咬文嚼字典故(咬文嚼字的典故)
1.咬文嚼字的典故
咬文嚼字的典故
死囚獲赦
古時(shí)候，一巡按上堂審理重案。看著跪在堂下面無(wú)人色的死囚，心血來(lái)潮念出一句：“水上冰凍，冰積雪，雪上加霜?！边@上聯(lián)看似平常，卻頗有講究，一是用了頂針手法，后句的第一個(gè)字和前句最后一個(gè)字相同：二是結(jié)尾的成語(yǔ)扣住此情此景，暗含殺氣，是雙關(guān)。難怪巡按念出上句后，好半天念不出下聯(lián)。這時(shí)，堂下傳來(lái)死囚戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的聲音：小的愿對(duì)。巡按不信死囚中有如此高手，立馬許諾：若能對(duì)上，饒你不死！死囚脫口而出：空中騰霧，霧成云，云開(kāi)見(jiàn)日。巡按聽(tīng)后，不得不服。下聯(lián)也以自然現(xiàn)象入題，頂針、雙關(guān)一樣不少，結(jié)尾的成語(yǔ)表達(dá)了希望赦免的心情。巡按信守承諾，當(dāng)堂釋放了這名死囚。
希望對(duì)你有幫助哈~
2.咬文嚼字的典故
咬文嚼字的典故死囚獲赦古時(shí)候，一巡按上堂審理重案。
看著跪在堂下面無(wú)人色的死囚，心血來(lái)潮念出一句：“水上冰凍，冰積雪，雪上加霜。”這上聯(lián)看似平常，卻頗有講究，一是用了頂針手法，后句的第一個(gè)字和前句最后一個(gè)字相同：二是結(jié)尾的成語(yǔ)扣住此情此景，暗含殺氣，是雙關(guān)。
難怪巡按念出上句后，好半天念不出下聯(lián)。這時(shí)，堂下傳來(lái)死囚戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的聲音：小的愿對(duì)。
巡按不信死囚中有如此高手，立馬許諾：若能對(duì)上，饒你不死！死囚脫口而出：空中騰霧，霧成云，云開(kāi)見(jiàn)日。巡按聽(tīng)后，不得不服。
下聯(lián)也以自然現(xiàn)象入題，頂針、雙關(guān)一樣不少，結(jié)尾的成語(yǔ)表達(dá)了希望赦免的心情。巡按信守承諾，當(dāng)堂釋放了這名死囚。
希望對(duì)你有幫助哈~。
3.咬文嚼字的十個(gè)列子
推敲 唐朝的賈島是著名的苦吟派詩(shī)人。
苦吟派就是為了一句詩(shī)或是詩(shī)中的一個(gè)詞，不惜耗費(fèi)心血，花費(fèi)工夫。賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩(shī)。
詩(shī)成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費(fèi)勁兒，如果那樣，他就成不了詩(shī)人了。
有一次，詩(shī)人賈島有一次騎著跛驢去拜訪朋友李凝，一路上搜索詩(shī)句，名叫《題李凝幽居》全詩(shī)如下：閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲（推）月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。
反復(fù)吟誦了幾遍，又想將“推”改為“敲”，他猶豫不決，于是在驢背上做推敲的姿勢(shì)，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時(shí)候，跛驢沖撞了時(shí)任長(zhǎng)安最高長(zhǎng)官的韓愈（唐宋八大家之一）的車(chē)騎。
韓愈問(wèn)賈島為什么闖進(jìn)自己的儀仗隊(duì)。賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽(tīng)，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。
韓愈聽(tīng)了，對(duì)賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門(mén)代表你是一個(gè)有禮貌的人！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。再說(shuō)，讀起來(lái)也響亮些”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭稱(chēng)贊。
他這回不但沒(méi)受處罰，還和韓愈交上了朋友。推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。
