母慈典故(母愛(ài)的典故)
1.母愛(ài)的典故
游子吟
孟郊
慈母 手 中 線，
游子 身 上 衣。
臨行 密 密 縫，
意恐 遲 遲 歸。
誰(shuí)言 寸 草 心，
報(bào)得 三 春 暉。
[注釋]
1. 游子吟：游子，在外作客的人。吟，詩(shī)歌的一種名稱(chēng)。
2. 寸草：在這里象征子女。
3. 心：草木的基干叫做心。在這里“心”字雙關(guān)。
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[簡(jiǎn)析]
這是一支親切誠(chéng)摯的母愛(ài)頌歌。題下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽(yáng)縣尉的卑微職位。此詩(shī)便是他居官溧陽(yáng)時(shí)作。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。女兒怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
2.有關(guān)慈母的故事
天晚了，夢(mèng)云回到家里，母親在看電視，推開(kāi)家門(mén)，家里似乎比往日多了一些溫暖的氣息，“媽媽我回來(lái)了?！?
“都瘋到那兒去了，你還有我這個(gè)媽媽嗎？一個(gè)下午連個(gè)影子都沒(méi)有見(jiàn)著，”母親裝著很生氣的樣子。
“這能怨我嗎？我還不是為了你們，害我現(xiàn)在才敢回家。”夢(mèng)云裝著很委屈的樣子。
“你，你什么意思呀！”張梅有些吃驚的看著兒子。
“不是嗎？我放學(xué)回家就見(jiàn)你在陽(yáng)臺(tái)上發(fā)呆，飯也沒(méi)做，我就只好上方叔叔那兒混飯吃去了，順便替你找來(lái)了方叔叔?！眽?mèng)云一臉怪怪的神情，“誰(shuí)知當(dāng)我再一次回家的時(shí)候，卻看見(jiàn)你跟方叔叔在，在……”夢(mèng)云用雙手堅(jiān)起在拇指，做了一個(gè)非常孩子氣的接吻動(dòng)作。
張梅的臉呼啦一下熱了起來(lái)，“你，你什么都看見(jiàn)了？”
“一點(diǎn)點(diǎn)，就只看了一點(diǎn)點(diǎn)，”夢(mèng)云一臉見(jiàn)怪不怪的樣子，“為了把家里的空間安全的留給你們，我只好去流浪街頭，誰(shuí)知出去又正好碰上林阿姨來(lái)找方叔叔，我就把林阿姨騙去了公園，要不然我那有時(shí)間上公園玩。”
張梅突然有些緊張，“你們?cè)谝黄鸲颊f(shuō)了些什么？”
“說(shuō)了什么，你想知道嗎？”夢(mèng)云故作神秘的看著母親。
“當(dāng)然想知道呀，你到是講呀?！睆埫酚行┑炔患绷?。
“我對(duì)她說(shuō)，等我長(zhǎng)大了我會(huì)娶她做我的老婆?！?
“你，你小子都在說(shuō)什么呢？”張梅氣得哭笑不得，“你當(dāng)你媽還是三歲小孩，你這么糊弄你媽你就不怕糟天遣?！?
“真的你不信就去問(wèn)林阿姨好了，”夢(mèng)云一本正經(jīng)的說(shuō)，“再說(shuō)了，你跟方叔叔……你不覺(jué)得虧欠她嗎？”
聽(tīng)了兒子的話，張梅突然像是被什么電了一下，渾身都覺(jué)得不自在，仔細(xì)的看著兒子，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)長(zhǎng)大了再也不是那個(gè)什么都不懂的愣小子了，可自己卻不知道對(duì)他說(shuō)些什么好，良久才說(shuō)了句，“去做作業(yè)吧?！?
“我的作業(yè)早就在學(xué)校做完了，我怕回家得太早很無(wú)聊，所以就做了才回家?！?
“兒子，對(duì)不起，是媽媽冷落了你，媽媽向你道歉……”
“我沒(méi)事媽媽?zhuān)绞悄恪?
