青眼橫典故(青眼相加的故事)
1.青眼相加 的故事
青眼白眼阮籍拋
這里所說的“青眼”與“白眼”，可不是醫(yī)學(xué)上的“青光眼”和“白內(nèi)障”這兩種疾病。從常識(shí)上來說，眼眸斜睨，自然眼白為多，所謂不愿正眼一瞧者也；而凝眸視之，則會(huì)顯現(xiàn)出“烏溜溜的黑眼珠”。
“青眼”與“白眼”的典故，與“竹林七賢”中的阮籍有關(guān)?！稌x書·阮籍傳》：“籍又能為青白眼。見禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退；喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼?！敝v的是阮籍的母親逝世后，有不少名士前來吊唁。按理，人家在靈堂哭拜，阮籍應(yīng)該陪著哭?？墒莵砜椭杏袀€(gè)名叫嵇喜的，官位和名氣都不小，阮籍卻圓瞪著一雙白眼看著他，表情木然。嵇喜見此狀況，只好不高興地走了；等到嵇喜的弟弟嵇康來吊唁時(shí)，阮籍馬上迎了上去，“青眼有加”。
阮籍從小受父親的教誨，胸懷大志，但當(dāng)時(shí)魏國(guó)朝政由專橫的司馬父子把持，他十分灰心，經(jīng)常與他的文學(xué)界朋友嵇康等人喝酒喝得大醉，對(duì)那些熱衷于當(dāng)官、追逐地位的人十分反感。因此，生性曠達(dá)桀驁的阮籍常常以眼睛當(dāng)?shù)谰?，用“青眼”、“白眼”看人，表達(dá)喜惡，完全不委屈自己的感情。他討厭的人，即使是來向自己表示友好的，也給白眼，但若是自己喜歡的人，就用青眼。阮籍厭惡嵇喜而喜歡嵇康，原因在于嵇康和他一樣，都是直率曠達(dá)的性情中人。
因此，現(xiàn)在人們常用“青眼有加”或者“青睞”來表示對(duì)人的賞識(shí)或者喜愛，用“白眼”表示對(duì)人的厭惡。比如，北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)《登快閣》詩(shī)云：“朱弦已為佳人絕，青眼聊為美酒橫?！濒斞浮栋Х毒住分唬骸叭A顛萎寥落，白眼看雞蟲。”其中愛恨好惡之意，亦表露無遺。
2.我們所說的“青白眼”指的是什么
人們用“青眼、垂青”表示對(duì)人的尊重或喜愛，用“白眼”表示對(duì)人的輕視或憎惡。
典故：
阮籍是建安作家阮偊的兒子，他和嵇康、向秀、山濤、阮咸、王戎、劉伶等是好朋友。他們經(jīng)常在山陽(yáng)竹林之間游玩，人們把他們稱為“竹林七賢”。
阮籍對(duì)世俗禮教十分憎惡，對(duì)待母親卻十分孝順，但又與眾不同。他母親病死的時(shí)候，阮籍正在和別人下圍棋。對(duì)手得知他母親去世的消息，就勸他終止棋局。他卻非要把棋下完為止。
阮籍回到家中，一口氣喝下了兩斗酒，之后便放聲痛哭，吐血不止。服孝期間，阮籍日漸憔悴。裴楷前來吊喪，看見阮籍發(fā)如亂草，匍匐于地，一臉的醉意。于是，便自顧自走入靈堂，在靈前哭祭。
裴楷走的時(shí)候，沒有和阮籍打招呼。于是有人就問他：
“吊喪的人總是等主人開始哭泣后才行哭拜的祭禮，然而現(xiàn)在阮籍都不哭，你為什么要哭？”
裴楷回答說：“阮籍厭惡名教禮法，而我卻不然，自然要遵守世俗的禮儀?！?/p>
第二天，嵇喜來吊喪的時(shí)候，阮籍不但不打招呼，反而白眼相加。嵇喜見阮籍蔑視自己，心中不悅，在亡者靈前拜了一拜就走了。
嵇喜回到家中，將此事告訴弟弟嵇康，認(rèn)為阮籍太傲慢無禮。嵇康安慰他說：
“阮籍這個(gè)人就是這樣，看不起那些熱衷于功名利祿的人，凡是這種人，他都以白眼相對(duì)，你也不必放在心上?！?/p>
然后，嵇康便帶著一壇酒和一張琴，前往阮籍家中吊唁。阮籍看到嵇康來了，神色緩和了很多，以青眼相對(duì)。
嵇康看到阮籍骨瘦如柴，面色蠟黃，知道他是因?yàn)閱誓钢炊^度，但卻并不忙著安慰他，只是和他對(duì)飲撫琴，以此來緩解阮籍心中的悲痛。
由于阮籍常常白眼相對(duì)，使遵從禮法的人十分厭惡他，幸虧他常用喝醉的辦法避開沖突，才得以善終。
3.登快閣的四個(gè)用典故
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫.
