徐典故(關(guān)于姓徐的故事少點(diǎn))
1.關(guān)于姓徐的故事少點(diǎn)
徐氏的姓氏來(lái)源比較純正，主要出自嬴姓。
是先帝玄孫伯益之子若木的后裔。相傳陷帝有一個(gè)孫女叫女修，因食燕子蛋而懷有大業(yè)。
大業(yè)娶少典氏女子女華為妻，生下了伯益。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式賜他為嬴姓以外，還把本族的女子姚氏嫁給他，姚女后來(lái)生了兩個(gè)兒子，其中小兒子叫若木因?yàn)樗母赣H有功，所以封他于徐，建立徐國(guó)。
徐國(guó)歷經(jīng)了夏、商、周三個(gè)朝代，都是作為諸侯而存在的。周穆王的時(shí)候傳到了徐國(guó)的32世孫徐君偃，他很聰明，對(duì)百姓又很好，所以深的百姓的愛(ài)戴，國(guó)力不斷強(qiáng)大。
當(dāng)時(shí)周穆王喜歡云游四方而經(jīng)常不問(wèn)國(guó)家大事，諸侯埋怨他的很多，徐君偃于是產(chǎn)生了想要取代周穆王的野心。于是他自稱為徐偃王，率領(lǐng)各國(guó)聯(lián)軍向周國(guó)進(jìn)軍，周穆王知道這個(gè)消息后馬上返回京城，調(diào)兵前去鎮(zhèn)壓。
徐偃王只好收兵而逃，他躲進(jìn)了彭城一帶的山中。由于他得得民心，跟著他到了山中得百姓很多。
這座山后來(lái)就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的兒子宗于徐，稱為“徐子”，繼續(xù)管理徐國(guó)。
春秋時(shí)期，徐國(guó)被楚國(guó)打敗，國(guó)力從此日漸消退，周敬王八年的時(shí)候，徐國(guó)被吳國(guó)所滅，徐國(guó)的后裔就稱為徐氏，以國(guó)為姓，代代相傳。 相傳夏禹封伯益的兒子若木于徐國(guó)（今安徽泗縣一帶），徐國(guó)歷夏、商、周三代為諸侯。
周穆王時(shí)有徐君偃，他聰明仁愛(ài)，頗得百姓擁護(hù)，國(guó)力日強(qiáng)。當(dāng)時(shí)周穆王喜歡巡游四海，往往一出就是幾年，國(guó)政無(wú)人管理，諸侯多有怨言。
后來(lái)徐君偃在挖河時(shí)挖出一副紅色的弓箭，他以為這是天賜祥瑞，頓時(shí)產(chǎn)生代周為天子的野心。周圍的諸侯聽(tīng)說(shuō)他得了神弓神箭，紛紛前來(lái)歸附，于是他自稱徐偃王，率領(lǐng)36國(guó)聯(lián)軍向周都進(jìn)攻。
周穆王此時(shí)正在昆侖山上的西王母那里作客，得到消息后連夜動(dòng)身，由造父駕車，一日千里，回到周都，點(diǎn)起大軍前去鎮(zhèn)壓。徐偃王沒(méi)想到周穆王回來(lái)得這么快，眼見(jiàn)一場(chǎng)血戰(zhàn)就要發(fā)生，他審時(shí)度勢(shì)，不忍心讓生靈涂炭，激流勇退，言即收兵，棄國(guó)出走，躲進(jìn)彭城（今徐州）一帶的深山中。
由于他很得民心，跟他進(jìn)山的百姓數(shù)以萬(wàn)計(jì)。這座山后來(lái)就叫徐山，徐州也因此得名。
周穆王見(jiàn)徐偃王在當(dāng)?shù)睾艿萌诵?，便封他的子孫為徐子，繼續(xù)管理徐國(guó)。公元前512年，徐國(guó)為吳國(guó)所滅，徐子的后代稱徐氏，這便是徐姓的由來(lái)。