“媽媽也沒(méi)事，好了，我要去洗個(gè)澡，等會(huì)兒你也洗一個(gè)，”說(shuō)著張梅起身去了。
母親洗了澡，一頭濕漉漉的長(zhǎng)發(fā)瀑布般的隨意披灑下來(lái)，還換上了那套她最喜歡的乳白色的睡衣。身體那細(xì)膩精致而柔美的曲線就在那層溥溥的霧紗后朦朧而清晰的晃來(lái)晃去。夢(mèng)云突然發(fā)現(xiàn)今晚母親的氣色真好，她的美麗還是那樣深動(dòng)，身體那每一處突然出的曲線都有完美得讓他不敢隨意的呼吸。只有靜靜的努力讓自己更平靜些，可冥冥中他發(fā)現(xiàn)，在自己面前晃蕩的也不再是一個(gè)母親，而是一個(gè)美麗的女人，一個(gè)讓他忍不住心跳的女人。
張梅為兒子準(zhǔn)備好熱水，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)兒子正用一種他從未曾有過(guò)的目光在看著自己。他那清澈的雙目里不再是幼時(shí)的天真與無(wú)邪，不知什么時(shí)候已經(jīng)蓄進(jìn)了與他年齡不相符合的深沉。
與他雙眸相遇的時(shí)候在他眼角悄悄的留下了一絲不易覺(jué)察的羞澀，卻把他臉上稚幼的氣息輕輕抹去的找不到一絲存在的痕跡。
“兒子，過(guò)來(lái)洗澡了，”說(shuō)著拉著夢(mèng)云進(jìn)了洗澡間。
夢(mèng)云彩心里有些興奮，好久好久都沒(méi)有洗過(guò)澡了，也不知為什么，心里還有些緊張，“媽媽我還是自己來(lái)吧?！眽?mèng)云按住母親為他解衣服的手，“我自己洗，我能行的。”
張梅有吃驚的看著兒子，突然發(fā)現(xiàn)兒子今天真的變了，“怎么啦？我是你媽媽呀，不管你多大可你始終是我的兒子呀，媽媽給你洗澡害什么羞??！”
夢(mèng)云沒(méi)有堅(jiān)持，雖然覺(jué)得還是有些難為情，可還是在母親的幫助下脫去了衣服，坐在浴缸里，母親輕輕的為他揉著身子，他捧起雪白的泡沫慢不經(jīng)心的玩著，努力的讓自己像平常一樣平靜。
“媽媽你愛(ài)方叔叔是嗎？”夢(mèng)云突然沒(méi)來(lái)由的問(wèn)道。
張梅雙手一顫，窘得不知應(yīng)該說(shuō)些什么好。半響才說(shuō)，“大人的事你是不會(huì)懂的，還是別問(wèn)的好?！?
“可我已經(jīng)知道了，還有必要瞞著我嗎？”
“媽媽真的沒(méi)法對(duì)你談這個(gè)話題，你還小不應(yīng)該為這樣的事而煩惱，我們大人的事我們會(huì)處理好的，你放心好了?！?
“媽媽你說(shuō)林阿姨會(huì)傷心嗎？她也愛(ài)方叔叔呀，如果她知道了的話她一定會(huì)很難過(guò)的，”夢(mèng)云很認(rèn)真的說(shuō)，“我不想林阿姨難過(guò)，我喜歡她，但我更擔(dān)心媽媽你，因?yàn)槟闶俏易類(lèi)?ài)的人?！?
聽(tīng)著兒子的話，張梅心中說(shuō)不出的激動(dòng)，不顧他身上還是濕漉漉的突然把他緊緊的摟在懷里，“兒子，媽媽也愛(ài)你，只要你能永遠(yuǎn)幸福，媽媽就什么也不求了。”
“媽媽你輕些好嗎，”夢(mèng)云被他摟得有些喘不過(guò)氣來(lái)。
3.古代慈母教子的故事
“侃母教子”與“廉政家風(fēng)” 東晉名將陶侃的母親湛氏是中國(guó)古代一位有名的良母。
她與孟母、歐陽(yáng)母、岳母一起被尊為中國(guó)古代“四大賢母”。她那出色的言傳身教常使人感動(dòng)得潸然淚下。
《幼學(xué)》云：“侃母截發(fā)以筵賓。村媼殺雞而謝客。
此女之賢者?！边@“侃母”，指的就是這位偉大的母親。
湛氏出生于三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的新淦縣南市村？今江西省新干縣金川鎮(zhèn)？。16歲那年，因一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，她嫁給吳國(guó)揚(yáng)武將軍陶丹為妾。
生下陶侃沒(méi)幾年，丈夫陶丹便病逝。從此，家道中落，一蹶不振。
由于孤苦無(wú)依，湛氏只好攜帶幼小的侃兒由潯陽(yáng)（今九江市）回新淦娘家，以紡織為生，供陶侃讀書(shū)。 由于陶侃讀書(shū)萬(wàn)卷，精通兵法，后被太守范逵薦為縣令。
陶侃在踏上仕途赴任之際，湛氏把兒子叫到跟前，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)： “侃兒，為娘苦了一世，總算看到你有了出頭之日。但望我兒做一個(gè)清正之人，不可誤國(guó)害民。”
