以人為本的典故(“以人為本”這個(gè)成語(yǔ)可有典故?)

1.“以人為本”這個(gè)成語(yǔ)可有典故?

"以人為本"出于佛家思想，出自佛經(jīng)原文. 幫助眾生離苦得樂(lè)，是佛家修行的出發(fā)點(diǎn)，也是成佛以后所要完成的事業(yè).佛經(jīng)上講"諸佛如來(lái)以大悲心而為體故。

因于眾生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺(jué)。" ，"菩提屬于眾生。

若無(wú)眾生，一切菩薩終不能成無(wú)上正覺(jué)。" 佛、菩薩處處為眾生著想，并把利樂(lè)有情作為自己修行成佛的過(guò)程之一，這不正是以人為本的思想嗎？可以說(shuō)，以人為本是菩薩精神的一個(gè)方面，而菩薩精神的含義豐富，涵蓋了以人為本的思想。

佛家思想深刻，非深入研究大藏經(jīng)是不能理解、證悟的！ 唐貞元中，罽賓國(guó)，三藏般若譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，共40卷，稱(chēng)為《四十華嚴(yán)》，其中，第十二卷，原文如下：“王以人為本，億兆同一身”，“愛(ài)人如愛(ài)己，率己以隨人”，這是2500多年前佛陀說(shuō)的愿文，中國(guó)唐朝時(shí)翻譯過(guò)來(lái)的，恐怕這就是“以人為本”的出處吧！如果哪位學(xué)者找到更早的出處，請(qǐng)您指正。 真正偉大的思想是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的，2500多年過(guò)去了，佛經(jīng)仍然是我們智慧的源泉！奉勸各位學(xué)者，有時(shí)間讀讀佛經(jīng)。

另，毛主席提倡的“全心全意為人民服務(wù)”，是他老人家從《金剛經(jīng)》中學(xué)到的思想。一是他老人家常讀《金剛經(jīng)》，二是“全心全意為人民服務(wù)”是《金剛經(jīng)》中“無(wú)住相布施”的現(xiàn)代說(shuō)法。

可惜的是，“全心全意為人民服務(wù)”雖然偉大，但沒(méi)有上升到信仰高度，沒(méi)有說(shuō)清楚“全心全意為人民服務(wù)”的最終受益者是自己，因而沒(méi)有得到很好的執(zhí)行。

2.“以人為本”出自何處?

你知道“以人為本”的出處嗎？

我國(guó)春秋時(shí)代的政治家管仲在《管子卷九》“霸言”中說(shuō)：“夫霸王之所始也，以人為本。本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！敝?，歷代有識(shí)之士對(duì)此作出了諸多的詮釋。董仲舒說(shuō)：“天地人，萬(wàn)物之本也。”“為人者，天也?！卑拙右渍f(shuō)：“人者，邦之本?！焙樾闳舱f(shuō)過(guò)：“天地之中人為貴，萬(wàn)物之中人為靈?！?/p>

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6 j$ Y6 S# Y8 }3 ~( n 在西方，“以人為本”的思想最早可以追溯到古希臘時(shí)期。普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”。這一命題標(biāo)志著智者派把哲學(xué)研究的對(duì)象由自然轉(zhuǎn)向了人。英國(guó)學(xué)者阿倫·布洛克在《西方人文主義傳統(tǒng)》中指出，“古希臘思想最吸引人的地方之一，在于它是以人為中心，而不是以上帝為中心?！痹谖鞣街惺兰o(jì)，哲學(xué)成為“神學(xué)的婢女”，人的地位被神所淹沒(méi)。到了近代，以人文主義思潮興起為標(biāo)志的歐洲文藝復(fù)興，把人對(duì)神的崇尚，轉(zhuǎn)向?qū)θ俗陨淼某缟小＿@種人文主義思潮所倡導(dǎo)的以人為本位的人本主義，與中世紀(jì)的“神本主義”相對(duì)應(yīng)，在人與上帝、人與自然的關(guān)系中，高揚(yáng)人的意義和價(jià)值。文藝復(fù)興，從根本上講，是在資本主義興起的條件下對(duì)古希臘羅馬哲學(xué)中以人為中心的思想的復(fù)興。

3.“以人為本”最早的出處是哪?