注釋[1] 快閣：在吉州泰和縣（今屬江西）東澄江（贛江）之上，以江山廣遠(yuǎn)、景物清華著稱.此詩(shī)作于元豐五年（1082）作者任泰和令時(shí).[2]癡兒了卻公家事：意思是說，自己并非大器，只會(huì)敷衍官事.癡兒，作者自指.《晉書·傅咸傳》載楊濟(jì)與傅咸書云：“天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了.生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復(fù)為快耳.”這是當(dāng)時(shí)的清談家崇尚清談，反對(duì)務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)，認(rèn)為一心想把官事辦好的人是“癡”，黃庭堅(jiān)這里反用其意，以“癡兒”自許.了卻，完成.[3]東西：東邊和西邊 .指在閣中四處周覽.[4]倚：倚靠[5]落木：落葉[6]澄江：指贛江.澄，澄澈，清澈.[7]“朱弦”句：《呂氏春秋·本味》：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者.”朱弦：這里指琴.佳人：美人，引申為知己、知音.[8]“青眼”句：《晉書·阮籍傳》：“（阮）籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對(duì)之.及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退.喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼.”青眼：黑色的眼珠在眼眶中間，青眼看人則是表示對(duì)人的喜愛或重視、尊重，指正眼看人 . 白眼指露出眼白，表示輕蔑. 聊：姑且.[9]弄：演奏[10]與白鷗盟：據(jù)《列子·黃帝》：“海上之人有好漚（鷗）鳥者，每旦之海上從漚鳥游，漚鳥之至者，百住而不止.其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來吾玩之.’明日之海上，漚鳥舞而不下也.”后人以與鷗鳥盟誓表示毫無機(jī)心，這里是指無利祿之心，借指歸隱.[1]譯文我并非大器，只會(huì)敷衍官事，忙碌了一天了，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來放松一下心情.舉目遠(yuǎn)望，時(shí)至初冬，萬譏敞罐緞忒等閨勸酣滑木蕭條，天地更顯得闊大.而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠(yuǎn)處流去.友人遠(yuǎn)離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只有見到美酒，眼中才流露出喜色.想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，漂流到家鄉(xiāng)去，在那里與白鷗做伴逍遙自在難道不是更好的歸宿.[2]3創(chuàng)作背景編輯宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在吉州泰和縣（今江西泰和縣）任知縣，公事之余，詩(shī)人常到"澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名"（《清一統(tǒng)治·吉安府》）的快閣覽勝.這一首著名的七律就是寫登臨時(shí)的所見所感.它集中體現(xiàn)了詩(shī)人的審美趣味和藝術(shù)主張，因而，常被評(píng)論家們作為代表舉例.[3]4作品鑒賞編輯這是黃庭堅(jiān)在太和知縣任上登快閣時(shí)所作的抒情詩(shī).