“放心吧，母親，陶侃記住了?！? “為娘拿不出什么東西為兒餞行，就送你三件土物吧?！?/p>
“三件土物？”陶侃頗為不解，”娘，你——” “是的，三件土物，”湛氏拿出一個(gè)事先準(zhǔn)備好的包袱遞給陶侃說(shuō)，“帶上它吧，到時(shí)你自會(huì)明白的?！? 來(lái)到官府后，陶侃打開(kāi)包袱一看，只見(jiàn)里面包著一坯土塊，一只土碗和一塊白色土布。
他先是一怔，過(guò)了一會(huì)兒，才慢慢領(lǐng)悟到母親的用意。原來(lái)一坯土塊是教兒永記家鄉(xiāng)故土；一只土碗，是教兒莫貪圖榮華富貴，要保持自家本色；這一塊白色土布，更是教兒為官要盡心恤民，廉潔自奉，清清白白，永不忘本。
母親的箴告，深深打動(dòng)了陶侃的心。后來(lái)陶侃在仕途上果如湛氏所望，正直為人，清白做官。
陶侃在海陽(yáng)做縣吏的時(shí)候，恰好監(jiān)管漁業(yè)。孝順的陶侃念及一生貧居鄉(xiāng)間的慈母，心中總覺(jué)歉然不安。
有一次，趁下屬出差順路之便，囑托他帶了一壇腌魚(yú)送交母親。 誰(shuí)知湛氏卻原封不動(dòng)地將這一壇魚(yú)退了回來(lái)，并在信中寫(xiě)道：“你身為官吏，拿官家的東西回來(lái)，不但沒(méi)有好處，反而會(huì)增加我的精神負(fù)擔(dān)??！” 陶侃收到母親退回的魚(yú)和回信，大為震動(dòng)，愧疚萬(wàn)分。
他決心遵循母親的教導(dǎo)，清白做人，廉潔為宮，勤于政事，多為國(guó)家做有益的工作。 后人贊曰：“世之為母者如湛氏之能教其子，則國(guó)何患無(wú)人材之用？而天下之用惡有不理哉？”（明·張九韶《重修陶母墓記》；康熙《新淦縣志》卷十四《藝文志·記》） 陶侃學(xué)富五車(chē)，為人正直，秉公守法，因而他的仕途十分順利。
他從長(zhǎng)吏、太尉、都督大將軍一直做到封長(zhǎng)沙郡公，成為中國(guó)古人治學(xué)和為官的表率。而這一切都與陶母的教育是分不開(kāi)的。
東晉元帝大興元年（公元318年），一代賢母湛氏去世了，人們遵照她的遺囑，將她葬于新淦縣城。 姚母教子 姚梁（1736—1785）慶元縣松源鎮(zhèn)姚家村人。
自幼好學(xué)，23歲保舉優(yōu)貢，清乾隆三十年（1765）順天鄉(xiāng)試考取舉人，三十四年登進(jìn)士，官至內(nèi)閣中書(shū)，歷任禮部主事、刑部員外郎、順天鄉(xiāng)試會(huì)試同考官、山東學(xué)政、饒州知府、川東分巡備道、江廣按察司、河間府知府等職，所至皆有政績(jī)。三十五年后封奉直大夫、中憲大夫、通議大夫，世稱(chēng)“三大夫”。
姚梁為官清廉，政績(jī)累累，備受尊敬。這得益于姚梁從小受家庭誠(chéng)信教育。
慶元地方上流傳著姚母教子的故事。有一年，朝庭賜封姚梁為察司，要他去各州府查辦貪官污吏。
這事被他母親知道了，她老人家深怕兒子勝任不了這樁大事，決定要試他一試。 一日黃昏，姚梁剛從外面回家，他母親劈頭便問(wèn)：“梁兒，我中午煮了一大碗香蛋，好端端地放在櫥內(nèi)，晚上打開(kāi)櫥門(mén)一看，竟少了三個(gè)，莫非是給媳婦偷吃了，你要替我查一查，我要對(duì)家賊施行家教呢！”姚梁聽(tīng)了不覺(jué)好笑，心想家人吃幾個(gè)香蛋，也值得這么認(rèn)真。
于是便對(duì)母親說(shuō)：“幾個(gè)香蛋吃了便算，不必追究吧?！辈涣纤赣H卻認(rèn)真地說(shuō)：“你連家中小事都分不清，還敢上州下府去查案？”姚梁一聽(tīng)明白了母親的用意，隨即找來(lái)幾個(gè)臉盆、牙杯，盛上清水，叫攏母親、妻兒等全家人，分給每人一個(gè)臉盆，一只牙杯，吩咐大家一齊漱口，并把口水吐入各自面前的臉盆水中。
姚梁一個(gè)個(gè)地觀察過(guò)去，別人臉盆的口水都清清的，唯有母親臉盆的口水漂著一些蛋黃碎。姚梁發(fā)覺(jué)吃蛋的不是別人正是母親自己，他正在犯難時(shí)，而他母親卻在旁一味催促，問(wèn)他：“查到了嗎？”。
姚梁說(shuō)：“查是查著了，不過(guò)……”他母親緊逼著說(shuō)：“不過(guò)要徇私對(duì)否。”這時(shí)，姚梁實(shí)在無(wú)法只得壯著膽指出：“蛋是母親吃的?！?/p>
