對(duì)酒用典故(對(duì)酒運(yùn)用了什么典故)

1.對(duì)酒運(yùn)用了什么典故

對(duì)酒 秋瑾 不惜千金買(mǎi)寶刀， 貂裘換酒也堪豪② 。

一腔熱血勤珍重， 灑去猶能化碧濤③。 【注釋】 ①吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學(xué)時(shí)曾購(gòu)一寶刀，詩(shī)當(dāng)寫(xiě)于此時(shí)。

這首詩(shī)表現(xiàn)了秋瑾輕視金錢(qián)的豪俠性格和殺身成仁的革命精神。 ②貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。

多用來(lái)形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。秋瑾以一女子，而作如此語(yǔ)，其豪俠形象躍然紙上。

③“一腔”二句：要多珍惜自己的滿(mǎn)腔熱血，將來(lái)獻(xiàn)出它的時(shí)，一定可以化成碧綠的波濤（意即掀起革命的風(fēng)暴）。勤，常常，多。

碧濤，用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧?！比O弘是周朝的大夫，忠于祖國(guó)，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當(dāng)時(shí)的人把他的血用石匣藏起來(lái)，三年后化為碧玉。

后世多以碧血指烈士流的鮮血，不惜千金買(mǎi)寶刀 答案補(bǔ)充 【年代】：清 【作者】：譚嗣同 【作品】：獄中題壁 【內(nèi)容】： 望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

問(wèn)題太多了如下： 1、張儉何許人？詩(shī)人在這里引用此人要表達(dá)什么意思？ 2、杜根何許人？詩(shī)人在這里引用此人要表達(dá)什么意思？ 3、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情懷？ 4、由“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?/p>

這兩句詩(shī)你還能聯(lián)想到中國(guó)哪位詩(shī)人的詩(shī)句？（如文天祥的人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青） 5、本詩(shī)運(yùn)用了哪些典故？你還能舉出其它詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)中運(yùn)用典故的詩(shī)句嗎？（如李商隱《錦瑟》中的望帝春心托杜鵑） 不知滿(mǎn)意否？。

2.對(duì)酒運(yùn)用了什么典故

對(duì)酒

秋瑾

不惜千金買(mǎi)寶刀，

貂裘換酒也堪豪② 。

一腔熱血勤珍重，

灑去猶能化碧濤③。

【注釋】

①吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學(xué)時(shí)曾購(gòu)一寶刀，詩(shī)當(dāng)寫(xiě)于此時(shí)。這首詩(shī)表現(xiàn)了秋瑾輕視金錢(qián)的豪俠性格和殺身成仁的革命精神。

②貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來(lái)形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。秋瑾以一女子，而作如此語(yǔ)，其豪俠形象躍然紙上。

③“一腔”二句：要多珍惜自己的滿(mǎn)腔熱血，將來(lái)獻(xiàn)出它的時(shí)，一定可以化成碧綠的波濤（意即掀起革命的風(fēng)暴）。勤，常常，多。碧濤，用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧?！比O弘是周朝的大夫，忠于祖國(guó)，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當(dāng)時(shí)的人把他的血用石匣藏起來(lái)，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血，不惜千金買(mǎi)寶刀 答案補(bǔ)充 【年代】：清

【作者】：譚嗣同

【作品】：獄中題壁

【內(nèi)容】：

望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

問(wèn)題太多了如下：

1、張儉何許人？詩(shī)人在這里引用此人要表達(dá)什么意思？

2、杜根何許人？詩(shī)人在這里引用此人要表達(dá)什么意思？

3、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情懷？

4、由“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！边@兩句詩(shī)你還能聯(lián)想到中國(guó)哪位詩(shī)人的詩(shī)句？（如文天祥的人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青）

5、本詩(shī)運(yùn)用了哪些典故？你還能舉出其它詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)中運(yùn)用典故的詩(shī)句嗎？（如李商隱《錦瑟》中的望帝春心托杜鵑）

不知滿(mǎn)意否？

3.對(duì)酒運(yùn)用了什么典故說(shuō)一下運(yùn)用了什么典故還有獄中

對(duì)酒 秋瑾 不惜千金買(mǎi)寶刀，貂裘換酒也堪豪② .一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤③.【注釋】 ①吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學(xué)時(shí)曾購(gòu)一寶刀，詩(shī)當(dāng)寫(xiě)于此時(shí).這首詩(shī)表現(xiàn)了秋瑾輕視金錢(qián)的豪俠性格和殺身成仁的革命精神.②貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝.多用來(lái)形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽.秋瑾以一女子，而作如此語(yǔ)，其豪俠形象躍然紙上.③“一腔”二句：要多珍惜自己的滿(mǎn)腔熱血，將來(lái)獻(xiàn)出它的時(shí)，一定可以化成碧綠的波濤（意即掀起革命的風(fēng)暴）.勤，常常，多.碧濤，用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧.”萇弘是周朝的大夫，忠于祖國(guó)，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當(dāng)時(shí)的人把他的血用石匣藏起來(lái)，三年后化為碧玉.后世多以碧血指烈士流的鮮血，不惜千金買(mǎi)寶刀 答案補(bǔ)充 【年代】：清 【作者】：譚嗣同 【作品】：獄中題壁 【內(nèi)容】：望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖.問(wèn)題太多了如下：1、張儉何許人？詩(shī)人在這里引用此人要表達(dá)什么意思？2、杜根何許人？詩(shī)人在這里引用此人要表達(dá)什么意思？3、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖.”體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情懷？4、由“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖.”這兩句詩(shī)你還能聯(lián)想到中國(guó)哪位詩(shī)人的詩(shī)句？（如文天祥的人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青） 5、本詩(shī)運(yùn)用了哪些典故？你還能舉出其它詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)中運(yùn)用典故的詩(shī)句嗎？（如李商隱《錦瑟》中的望帝春心托杜鵑）。