五代著名詩(shī)僧齊己一次在下了一夜大雪的早上，發(fā)現(xiàn)有幾枝梅花已經(jīng)開(kāi)了，覺(jué)得開(kāi)得很早，為了突出一個(gè)“早”字，便寫(xiě)了一首《早梅》詩(shī)，其中有兩句是：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！彼麑?duì)這兩句詩(shī)很滿意，便高興地拿著這首詩(shī)去請(qǐng)教詩(shī)友鄭谷。
鄭谷看了幾遍后評(píng)點(diǎn)說(shuō)：“數(shù)枝梅花開(kāi)已經(jīng)相當(dāng)繁盛了，不足以說(shuō)明‘早’，不如把‘?dāng)?shù)枝’改為‘一枝’更貼切?！饼R己聽(tīng)了，認(rèn)為改得很好，欣然接受，并向鄭谷拜謝，后人便稱(chēng)鄭谷為齊己的“一字師”。
故事1 大居守李相讀《春秋》，把叔孫婼的“婼”（chuò綽）字誤讀為“ruò”字音。每天讀一卷，一個(gè)小吏在旁邊侍候，常有不高興的神色。
李相奇怪地問(wèn)他：“你經(jīng)常讀這書(shū)！”回答：“是的”?！盀槭裁绰?tīng)見(jiàn)我讀到這里就神色沮喪？”小吏拜了一拜說(shuō)：“過(guò)去我的老師教我讀《春秋》時(shí)，他把‘?huà)S’字讀成‘綽’字音，現(xiàn)在聽(tīng)您讀‘?huà)S’字為‘ruò’字音，方才醒悟到自己以前讀得不對(duì)?！?/p>
李相一聽(tīng)，說(shuō)：“不對(duì)。我沒(méi)老師教我讀，是照著書(shū)上注文讀的，肯定是我錯(cuò)了，不是你錯(cuò)了?！?/p>
經(jīng)過(guò)核查，發(fā)現(xiàn)書(shū)上的注文果真不對(duì)。小吏委婉曲折地做了解釋。
李相很慚愧，拜小吏為師，叫“一字師”。故事2 高適，字達(dá)夫，德州蓨（今河北景縣）人，也是唐代的杰出詩(shī)人。
早年久留邊疆，熟悉軍事生活，所作多邊塞詩(shī)。其詩(shī)大多意境雄渾，情調(diào)蒼涼，間有清麗俊秀的詠景佳作。
一天，高適赴外地視察，路經(jīng)杭州清風(fēng)嶺，觀月賞景，詩(shī)興大發(fā)，就在僧房里寫(xiě)了一首詩(shī)：“絕嶺秋風(fēng)已自涼，鶴翻松露濕衣裳；前村月落一江水，僧在翠微角竹房?！睂?xiě)完他就繼續(xù)趕路。
途經(jīng)錢(qián)塘江時(shí)正值月落，高適細(xì)看江潮，發(fā)現(xiàn)月落時(shí)，江潮隨風(fēng)而退，只有半江之水。他想到自己用“一江”之水來(lái)描寫(xiě)月夜之時(shí)的江潮，顯然不符合實(shí)際情況，便在視察歸來(lái)時(shí)，專(zhuān)門(mén)去僧房改詩(shī)。
可是，一踏進(jìn)房門(mén)，便看見(jiàn)這句詩(shī)已被人改過(guò)來(lái)了。高適感到很納悶，忙問(wèn)是誰(shuí)改的。
僧人告訴他，在他去后不久，有一官員從此路過(guò)，偶然看見(jiàn)了這首詩(shī)，連聲贊嘆，但惋惜詩(shī)中的“一”字用得不如“半”字準(zhǔn)確，便不待作者回來(lái)相商，徑直給它改了。高適暗暗稱(chēng)奇，心想：“這人真是我的一字之師！”后來(lái)他多方打聽(tīng)，才得知那位改詩(shī)的官員是赫赫有名的大文學(xué)家駱賓王。
[3] 故事3 楊萬(wàn)里，字亭秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉水（今江西）人，南宋詩(shī)人。楊萬(wàn)里的詩(shī)與尤袤、范成大、陸游齊名，人稱(chēng)南宋四大家。
其詩(shī)善為“楊誠(chéng)齋體”，不堆砌典故，構(gòu)思新巧，語(yǔ)言平易自然，自成風(fēng)格，有《誠(chéng)齋集》傳世。傳說(shuō)有一天，楊萬(wàn)里在館中與人閑聊，談到晉朝間，就說(shuō)起有個(gè)文學(xué)家兼史學(xué)家叫于寶的怎么怎么，旁邊有個(gè)小吏插話說(shuō)：“是干寶，不是于寶?！?/p>
楊萬(wàn)里感到很奇怪，便問(wèn)他：“你怎么知道叫干寶？”小吏找到韻書(shū)，遞給楊萬(wàn)里看。果然韻書(shū)里“干”字下面清清楚楚地注明：“晉有干寶”。
楊萬(wàn)里一見(jiàn)大喜，非常感激地對(duì)這個(gè)小吏說(shuō)：“你真是我的一字之師呀！” 以上二例為有一字誤讀而經(jīng)他人匡正的例子；以下事例均為有一字運(yùn)用欠妥而經(jīng)他人改良者。故事4 北宋文學(xué)家范仲淹在浙江桐廬做太守時(shí)，因敬仰東漢隱士嚴(yán)子陵，特地在桐廬宜春江給他建造了祠堂，并寫(xiě)了篇《嚴(yán)先生祠堂記》，文中有一首贊頌嚴(yán)子陵的詩(shī)：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長(zhǎng)?！?/p>