姚梁媳婦直怨他不該當(dāng)眾讓老人家難堪。誰(shuí)料，他母親卻哈哈大笑，說(shuō)：“你能遇事細(xì)心，判事無(wú)私，我便放心了。”
不久，姚梁奉旨到各州府明查暗訪，根據(jù)查到的實(shí)情，嚴(yán)辦了一批貪官污吏。傳說(shuō)姚梁“為官清廉耿直，毫不徇私”，取信于民，是與母親的家教分不開(kāi)的呢。
4.關(guān)于母愛(ài)的典故
當(dāng)你1歲的時(shí)候，她喂你吃奶并給你洗澡；而作為報(bào)答，你整晚的哭著；
當(dāng)你3歲的時(shí)候，她憐愛(ài)的為你做菜；而作為報(bào)答，你把一盤(pán)她做的菜扔在地上；
當(dāng)你4歲的時(shí)候，她給你買(mǎi)下彩筆；而作為報(bào)答，你涂了滿(mǎn)墻的抽象畫(huà)；
當(dāng)你5歲的時(shí)候，她給你買(mǎi)了漂亮的衣服；而作為報(bào)答，你穿著它到泥坑里玩耍；
當(dāng)你7歲的時(shí)候，她給你買(mǎi)了球；而作為報(bào)答，你用球打破了鄰居的玻璃；
當(dāng)你9歲的時(shí)候，她付了很多錢(qián)給你輔導(dǎo)鋼琴；而作為報(bào)答，你常常曠課并不去練習(xí)；
當(dāng)你11歲的時(shí)候，她陪你還有你的朋友們?nèi)タ措娪埃欢鳛閳?bào)答，你讓她坐另一排去；
當(dāng)你13歲的時(shí)候，她建議你去把頭發(fā)剪了，而你說(shuō)她不懂什么是現(xiàn)在的時(shí)髦發(fā)型；
當(dāng)你14歲的時(shí)候，她付了你一個(gè)月的夏令營(yíng)費(fèi)用，而你卻一整夜沒(méi)有打一個(gè)電話給她；
當(dāng)你15歲的時(shí)候，她下班回家想擁抱你一下，而作為報(bào)答，你轉(zhuǎn)身進(jìn)屋把門(mén)插上了；
當(dāng)你17歲的時(shí)候，她在等一個(gè)重要的電話，而你卻抱著電話和你的朋友聊了一晚上；
當(dāng)你18歲的時(shí)候，她為你高中畢業(yè)感動(dòng)得流下眼淚，而你卻跟朋友在外聚會(huì)到天亮；
當(dāng)你19歲的時(shí)候，她付了你的大學(xué)學(xué)費(fèi)又送你到學(xué)校，你要求她在遠(yuǎn)點(diǎn)下車(chē)怕同學(xué)看見(jiàn)笑話；
當(dāng)你20歲的時(shí)候，她問(wèn)你“你整天去哪”，而你回答：我不想像你一樣；
當(dāng)你23歲的時(shí)候，她給你買(mǎi)家具布置你的新家，而你對(duì)朋友說(shuō)她買(mǎi)的家具真糟糕；
當(dāng)你30歲的時(shí)候，她對(duì)怎樣照顧小孩提出勸告，而你對(duì)她說(shuō)：媽?zhuān)瑫r(shí)代不同了；
當(dāng)你40歲的時(shí)候，她給你打電話，說(shuō)今天生日，而你回答：媽?zhuān)液苊](méi)時(shí)間；
當(dāng)你50歲的時(shí)候，她常?；疾?，需要你的看護(hù)，而你卻為你的兒女在奔波；
終于有一天，她去世了，突然你想起了所有從來(lái)沒(méi)做過(guò)的事，它們像榔頭般痛擊著你的心。
如果母親仍健在，那么別忘了比以往任何時(shí)候都更深地愛(ài)著她。 如果她已經(jīng)不幸永遠(yuǎn)離開(kāi)了你，
那么你必須記得，母愛(ài)才是天底下最無(wú)私的愛(ài)
5.關(guān)于母愛(ài)的成語(yǔ)典故
【兒行千里母擔(dān)憂(yōu)】子女出遠(yuǎn)門(mén)在外，做母親的心里總是牽掛不已。形容母愛(ài)真摯深厚。
【凱風(fēng)寒泉】凱風(fēng)：和風(fēng)，比喻母愛(ài)；寒泉：比喻勞苦、憂(yōu)患。表示子女對(duì)母親的深切思念。
【咽苦吐甘】指母親自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育嬰兒。形容母愛(ài)之深。
游子吟 孟郊
慈母手中線， 游子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心， 報(bào)得三春暉。
孟郊——唐朝著名詩(shī)人，很早時(shí)候就失去了自己的父親，與自己的母親相依為命，自己從小刻苦攻讀，多次參加科舉考試，可是多次落榜，只到四十多歲才中進(jìn)士，當(dāng)了一名縣官。這首詩(shī)就是孟郊當(dāng)了縣官了之后，回憶往事，思緒萬(wàn)千時(shí)候?qū)懢偷摹?
