就菊花(急)
1.急
重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害后，侍候戚夫人的宮女賈某也被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈某傳出：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。
重陽節(jié)民間有登高的風(fēng)俗，所以又叫“登高節(jié)”，相傳始于東漢。據(jù)梁朝吳均《續(xù)齊諧記）載：
汝南桓景隨費(fèi)長房游學(xué)累年。長房謂之曰：“九月九日汝家當(dāng)有災(zāi)厄，急宜去：令家人各做繹囊，盛茱萸，以系臂；登高、飲菊花酒，此禍可消?！本叭缪?，舉家登山。夕還家，見雞、狗、牛、羊一時(shí)暴死。長房聞之曰：“代之矣?！敖袷廊嗣恐镣枞盏巧斤嬀栈ň?，婦人帶茱萸囊是也。
東漢年間，這個(gè)故事傳開，從此，每逢農(nóng)歷九月初九，插茱萸和登高飲菊花酒，便成了歷代相傳的風(fēng)俗。
2.菊花的典故
元稹的《菊花》既沒列舉“金鉤掛月”之類的形容詞，也未描繪爭芳斗艷的景象。而是用了一個(gè)比喻──“秋絲繞舍似陶家”。一叢叢菊花圍繞著房屋開放，好似到了陶淵明的家。秋叢，即叢叢的秋菊。東晉陶淵明最愛菊，家中遍植菊花。“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》），是他的名句。這里將植菊的地方比作“陶家”，秋菊滿院盛開的景象便不難想象。如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故詩人“遍繞籬邊日漸斜”，完全被眼前的菊花所吸引，專心致志地繞籬觀賞，以至于太陽西斜都不知道?！氨槔@”、“日斜”，把詩人賞菊入迷，留連忘返的情景真切地表現(xiàn)出來，渲染了愛菊的氣氛。
秋瑾《菊》中的更多的是展現(xiàn)了她不媚世俗，無懼黑惡的氣節(jié).
兩首詩的典故都是出自陶淵明，但元稹的《菊花》所表達(dá)的是陶淵明淡對待得失，冷眼看盡繁華，暢達(dá)時(shí)不張狂，挫折時(shí)不消沉。一借鑒了陶淵明的《飲酒》.
而秋瑾的《菊》以陶淵明不為五斗米折腰為典故.
3.和菊花有關(guān)的古代歷史故事典故
一、原詩
菊（李商隱）
暗暗淡淡紫，融融冶冶黃⑴。陶令籬邊色⑵，羅含宅里香⑶。幾時(shí)禁重露⑷，實(shí)是怯殘陽⑸。
愿泛金鸚鵡⑹，升君白玉堂⑺。
二、詞句注釋：
⑴融融：光潤的樣子。冶冶：艷麗的樣子。
⑵陶令：指陶淵明，因其主彭澤縣做過縣令，故稱陶令。
⑶羅含：字君長，東晉桂陽郡耒陽（今湖南未陽市）人。博學(xué)能文，不慕榮利，編葦作席，布衣蔬食，安然自得。官至散騎廷尉。年老辭官歸里，比及還家，階庭忽蘭菊叢生，時(shí)人以為德行之感。
⑷重露：指寒涼的秋露。
⑸殘：一作“斜”。
⑹金鸚鵡：金制的狀如鸚鵡螺的酒杯。泛：指以菊花浸酒。
⑺白玉堂：指豪華的廳堂，喻朝廷。
白話譯文：
暗淡的紫色，鮮艷的黃色。它們既有陶淵明籬邊菊花的色彩，又有羅含宅中的香味。菊花不怕露水的沾濕，可是害怕夕陽的來臨。愿意留在水邊暢飲的人的鸚鵡杯中，希望來到富貴人家豐盛的酒席上。
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景