，"以人為本"出于佛家思想，出自佛經(jīng)原文. 幫助眾生離苦得樂(lè)，是佛家修行的出發(fā)點(diǎn)，也是成佛以后所要完成的事業(yè).佛經(jīng)上講"諸佛如來(lái)以大悲心而為體故。

因于眾生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺(jué)。" ，"菩提屬于眾生。

若無(wú)眾生，一切菩薩終不能成無(wú)上正覺(jué)。" 佛、菩薩處處為眾生著想，并把利樂(lè)有情作為自己修行成佛的過(guò)程之一，這不正是以人為本的思想嗎？可以說(shuō)，以人為本是菩薩精神的一個(gè)方面，而菩薩精神的含義豐富，涵蓋了以人為本的思想。

佛家思想深刻，非深入研究大藏經(jīng)是不能理解、證悟的！ 唐貞元中，罽賓國(guó)，三藏般若譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，共40卷，稱(chēng)為《四十華嚴(yán)》，其中，第十二卷，原文如下：“王以人為本，億兆同一身”，“愛(ài)人如愛(ài)己，率己以隨人”，這是2500多年前佛陀說(shuō)的愿文，中國(guó)唐朝時(shí)翻譯過(guò)來(lái)的，恐怕這就是“以人為本”的出處吧。

4.求一些以人為本的案例,可以是企業(yè)中的,也可以是其他地方的

諾基亞的移動(dòng)通信產(chǎn)品風(fēng)靡市場(chǎng)，在消費(fèi)者中享有很高的聲譽(yù)。

北京諾基亞以其一流的技術(shù)、一流的設(shè)備和一流的人才塑造了企業(yè)的良好形象和產(chǎn)品的優(yōu)秀品質(zhì)。其本質(zhì)在于——企業(yè)以人為本 漂亮的諾基亞手機(jī)是如何制造出來(lái)的？ 京北的將臺(tái)路是一條不起眼的小路，四周綠樹(shù)高聳，洋溢著濃郁的田園氣息。

北京諾基亞移動(dòng)通信有限公司（BNMT）就坐落于此，綠蔭掩映中，白色的辦公樓和白身紅頂?shù)闹圃旃S顯得格外醒目美觀。但“在普通的外表之下，有著一流的技術(shù)、一流的設(shè)備和一流的人才?！?/p>

BNMT的副總經(jīng)理吳繼國(guó)先生這樣告訴記者。在與吳繼國(guó)先生進(jìn)行交談的過(guò)程中，記者感受最深的是，對(duì)于諾基亞，人們熟悉的是“科技以人為本”，“BNMT卻不只是科技以人為本，而是一切以人為本?！?/p>

用什么吸引人才？ 1995年成立的BNMT是一家中外合資的企業(yè)，其業(yè)務(wù)范圍涉及移動(dòng)通信設(shè)備的生產(chǎn)、制造、銷(xiāo)售、服務(wù)和研發(fā)等方面。到1999年，投資總額已經(jīng)達(dá)到7400萬(wàn)美元。

BNMT主要生產(chǎn)兩大產(chǎn)品：移動(dòng)電話(huà)和蜂窩機(jī)站設(shè)備。其中，移動(dòng)電話(huà)的營(yíng)業(yè)收入占BNMT總營(yíng)業(yè)收入的66%,31%的移動(dòng)電話(huà)產(chǎn)品用于出口。

中國(guó)已經(jīng)成為諾基亞在全球的第二大移動(dòng)通信市場(chǎng)，并且由于中國(guó)巨大的市場(chǎng)潛力、諾基亞中國(guó)合資企業(yè)不斷擴(kuò)大的生產(chǎn)規(guī)模和日益成熟的銷(xiāo)售渠道，在不久的將來(lái)，中國(guó)將有可能超過(guò)美國(guó)，成為諾基亞在全球移動(dòng)通信市場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者。 BNMT非常注重人才的培養(yǎng)。

在現(xiàn)有的2000多名員工中，99%以上是本地員工。其中，管理人員和技術(shù)人員占到35%~40%之多。

吳繼國(guó)先生在談到人才時(shí)，提出了一個(gè)發(fā)人深思的現(xiàn)象，他說(shuō)對(duì)于很多優(yōu)秀的人才，BNMT的待遇并不是最高的，為什么它能夠留住人才？這主要取決于BNMT的文化氛圍和人才理念。 BNMT從建立初期就致力于營(yíng)造一種優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓每個(gè)人都能了解自己的能力，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，找到自己的位置。

在穩(wěn)定的人才結(jié)構(gòu)的背后，公司有一套行之有效的激勵(lì)措施，每位員工都會(huì)有各種方面的定期或不定期的培訓(xùn)機(jī)會(huì)。在此之外，很多員工還自己付費(fèi)上學(xué)習(xí)班，通過(guò)完善自身素質(zhì)，提升自身能力，更好地為公司服務(wù)。

這就達(dá)到了企業(yè)與人才互相激勵(lì)、相互融合的境界。 談到操作工人的情況時(shí)，吳先生認(rèn)為，“我們的產(chǎn)品之所以具有很好的質(zhì)量保證，和操作工人的素質(zhì)是分不開(kāi)的?！?/p>

