情人典故(情人節(jié)的典故)
1.情人節(jié)的典故
西洋情人節(jié) St. Valentine's Day 最早可追溯到早期羅馬的牧神宗教節(jié)慶。
當時的羅馬郊外，有許多野狼在鄰近的森林游走，給人畜不少威脅。而羅馬人認為牧神，可以驅(qū)趕這些野狼，給人們安全，牧神的節(jié)慶就是在二月十五日慶祝。
漸漸地這個節(jié)慶變成，在牧神節(jié)的前夕，也就是二月十四日當晚，羅馬女孩子的名字會被寫在一張小紙簽上，再由男孩子抽出，而這一年她就是他的愛人。 而為何后來二月十五日的牧神節(jié)，演變成二月十四日的圣范倫坦斯日（St. Valentine's Day） ，紀念基督教的殉道者范倫坦斯？因為到了公元二百七十年，羅馬是個反基督教的國家，許多基督徒遭受迫害。
另外，當時皇帝革老丟二世禁止士兵婚嫁，而有個基督徒范倫坦斯不僅反抗皇上禁令，拒絕敬拜羅馬神祗，并且秘密地替未婚男女舉行婚禮，因此被逮捕，入獄，并于二月十四日被砍頭。 多年過后，羅馬成為基督教國家，許多為信仰殉道的基督徒，一一成為人們景仰的圣徒。
而二月十四日就不再慶祝牧神節(jié)，以紀念殉道者圣范倫坦斯代替。在西方甚至演變成二月十四日這天寄卡片或送禮物給所愛的人，并且不限于情人，父母、兄弟姊妹、朋友、老師、、都可以。
“白色情人節(jié)”最早起源于三世紀時的羅馬。羅馬皇帝在2月14日救了一對因為原本因違反戀愛結(jié)婚禁令而要被處死的戀人，羅馬皇帝為了紀念這一天而設立了情人節(jié)。
而在一個月后的3月14日，這對獲救的戀人宣誓戀情將至死不渝，為紀念這天于是另訂為白色情人節(jié)。而此節(jié)日就從歐洲開始流傳到世界其它地方。
而在日本的民間傳說中，2月14日原本是女孩子對男孩子訴諸情意的日子，由女孩子送情人禮物給男孩子但是漸漸發(fā)展到最后，已經(jīng)不分彼此，現(xiàn)在的情人節(jié)由誰主動送禮物已經(jīng)不重要了。 現(xiàn)在，“白色情人節(jié)”在日本、臺灣等地已非常流行。
在日本，如果一方在2月14日當天收到異性送的情人禮表達愛意，而且對對方也有同樣的好感或情意時，就會在3月14日回送對方一份情人禮物，那表示今年，彼此已經(jīng)心心相印了。 七夕情人節(jié)的由來 每年的農(nóng)歷七月七日是中國的情人節(jié)。
七夕比起外國的情人節(jié)更是專指向‘愛情’。因為外國的情人節(jié)，原旨是人與人之間的互愛，或親情、或友情、或愛情，并非只限于男女之情。
但是中國的七夕情人節(jié)，則是描述一對情侶的故事。 傳說，天上玉皇大帝有七個女兒，其中最小的女兒織女，最聰明可愛、手藝又巧。
天上皇宮中的重要織錦都由她負責設計與制作。另外，玉皇大帝有一群牛，由一個叫做牛郎的年輕人負責管理。
兩人情投意合、互相愛慕，至荒廢了原本的工作。于是玉皇大帝下旨，叫喜鵲告訴這兩個熱戀的情侶要節(jié)制，七日見一次面即可。
沒想到喜鵲傳錯話，他們以為每天均可相見，更是高興無比，工作完全拋在腦后。 玉皇大帝這回就龍顏大怒，降旨他們每年只能見一次面，就是農(nóng)歷七月七日的晚上。