文章寫(xiě)成后，范仲淹把它給友人李泰伯看。李泰伯讀后說(shuō)：“‘云山’‘江水’等詞，從內(nèi)容上說(shuō)，很宏偉；從用語(yǔ)上說(shuō)，極有氣派，而下面用一個(gè)‘德’字接它，似乎顯得局促，換個(gè)‘風(fēng)’字怎么樣？”范仲淹聽(tīng)后，把詩(shī)再低低吟誦一遍：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。”
果然味道大不相同，“風(fēng)”有“風(fēng)傳千里”“風(fēng)流千古”的意味，因此更能反映。
4.咬文嚼字的例子
咬文嚼字 郭沫若先生的劇本里嬋姢罵宋玉說(shuō)：“你是沒(méi)有骨氣的文人！”上演時(shí)他自己在臺(tái)下聽(tīng)，嫌這話不夠味，想在“沒(méi)有骨氣的”下面加“無(wú)恥的”三個(gè)字。
一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒(méi)有骨氣的文人！”就夠味了。他覺(jué)得這字改得很恰當(dāng)。
他研究這兩種語(yǔ)法的強(qiáng)弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的意義，有時(shí)或許竟會(huì)“不是”；“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還必須有附帶語(yǔ)省略去了。根據(jù)這種見(jiàn)解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”（見(jiàn)文學(xué)創(chuàng)作第四期郭沫若札記四則）。
這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實(shí)改的好，不過(guò)郭先生如果記得《水滸》，就會(huì)明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語(yǔ)法。
石秀罵梁中書(shū)說(shuō)：“你這與奴才做奴才的奴才！”楊雄醉罵潘巧云說(shuō)：“你這*人！你這淫婦！你這你這大蟲(chóng)口里流涎！你這你這——”一口氣就罵了六個(gè)“你這”?？纯催@些實(shí)例，“你這什么”倒不僅是“堅(jiān)決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語(yǔ)，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感。
“你是什么”便只是不帶情感的判斷?？v有情感也不能在文字本身上見(jiàn)出來(lái)。
不過(guò)它也不一定就是“單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的含義”?！都t樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說(shuō)：“你是個(gè)好小子出來(lái)動(dòng)一動(dòng)你茗大爺！”這里“你是”含有假定語(yǔ)氣，也帶“你不是”一點(diǎn)譏刺的意味。
如果改成“你這好小子！”神情就完全不對(duì)了。從此可知“你這”式語(yǔ)法并非在任何情形之下都比“你是”式語(yǔ)法都來(lái)得更有力。
其次，郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度” 改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥?！澳氵@”式語(yǔ)法大半表示深?lèi)和醇?，在贊美時(shí)便不適宜。
二、“是”在邏輯上是連接詞（COPULA），相當(dāng)于等號(hào)。“有”的性質(zhì)完全不同，在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，風(fēng)度是動(dòng)詞的賓詞。
在“你這革命家的風(fēng)度”中，風(fēng)度便變成主詞和“你（的）”平行。根本不成一句話。
這番話不免羅嗦，但是我們?cè)谝慕雷?，非這樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不很好。
但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝煉。
咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。
例如《史記》李廣射虎一段： “李廣見(jiàn)草中石以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。更復(fù)射，終不能入石矣”這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說(shuō)它“凡多三石字”，當(dāng)改為“以為虎而射之，沒(méi)鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入”。