1、唐文宗開成四年（839），李商隱通過吏部考試，釋褐授官，做秘書省校書郎，但他在秘書省僅僅幾月就被調(diào)到地方，擔(dān)任宏農(nóng)縣尉（今河南省靈寶縣）。到任不久，又遭受一次打擊，因?yàn)樗血z中死囚改判活罪，觸犯了觀察使孫簡，被罷官，正碰上姚合代孫簡任觀察使，又要他還任。
2、李商隱和姚合關(guān)系不錯(cuò)，但他內(nèi)心深處對自己屈居縣尉一事，始終不快，不甘久居，一心想入朝任職。開成五年（840），他的岳父王茂元入朝為官，他便告假攜眷到長安居住，以求汲引。此年九月四日，為謀求新的出路。他又辭去宏農(nóng)縣尉。
3、到唐武宗會昌四年（844）。在楊弁之亂過后，他又移家永樂（今山西芮城縣）。他自述此時(shí)自己“遁跡丘園”，“前耕后餉”，“渴然有農(nóng)夫望歲之志”（《重祭外舅司徒公文》）。這首詩即作于此時(shí)。
參考資料來源：
百度百科-菊
4.菊花的故事
菊花，在日本還有一個(gè)非常有趣的傳說。古時(shí)候，從中國駛出一條大船，載了12個(gè)貴族童男童女，為尋找長生不老藥面遠(yuǎn)航海外。作為交換，他們攜帶最為貴重的物品—金菊花。后來大船遭遇了風(fēng)暴，被沖到一個(gè)無人的荒島，被迫在那里住下，繁衍子孫，并在島上種下了金菊花。之后那里的人們就自稱“日本帝國”。日本國旗上被大家誤認(rèn)作太陽的圖案實(shí)際是一朵金色的菊花。而且日本天皇的象征符號也是一朵16瓣菊花。
梁代吳均《續(xù)齊諧記》一書：東漢時(shí)，汝南汝河一帶瘟魔為害，疫病流行，呻吟痛苦之聲遍布。有個(gè)名叫桓景的人，歷經(jīng)艱險(xiǎn)入山，拜費(fèi)長房為師，學(xué)消災(zāi)救人的法術(shù)。一天，費(fèi)長房告桓景："九月九日瘟魔又要害人，你快回去搭救父老親人。"并告訴他："那天登高，再把茱萸裝入紅布袋里，扎在胳膊上；喝菊花酒，就能挫敗瘟魔，消除災(zāi)殃。"桓景回鄉(xiāng)，遍告鄉(xiāng)親，于九月九日那天，汝河洶涌澎湃，云霧彌漫，瘟魔來到山前，因菊花酒氣刺鼻、茱萸異香刺心，難于靠近?；妇皳]劍激戰(zhàn)，斬瘟魔于山下。傍晚，人們返回家園，家中"雞犬牛羊，一時(shí)暴死"，而人們卻免受災(zāi)殃。從此，重陽登高避災(zāi)的風(fēng)俗，就世代相傳了。
5.還來就菊花中的就是什么意思
“還來就菊花”的“就”的意思是靠近，指去做某事，“還來就菊花”的意思是再請君來這里觀賞菊花。
【古詩原文】
唐·孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！?/p>
【古詩譯文】
我的老朋友準(zhǔn)備了一頓豐盛的飯菜，邀請我到他那好客的農(nóng)舍去。綠色的森林環(huán)繞著村莊，綠色的山丘位于城外。打開窗戶，面對著農(nóng)場的菜園，舉起酒杯，聊聊莊稼的情況。等到九九重陽節(jié)到了，會再次邀請到這里來觀賞這菊花。
【作者介紹】
孟浩然，本名浩，字浩然，唐代詩人，世稱“孟襄陽”，因?yàn)樗麖臎]有當(dāng)過官員也被稱為孟山人，與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。他的詩歌輕快，善于描寫風(fēng)景，主要反映田園風(fēng)景、隱逸旅游等內(nèi)容，大多是具有獨(dú)特藝術(shù)造詣的五言短篇，寫詩200多首，作品包括《孟浩然集》等。
擴(kuò)展資料
【創(chuàng)作背景】