據(jù)考，徐姓有聲望的世家大族居?xùn)|?？ぃń裆綎|兗州府東南）。
2.“徐”字的奇妙故事
徐姓，中華姓氏之一，是一個(gè)典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少數(shù)民族改姓等。
夏朝徐若木為徐姓始祖。 遠(yuǎn)古時(shí)期，徐若木被封徐國(guó)（今安徽北部），徐國(guó)成為徐姓最早的發(fā)源地。
在此地聚居的徐氏，在徐國(guó)滅亡后，紛紛向北方遷徙。大致經(jīng)過(guò)兩漢直至隋唐，中國(guó)北方的山東、河南等地形成了多處郡望。
先秦時(shí)期，徐姓主要分布于安徽、江蘇、山東等地。秦漢時(shí)期，徐姓已經(jīng)遷播于中國(guó)北方大部分地區(qū)，同時(shí)，也開(kāi)始南遷至江西南昌、浙江龍游等地，但聚集區(qū)仍以黃河下游地區(qū)為主。
魏晉時(shí)期，徐姓開(kāi)始大規(guī)模南遷，但主要繁衍地在淮河及長(zhǎng)江下游大部分地區(qū)。宋朝，徐姓由江西石城遷至福建上杭、連城等地。
元朝，徐姓在廣東豐順縣、梅州市梅縣區(qū)、海豐縣等地繁衍。[5]。
3.帶有徐字的成語(yǔ) 詩(shī)句 格言 典故 名言等
【按轡徐行】轡：馬韁繩。輕輕按著韁繩，讓馬慢慢地走。
【把臂徐去】互相挽著胳膊慢慢離開(kāi)。
【不疾不徐】疾：急速；徐：緩慢。不急不慢。指處事能掌握適度的節(jié)律，不太快或不太慢。
【半老徐娘】徐娘：指梁元帝妃徐氏。指尚有風(fēng)韻的中年婦女。
【不徐不疾】徐：慢。疾：快。不快不慢，從容自然。
【城北徐公】原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)姓徐的美男子。后作美男子的代稱。
【疾如風(fēng)，徐如林】疾：迅速；徐：舒緩，緩慢。行動(dòng)迅速時(shí)像風(fēng)一樣快，行動(dòng)減慢時(shí)像樹(shù)林一樣齊整。多用以形容軍隊(duì)步調(diào)一致，行動(dòng)統(tǒng)一。
【輕重疾徐】疾徐：快慢。指彈奏器樂(lè)的方法。
【徐妃半面】徐妃：指梁元帝妃徐氏；半面：半個(gè)面容。徐妃事梁元帝，僅妝飾半個(gè)面容。后表示只看到一半或一部分，而沒(méi)有看到全貌。
【徐妃半面妝】徐妃：指梁元帝妃徐氏；半面：半個(gè)面容；妝：妝飾。徐妃事梁元帝，僅妝飾半個(gè)面容。后表示只看到一半或一部分，而沒(méi)有看到全貌。
【徐娘半老】指尚有風(fēng)韻的中年婦女。
【徐娘半老，風(fēng)韻猶存】徐娘：梁元帝妃徐氏，泛指婦女。指尚有風(fēng)韻的中年婦女
【清風(fēng)徐來(lái)】清風(fēng)慢慢地掠過(guò)
4.關(guān)于姓徐的故事少點(diǎn)
徐福，秦著名方士。
徐福是鬼谷子先生的關(guān)門弟子。學(xué)辟谷、氣功、修仙，兼通武術(shù)。
徐福上書(shū)說(shuō)海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐福率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人，以及已經(jīng)預(yù)備的三年糧食、衣履、藥品和耕具乘坐蜃樓入海求仙，耗資巨大。