或改為“嘗見(jiàn)草中有虎，射之，沒(méi)鏃，視之，石也”。在表面上似乎改得簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文，見(jiàn)“草中石，以為虎”并非“見(jiàn)草中有虎”原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。
原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺(jué)索然無(wú)味。這種分別，稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。
一般人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。
姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例，韓愈在月夜里聽(tīng)見(jiàn)賈島吟詩(shī)，有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)，都說(shuō)“推敲”。
古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實(shí)這不僅是文字上的分別同時(shí)也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺門(mén)原來(lái)是他自己掩的，于今他推。
他須自掩自推，足見(jiàn)寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙。
他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門(mén)。
他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來(lái)，“敲”的空氣沒(méi)有“推”的那么冷寂。
就上句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”看來(lái)，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o(wú)聲，“敲”就不免剝啄有聲。
驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱(chēng)賞的那么妥當(dāng)。
究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。
所以問(wèn)題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。
無(wú)論是閱讀或是寫(xiě)作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。
比如說(shuō)“煙”，它的直指的意義見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白。只是它的聯(lián)想的意義遠(yuǎn)離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬(wàn)。
5.有什么'咬文嚼字'的例子
唐代詩(shī)人賈島，字閬仙（一作浪仙），年輕時(shí)因考試不中，曾出家當(dāng)過(guò)和尚，法名無(wú)本。
后來(lái)又還俗應(yīng)試，到底沒(méi)有考進(jìn)“進(jìn)士”，只做過(guò)“長(zhǎng)江主簿”等小官，醫(yī)生窮愁潦倒。他的詩(shī)風(fēng)格清麗，非常注重鍛字煉句。
《隋唐嘉話》、《唐詩(shī)紀(jì)事》和《苕溪漁隱從話》都載有他的這樣一則故事： 賈島因赴考到京（長(zhǎng)安）。一天，騎著驢，一邊走，一邊吟詩(shī)，忽然得了兩句道： “鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)?！?/p>
賈島自己覺(jué)得這兩句還不錯(cuò)?？墒?，又覺(jué)得下句“推”字不夠好：既是月下的夜里，門(mén)早該關(guān)上，恐怕推不開(kāi)了，不如改為“僧敲月下門(mén)”。
心里這么琢磨著，嘴里也就反復(fù)地念著：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不覺(jué)地隨著表演起來(lái)：一會(huì)兒伸手一推，一會(huì)兒舉手作敲的姿勢(shì)。這時(shí)，著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韓愈恰巧從這兒經(jīng)過(guò)，隨從儀仗，前呼后擁地過(guò)來(lái)了。