4.對(duì)酒一詩(shī)運(yùn)用了什么典故,起作用是什么

對(duì)酒 秋瑾 不惜千金買(mǎi)寶刀，貂裘換酒也堪豪。

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。 碧濤，用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧?！?/p>

萇弘是周朝的大夫，忠于祖國(guó)，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當(dāng)時(shí)的人把他的血用石匣藏起來(lái)，三年后化為碧玉。后世多以笭甫蒂晃酈浩墊彤叮廓碧血指烈士流的鮮血 用典應(yīng)該是含蓄地表達(dá)意思，我倒覺(jué)得用在這里更強(qiáng)烈形象地體現(xiàn)了秋瑾為國(guó)不惜犧牲自己的精神以及她堪比男兒的豪情萬(wàn)丈 參考資料：baike.baidu.com/view/130606.htm。

5.關(guān)于酒的典故

酒之典故 歡伯：因?yàn)榫颇芟麘n(yōu)解愁，能給人們帶來(lái)歡樂(lè)，所以就被稱(chēng)之為歡伯。

這個(gè)別號(hào)最早出在漢代焦延壽的《易林·坎之兌》，他說(shuō)，“酒為歡伯，除憂(yōu)來(lái)樂(lè)”。其后，許多人便以此為典，作詩(shī)撰文。

如宋代楊萬(wàn)里在《和仲良春晚即事》詩(shī)之四中寫(xiě)道：“貧難聘歡伯，病敢跨連錢(qián)”。又，金代元好問(wèn)在《留月軒》詩(shī)中寫(xiě)道，“三人成邂逅，又復(fù)得歡伯；歡伯屬我歌，蟾兔為動(dòng)色?！?/p>

杯中物：因飲酒時(shí)，大都用杯盛著而得名。始于孔融名言，“座上客常滿(mǎn)，樽（杯）中酒不空”。

陶潛在《責(zé)子》詩(shī)中寫(xiě)道，“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物”。杜甫在《戲題寄上漢中王》詩(shī)中寫(xiě)道，“忍斷杯中物，眠看座右銘”。

金波：因酒色如金，在杯中浮動(dòng)如波而得名。張養(yǎng)浩在《普天樂(lè)·大明湖泛舟》中寫(xiě)道，“杯斟的金濃滟滟”。

秬鬯：這是古代用黑黍和香草釀造的酒，用于祭祀降神。據(jù)《詩(shī)經(jīng)。

大雅·江漢》記載，“秬鬯一卣”?！矀鳌常汉谑蛞?。

鬯，香草也，筑煮合而郁之曰“鬯”?！腹{」：秬鬯，黑黍酒也，謂之鬯者，芬香條暢也。

王賜召虎，以鬯酒一尊，以祭其宗廟，告其先祖。 白墮：這是一個(gè)善釀?wù)叩拿帧?/p>

據(jù)北魏《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·城西法云寺》中記載，“河?xùn)|人劉白墮善能釀酒，季夏六月，時(shí)暑赫羲，以罌貯酒，暴于日中。經(jīng)一旬，其酒不動(dòng)，飲之香美而醉，經(jīng)月不醒。

京師朝貴多出郡登藩，遠(yuǎn)相餉饋，逾于千里。以其遠(yuǎn)至，號(hào)曰鶴觴，亦曰騎驢酒。

永熙中，青州刺史毛鴻賓赍酒之藩，路逢盜賊，飲之即醉，皆被擒。時(shí)人語(yǔ)曰，‘不畏張弓撥刀，唯畏白墮春醪’”。

因此，后人便以“白墮”作為酒的代稱(chēng)。蘇轍在《次韻子瞻病中大雪》詩(shī)中寫(xiě)道，“殷勤賦黃竹，自勸飲白墮”。

凍醪：即春酒。是寒冬釀造，以備春天飲用的酒。

據(jù)《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》記載，“十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)邸??！緜鳌浚捍壕疲瑑鲺惨病?/p>

宋代朱翼中在《酒經(jīng)》寫(xiě)道，“抱甕冬醪，言冬月釀酒，令人抱甕速成而味薄”。杜牧在《寄內(nèi)兄和州崔員外十二韻》中寫(xiě)道，“雨侵寒牖夢(mèng)，梅引凍醪傾”。