詩(shī)人說，我這個(gè)呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠(yuǎn)眺.前句是用《晉書·傅咸傳》所載夏侯濟(jì)之語，"生子癡，了官事，官事未易了也.了事正坐癡，復(fù)為快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山閣"及李商隱"萬古貞魂倚暮霞"之典，還多有翻新出奇之妙."癡兒"二字翻前人之意，直認(rèn)自己是"癡兒"，此為諧趣之一；"了卻"二字，渲染出了詩(shī)人如釋重負(fù)的歡快心情，與"快閣"之"快"暗相呼應(yīng)，從而增加了一氣呵成之感此為妙用二；"倚晚晴"三字，超脫了前人的窠臼.杜詩(shī)之"倚"，倚于山閣，乃實(shí)境平敘；李詩(shī)之"倚"，主語為"萬古貞魂"，乃虛境幻生而成；黃詩(shī)之"倚"，可謂虛實(shí)相兼；詩(shī)人之"倚"，乃是實(shí)景，但卻倚在無際無垠的暮色晴空.讀此三家，宛如一幅藝術(shù)攝影，在晚霞的逆光里，詩(shī)人與亭閣的背影.[4]"倚晚晴"三字，為下句的描寫，作了鋪墊渲染，使詩(shī)人順勢(shì)迸出了"落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明"的絕唱.遠(yuǎn)望無數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈.這是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟懷抱的寫照.[5]五、六二句，是詩(shī)人巧用典故的中句.前句用伯牙捧琴謝知音的故事.《呂氏春秋·本味篇》載："鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者."后句用阮籍青白眼事.史載阮籍善為青白眼，"見禮俗之士，以白眼對(duì)之"，見所悅之人，"乃見青眼"（《晉書·阮籍傳》）.此處"橫"字把詩(shī)人無可奈何、孤獨(dú)無聊的形象神情托了出來.[6]起首處詩(shī)人從"癡兒了卻官家事"說起，透露了對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦和對(duì)登快閣亭欣賞自然景色的渴望；然后，漸入佳境，詩(shī)人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對(duì)"公家事"之"了卻"形成鮮明對(duì)照；五、六句詩(shī)人作一迭宕：在良辰美景中，詩(shī)人心內(nèi)的憂煩無端而來，詩(shī)人感受到自己的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)、自己的胸懷無人理解的痛苦？尾句引出了詩(shī)人的"歸船"、"白鷗"之想.這一結(jié)尾，呼應(yīng)了起首，順勢(shì)作結(jié)，給人以"一氣盤旋而下之感".意味雋永，想象無窮.[7]
4.合縱連橫的典故
戰(zhàn)國(guó)中后期，七雄爭(zhēng)霸，出現(xiàn)了秦齊兩大強(qiáng)國(guó)遙相對(duì)峙的局面。
為了爭(zhēng)取在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝，齊國(guó)和秦國(guó)都展開了爭(zhēng)取鄰國(guó)，孤立敵國(guó)的斗爭(zhēng)，而魏、趙、韓、楚等國(guó)內(nèi)部也分成聯(lián)秦抗齊和聯(lián)齊抗秦兩派。各國(guó)之間的相互結(jié)約聯(lián)盟不斷變更，既沒有穩(wěn)固的朋友，也沒有世代的仇敵。
這種錯(cuò)綜復(fù)雜變化多端的結(jié)約活動(dòng)，被稱為“合縱”與“連橫”。從地域上來看，當(dāng)時(shí)那些弱國(guó)是以“三晉”（韓、趙、魏）為主，北連燕，南連楚為“合縱”；東連齊或西連秦為“連橫”。
