知足典故(《知足常樂》典故)
1.《知足常樂》典故
知足常樂，語出《老子·儉欲第四十六》：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足。”意思是說：罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。
所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。 有一個民間故事： 胡九韶，明朝金溪人。
他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。
妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑?，有衣穿，不至于挨餓受凍。
第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？ --------------------------------------------------------- 不知足常樂的人，最有名的就是《漁夫和金魚的故事》 /showAnnounce.php?topic_id=3040391&board_id=98&reply_num=5&tn=1138771929&lr=%D0%A1%BB%A2%D1%C0%A1%FA%C5%F4貪心不足蛇吞象 /Article_Show.asp?ArticleID=368。
2.有關(guān)"知足"的名人例子
1，胡九韶
他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”
胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑?，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？“
2，陶淵明
陶淵明從來沒有停止過對于他心目中的美好完美的社會的追求，在桃花源記中土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。如此美麗的景色如此和諧的社會無一不體現(xiàn)出了陶淵明對于自己的理想的不懈追求。
3，許由隱于沛
堯聽說許由很有才德，就到處去尋訪，后來在沛澤找到了許由。
堯說：“十個太陽出來了，我還拼命的把火燒旺嫌光線不夠，不是太辛苦了嗎？你能當天子，那么天下就可以治理好了，請讓我把天下交給你?！?/p>
許由推辭說：“你這樣做是因為怕天下治理不好嗎？既然你已經(jīng)治理得很好了，這又是為了甚么呢？小鳥在樹林里筑巢，只用一根樹枝；鼴鼠在河里喝水，只不過滿腹。還是把天下留給你自己吧！我要天下有甚么用？”
后來就跑到箕山下、潁水的南面，過著自耕自食的生活，終生也沒有過問天下大事。
4，蘇格拉底
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底還是單身的時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的房子里，但他卻總是樂呵呵的。有人問他？“和那么多人擠在一起，連轉(zhuǎn)個身都困難，有什么可高興的？”
蘇格拉底說：“朋友們在一起，隨時都可以交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎？”
過了一段時間，朋友們都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下蘇格拉底一個人，但他仍然很快樂。那人又問：“現(xiàn)在的你，一個人孤孤單單的，還有什么好高興的？”
蘇格拉底又說，我有很多書啊，一本書就是一位老師，和這么多老師在一起，我時時刻刻都可以向他們請教，這怎么不令人高興呢？”
5，辜鴻銘
辜鴻銘喜歡妻子淑姑的小腳，每當無聊時，辜就讓她脫掉鞋子，然后低下頭，如聞花香；而寫作需要靈感時，他就會將淑姑叫進書房，讓她把玉足放到事先準備好的凳子上，時捏時掐，自得其樂，一時文思泉涌，妙筆生輝。
辜曾對人津津樂道說：“前代纏足，實非虐政，我妻子的小腳，乃我的興奮劑也?！笨涤袨闉榇怂瓦^辜一張“知足常樂”的橫幅，辜說：“康有為深知我心?！?/p>
3.知足常樂的典故
出處：《道德經(jīng)》第四十四章，“故知足不辱，知止不殆，可以長久”。第四十六章，“故知足之足，常足矣”。
今人錯解：知道滿足總是快樂的。最大的特點是安于現(xiàn)狀。
這種錯解，糾其根源是對《道德經(jīng)》的錯誤理解，是歷史的原因造成的，沒有必要刻意地去糾正它，但必須了解它的真正意思，讓人們不在拿著這句話作為消極的理由。在《道德經(jīng)》中，老子所講之“道”都是教人不要“自滿”，杯子里的水滿了就裝不進去水了，“滿招損謙受益”嗎，為什么在這句里反教人“知道滿足”呢，可見后人之誤，害人害已，阿Q極了。也是后人不理解《道德經(jīng)》而批判《道德經(jīng)》的理由。
正解：知識充足總是快樂的。
《道德經(jīng)》第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！钡淖g文：“天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁于郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恒常之足”。孫子曰：“故善動敵者，形之敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之”。是其印證。
4.關(guān)于“知足”的故事
有一名武士曾向一位當?shù)赜忻亩U師請教說：“大師，世間到底有沒有天堂和地獄？”禪師沒有正面回答，而是問他說：“我聽說你是一名有名的武士，今天看見你也不過如此，一點也不像一個武士，你還稱自己是個武士嗎？”武士聽后大怒，舉劍向禪師大聲說：“你好沒道理，你不說也罷，竟敢污辱我，我今天殺了你?！?/p>
禪師哈哈笑道：“你這把劍還是劍呀？我看這把劍只不過是一個破銅爛鐵而已，豈能殺得了我?！蔽涫繗鈽O，舉劍便剌，此時，禪師一動不動地說：“你此舉便是通向地獄！”武士一聽，急忙收劍說：“大師我錯了！”禪師此時哈哈大笑對武士說：“你現(xiàn)在正在通向天堂。
地獄和天堂在人一念之間，頭腦中產(chǎn)生惡時便是地獄，產(chǎn)生善時便是天堂?！蔽涫柯牶蟠笪虮愎虬莞孓o。
5.知足的名人事例
篇一：《胡九韶》胡九韶，明朝金溪人。
他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。
妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑?，有衣穿，不至于挨餓受凍。
第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？篇二：《蘇格拉底》古希臘哲學(xué)家蘇格拉底還是單身的時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的房子里，但他卻總是樂呵呵的。有人問他？“和那么多人擠在一起，連轉(zhuǎn)個身都困難，有什么可高興的？”蘇格拉底說：“朋友們在一起，隨時都可以交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎？”過了一段時間，朋友們都成了家，先后搬了出去。
屋子里只剩下蘇格拉底一個人，但他仍然很快樂。那人又問：“現(xiàn)在的你，一個人孤孤單單的，還有什么好高興的？”蘇格拉底又說，我有很多書啊，一本書就是一位老師，和這么多老師在一起，我時時刻刻都可以向他們請教，這怎么不令人高興呢？”擴展資料：胡九韶字鳳儀，江西金溪人。
自少從學(xué)康齋（吳與弼，字子傅，號康齋，撫州之崇仁人也。）。
家甚貧，課兒力耕，僅給衣食。每日晡，焚香謝天一日清福。
其妻笑之曰：“齏粥三廚，何名清福？”先生曰：“幸生太平之世，無兵禍，又幸一家樂業(yè)，無饑寒；又幸榻無病人，獄無囚人，非清福而何？”康齋奔喪金陵，先生同往，凡康齋學(xué)有進益，無不相告。故康齋贈之詩云：“頑鈍淬磨還有益，新功頻欲故人聞?！?/p>
語學(xué)者曰：“吾平生每得力于患難。”先生曰：“惟先生遇患難能進學(xué)，在他人則隳志矣?！?/p>
成化初卒。胡九韶的品質(zhì)：樂觀主義精神，知足安樂（幸生太平之世，無兵禍，又幸一家樂業(yè)，無饑寒；又幸榻無病人，獄無囚人，非清福而何）。
蘇格拉底（希臘語：Σωκρ?τη?/英語：Socrates，公元前469年—公元前399年），古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員。蘇格拉底和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德并稱為“古希臘三賢”，被后人廣泛地認為是西方哲學(xué)的奠基者。
身為雅典的公民，據(jù)記載蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引進新神論和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機會，但他仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權(quán)威。
參考資料：蘇格拉底-百度百科胡九韶-百度百科。
6.知足者常樂誰說的,典故是什么
知足常樂，語出《老子·儉欲第四十六》：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足。”意思是說：罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。
所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。 有一個民間故事： 胡九韶，明朝金溪人。
他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。
妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑?，有衣穿，不至于挨餓受凍。
第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？ 不知足常樂的人，最有名的就是《漁夫和金魚的故事》。
7.古今中外知足常樂的事例
古今中外知足常樂的事例：
1. 第一個知足常樂的例子：感謝上天賜給他一天的清福。
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。
每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”
胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑?，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？“
2. 第二個知足常樂的例子：平凡的生活最好。
從前有一只海鳥落到了魯國都城的郊外，魯國的國君把它迎到宗廟，設(shè)酒宴款待，演奏的是舜帝時期最隆重的音樂"九韶"，膳食是豬牛羊都齊備的宴會最高規(guī)格的"太牢"。
鳥兒哪里見過這個陣勢，眼花繚亂，驚懼憂愁，不敢吃一塊肉，不敢飲一杯酒，三天就死了。
這是按照自己的習(xí)性來養(yǎng)鳥，不是按照鳥的習(xí)性來養(yǎng)鳥。鳥本來棲息在叢林，游戲在河洲，漂浮在江湖，以泥鰍和小魚為食，隨著鳥群飛翔和歇息，自由自在地生活。它們最厭惡聽到人的聲音，現(xiàn)在可好了，弄得喧鬧嘈雜，它怎么能受得了？
3. 第三個知足常樂的故事例子：知足常樂的農(nóng)夫。
在非洲有一個知足長樂的農(nóng)民。因為滿足所以快樂，因為快樂所以滿足。一天一個聰明的男人過來告訴他鉆石有多么珍貴，擁有鉆石可以帶給他多大的力量。如果你擁有拇指大的一塊鉆石，你可以擁有屬于你的城市。如果你擁有拳頭那么大塊的，你可能會擁有屬于你的國家。說完以后他就離開了。
那天晚上農(nóng)民無法入睡。他不快樂因為他不滿足，他不滿足因為他不快樂。第二天他做出安排，賤賣了農(nóng)場，告別了家人，去尋找鉆石。
他尋遍了非洲，一無所獲。接著他尋遍了歐洲，仍然一無所獲。當他到了西班牙的時候，心灰意冷，筋疲力盡，身無分文。他決定自殺，縱身跳進了巴塞羅那河，結(jié)果也沒死。
回到家里，他看到買了他農(nóng)場的那個人正在溪流邊給駱駝洗澡，這條小溪可以流到農(nóng)場。在小溪的另一邊，早晨的陽光照到一塊石頭上，閃閃奪目，像一條彩虹。它是如此美麗所以他撿起石頭帶回家放在客廳。那天下午，那個聰明的男人又來了，看到了那塊石頭閃閃發(fā)光。他問農(nóng)民：“你找到寶石回來了嗎？”農(nóng)民說：“為什么這么問??？”他接著說道：“這就是鉆石，當我看到它時我就認出來了?！?/p>
農(nóng)民說那只是我從溪邊撿的石頭。來，我?guī)闳タ纯?。還有很多。他們到了溪邊撿了很多以作確認。結(jié)果那些石頭的確是鉆石。而且農(nóng)場里遍地都是鉆石。