壺觴：本來(lái)是盛酒的器皿，后來(lái)亦用作酒的代稱(chēng)，陶潛在《歸去來(lái)辭》中寫(xiě)道，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”。白居易在《將至東都寄令孤留守》詩(shī)中寫(xiě)道，“東都添個(gè)狂賓客，先報(bào)壺觴風(fēng)月知”。

壺中物：因酒大都盛于壺中而得名。張祜在《題上饒亭》詩(shī)中寫(xiě)道，“唯是壺中物，憂(yōu)來(lái)且自斟”醇酎這是上等酒的代稱(chēng)。

據(jù)《文選·左思》記載，“醇酎中山，流湎千日”。張載在《酃酒賦》中寫(xiě)道，“中山冬啟，醇酎秋發(fā)”。

酌：本意為斟酒、飲酒，后引申為酒的代稱(chēng)；'如“便酌”“小酌”。李白在《月下獨(dú)酌》一詩(shī)中寫(xiě)道，“花問(wèn)、壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親” 酤：據(jù)《詩(shī)·商頌·烈祖》記載，“既載清酤，赍我思成”。

〔傳」：酤，酒。醑：本意為濾酒去滓，后用作美酒代稱(chēng)。

李白在《送別》詩(shī)中寫(xiě)道，“借別傾壺醑，臨分贈(zèng)鞭”。楊萬(wàn)里在《小蓬萊酌酒》詩(shī)中寫(xiě)道，”餐菊為糧露為醑”。

醍醐：特指美酒。白居易在《將歸一絕》詩(shī)中寫(xiě)道，“更憐家醞迎春熟，一甕醍醐迎我歸”。

黃封：這是指皇帝所賜的酒，也叫宮酒。蘇軾在《與歐育等六人飲酒》詩(shī)中寫(xiě)道，“苦戰(zhàn)知君便白羽，倦游憐我憶黃封”。

又據(jù)《書(shū)言故事·酒類(lèi)》記載，“御賜酒曰黃封”。 清酌：古代稱(chēng)祭祀用的酒。

據(jù)《禮·曲禮》記載，“凡祭宗廟之禮，……酒曰清酌”。 昔酒：這是指久釀的酒。

據(jù)《周禮·天宮酒正》記載，“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒”。賈公彥注釋說(shuō)：“昔酒者，久釀乃孰，故以昔酒為名，酌無(wú)事之人飲之”。

縹酒：這是指綠色微白的酒。曹植在《七啟》中寫(xiě)道，“乃有春清縹酒，康狄所營(yíng)”。

李善注：縹，綠色而微白也。 青州從事、平原督郵：“青州從事”是美酒的隱語(yǔ)。

“平原督郵”是壞酒的隱語(yǔ)。據(jù)南朝宋國(guó)劉義慶編的《世說(shuō)新語(yǔ)·術(shù)解》記載，“桓公（桓溫）有主簿善別酒，有酒輒令先嘗，好者謂‘青州從事’，惡者謂‘平原督郵’。

青州有齊郡，平原有鬲縣。從事，言到臍；督郵，言在鬲上住”。

“從事”、“督郵”，原為官名。宋代蘇軾在《章質(zhì)夫送酒六壺書(shū)至而酒不達(dá)戲作小詩(shī)問(wèn)之》中，寫(xiě)有“豈意青州六從事，化為烏有一先生”的詩(shī)句。

曲生、曲秀才：這是酒的擬稱(chēng)。據(jù)鄭棨在《開(kāi)天傳信記》中記載，“唐代道士葉法善，居玄真觀(guān)。

有朝客十余人來(lái)訪(fǎng)，解帶淹留，滿(mǎn)座思酒。突有一少年傲睨直入，自稱(chēng)曲秀才，吭聲談?wù)?，一座皆驚。

良久暫起，如風(fēng)旋轉(zhuǎn)。法善以為是妖魅，俟曲生復(fù)至，密以小劍擊之，隨手墜于階下，化為瓶榼，美酒盈瓶。

坐客大笑飲之，其味甚佳”。后來(lái)就以“曲生”或“曲秀才”作為酒的別稱(chēng)。

明代清雪居士有“曲生真吾友，相伴素琴前”的詩(shī)句。清代北軒主人寫(xiě)有“春林剩有山和尚，旅館難忘曲秀才”的詩(shī)句。

蒲松齡在《聊齋志異·八大王》一節(jié)中，也寫(xiě)有“故曲生頻來(lái)，則騷客之金蘭友”的詞句。 曲道士、曲居士：這是對(duì)酒的戲稱(chēng)。

宋代陸游在《初夏幽居》詩(shī)中寫(xiě)道，“瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人”。黃庭堅(jiān)在《雜詩(shī)》之五中寫(xiě)道，“萬(wàn)事盡還曲居士，百年常在大槐宮”。

曲蘗：本意指酒母。據(jù)《尚書(shū)·說(shuō)命》記載，“。