孟浩然早年雄心勃勃，在經(jīng)歷了仕途困頓和痛苦失望之后，他仍然可以自我尊重，不奉承粗俗。他終年隱居在鹿門山，這首詩就是作者孟浩然描述他隱居在鹿門山時(shí)拜訪一位姓田的朋友的故事。作者輕松愉快，欣賞美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光，有感而發(fā)創(chuàng)作了這首詩。
【古詩賞析】
這是一幅田園詩，描繪了清幽的鄉(xiāng)村風(fēng)光、真誠的朋友友誼和簡單友好的田家生活，表達(dá)了作者對田園生活的向往。全文非常押韻，從“邀”到“至”到“望”又到“約”，自然流暢。語言簡單樸素，意境清新有意義。作者以一種簡單的語言，如家庭對話的形式，寫下了從探親到離別的過程。
整首詩以樸素的語言，流暢的敘述，沒有雕刻的痕跡，描繪了山村美景和寧靜的田園生活。然而，它卻有著真摯的情懷、圓潤的詩意以及“清水出芙蓉，天然去雕飾”的審美趣味，自唐代以來已成為田園詩的杰作。
參考資料來源：搜狗百科-過故人莊
6.菊花的故事
《禮記?月令》篇中這樣的記載，"季秋之月，鞠（菊）有黃華"。它的意思是說，菊花開放的時(shí)間是每年秋天的秋末，九月份，所以菊花也叫"秋花"。菊花的"菊"字，在古代是作"窮"字講，是說一年之中花事到此結(jié)束，菊花的名字就是按照它的花期來確定的。因?yàn)榫旁率顷?，所以菊花表示九月九日重陽?jié)這個(gè)意思，后來"重陽節(jié)"賞菊這個(gè)習(xí)慣由此而產(chǎn)生。"菊"字也寫作"鞠"。"鞠"是"掬"的本字。"掬"就是兩手捧一把米的形象。菊花的頭狀花序生得十分緊湊，活像抱著一個(gè)團(tuán)兒似的。人們發(fā)現(xiàn)菊花花瓣緊湊團(tuán)結(jié)一氣的特點(diǎn)，所以叫作"菊"。
深秋季節(jié)，百卉凋謝，獨(dú)有菊花霜中爭艷。
菊花又名延年、更生、帝女花等，是源于我國的名花。遠(yuǎn)在四五千年前，
它就野生在山川上或沼池邊，《神農(nóng)本草經(jīng)》中記述了菊花能藥用。秦漢時(shí)，
更為注重菊花的醫(yī)用和食用，特制的菊酒、菊茶、菊花糕、菊花肉等，成為
一時(shí)名菜佳肴。后來，隨著菊花的普遍栽培，逐漸成為觀賞花卉。
我國古籍《禮記·月令》中有“季秋之月，鞠有黃華”之句?！熬稀笔?/p>
菊的古寫，“華”者“花”也。歷代寫菊的詩人眾多，晉代陶淵明愛菊成癖。
“采菊東籬下，悠然見南山”，成為千古傳頌的名句。唐宋時(shí)期，種菊賞花，
蔚然成風(fēng)，“菊社”、“菊展”年年舉行，記載菊花栽培技術(shù)的專著《菊譜》、
《范村菊譜》等相繼問世。元、明、清以來，又有《黃花傳》、《廣群芳譜》、
《藝菊書》、《花鏡》等書籍出版，列述菊花近
500種。
經(jīng)過長期的自然選擇和人工雜交育種，我國菊花已有
3000多個(gè)品種，深
受廣大人民的喜愛，它與蘭、水仙、菖蒲被譽(yù)為“花草四雅”。
世界上很多國家的菊花，都是從我國傳去的，大概在
10世紀(jì)初傳至日
本，16世紀(jì)后傳至歐洲，19世紀(jì)傳至美洲，日本等國還把菊花作為長壽的象
7.關(guān)于菊花的傳說
菊花傳說