按當(dāng)時(shí)規(guī)矩，大官經(jīng)過(guò)，行人必須遠(yuǎn)遠(yuǎn)回避讓路，否則就要犯罪。賈島這時(shí)正迷在他的那句詩(shī)里，竟沒(méi)有發(fā)覺(jué)，等到近身，回避也來(lái)不及了，當(dāng)即被差役們扭住，帶到韓愈馬前。
韓愈問(wèn)明原委，不但沒(méi)有責(zé)備賈島，還很稱(chēng)贊他認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度。對(duì)于“推”、“敲”兩字，韓愈沉吟了一下，說(shuō)：“還是‘敲'字好。”
兩人于是并騎而行，談了一些關(guān)于詩(shī)文寫(xiě)作的問(wèn)題。從此成了朋友。
成語(yǔ)“推敲”的出典，就是由于這個(gè)故事。后來(lái)，形容反復(fù)地研究措詞、斟酌字句，就叫“推敲”。
上述賈島的詩(shī)句，見(jiàn)《題李凝幽居》，是一首五律，全詩(shī)如下： 閑居少鄰并，草徑入荒原。 鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。 暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。
6.生活中咬文嚼字的例子有哪些
咬文嚼字亦稱(chēng)鉆牛角尖，在于死摳字眼。
1. 賈島一次在想一句詩(shī)‘僧敲月下門(mén)’還是‘僧推月下門(mén)’好一點(diǎn)的時(shí)候，一不小心頂撞了韓愈的轎隊(duì)，結(jié)果韓愈不但沒(méi)生氣，反而幫賈島參謀，最后認(rèn)為‘敲’字較好，因?yàn)樯艘话愣Y教，不會(huì)不敲而推的。就是這個(gè)典故，比喻反復(fù)斟酌品味來(lái)挑選。其實(shí)象做詩(shī)做到賈島那樣，實(shí)在苦悶得很，哪還有什么詩(shī)的韻味呢。京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又到江南岸，明月何時(shí)照我還？寫(xiě)完后，王安石覺(jué)得“春風(fēng)又綠江南岸”的“到”字太死，看不出春風(fēng)一到江南是什么景象，缺乏詩(shī)意，想了一會(huì)，就提筆把“到”字圈去，改為“過(guò)” 字。后來(lái)細(xì)想一下，又覺(jué)得“過(guò)”字不妥?！斑^(guò)”字雖比“到”字生動(dòng)一些，寫(xiě)出了春風(fēng)的一掠而過(guò)的動(dòng)態(tài)，但要用來(lái)表達(dá)自己想回金陵的急切之情，仍嫌不足。于是又圈去“過(guò)”字，改為“入'字、“滿”字。這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺(jué)得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風(fēng)景，讓腦子休息一下。王安石走到船頭上，眺望江南，春風(fēng)拂過(guò)，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機(jī)勃勃，景色如畫(huà)。他覺(jué)得精神一爽，忽見(jiàn)春草碧綠，這個(gè)“綠”字，不正是我要找的那個(gè)字嗎？一個(gè)“綠”字把整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象表達(dá)出來(lái)了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進(jìn)船艙，另外取出一張紙，把原詩(shī)中 “春風(fēng)又到江南岸”一句，改為“春風(fēng)又綠江南岸”
2. 電視劇《金粉世家》有一集里，“國(guó)務(wù)總理”金某和朋友談話時(shí)說(shuō)：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，坦蕩識(shí)忠臣?！保ㄒ?jiàn)字幕）“坦蕩”應(yīng)為“板蕩”，“忠臣”應(yīng)為誠(chéng)臣”?！鞍迨帯币辉~典出《詩(shī)經(jīng)·大雅》，其中有《板》《蕩》兩篇，寫(xiě)當(dāng)時(shí)政治黑暗，人民生活貧苦，后來(lái)“板蕩”便被用來(lái)形容天下大亂，局勢(shì)動(dòng)蕩不安。唐太宗《賜蕭蠫》詩(shī)：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣?！币馑季褪窃诳耧L(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心。把“板蕩”寫(xiě)作“坦蕩”，當(dāng)是音近致誤 。