BNMT的操作工人基本上是從北京的中專(zhuān)和中技招聘的，除了必要的技術(shù)培訓(xùn)外，還包括人生觀、價(jià)值觀和企業(yè)文化等培訓(xùn)。另外，公司鼓勵(lì)工人繼續(xù)學(xué)習(xí)和深造，把人才的培養(yǎng)作為一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)來(lái)抓。

吳繼國(guó)先生說(shuō)：“這種方式可以促使工人不斷進(jìn)取，有兩名制造工廠的基層領(lǐng)導(dǎo)就是從工人中脫穎而出的。” 管理中的“以人為本” BNMT有一個(gè)嚴(yán)格的管理銷(xiāo)售體系，從進(jìn)口原材料、上馬生產(chǎn)線、生產(chǎn)流程的控制，到產(chǎn)品的檢測(cè)、銷(xiāo)售和售后服務(wù)，基本上實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化管理。

談到借鑒國(guó)外優(yōu)秀的管理模式，吳繼國(guó)先生認(rèn)為， BNMT從建立初期，就經(jīng)歷了一個(gè)對(duì)國(guó)外模式引進(jìn)、消化、發(fā)展并不斷創(chuàng)新的過(guò)程，絕對(duì)不是照搬，而是結(jié)合他人有效的管理經(jīng)驗(yàn)和自身的特色，走出了一條“以人為本”的管理之路。 “以人為本”體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是企業(yè)對(duì)員工。即企業(yè)針對(duì)每個(gè)員工的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，在年初制定出這個(gè)員工在全年的工作計(jì)劃，并在工作的實(shí)施過(guò)程中不斷地和員工進(jìn)行交流、溝通。

每一個(gè)季度部門(mén)經(jīng)理都會(huì)和員工詳細(xì)總結(jié)這一季度的任務(wù)完成情況，有哪些合理和不合理的地方，提出改進(jìn)意見(jiàn)和建議，并直接體現(xiàn)在下一個(gè)季度的任務(wù)中。這種方式既體現(xiàn)了企業(yè)對(duì)員工的充分信任和尊重，又有效地調(diào)動(dòng)了員工的主動(dòng)性和積極性，從而使企業(yè)管理步入了一個(gè)行之有效的良性循環(huán)中。

二是員工對(duì)企業(yè)。即員工積極地參與到企業(yè)管理之中，為企業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

很多員工在繼續(xù)深造的過(guò)程中，學(xué)習(xí)的就是管理方面的課程，其中有不少人是在業(yè)余時(shí)間自發(fā)學(xué)習(xí)的。一些員工還具有高超的計(jì)算機(jī)水平，能夠很好地利用多種電子化管理軟件。

他們把所學(xué)所用投入到工作中，投入到企業(yè)的管理和建設(shè)中，成為企業(yè)發(fā)展的智力支持。這也從另一方面顯示了實(shí)行管理“以人為本” 所帶來(lái)的巨大的潛在價(jià)值。

優(yōu)秀的管理模式帶來(lái)了高質(zhì)量和高效益。早在1997年， BNMT制造的產(chǎn)品就通過(guò)了英國(guó)標(biāo)準(zhǔn)協(xié)會(huì)和中國(guó)船級(jí)社共同制定的ISO9002標(biāo)準(zhǔn)。

1998 年，BNMT又通過(guò)了ISO14000的質(zhì)量體系認(rèn)證。吳繼國(guó)先生認(rèn)為，BNMT幾年來(lái)的發(fā)展，就是和國(guó)內(nèi)外同類(lèi)制造基地比科技、比質(zhì)量、比價(jià)格、比服務(wù)的一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的歷程。

BNMT 通過(guò)在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮自己的特色和優(yōu)勢(shì)，取得了不俗的業(yè)績(jī)。1999年第四季度，BNMT的產(chǎn)品由以前的單純向香港出口，進(jìn)一步拓展到向歐盟出口，成為BNMT發(fā)展史上的里程碑。

目前，BNMT移動(dòng)通信產(chǎn)品的月產(chǎn)量已經(jīng)突破100萬(wàn)臺(tái)，并開(kāi)發(fā)出適應(yīng)不同的消費(fèi)層次、職業(yè)特點(diǎn)、消費(fèi)觀念的多款產(chǎn)品，占領(lǐng)了日益增長(zhǎng)的消費(fèi)市場(chǎng)。對(duì)于國(guó)內(nèi)分銷(xiāo)商，BNMT 運(yùn)輸手段主要采取航空方式，從產(chǎn)品下生產(chǎn)線到運(yùn)送至各地分銷(xiāo)商手中的時(shí)間，嚴(yán)格控制在 24小時(shí)以?xún)?nèi)。

對(duì)于出口，吳先生認(rèn)為，希望今后政府給予更多的支持和協(xié)。