菊花，在日本還有一個(gè)非常有趣的傳說。古時(shí)候，從中國駛出一條大船，載了12個(gè)貴族童男童女，為尋找長生不老藥面遠(yuǎn)航海外。作為交換，他們攜帶最為貴重的物品—金菊花。后來大船遭遇了風(fēng)暴，被沖到一個(gè)無人的荒島，被迫在那里住下，繁衍子孫，并在島上種下了金菊花。之后那里的人們就自稱“日本帝國”。日本國旗上被大家誤認(rèn)作太陽的圖案實(shí)際是一朵金色的菊花。而且日本天皇的象征符號也是一朵16瓣菊花。
梁代吳均《續(xù)齊諧記》一書：東漢時(shí)，汝南汝河一帶瘟魔為害，疫病流行，呻吟痛苦之聲遍布。有個(gè)名叫桓景的人，歷經(jīng)艱險(xiǎn)入山，拜費(fèi)長房為師，學(xué)消災(zāi)救人的法術(shù)。一天，費(fèi)長房告桓景："九月九日瘟魔又要害人，你快回去搭救父老親人。"并告訴他："那天登高，再把茱萸裝入紅布袋里，扎在胳膊上；喝菊花酒，就能挫敗瘟魔，消除災(zāi)殃。"桓景回鄉(xiāng)，遍告鄉(xiāng)親，于九月九日那天，汝河洶涌澎湃，云霧彌漫，瘟魔來到山前，因菊花酒氣刺鼻、茱萸異香刺心，難于靠近。桓景揮劍激戰(zhàn)，斬瘟魔于山下。傍晚，人們返回家園，家中"雞犬牛羊，一時(shí)暴死"，而人們卻免受災(zāi)殃。從此，重陽登高避災(zāi)的風(fēng)俗，就世代相傳了。
關(guān)于插菊花的習(xí)俗，也是來自于日本的一個(gè)傳說。在日本古時(shí)候，春天里，為了祭祀農(nóng)神（當(dāng)時(shí)在日本民間的化身是一只鴿子，《古事記》描述此神“上光高天原（齊國），下照葦原中國（日本）”），農(nóng)民們紛紛采集菊花（其實(shí)，有部分日本人祖祖輩輩都沒有菊花，這是很悲劇的一件事），并插在頭上，以表示對農(nóng)神的尊敬。由于這個(gè)習(xí)慣很普及，大家便在后來把這個(gè)習(xí)俗叫做插菊花，以至于干菊出現(xiàn)后，一年四季都有插菊花的習(xí)俗。那么為什么要這樣的祭祀呢，在日本傳說里，如果不在秋天被插菊花的話，在春天，第九天大魔王就會出來肆虐，他的魔力無邊，可以使婦女無法生育，使男人也能產(chǎn)子，還可以破壞農(nóng)作物（這是自然災(zāi)害對古人的影響吧）。于是便有了這個(gè)習(xí)慣，由于第九天大魔王沒有性別而且頭部和鴿子很像，所以后來被簡化成鴿子的形態(tài)受到人們的祭祀?？上У氖?，這個(gè)習(xí)俗并沒有延續(xù)至今，只保留了插菊花的習(xí)慣，而這個(gè)起源的傳說卻被人們遺忘。當(dāng)然，說道起源，這還是來自于中國插茱萸的習(xí)俗，據(jù)《西京雜記》中說：“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。”在傳入日本的時(shí)候，由于日本使者來進(jìn)貢的時(shí)候沒有弄清楚茱萸是什么植物，便草草用菊花代替了。
菊花的傳說二
關(guān)于菊花的故事，在我國民間流傳很多。早在兩千多年前，漢代的應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》里說：河南南陽酈縣（今內(nèi)鄉(xiāng)縣）有個(gè)叫甘谷的村莊。谷中水甜美，山上長著許多很大的菊花。一股山泉從山上菊花叢中流過，花瓣散落水中，使水含有菊花的清香。村上三十多戶人家都飲用這山泉水。一般都活到130歲左右，最低的也有七八十歲。漢武帝時(shí)，皇宮中每到重陽節(jié)都要飲菊花酒，“云令人長壽”。 我國專異筆記中，多有服菊成仙的記述。據(jù)載，東漢汝南恒景從方士費(fèi)長房學(xué)道，費(fèi)對他說：“九月九汝南有大災(zāi)，令家人登山飲菊花酒可消些禍。