那一天喜鵲這群肇事者就負責搭橋，讓他們兩人踩在他們的肩膀上相會。因為一年僅能見一次面，當然有說不完的衷曲、道不盡的悲情，于是那天幾乎都會下著毛毛雨，象征兩人的淚水。
2.情人的來歷
情人的來歷我不知道，但我知道情人節(jié)的來歷。
公元前三世紀，有一個名叫瓦倫丁的青年男子，因為他幫助了被當時政府迫害的人而被捕，他在監(jiān)獄中的智慧、虔誠和堅毅贏得了監(jiān)獄長的女兒---一個有愛心但是一個盲人姑娘的愛。這個女孩每天都給瓦倫丁送飯，兩人在一起聊天，愛情的種子開始在兩顆年青的心中發(fā)芽。
有一天，瓦倫丁在獄中散步的時候，發(fā)現(xiàn)了一種草藥，略通醫(yī)術(shù)的他欣喜若狂，他知道這種草藥可能會治好姑娘的眼睛。他一天天專心地煎著草藥。
可是，女孩的眼睛沒有等來光明，他卻等來了他的判決書---2月14日執(zhí)行死刑！ 這一天終于來了。清晨，他被押出牢房走向刑場。
他多想再看姑娘一眼??！可是他不忍心讓姑娘知道這個悲慘的消息。 行刑官下達了最后的命令。
在這生命的最后時刻，他無限深情地回頭望了望姑娘的小屋。奇跡出現(xiàn)了，姑娘的眼睛復明了，她跌跌撞撞地向刑場跑來，一路呼喊著他的名字。
他的眼睛濕潤了。姑娘沖到了他的身旁，望著她第一次也是最后一次看見的情人，眼淚撲簌簌地滾落。
他們緊緊地擁抱著，他倆知道，一旦松開，失去的將是整個生命、整個幸福。
多希望時間能夠永遠停留在這個令人心醉的時刻，他們能夠相擁到永遠！或者來一場山崩地裂，來一場火山爆發(fā)，讓他們變成化石，變成熔巖，只要永遠不分開。
時間無法停下腳步，他還是失去了生命。 不久姑娘也郁悒而死。
后來，為了紀念他，教會將每年的2月14日這一天定為情人節(jié)?，F(xiàn)在，情人節(jié)已經(jīng)穿越悠長的歲月時空，風靡世界的每一個角落，成為所有情人銘記的日子?。?！。
3.情人節(jié)的典故如題 謝謝了
西洋情人節(jié) St. Valentine's Day 最早可追溯到早期羅馬的牧神宗教節(jié)慶。
當時的羅馬郊外，有許多野狼在鄰近的森林游走，給人畜不少威脅。而羅馬人認為牧神，可以驅(qū)趕這些野狼，給人們安全，牧神的節(jié)慶就是在二月十五日慶祝。
漸漸地這個節(jié)慶變成，在牧神節(jié)的前夕，也就是二月十四日當晚，羅馬女孩子的名字會被寫在一張小紙簽上，再由男孩子抽出，而這一年她就是他的愛人。 而為何后來二月十五日的牧神節(jié)，演變成二月十四日的圣范倫坦斯日（St. Valentine's Day） ，紀念基督教的殉道者范倫坦斯？因為到了公元二百七十年，羅馬是個反基督教的國家，許多基督徒遭受迫害。
另外，當時皇帝革老丟二世禁止士兵婚嫁，而有個基督徒范倫坦斯不僅反抗皇上禁令，拒絕敬拜羅馬神祗，并且秘密地替未婚男女舉行婚禮，因此被逮捕，入獄，并于二月十四日被砍頭。 多年過后，羅馬成為基督教國家，許多為信仰殉道的基督徒，一一成為人們景仰的圣徒。
而二月十四日就不再慶祝牧神節(jié)，以紀念殉道者圣范倫坦斯代替。在西方甚至演變成二月十四日這天寄卡片或送禮物給所愛的人，并且不限于情人，父母、兄弟姊妹、朋友、老師、、都可以。