3. 一天， 乾隆聽(tīng)到紀(jì)曉嵐罵他" 老頭子"乾隆讓其解釋. 他說(shuō)：口稱(chēng)萬(wàn)歲是老. 萬(wàn)眾之首為頭. 天之?huà)勺邮亲? 合起來(lái)就是老頭子。 這完全體現(xiàn)了紀(jì)的口才能力。以前有個(gè)大財(cái)主 家有萬(wàn)貫 但還很小氣 他為了富上家富 并炫耀自己 在大門(mén)上貼了一副對(duì)聯(lián)： 父進(jìn)士 子進(jìn)士 父子皆進(jìn)士，婆夫人 媳夫人 婆媳均夫人。一天傍晚， 有個(gè)窮秀才從這家門(mén)口路過(guò) 看了這副對(duì)聯(lián)不禁暗笑， 便用筆偷偷的把其字稍微改動(dòng)，第二天財(cái)主一看 當(dāng)是就氣的昏倒在地，父進(jìn)土 子進(jìn)土 父子皆進(jìn)土，婆失夫 媳失夫 婆媳均失夫。
7.咬文嚼字小故事
賈島一次在想一句詩(shī)‘僧敲月下門(mén)’還是‘僧推月下門(mén)’好一點(diǎn)的時(shí)候，一不小心頂撞了韓愈的轎隊(duì)，結(jié)果韓愈不但沒(méi)生氣，反而幫賈島參謀，最后認(rèn)為‘敲’字較好，因?yàn)樯艘话愣Y教，不會(huì)不敲而推的。
就是這個(gè)典故，比喻反復(fù)斟酌品味來(lái)挑選。其實(shí)象做詩(shī)做到賈島那樣，實(shí)在苦悶得很，哪還有什么詩(shī)的韻味呢。
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又到江南岸，明月何時(shí)照我還？寫(xiě)完后，王安石覺(jué)得“春風(fēng)又綠江南岸”的“到”字太死，看不出春風(fēng)一到江南是什么景象，缺乏詩(shī)意，想了一會(huì)，就提筆把“到”字圈去，改為“過(guò)” 字。
后來(lái)細(xì)想一下，又覺(jué)得“過(guò)”字不妥?！斑^(guò)”字雖比“到”字生動(dòng)一些，寫(xiě)出了春風(fēng)的一掠而過(guò)的動(dòng)態(tài)，但要用來(lái)表達(dá)自己想回金陵的急切之情，仍嫌不足。
于是又圈去“過(guò)”字，改為“入'字、“滿”字。這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。
他覺(jué)得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風(fēng)景，讓腦子休息一下。王安石走到船頭上，眺望江南，春風(fēng)拂過(guò)，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機(jī)勃勃，景色如畫(huà)。
他覺(jué)得精神一爽，忽見(jiàn)春草碧綠，這個(gè)“綠”字，不正是我要找的那個(gè)字嗎？一個(gè)“綠”字把整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象表達(dá)出來(lái)了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進(jìn)船艙，另外取出一張紙，把原詩(shī)中 “春風(fēng)又到江南岸”一句，改為“春風(fēng)又綠江南岸”。
8.沈從文：咬文嚼字 舉了哪些例子
咬文嚼字探《邊城》 上海第二中學(xué)王玉新 說(shuō)起中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名家，沈從文總是不可繞過(guò)的，而《邊城》是他巔峰時(shí)期的一部代表性作品，在《上海市高級(jí)中學(xué)課本?語(yǔ)文》一年級(jí)第一學(xué)期（試用本）中節(jié)選了《邊城》（節(jié)選自《沈從文選集》第四卷，四J J1人民出版社1983年版）的第一章和第十三章。
節(jié)選后雖然沒(méi)有了完整的故事情節(jié)，但《邊城》本身講述故事的方式就與眾不同它不以情節(jié)的騰挪跌宕來(lái)吸引人的眼球，所以并不妨礙學(xué)生去領(lǐng)略湘西那清新靈動(dòng)的自然風(fēng)光，淳樸古老的世俗人情，執(zhí)著純潔的愛(ài)情以及真摯無(wú)私的親情。 除去淡化了的情節(jié)，小說(shuō)的另外兩個(gè)元素——環(huán)境、人物，該如何讓學(xué)生去把握呢？有的教師通過(guò)課前質(zhì)疑、課堂合作討論，設(shè)置思維沖突等方法來(lái)體會(huì)小說(shuō)中的人性之美；有的教師則從了解小說(shuō)的風(fēng)格特征人手，讓學(xué)生感受小說(shuō)田園牧歌式的情調(diào)。