合縱可以對(duì)齊，也可以對(duì)秦，從策略上講，是“合眾弱以攻一強(qiáng)”，是阻止強(qiáng)國(guó)進(jìn)行兼并的策略；連橫是“事一強(qiáng)以攻眾弱”，是強(qiáng)國(guó)迫使弱國(guó)幫助它進(jìn)行兼并的策略。隨著兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的開展，兼并統(tǒng)一已成定局，但由誰統(tǒng)一呢？非秦即齊。
縱橫戰(zhàn)略中的得失在統(tǒng)一中起著重要的作用。兼并統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)上，在合縱、連橫的戰(zhàn)略中，一批游士和食客取得了發(fā)言表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
他們講究權(quán)變，積極為各國(guó)君主出謀劃策。他們的學(xué)說適于合縱的為縱說，便于連橫的為橫說，歷史上把這些人叫做縱橫家。
張儀、公孫衍、蘇秦是縱橫家的代表人物。 張儀是魏國(guó)貴族的后代。
他求見過魏惠王，魏惠王沒有用他。他就帶著妻子到楚國(guó)去求見楚威王，楚威王也沒有見他。
他只好投在令尹昭陽(yáng)的門下，做個(gè)門客。 有一天，令尹昭陽(yáng)大會(huì)賓客，把楚國(guó)的無價(jià)之寶“和氏壁”給大家傳看。
大家看了都很驚奇。贊嘆不已。
傳來傳去，“和氏壁”忽然不翼而飛。這天正好窮困潦倒的張儀也在場(chǎng)，昭陽(yáng)懷疑是他偷的，叫手下的人把他打得遍體傷痕，奄奄一息。
回到家后，張儀便要妻子看看他的舌頭是否還在。他說，只要舌頭還在就不怕，還可以靠三寸不爛之舌游說謀取官職。
公元前329年，張儀入秦，擔(dān)任了大良造的職務(wù)。他極力慫恿秦國(guó)攻魏。
同年秦出兵攻占魏國(guó)的曲沃、平周兩地。這使其他各國(guó)受到威脅，為了聯(lián)合對(duì)付秦國(guó)，在山東各國(guó)中出現(xiàn)了由公孫衍倡導(dǎo)的合縱策略。
公孫衍魏國(guó)人，曾做秦相，后因張儀的排擠，就跑到魏國(guó)去了。公元前319年魏國(guó)用公孫衍為相。
次年，公孫衍發(fā)起合縱，聯(lián)合東方各國(guó)，對(duì)抗秦國(guó)，因而出現(xiàn)了“五國(guó)伐秦”之舉。此次攻秦，有魏、趙、韓、燕、楚五國(guó)參加，推舉楚懷王為縱長(zhǎng)。
但楚、燕兩國(guó)并沒出兵，只有韓、趙、魏三國(guó)和秦交戰(zhàn)，結(jié)果在公元前317年的修魚之戰(zhàn)中，三國(guó)聯(lián)軍被秦打敗，傷亡八萬余人。第一次“合縱”以失敗告終。
秦國(guó)的強(qiáng)盛，使其他各國(guó)感到了危機(jī)。于是齊楚結(jié)盟，加強(qiáng)了齊國(guó)與秦國(guó)爭(zhēng)雄的力量。
秦國(guó)派張儀前往楚國(guó)，離間齊楚。張儀到楚國(guó)后，首先收買了舊貴族靳尚等人，然后去見楚懷王。
他說，如果楚懷王與齊國(guó)斷交，秦王就獻(xiàn)出商于一帶600里的土地給楚國(guó)。楚懷王不聽屈原等忠臣的勸告，貪圖便宜和齊國(guó)斷交。
齊楚聯(lián)盟就這樣被破壞了。齊王一怒之下，反而和秦國(guó)聯(lián)合。
共同對(duì)付楚國(guó)。當(dāng)楚懷王派人向秦國(guó)討取土地的時(shí)候，秦國(guó)拒絕不給，張儀翻臉不認(rèn)帳，說獻(xiàn)給楚國(guó)的是6里地，不是600里。
楚懷王受了侮辱，于公元前312年發(fā)兵攻秦，兵敗丹陽(yáng)，秦軍進(jìn)而占領(lǐng)楚國(guó)的漢中郡。楚失漢中，再集軍隊(duì)反攻，一直打到秦國(guó)的藍(lán)田。