“白色情人節(jié)”最早起源于三世紀時的羅馬。羅馬皇帝在2月14日救了一對因為原本因違反戀愛結(jié)婚禁令而要被處死的戀人，羅馬皇帝為了紀念這一天而設立了情人節(jié)。
而在一個月后的3月14日，這對獲救的戀人宣誓戀情將至死不渝，為紀念這天于是另訂為白色情人節(jié)。而此節(jié)日就從歐洲開始流傳到世界其它地方。
而在日本的民間傳說中，2月14日原本是女孩子對男孩子訴諸情意的日子，由女孩子送情人禮物給男孩子但是漸漸發(fā)展到最后，已經(jīng)不分彼此，現(xiàn)在的情人節(jié)由誰主動送禮物已經(jīng)不重要了。 現(xiàn)在，“白色情人節(jié)”在日本、臺灣等地已非常流行。
在日本，如果一方在2月14日當天收到異性送的情人禮表達愛意，而且對對方也有同樣的好感或情意時，就會在3月14日回送對方一份情人禮物，那表示今年，彼此已經(jīng)心心相印了。 七夕情人節(jié)的由來 每年的農(nóng)歷七月七日是中國的情人節(jié)。
七夕比起外國的情人節(jié)更是專指向‘愛情’。因為外國的情人節(jié)，原旨是人與人之間的互愛，或親情、或友情、或愛情，并非只限于男女之情。
但是中國的七夕情人節(jié)，則是描述一對情侶的故事。 傳說，天上玉皇大帝有七個女兒，其中最小的女兒織女，最聰明可愛、手藝又巧。
天上皇宮中的重要織錦都由她負責設計與制作。另外，玉皇大帝有一群牛，由一個叫做牛郎的年輕人負責管理。
兩人情投意合、互相愛慕，至荒廢了原本的工作。于是玉皇大帝下旨，叫喜鵲告訴這兩個熱戀的情侶要節(jié)制，七日見一次面即可。
沒想到喜鵲傳錯話，他們以為每天均可相見，更是高興無比，工作完全拋在腦后。 玉皇大帝這回就龍顏大怒，降旨他們每年只能見一次面，就是農(nóng)歷七月七日的晚上。
那一天喜鵲這群肇事者就負責搭橋，讓他們兩人踩在他們的肩膀上相會。因為一年僅能見一次面，當然有說不完的衷曲、道不盡的悲情，于是那天幾乎都會下著毛毛雨，象征兩人的淚水。
4.情人難以相見的典故 求答案
情人難以相見的典故，這倒沒聽說過，情人節(jié)的典故倒是知道，如下起源說法一：公元3世紀，羅馬帝國皇帝克勞迪烏斯二世在首都羅馬宣布廢棄所有的婚姻承諾，當時是出于戰(zhàn)爭的考慮，使更多無所牽掛的男人可以走上爭戰(zhàn)的疆場。
一名叫瓦侖廷（Sanctus Valentinus）的神父沒有遵照這個旨意而繼續(xù)為相愛的年輕人舉行教堂婚禮。事情被告發(fā)后，瓦侖廷神父先是被鞭打，然后被石頭擲打，最后在公元270年2月14日這天被送上了絞架被絞死。
14世紀以后，人們就開始紀念這個日子?，F(xiàn)在，中文譯為“情人節(jié)”的這個日子，在西方國家里就被稱為 Valentine's Day ，用以紀念那位為情人做主而犧牲的神父。
說法二：據(jù)說瓦倫丁是最早的基督徒之一，那個時代做一名基督徒意味著危險和死亡。為掩護其他殉教者，瓦淪丁被抓住，投入了監(jiān)牢。
在那里他治愈了典獄長女兒失明的雙眼。當暴君聽到著一奇跡時，他感到非常害怕，于是將瓦淪丁斬首示眾。