母愛(ài)（詩(shī)）
文章來(lái)源：《圣潔的母愛(ài)》
母愛(ài)，不挑兒的長(zhǎng)相
母愛(ài)，不分春夏秋冬
母愛(ài)，崇高偉大
母愛(ài)，無(wú)限忠誠(chéng)
無(wú)論你平和、躁動(dòng)
無(wú)論你失敗、成功
母愛(ài)你失敗、成功
母愛(ài)無(wú)處不在
她，伴隨你經(jīng)歷人生
是她，放飛人間的龍鳳
是她，架起天際的長(zhǎng)虹
不懂得母愛(ài)
你就迷失了生命的真諦
忘卻母愛(ài)
高官厚祿血冷軀空
一個(gè)母親陷入貧困
一方惦念何以安寧？
用我們的雙手點(diǎn)染熔燦的顏彩
用顆顆愛(ài)心縮放全面的繁榮
關(guān)懷母親也是你我的升華凈化
替母親試干眼淚共賞絢麗的恢弘！
慈母愛(ài)子，非為報(bào)也?！紳h〗劉安
十月胎恩重，三生報(bào)答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功?！秳裥⒏琛?
母稱(chēng)兒干臥，兒屎母濕眠?！秳裥⒏琛?
母苦兒未見(jiàn)，兒勞母不安?！秳裥⒏琛?
老母一百歲，常念八十兒?！秳裥⒏琛?
尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒?！秳裥⒏琛?
萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語(yǔ)》
白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止?！继啤巾n愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺(tái)?！陡裱约\》
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！度纸?jīng)》
母親，人間第一親；母愛(ài)，人間第一情。字嚴(yán)
世上惟一沒(méi)有被污染的愛(ài)——那便是母愛(ài)。字嚴(yán)
成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞?！对?shī)經(jīng)》
無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？《詩(shī)經(jīng)》
父之美德，兒之遺產(chǎn)。字嚴(yán)
父母德高；子女良教?！陡裱詫?duì)聯(lián)》
有子且勿喜，無(wú)子固勿嘆?！继啤巾n愈
人見(jiàn)生男生女好，不知男女催人老?！继啤酵踅?
天下無(wú)不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯(lián)璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯(lián)璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(zhǎng)我，育我，
顧我，復(fù)我?！对?shī)經(jīng)》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣?！妓巍絽喂?
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯(lián)璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。費(fèi)孝通
游子吟. 孟郊.
慈母手中線，
游子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心。
報(bào)得三春暉
哀哀父母 恩同父母 恩逾慈母 父母恩勤 孟母三遷 貴 升堂拜母
衣食父母 再生父母 曾母投杼 重生父母
希望有幫助O（∩_∩）O哈哈~
6.古代有哪些著名的慈母
我國(guó)古代名人的母親非常重視子女的學(xué)業(yè)、品德教育，她們?yōu)榕囵B(yǎng)子女勤奮好學(xué)、修身立業(yè)付出了艱辛的勞動(dòng)。
孟軻，世稱(chēng)孟子，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大思想家。他幼年喪父，家貧如洗，全靠母親織布維持生計(jì)。
孟母很賢惠，也很善于教育、誘導(dǎo)孩子。她為了選擇一個(gè)對(duì)兒子成長(zhǎng)有益的環(huán)境，曾三次搬家。