究竟應(yīng)該借助一個(gè)怎樣的“媒介”來(lái)引發(fā)學(xué)生的共鳴，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)呢？有人說(shuō)：“小說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)”，也就是說(shuō)，語(yǔ)言是小說(shuō)的基本存在方式，而《邊城》的語(yǔ)言無(wú)疑是值得細(xì)細(xì)品味的。那就不妨鼓勵(lì)學(xué)生咬文嚼字.這不失為引領(lǐng)他們探訪邊城世界的一條途徑。
1.數(shù)量詞 《邊城》在第一段集中運(yùn)用了許多數(shù)量詞來(lái)描寫(xiě)茶峒?！坝伤拇ㄟ^(guò)湖南去，靠東有一條官路。
這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”
作者用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言，娓娓敘來(lái)，顯得直白而單純。不足百字就向讀者勾勒出了小說(shuō)中主要人物的生活環(huán)境。
“你能概括一下這兒的環(huán)境嗎？”我向?qū)W生提出了問(wèn)題?！扒宄旱男∠h(huán)繞著青山，溪邊矗立著一座白塔?！?/p>
“山清水秀，自然風(fēng)光優(yōu)美?！睂W(xué)生說(shuō)出了大概的印象，但僅僅是這些嗎？我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題，“短短幾行字，一連用了六個(gè)數(shù)量詞，它們有怎樣的效果？” 有同學(xué)說(shuō)，官路只一條透露出了這座小山城的清幽與僻靜，還有同學(xué)說(shuō)，“一戶(hù)”、“一個(gè)”、“一只”都表現(xiàn)出數(shù)量之少，為這座山城增添了一份寧?kù)o.不僅如此，這些數(shù)量詞修飾的有景，有人，有物，從中感受到人與自然的契合，景與人相諧，人與景相依。
經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥，學(xué)生的這些回答非常有質(zhì)量，他們通過(guò)自己的思考還原了故事發(fā)生的大環(huán)境。不僅直接的環(huán)境描寫(xiě)，在另外一些語(yǔ)句中的數(shù)量詞，也同樣值得關(guān)注與推敲。
因此我進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生：“還有哪些數(shù)量詞能間接地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境？”學(xué)生們開(kāi)始積極思考，認(rèn)真尋找，收獲頗豐。有學(xué)生這樣分析，“有人心中不安，抓了一把錢(qián)擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：‘我有了口糧，三斗米，七百錢(qián)，夠了。
誰(shuí)要這個(gè)！”’在這句話中，“一把”看出別人給的錢(qián)并不算少，但渡船人把別人擲到船板上的錢(qián)全部歸還，表現(xiàn)出一分一毫也不多占的心態(tài)。“三斗”、“七百”這些可以說(shuō)是微薄的收入，但在渡船人眼中，已足夠多，暗示出渡船人待人誠(chéng)懇，重義輕利。
不管是擺渡的人還是渡船人，內(nèi)心都是那樣純凈與美好，而由這樣一些人構(gòu)成的茶峒，民風(fēng)之淳樸不言而喻，所以小說(shuō)展現(xiàn)的社會(huì)環(huán)境，其特點(diǎn)是至美至淳。聽(tīng)到這樣的回答，我與學(xué)生們不禁拍手叫好。
2.名詞 “黃昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空為夕陽(yáng)烘成桃花色的薄云。十四中寨逢場(chǎng)，城中生意人過(guò)中寨收買(mǎi)山貨的很多.過(guò)渡人也特別多。
祖父在渡船上，忙個(gè)不息。天已快夜，別的雀子似乎都休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。
石頭泥土為白日曬了一整天.草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)各放散出一種熱氣。空氣中有泥土氣味.有草木氣味.還有各種甲蟲(chóng)類(lèi)氣味。
翠翠看著天上的紅云.聽(tīng)著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音.。