景聞言舉家登山?！边€，雞犬俱暴死。從此，重陽節(jié)登高飲菊酒便成了民間避禍禳災(zāi)的傳統(tǒng)習(xí)俗。但最盛行的就要數(shù)賞菊了。農(nóng)歷九月九，是一年一度的重陽節(jié)。據(jù)古書記載：因“九”為陽數(shù)，九月初九是兩陽相重，故名“重陽”?！段骶╇s記》里說：“菊花舒性，并采莖葉雜黍米釀之。至九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。因此，自古以來稱“九月”為“菊月”，原因是菊花在九月開放。所以漢時(shí)宮中也有飲菊花酒的習(xí)俗了。
三國時(shí)代，曹操的兒子，魏文帝曹丕，曾經(jīng)給他的好朋友鐘繇寫了一封談菊花的信，信上寫到，派人送給他一束菊花，因?yàn)樵谇锾烊f木凋謝的時(shí)節(jié)，只有菊花絢麗多姿，茂盛地生長，可見它有些天地的真氣，是人可以延年益壽的好東西，因此送來供他研究長生的道理。晉代名醫(yī)陶弘景也贊成人們吃菊花。并說：真菊花味甜，假菊花味苦。詩人陶淵明也在他的詩中常提到服菊，并有“酒能祛百病，菊解制頹齡”的說法。人們愛菊，不但觀賞，也早就認(rèn)識到菊的藥用和食用價(jià)值了。
8.菊花堅(jiān)持不懈的傳說故事
1.菊花仙子的傳說
很早以前，大運(yùn)河邊住著一個(gè)善良的農(nóng)夫叫阿牛。阿牛家里很窮， 他七歲就沒了父親，靠母親紡織度日。阿牛母親因子幼喪夫，生活艱辛，經(jīng)?？奁?，把眼睛都哭爛了。
為治好母親的病，阿牛一邊給財(cái)主做工，一邊起早摸黑開荒種菜，靠賣菜換些錢給母親求醫(yī)買藥。也不知吃了多少藥，母親的眼病仍不見好轉(zhuǎn)。
一天夜里，阿牛做了一個(gè)夢，夢見一個(gè)姑娘來幫他種菜，并告訴他說：“沿運(yùn)河往西數(shù)十里，有個(gè)天花蕩，蕩中有一株白色的菊花，能治眼病。這花要九月初九重陽節(jié)才開放，到時(shí)候你用這花煎湯給你母親吃，定能治好她的眼病”。
重陽節(jié)那天，阿牛帶了干糧，去天花蕩尋找白菊花。原來這是一個(gè)長滿野草的荒蕩，人稱天荒蕩。他在那里找了很久，只有黃菊花，就是不見白菊花，一直找到下午，才在草蕩中一個(gè)小土墩旁的草叢中找到一株白色的野菊花。這株白菊花長的很特別，一梗九分枝，眼前只開一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛將這株白菊花連根帶土挖了回來，移種在自家屋旁。經(jīng)他澆水護(hù)理，不久八枚花朵也陸續(xù)綻開，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎湯給母親服用。當(dāng)吃完了第七朵菊花之后，阿牛母親的眼睛便開始復(fù)明了。
姑娘又繼續(xù)在夢中介紹種植菊花的方法。
姑娘說：“我是天上的菊花仙子，特來助你，你只要按照一首《種菊謠》去做，白菊花定會種活?！苯又栈ㄏ勺幽畹溃骸叭炙钠筋^，五月水淋頭，六月甩料頭，七八捂墩頭，九月滾繡球?！蹦钔昃筒灰娏?。
阿?；氐轿堇镒屑?xì)推敲菊花仙子的《種菊謠》，終于悟出了其中意思：種白菊要在三月移植，四月掐頭，五月多澆水，六月勤施肥，七月八月護(hù)好根，這樣九月就能開出繡球狀的菊花。