起初住在公墓附近，啼哭的人多，影響學(xué)習(xí)，于是遷到一集市附近居住，那兒鬧鬧嚷嚷，孟軻又不安心求學(xué)，其母又遷往一家學(xué)堂附近住下，孟軻看見(jiàn)別人上學(xué)，也愛(ài)好讀書(shū)了。這就是流傳于世的“孟母三遷”。
有一次，孟母正在織布，聽(tīng)見(jiàn)孟軻才讀了一會(huì)兒書(shū)又不讀了，就把他叫到跟前，當(dāng)面把沒(méi)織完的布割斷了，說(shuō)：“兒啊，你這樣不專(zhuān)心讀書(shū)，就像我把沒(méi)織完的布割斷了一樣，是永遠(yuǎn)也不能成功的??！”慈母的話給了孟軻很大的震動(dòng)，從此他發(fā)憤學(xué)習(xí)，終于取得了成就。 岳飛是南宋時(shí)的抗金英雄，小時(shí)候由于沒(méi)錢(qián)上學(xué)，全靠母親教會(huì)識(shí)字。
他讀書(shū)用功，從小就立下遠(yuǎn)大志向。長(zhǎng)大后又學(xué)得一身好武藝，熟讀兵書(shū)。
金兵入侵時(shí)，岳飛應(yīng)征入伍。出發(fā)前，岳母在岳飛背上刺上“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，并教導(dǎo)說(shuō)：“不要掛念家里，要永遠(yuǎn)為國(guó)效忠，誓殺金兵！”岳飛牢記母親教誨，英勇奮戰(zhàn)，立下累累戰(zhàn)功。
歐陽(yáng)修是北宋時(shí)期文學(xué)家、史學(xué)家。據(jù)《宋史·歐陽(yáng)修傳》記載，歐陽(yáng)修四歲時(shí)死了父親，家境貧困，歐母教子讀書(shū)，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)紙筆，就用蘆柴棍兒在地上畫(huà)著教他識(shí)字寫(xiě)字，被傳為“歐母畫(huà)荻”的美談。
明朝末年著名旅游家徐霞客，畢生用于祖國(guó)壯麗河山的考察事業(yè)，這一壯舉是在他母親的教誨、支持下實(shí)現(xiàn)的。徐母沖破“父母在、不遠(yuǎn)游”的儒家傳統(tǒng)，勉勵(lì)兒子“志在四方”。
徐霞客出游時(shí)，她為兒子打點(diǎn)行裝，“為制遠(yuǎn)游冠，以壯其行色”。徐霞客歸家后，徐母要兒子“第游名勝歸，袖圖一示我?！?/p>
聽(tīng)著兒子講述旅途上的所見(jiàn)所聞，母親很是高興，煮蒲烹銘，表示祝賀。 清代著名文學(xué)家蔣士銓四歲跟母親讀書(shū)，蔣母一手搖紡機(jī)，一邊教兒讀。
諸姨對(duì)蔣母說(shuō)：“你只有這一個(gè)孩子，何必這樣苦呢？”蔣母說(shuō)：“正因?yàn)橹挥幸粋€(gè)孩子，他如果不成器，將來(lái)怎么辦呢？”蔣士銓成名后，母親仍教育他“能習(xí)于勤”。在士銓準(zhǔn)備為母親畫(huà)像時(shí)，蔣母提出以“鳴機(jī)課夜”為題，重新再現(xiàn)母織兒讀的情景。
他們的成才和在各方面取得的成就，是與慈母的嚴(yán)教分不開(kāi)的。田母拒金 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，田稷子曾任齊國(guó)宰相，三年任滿(mǎn)從相位上退下來(lái)時(shí)，他的屬吏送給他百兩黃金。
田稷子收下后，將它拿回家去原封不動(dòng)地獻(xiàn)給了母親。田母問(wèn)明原因后，十分嚴(yán)肅地說(shuō)：“為官應(yīng)該做到廉潔自律，品行高潔，不取分外之財(cái)，否則就是不義；如果你要孝敬長(zhǎng)輩，就應(yīng)該盡心誠(chéng)意地為國(guó)辦事，否則就是不孝。
不義之財(cái)，不是我應(yīng)有的東西；不孝之子，也不是我的兒子！”田稷子受到母親訓(xùn)斥后，先將那些金子退還給屬吏，又主動(dòng)到朝廷請(qǐng)罪。齊王很是欽佩田母的高尚情操，就從朝廷拿出一百兩黃金賞賜給田母，同時(shí)也沒(méi)計(jì)較田稷子收受百金之事。
陶母封魚(yú) 晉朝人陶侃小時(shí)候家里很窮，但陶母卻很注意對(duì)他品德的教養(yǎng)。后來(lái)，陶侃做了一個(gè)小吏，有一次他利用負(fù)責(zé)管理魚(yú)塘之便，弄到一壇腌好的咸魚(yú)，讓人捎給了母親。
陶母見(jiàn)后，立即封好了咸魚(yú)，派家人原物送回，并寫(xiě)了一封信責(zé)備他說(shuō)：“你作為一個(gè)官吏，卻拿了公家的財(cái)物給我，不但不能使我滿(mǎn)意，反而增加了我的憂(yōu)慮??！”此后，陶侃牢記母訓(xùn)，清廉正直，忠于職守，后累官至征西大將軍、荊江二州刺史、都督八洲諸軍事等要職，成為東晉初期的重臣之一。李母退米 唐朝人李畬曾當(dāng)過(guò)監(jiān)察御史。