據(jù)傳說，在行刑的那一天早晨，瓦淪丁給典獄長的女兒寫了一封情意綿綿的告別信，落款是：From your Valentine （寄自你的瓦倫?。?。當天，盲女在他墓前種了一棵開紅花的杏樹，以寄托自己的情思，這一天就是2月14日。
自此以后，基督教便把2月14日定為情人節(jié)。[1] 說法三：在古羅馬時期，2月14日是為表示對約娜的尊敬而設的節(jié)日。
約娜是羅馬眾神的皇后，羅馬人同時將她尊奉為婦女和婚姻之神。接下來的2月15日則被稱為“盧帕撒拉節(jié)”，是用來對約娜治下的其他眾神表示尊敬的節(jié)日。
在古羅馬，年輕人和少女的生活是被嚴格分開的。然而，在盧帕撒拉節(jié)，小伙子們可以選擇一個自己心愛的姑娘的名字刻在花瓶上。
這樣，過節(jié)的時候，小伙子就可以與自己選擇的姑娘一起跳舞，慶祝節(jié)日。如果被選中的姑娘也對小伙子有意的話，他們便可一直配對，而且最終他們會墜入愛河并一起步入教堂結(jié)婚。
后人為此而將每年的2月14日定為情人節(jié)。 說法四：來源于古羅馬的牧神節(jié)（Lupercalia Festival） 這個說法是基督教會慶祝這一天是為了把古羅馬的牧神節(jié)（每年的2月15日慶祝，為了保佑人、田、牲畜的生產(chǎn)力）基督教化。
在羅馬人崇拜的眾神中，畜牧神盧波庫斯（Lupercus）掌管著對牧羊人和羊群的保護。每年二月中，羅馬人會舉行盛大的典禮來慶祝牧神節(jié)。
那時的日歷與現(xiàn)在相比，要稍微晚一些，所以牧神節(jié)實際上是對即將來臨的春天的慶祝。也有人說這個節(jié)日是慶祝法烏努斯神（Faunus），它類似于古希臘人身羊足，頭上有角的潘神（ Pan ），主管畜牧和農(nóng)業(yè)。
隨著羅馬勢力在歐洲的擴張，牧神節(jié)的習俗被帶到了現(xiàn)在的法國和英國等地。人們最樂此不疲的一項節(jié)日活動類似于摸彩。
年輕女子們的名字被放置于盒子內(nèi)，然后年輕男子上前抽取。抽中的一對男女成為情人，時間是一年或更長。
基督教的興起使人們紀念眾神的習俗逐漸淡漠。教士們不希望人們放棄節(jié)日的歡樂，于是將牧神節(jié)（Lupercalia）改成瓦淪丁節(jié)（ Valentine's Day），并移至二月十四日。
這樣，關于瓦淪丁修士的傳說和古老的節(jié)日就被自然地結(jié)合在一起。這一節(jié)日在中世紀的英國最為流行。
未婚男女的名字被抽出后，他們會互相交換禮物，女子在這一年內(nèi)成為男子的Valentine。 在男子的衣袖上會繡上女子的名字，照顧和保護該女子于是成為該男子的神圣職責。
情人節(jié)傳說故事相傳有個古羅馬青年基督教傳教士圣瓦倫丁，冒險傳播基督教義，被捕入獄，感動了老獄吏和他雙目失明的女兒，得到了他們悉心照料。臨刑前圣瓦倫丁給姑娘寫了封信，表明了對姑娘的深情。
在他被處死的當天，盲女在他墓前種了一棵開紅花的杏樹，以寄托自己的情思。這一天就是2月14日。
現(xiàn)在，在情人節(jié)里，許多小伙子還把求愛的圣瓦倫丁的明信片做成精美的工藝品，剪成蝴蝶和鮮花，以表示心誠志堅。姑娘們晚上將月桂樹葉放在枕頭上，希望夢見自己的情人。