阿牛根據(jù)菊花仙子的指點(diǎn)去做了，后來菊花老根上果然爆出了不少枝條。他又剪下這些枝條去扦插，再按《種菊謠》說的去栽培，第二年九月初九重陽節(jié)便開出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。
后來阿牛將種菊的技能教給了村上的窮百姓，這一帶種白菊花的人就越來越多了。因?yàn)榘⑴Ｊ蔷旁鲁蹙耪业竭@株白菊花的，所以后來人們就將九月九稱作菊花節(jié)，并形成了賞菊花、吃菊花茶、飲菊花酒等風(fēng)俗。
2.菊花，在日本還有一個(gè)非常有趣的傳說。古時(shí)候，從中國駛出一條大船，載了12個(gè)貴族童男童女，為尋找長生不老藥面遠(yuǎn)航海外。作為交換，他們攜帶最為貴重的物品—金菊花。后來大船遭遇了風(fēng)暴，被沖到一個(gè)無人的荒島，被迫在那里住下，繁衍子孫，并在島上種下了金菊花。之后那里的人們就自稱“日本帝國”。日本國旗上被大家誤認(rèn)作太陽的圖案實(shí)際是一朵金色的菊花。而且日本天皇的象征符號也是一朵16瓣菊花。
3.梁代吳均《續(xù)齊諧記》一書：東漢時(shí)，汝南汝河一帶瘟魔為害，疫病流行，呻吟痛苦之聲遍布。有個(gè)名叫桓景的人，歷經(jīng)艱險(xiǎn)入山，拜費(fèi)長房為師，學(xué)消災(zāi)救人的法術(shù)。一天，費(fèi)長房告桓景："九月九日瘟魔又要害人，你快回去搭救父老親人。"并告訴他："那天登高，再把茱萸裝入紅布袋里，扎在胳膊上；喝菊花酒，就能挫敗瘟魔，消除災(zāi)殃。"桓景回鄉(xiāng)，遍告鄉(xiāng)親，于九月九日那天，汝河洶涌澎湃，云霧彌漫，瘟魔來到山前，因菊花酒氣刺鼻、茱萸異香刺心，難于靠近?；妇皳]劍激戰(zhàn)，斬瘟魔于山下。傍晚，人們返回家園，家中"雞犬牛羊，一時(shí)暴死"，而人們卻免受災(zāi)殃。從此，重陽登高避災(zāi)的風(fēng)俗，就世代相傳了。
9.待到重陽日,還來就菊花.這句古詩什么意思
意思是：等到九九重陽節(jié)到來時(shí)，再請君來這里觀賞菊花。
出自唐代詩人孟浩然所作《過故人莊》，原文為：
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
譯文：
老朋友預(yù)備豐盛的飯菜，要請我到他好客的農(nóng)家。翠綠的樹林圍繞著村落，蒼青的山巒在城外橫臥。
推開窗戶面對谷場菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。等到九九重陽節(jié)到來時(shí)，再請君來這里觀賞菊花。
擴(kuò)展資料
創(chuàng)作背景：
這首詩是作者孟浩然隱居鹿門山時(shí)，對上姓田的朋家做客這件事的描寫。作者心曠神怡，贊嘆著美麗的田園風(fēng)光，創(chuàng)作出這首詩。
作者簡介：
孟浩然（689年-740年），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。
孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。
開元二十五年（737）張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。
孟浩然的詩在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。
參考資料來源：百度百科-過故人莊