一次，官府派人將他的俸米送到他的家中。他的母親叫家人拿出斛來(lái)將送到的米量了一遍，發(fā)現(xiàn)多了三斛。
李母又問(wèn)他們送一趟米應(yīng)該給多少車(chē)腳錢(qián)，送米的人說(shuō)：“給御史們送米不要腳力錢(qián)?！崩钅嘎?tīng)了，非常生氣，就令家人將多余的俸米送還了官府，并付了車(chē)腳錢(qián)。
李畬回家后，李母將他狠狠地責(zé)備了一番。為此，李畬專(zhuān)門(mén)上奏章參劾了發(fā)放俸米的倉(cāng)官，又親自向朝廷請(qǐng)罪。
寇母遺詩(shī) 寇準(zhǔn)自幼喪父，家境清貧，全靠母親為人織布度日。但在寇準(zhǔn)做官后不久，寇母就病逝了。
臨終前，寇母親手繪制了一幅《寒窗課子圖》，并在上面題詩(shī)一首：“孤燈課讀苦含辛，望兒修身為萬(wàn)民。勤儉家風(fēng)慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧?！?/p>
讓仆人劉媽在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候交給寇準(zhǔn)?？軠?zhǔn)仕途順利一直做到了宰相。
有一次，他為了慶賀自己的生日，請(qǐng)來(lái)了兩臺(tái)戲班子，準(zhǔn)備大宴群僚。劉媽見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，就將這幅《寒窗課子圖》交給了寇準(zhǔn)。
寇準(zhǔn)邊看圖邊讀詩(shī)，不覺(jué)淚如泉涌。于是立即撤去了壽宴，辭掉了壽禮，從此清正廉潔，勤于政事，終成一代名相。
個(gè)人以為天下哪個(gè)母親不是慈母，只不過(guò)兒女沒(méi)做出成績(jī)，這千千萬(wàn)萬(wàn)的慈母就淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中。
7.關(guān)于母愛(ài)的歷史故事
這母愛(ài)的故事太多了，不需要太費(fèi)心的去找，從我們從小愛(ài)過(guò)的游子吟中就可以看的出來(lái)。
游子吟
[唐]孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)為兩個(gè)詞組，而不是兩句句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！薄罢l(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，小小的萱草花表達(dá)的孝心怎么報(bào)答得了呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
（另，此詩(shī)可說(shuō)了孟郊的心中所感，可算是孟郊的真實(shí)故事，要不孟郊怎么寫(xiě)的出這首詩(shī)）
8.東漢董黯 母慈子孝 的故事
綜合歷代文獻(xiàn)記載，董黯故事大致如下： 董黯字叔達(dá)，西漢大儒董仲舒的六世孫，他自幼喪父，砍柴為生，與母親黃氏相依為命。
有個(gè)鄰居叫王寄，富而不孝。有一次，王寄的母親見(jiàn)了黃氏說(shuō)：“我家境比你好，身體卻不如你，為什么？”黃氏回答：“雖然家貧，但兒子待我很好，心情愉快，身體自然就好了?！?/p>
王母聽(tīng)了，回家責(zé)罵兒子，她希望兒子以董黯為榜樣做一個(gè)孝子。沒(méi)想到王寄非但沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，反而懷恨在心，有一天趁董黯不在家，他把黃氏打成了重傷。
董黯知道后，跪在母親床前痛哭：“兒子不孝，讓母親遭此大罪”。黃氏說(shuō)：“不怪你，是我自己失言造成的?！?/p>
不久，黃氏含恨去世。董黯悲憤交加，他想立即報(bào)仇，但想到王母只有王寄這一個(gè)兒子，如果現(xiàn)在就殺死王寄，也等于要了王母的性命，他于心不忍。
他給母親守墓，想著報(bào)仇的事，睡覺(jué)也枕著斧頭。他日夜痛哭，以至于淚積成潭，樹(shù)上的烏鴉也被他的哭聲感動(dòng)，伴他哀鳴不止。
終于等到王母去世，董黯砍下王寄的腦袋，祭于母親墓前，他寫(xiě)下《殲仇告母文》：“人子酬德，孝為至先。鞠我育我，誠(chéng)然信然。
父母之仇，不共戴天。今已殺寄，祭于墓前。