但因孤軍深入，秦軍一反擊，，楚軍大敗而回。秦國(guó)取得漢中，貫通了關(guān)中和巴蜀的聯(lián)系，免除了楚國(guó)對(duì)秦本土的威脅。
因此，張儀的連橫政策，對(duì)秦國(guó)的強(qiáng)大和以后成就統(tǒng)一全中國(guó)大業(yè)，發(fā)揮了積極的作用。 楚國(guó)為秦國(guó)擊敗后，能與秦抗衡的就是東方的齊國(guó)了。
西秦、東齊兩國(guó)的強(qiáng)大，對(duì)其他國(guó)家都有威脅，在這樣的政精形勢(shì)下，公孫衍之后的合縱者蘇秦，開始活動(dòng)手政治舞臺(tái)，得到了東方各國(guó)的支持。 蘇秦是東周洛陽(yáng)人。
最初蘇秦企圖游說秦惠王促成連橫，兼并諸侯，吞食天下。他十次上書，不被采用，只好窮困潦倒地回到家中。
結(jié)果“妻不下*任，嫂不為炊，父母不與言?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·秦策》）蘇泰“乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十。
得太公陰符之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣磨?！保ㄍ希?當(dāng)讀書累了想睡的時(shí)候，就拿錐子自刺大腿，鮮血一直流到腳上。
此后出山，主張合縱，得到六國(guó)重用。他的政治活動(dòng)主要在齊閔王時(shí)期。
公元前314年，燕國(guó)內(nèi)亂，齊宣王大舉攻燕，險(xiǎn)些亡燕。燕昭王即位，力圖報(bào)仇，廣招人才。
這時(shí)蘇秦到了燕國(guó)，得到燕昭王重用，成為燕昭王的親信。蘇秦為燕昭王定的策略是：“大者使齊勿謀燕，次可以惡齊趙之交?！?/p>
公元前 300年左右，蘇秦去齊搞反間活動(dòng)，在齊國(guó)的五年中，蘇秦做到了使齊沒有謀燕。公元前288年，秦昭王派稷侯魏冉到齊國(guó)來，約齊同時(shí)稱帝，秦為西帝，齊為東帝。
眼見齊秦聯(lián)合，齊國(guó)將更加強(qiáng)大，對(duì)燕國(guó)不利。于是燕昭王第二次派蘇秦去齊，繼續(xù)在暗中從事反間活動(dòng)。
蘇秦到齊國(guó)后，還不斷奔波于齊、趙、韓、魏等國(guó)之間，積極組織合縱攻齊或攻秦。他的策略是使齊“西勞于宋，南疲于楚”，從而牽制齊的力量，防止齊國(guó)吞并燕國(guó)。
因此，蘇秦極力慫恿、引誘齊國(guó)攻宋。因?yàn)楣ニ螌?duì)燕國(guó)有利。
宋處齊國(guó)南面，燕在齊國(guó)北面，攻來必不能顧及燕。再說楚、魏與來交界，齊攻宋，勢(shì)必與楚、魏發(fā)生矛盾。
還有秦是保護(hù)宋的，攻宋又必然得罪秦。這樣就使齊處于四面樹敵的位置。
對(duì)于齊。
5.白眼的典故
阮籍，字嗣宗，陳留尉氏（今河南尉氏縣）人，是魏晉時(shí)的一位著名詩(shī)人。
傳說，阮籍能作“青白眼”：兩眼正視，露出虹膜，則為“青眼”，以看他尊敬的人；兩眼斜視，露出眼白，則為“白眼”，以看他不喜歡的人。
據(jù)說，阮籍母親死時(shí)，其好友嵇康來慰問，阮籍給的就是“青眼”；而阮籍看不順眼的嵇康的哥哥嵇喜來吊唁時(shí)，阮籍就是給的“白眼”。
“白眼”一成語便出于此。
6.青白眼的典故
阮籍對(duì)世俗禮教十分憎惡，對(duì)待母親卻十分孝順，但又與眾不同。他母親病死的時(shí)候，阮籍正在和別人下圍棋。對(duì)手得知他母親去世的消息，就勸他終止棋局。他卻非要把棋下完為止。
阮籍回到家中，一口氣喝下了兩斗酒，之后便放聲痛哭，吐血不止。服孝期間，阮籍日漸憔悴。裴楷前來吊喪，看見阮籍發(fā)如亂草，匍匐于地，一臉的醉意。于是，便自顧自走入靈堂，在靈前哭祭。
裴楷走的時(shí)候，沒有和阮籍打招呼。于是有人就問他：