但率眾出海數(shù)年，并未找到神山，徐福則在當(dāng)?shù)刂健皪魃健绷粝潞蟠?，后代改姓嶗或勞。公元?10年，徐福再度率眾出海，來(lái)到“平原廣澤”，他感到當(dāng)?shù)貧夂驕嘏?、風(fēng)光明媚、人民友善，便停下來(lái)自立為王，教當(dāng)?shù)厝宿r(nóng)耕、捕魚(yú)、捕鯨和瀝紙的方法，此后再也沒(méi)有返回中國(guó)。
也有說(shuō)徐福死于大海中之說(shuō)。
5.掛劍留徐,的典故
季札（前576—484年），春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)第四子，稱公子札，是一位古代賢人，因受封于延陵（今常州）一帶，人稱"延陵季子"。季札博物閱覽，具有政治、外交方面的卓越才能，是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和外交家；又精通音樂(lè)；他不僅自己志趣高潔，而且待人寬厚，守信用、講謙讓。他有許久感人的事跡和傳說(shuō)，最為后人稱道的是他 踐諾守信、掛劍留徐和三次讓國(guó)、甘為人臣 的故事。 踐諾守信、掛劍留徐 春秋吳王余祭四年，季札受聘出使北方的魯、齊、鄭等國(guó)。季札從南方的吳國(guó)出使北方的魯、齊、鄭等國(guó)，必經(jīng)徐國(guó)，就順道拜訪了徐國(guó)的國(guó)君。在交談中，徐國(guó)的國(guó)君對(duì)季札身上的寶劍產(chǎn)生了濃厚的興趣，幾次欲言，又不便啟齒。季札從徐國(guó)國(guó)君的舉止神態(tài)看出了他的心思，欲以劍相贈(zèng)，但轉(zhuǎn)念又想，佩帶寶劍出使別國(guó)是一種禮節(jié)，現(xiàn)出使魯、齊、鄭等國(guó)，沒(méi)有寶劍怎么行呢？季札在心里許諾，待從魯國(guó)回來(lái)，一定把寶劍贈(zèng)給徐君。哪料，這一承諾，竟成永恒。一來(lái)由于當(dāng)時(shí)交通工具落后，行程緩慢；二來(lái)由于中原太大，訪遍諸國(guó)，需些時(shí)日；三來(lái)由于季札愛(ài)好廣泛，知識(shí)淵博，每到一處總要研究一番。如到齊國(guó)、鄭國(guó)時(shí)，季札忠告晏嬰、子產(chǎn)早日隱退；到晉國(guó)時(shí)，季札發(fā)現(xiàn)君主殘暴，就勸叔向好自為之。特別是中原的音樂(lè)對(duì)季札更具吸引力?！蹲髠鳌肪陀屑驹^周樂(lè)一章。就這樣，一年后季札才從中原返回。再到徐國(guó)時(shí)，聽(tīng)說(shuō)徐君已經(jīng)去世，非常悲痛、后悔。季札要將寶劍贈(zèng)給徐國(guó)嗣君。嗣君答曰：“先君無(wú)命，孤不敢受劍。”由于新國(guó)君堅(jiān)持不受，季札只好來(lái)到老國(guó)君墓前，解下寶劍，掛在松樹(shù)上（唐朝詩(shī)人李白《陳情贈(zèng)友人》詩(shī)：“延陵有寶劍，價(jià)重千黃金。觀風(fēng)歷上國(guó)，暗許故人深。歸來(lái)掛墳松，萬(wàn)古知其心?！保?季札的從者曰：“徐君已死，尚誰(shuí)予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！” 季札踐諾守信、掛劍留徐的高尚之舉，很快在諸侯各國(guó)傳播開(kāi)來(lái)。為了紀(jì)念季札，后人在徐君墓前筑起一座高臺(tái)，名曰“掛劍臺(tái)”。這是目前全國(guó)有史料可查詢.