通常在情 情人節(jié)禮物人節(jié)中，以贈送一枝紅玫瑰來表達情人之間的感情。將一枝半開的紅玫瑰作為情人節(jié)送給女孩的最佳禮物，而姑娘則以一盒心形巧克力作為回贈的禮物。
關于邱比特跟情人節(jié)的關系，上述辭典說：“邱比特（拉丁文cupido，意思是欲望、愛），羅馬愛神，相當于希臘愛神厄洛斯。他通常由一個可愛的小男孩所代表，背部長有兩只翅膀，眼睛給布蒙住，手持弓箭?！?/p>
《世界書籍百科全書》提供進一步資料表明關于情人節(jié)的起源，其實眾說紛紜。該百科全書指出：“據(jù)說在公元200期間，羅馬皇帝克勞狄二世禁止年輕男子結(jié)婚。
他認為未婚男子可以成為更優(yōu)良的士兵。一位名叫華倫泰的教士違反了皇帝的命令，秘密為年輕男子主持婚禮。
……傳聞說華倫泰于公元269年2月14日被處決。據(jù)《天主教百科全書》指出，公元496年，教宗圣基拉西烏斯一世在公元第五世紀末葉廢除了牧神節(jié)，把2月14日定為圣華倫泰日?！?/p>
這個節(jié)日現(xiàn)今以“圣瓦倫廷節(jié)”——亦即情人節(jié)——的姿態(tài)盛行起來。 14世紀以后，人們就開始紀念這個日子。
現(xiàn)在，中文譯為“情人節(jié)”的這個日子，在英語里被稱為Valentine's Day，用以紀念他。不知道對不對啦。
5.馬格利特·杜拉斯《情人》 簡介
《情人》（L'Amant）講的是一個簡單得不能再簡單的故事：在殖民地，一個貧窮的白人姑娘和一個富有的中國青年的絕望的愛情故事。
誰都會講這種故事，就看誰講得精彩了。我以為寫小說就是如此，看誰把故事講得精彩，還能從精彩的故事中挖掘出思想。
杜拉斯還有一本小說集《情人》。 這個故事杜拉斯基本上是按時間順序來安排的，剪輯其中最精彩的片斷呈現(xiàn)給讀者。
在這些精彩片斷中，穿插著一些敘述，作為對主要情節(jié)必要的補充。這個故事又不是一路講下來的，中間又穿插著作者對自己家庭生活，殖民地生活的敘述，甚至還有多年以后的敘述，當然，多年以后的事情也與情人或她與情人的關系有關，總之，受這個主要故事的影響。
這種安排使文章更加緊湊，似乎只是發(fā)生在作者16歲半到18歲之間的事情——事實上也是如此。但實際上作品的容量很大，時間跨度也很大，一直延續(xù)到作者70歲。
中間很多情節(jié)和敘述，都經(jīng)過了作者多年的積淀。 作者的家庭生活和殖民地生活的大篇幅加入，并不是無關緊要的，這都是故事發(fā)生的背景。
如果不是出生在那樣一個貧窮的家庭，我是不會出頭露面的，更不會為了錢而和中國情人來往。也許我最后也愛上了中國情人，但事情的開始不是為了愛情。
殖民地上流社會和下層人民的生活對照，可以作為故事的背景音樂，也可以體現(xiàn)出作者對人生的觀照。每個人的生活都不是完美的，都充滿絕望。
殖民地有很多風流韻事，作者單寫了一個貴夫人，她的為了她而絕望自殺的情人。迷亂絕望的生存背景，配上一段絕望的愛情，增加了作品的深度和力度。
作者冷靜地寫這些事情，主旋律和背景都是美麗的絕望的令人唏噓不已的。這就使這段愛情不同尋常，成為特定的歷史階段特定的社會背景下的一段愛情。
同時使這篇作品沒有落入愛情故事的俗套，賦予它更為廣闊的時代和社會意義。