“吊喪的人總是等主人開始哭泣后才行哭拜的祭禮，然而現(xiàn)在阮籍都不哭，你為什么要哭？”
裴楷回答說：“阮籍厭惡名教禮法，而我卻不然，自然要遵守世俗的禮儀?！?/p>
第二天，嵇喜來吊喪的時(shí)候，阮籍不但不打招呼，反而白眼相加。嵇喜見阮籍蔑視自己，心中不悅，在亡者靈前拜了一拜就走了。
嵇喜回到家中，將此事告訴弟弟嵇康，認(rèn)為阮籍太傲慢無禮。嵇康安慰他說：
“阮籍這個(gè)人就是這樣，看不起那些熱衷于功名利祿的人，凡是這種人，他都以白眼相對(duì)，你也不必放在心上。”
然后，嵇康便帶著一壇酒和一張琴，前往阮籍家中吊唁。阮籍看到嵇康來了，神色緩和了很多，以青眼相對(duì)。
嵇康看到阮籍骨瘦如柴，面色蠟黃，知道他是因?yàn)閱誓钢炊^度，但卻并不忙著安慰他，只是和他對(duì)飲撫琴，以此來緩解阮籍心中的悲痛。
由于阮籍常常白眼相對(duì)，使遵從禮法的人十分厭惡他，幸虧他常用喝醉的辦法避開沖突，才得以善終。
后來，人們便用“青眼、垂青”表示對(duì)人的尊重或喜愛，用“白眼”表示對(duì)人的輕視或憎惡。
7.有關(guān)樂毅的典故
諸葛亮隱居隆中時(shí)，曾自比管仲、樂毅。
樂毅是戰(zhàn)國(guó)后期一度攻破齊國(guó)的名將。他是趙國(guó)中山（今河北靈壽）人，周赦王二十年（公元前295年），趙國(guó)內(nèi)亂，他移居魏國(guó)，任大夫。
他聽說曾被齊國(guó)征服并占領(lǐng)了三年的燕國(guó)，頗有復(fù)興的氣象，燕昭王還特地筑了黃金臺(tái)以廣招人才。他想到燕國(guó)去看看，便乘魏王派他出使的機(jī)會(huì)到了燕國(guó)。
燕昭王拜他為亞卿，向他請(qǐng)教攻齊報(bào)仇的方略。他認(rèn)為齊國(guó)強(qiáng)大，“地大人眾，未易獨(dú)攻”，建議聯(lián)合趙、楚、魏一起攻齊。
于是燕昭王便派樂毅出使趙，另派使者聯(lián)絡(luò)楚、魏。樂毅又讓趙引誘秦也參加攻齊。
此時(shí)齊閔王當(dāng)政，橫征暴斂，四處征伐，統(tǒng)治已出現(xiàn)危機(jī)。三十一年，燕昭王任命樂毅為上將軍，率燕、趙、韓、魏、秦五國(guó)聯(lián)軍攻齊。
齊閔王調(diào)全部主力到濟(jì)水以西迎戰(zhàn)。樂毅命令聯(lián)軍猛攻齊軍。
由于連年征戰(zhàn)，齊軍疲憊不堪，經(jīng)不起聯(lián)軍的連續(xù)沖擊，大敗。樂毅命秦軍和韓軍回國(guó)，命魏軍攻齊所占宋地，趙軍去收復(fù)河間（今河北獻(xiàn)縣東南），親率燕軍追擊齊軍。
齊軍大亂，齊閔王出逃，樂毅率軍占齊都臨淄（今山東淄博東北），盡取財(cái)寶祭器運(yùn)回燕國(guó)。燕昭王親至濟(jì)水慰勞燕軍，封樂毅為昌國(guó)君，留他繼續(xù)攻齊。
樂毅整頓軍紀(jì)，禁止搶掠，廢除齊王的暴令，寬減賦稅，尊重齊人的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化，齊民比較滿意。由于在政治上爭(zhēng)取了民心，燕軍在隨后的進(jìn)軍中勢(shì)如破竹，半年內(nèi)連下七十余城，惟有莒（今山東營(yíng)縣）和即墨（今山東平度東南）尚未攻克。
樂毅下令圍攻即墨的部隊(duì)后撤九里，命令不要抓城中逃出的難民，對(duì)生活困難者予以救濟(jì)，想用政治爭(zhēng)取的辦法降伏即墨。但過了兩年仍未攻克。
有人向燕昭王進(jìn)讒言，說樂毅仰仗兵威，想在齊國(guó)稱王。昭王斬進(jìn)讒言者。
昭王死后，惠王因與樂毅不和，又中了齊國(guó)田單的反間計(jì)，便以騎劫代將，而召樂毅回國(guó)，樂毅畏禍逃往趙國(guó)。不久田單打敗燕軍，收復(fù)失地。
燕惠王失敗后很后悔，要樂毅回燕。樂毅寫了著名的《報(bào)燕惠王書》，謝絕歸燕。
燕王便讓樂毅之子樂間做了昌國(guó)君。隨后，樂毅便來往于燕趙之間，最后死于趙國(guó)。