昔仇已報(bào)，更無(wú)后冤?！彪S即去官府自首。
官府“大其復(fù)仇，義其錫類(lèi)，而殺人者死，國(guó)有常憲，持兩不能決”，只好上報(bào)朝廷。漢和帝聽(tīng)說(shuō)了董黯報(bào)仇這件事，覺(jué)得他孝心可嘉，便下令免去他的殺人罪，并要他出來(lái)做官。
董黯沒(méi)有應(yīng)詔，他愿意終老山林，活了八十歲。 當(dāng)初，黃氏得了一種難治的病，她想喝大隱溪的水，因?yàn)榇箅[是她的故鄉(xiāng)。
那時(shí)董黯母子住在慈湖以北的闞山腳下，距離大隱有三十里路。董黯經(jīng)常早出晚歸，去大隱挑水給母親喝，后來(lái)又干脆把母親接到大隱溪邊居住。
終于黃氏的病好了，他們又返回慈城。有一天，董黯正在勞動(dòng)，院子里忽然泉涌成渠，那泉水的味道絲毫不遜色于大隱溪的水。
鄉(xiāng)里人都說(shuō)董黯孝感天地，董黯卻說(shuō)：“是吾母之慈所感也”，于是將這條渠水取名“慈溪”。到了唐開(kāi)元年間，縣令房琯把句章縣治從城山渡遷到慈城浮碧山，他望著不遠(yuǎn)處闞山腳下的那一條“慈溪”，決定將“句章縣”改名為“慈溪縣”。
山寨版董孝子故事 關(guān)于慈城董孝子，有一種民間傳說(shuō)是這樣的： “其父死后，母親年輕守寡，與隔溪一男子相戀，董黯知母心意，常在晚上背母過(guò)溪與該男子相會(huì)，凌晨又背母回家。但母親死后，董黯即去該男子家將其殺死，并將頭顱祭于父親墳前。
當(dāng)鄰居和法官問(wèn)其緣何如此時(shí)，他慨然而言，當(dāng)初背母相會(huì)是為了報(bào)答母恩，如今殺之祭父，是為了報(bào)父之仇。而今恩仇兩畢，因此無(wú)掛，特來(lái)自首。
聽(tīng)了其言，皇帝不僅免其死罪，而且以孝行授官?！保ā肚Ч棚L(fēng)流說(shuō)慈城》170頁(yè)） 筆者特地詢(xún)問(wèn)了當(dāng)?shù)乩先?，?tīng)到的故事大致相同：所謂“造橋依娘心，殺僧報(bào)父仇”，區(qū)別只在董黯并非背母過(guò)溪，而是造橋以方便過(guò)河，那男子是個(gè)僧人，至于先幫后殺、先報(bào)恩后報(bào)仇的情節(jié)都是一樣的。
另?yè)?jù)徐時(shí)棟《宋元四明六志?？庇洝酚涊d：“董孝橋，一名渡母橋，報(bào)恩觀西，距府六十步，天禧五年（1021）建有亭，久而圮，乾道五年（1169）守張津重建?！边@個(gè)“渡母橋”是否就與董黯造橋渡母有關(guān)？ 又去網(wǎng)上搜索“造橋依娘心，殺僧報(bào)父仇”，居然發(fā)現(xiàn)蘇州有一個(gè)《渡僧橋的傳說(shuō)》與之相似： 從前有一個(gè)和尚同年輕寡婦私通，因隔著一條河，所以不分寒暑趁夜偷偷摸摸涉水過(guò)來(lái)奸宿，臨晨回寺念經(jīng)做功課，日子一長(zhǎng)，設(shè)寡婦的兒子發(fā)覺(jué)，但他敢怒不敢言，看在眼里，記在心里，只是日夜寒窗苦讀，十年后金榜題名，入仕為官，他孝娘，怕冬天和尚涉水時(shí)連累娘受凍，因此衣錦還鄉(xiāng)時(shí)出資造了一座石橋，方便了那和尚。
不過(guò)他終究恨和尚讓爹在陰間做了王八。幾年后他娘病故，那兒子便借故把和尚捉來(lái)殺掉，并當(dāng)堂言明：“造橋報(bào)母恩，殺僧雪父仇?！?/p>
為此這座石橋就被叫做“渡僧橋”了。 不知道是原創(chuàng)的還是抄襲來(lái)的，總之慈城地區(qū)除了史書(shū)記載的董孝子故事，民間還流傳著一個(gè)“山寨版”的董孝子故事。
然而，當(dāng)我讀了這個(gè)山寨版的故事，卻覺(jué)得心里不舒服，因?yàn)楣适卤容^惡劣。 首先董黯太陰鷙，從曲意奉承到翻臉殺人，一副越王勾踐的做派。
可憐那男子，與董黯母親相好，追求人生幸福，卻無(wú)緣無(wú)故成了刀下鬼。董黯說(shuō)是為死去的父親報(bào)仇，卻也不想想，即便父親安心了，母親知道心上人被殺，能安心嗎？即便那段戀情不合禮法，董黯無(wú)論造橋渡僧還是背母過(guò)溪，事實(shí)上都已成了幫兇，究竟如何裁決，不能由董黯自己說(shuō)了算，他怎么能又當(dāng)運(yùn)動(dòng)員又當(dāng)裁判員？ 至于因此認(rèn)定董黯是孝子，也說(shuō)不通。
《論語(yǔ)》記載孔子論“孝”，說(shuō)：“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮?！倍鍪履覆缓隙Y法，祭父、祭母也不合禮法，并且前后矛盾。