希望采納
6.三國(guó)徐氏的故事,請(qǐng)寫(xiě)得字細(xì)點(diǎn)
徐氏，孫翊之妻。
東漢建安八年（癸未，公元203年），孫翊被封為偏將軍，任丹陽(yáng)太守。起初，孫權(quán)殺了吳郡太守盛憲。孫翊任丹陽(yáng)太守時(shí)，對(duì)他們待之以禮，于是他們出來(lái)做事。媯覽任大都督統(tǒng)兵，戴員任郡丞。境內(nèi)盜賊不起，民風(fēng)淳樸。這引起孫翊手下邊洪等人的忌恨。
東漢建安九年（甲申，公元204年）的一天，孫翊出門送客，早有準(zhǔn)備的邊洪等人突然從背后沖過(guò)去，亂刀將孫翊砍死。出事后，邊洪等畏罪逃進(jìn)山中。這飛來(lái)的橫禍，使徐氏哭得死去活來(lái)。她鎮(zhèn)靜下來(lái)后想：‘光哭有什么用呢？應(yīng)該捕殺兇犯，為夫報(bào)仇，才是道理?！谑撬谡煞虻能娭刑暨x了一批既有俠義之腸又武藝高強(qiáng)的軍士，進(jìn)山捕捉邊洪等犯，最后抓到邊洪，砍下其首級(jí)來(lái)祭奠丈夫。就在這時(shí)，原在軍中任督教的媯覽進(jìn)入軍中，把孫翊的嬪妾及管家、婢女全部占為己有，肆意蹂躪，并要徐氏順從他。徐氏因丈夫尸骨未寒，怎肯屈從于人？受到奇恥大辱的她，本當(dāng)劈頭蓋面痛罵媯覽，但想到自己一個(gè)弱女子，硬頂恐被強(qiáng)敵所害。于是強(qiáng)打笑臉地說(shuō)：“將軍厚愛(ài)小妾，豈有不從之理？只是我夫新喪，眼下正是服喪期間，妾心情抑郁，如何能侍奉將軍？莫不如到了月底，讓我祭奠先夫后，脫去喪服，到時(shí)再順從將軍，豈不更好？”媯覽聽(tīng)了她的話，心下盤算，如果強(qiáng)迫徐氏，哭哭鬧鬧，又有什么滋味？反正月底時(shí)間不長(zhǎng)，只得耐心等待。
到了月底這一天，徐氏擺上果品，點(diǎn)上香燭，跪在丈夫靈前，祭奠畢，她脫去喪服，薰香沐浴，濃妝重抹，飄逸若仙，一掃喪期的哀傷沉悶心情。接著，她在別的房間安排寢帳，假裝做好了順從媯覽的一切準(zhǔn)備。媯覽見(jiàn)到她如此打扮，恨不得一把將她摟進(jìn)懷里。于是急不可待，走進(jìn)徐氏房中。徐氏見(jiàn)媯覽推門而入，喜盈盈地輕移蓮步前去拜見(jiàn)，媯覽正欲摟抱，只聽(tīng)徐氏大喝一聲：“眾將還不出來(lái)殺賊，更待何時(shí)？”媯覽大驚，急忙返身就走，早被徐氏聯(lián)絡(luò)的先夫的舊部孫高、傅嬰等人劈面攔住。原來(lái)孫、傅等早奉徐氏之命，暗伏房中。媯覽兩膝下跪，乞求徐氏道：“夫人救我！我愿解甲歸田，耕牧終生，以贖前罪！”夫人斥道：“孫翊在世時(shí)，待你等不薄，你和戴員在我夫面前前呼后擁，竭盡忠誠(chéng)。我也以為你們是忠良之士，在夫君面前數(shù)說(shuō)你們的好處。想不到太守被人暗害，你不但不思為主人報(bào)仇，反而趁人之危，落井下石，強(qiáng)占嬪妾，甚至連我也不肯放過(guò)，這與禽獸又有什么兩樣呢？我設(shè)計(jì)殺你，正是為夫報(bào)仇，為民除害，為國(guó)除奸！”說(shuō)罷，徐氏從孫高手里取過(guò)利劍，直向媯覽心窩刺去。幾乎同時(shí)，徐氏組織的其他人在外面殺了戴員。
徐氏智報(bào)夫仇的事傳到軍內(nèi)，大家莫不驚詫，稱贊她是奇女子。
