典故的名言(請說一些有典故的名言名句,最好是故事比較長的那種)

1.請說一些有典故的名言名句,最好是故事比較長的那種

寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。

意志堅如鐵，度量大似海。 尊敬別人，才能讓人尊敬。

不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。 ——（俄羅斯）屠格涅夫 一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。

——（黎巴嫩）紀(jì)伯倫 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》 著名作家房龍在他的名著《寬容》中曾經(jīng)引用《不列顛百科全書》關(guān)于寬容的定義：寬容即允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認(rèn)的觀點不一致的意見。

我國現(xiàn)代漢語詞典中對寬容的解釋是：寬大有氣量，不計較或不追究。 1. 寬容別人，其實就是寬容我們自己。

多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。有朋友的人生路上，才會有關(guān)愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風(fēng)雨，多一點溫暖和陽光。

其實，寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。 2.寬容就是忘卻。

人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責(zé)和謾罵，時間是良好的止痛劑。

學(xué)會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。 3. 寬容就是不計較，事情過了就算了。

每個人都有錯誤，如果執(zhí)著于其過去的錯誤，就會形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開，限制了自己的思維，也限制了對方的發(fā)展。即使是背叛，也并非不可容忍。

能夠承受背叛的人才是最堅強(qiáng)的人，也將以他堅強(qiáng)的心志在氛圍中占據(jù)主動，以其威嚴(yán)更能夠給人以信心、動力，因而更能夠防止或減少背叛。 4. 寬容就是瀟灑。

“處處綠楊堪系馬，家家有路到長安。”寬厚待人，容納非議，乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。

事事斤斤計較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。 5. 寬容是一種堅強(qiáng)，而不是軟弱。

寬容要以退為進(jìn)、積極地防御。寬容所體現(xiàn)出來的退讓是有目的有計劃的，主動權(quán)掌握在自己的手中。

無奈和迫不得已不能算寬容。寬容的最高境界是對眾生的憐憫。

6. 寬容就是在別人和自己意見不一致時也不要勉強(qiáng)。從心理學(xué)角度，任何的想法都有其來由。

任何的動機(jī)都有一定的誘因。了解對方想法的根源，找到他們意見提出的基礎(chǔ)，就能夠設(shè)身處地，提出的方案也更能夠契合對方的心理而得到接受。

消除阻礙和對抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己對人生的看法和體會，我們要尊重他們的知識和體驗，積極吸取之間的精華，做好揚(yáng)棄。

7. 寬容就是忍耐。同伴的批評、朋友的誤解，過多的爭辯和“反擊”實不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。

相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒?！蹦芡艘徊?，天地自然寬。

8. 寬容也需要技巧。給一次機(jī)會并不是縱容，不是免除對方應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

任何人都需要為自己的行為負(fù)責(zé)；任何人都要承擔(dān)各種各樣的后果。否則，對方會一而再、再而三地犯禁（錯），顯示出軟弱。

9. 有關(guān)寬容的格言： 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒?！?/p>

——馬克吐溫 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。

我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。 （論語） 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。

（李斯） “寬容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。

——莎士比亞名劇《威尼斯商人》中一段臺詞 ●寬容是文明的唯一考核（海爾普斯） ●智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉·詹姆斯） ●寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文） ●生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實現(xiàn)----（西德尼·史密斯） ●誠摯地寬恕，再把它忘記（英國） ●寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭） ●寬容的人最為性急，耐受力強(qiáng)的人最不寬容（貝爾奈） ●最高貴的復(fù)仇是寬容（雨果） ●生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？（屠格涅夫） ●正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯） ●只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性（斯特恩） ●寬容要么對人有益，要么對人有害（伯克） ●損著別人的牙眼，卻反對報復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近----（魯迅） ●欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書〉 ●百花齊放，百家爭鳴 ●嚴(yán)是愛，松是害，不聞不問要變壞 ●寵是害，嚴(yán)是愛 ●訓(xùn)你是愛你，寵你是害你 ●愛之深，責(zé)之嚴(yán)（法國） ●家不嚴(yán)招賊，人不嚴(yán)招險 ●教不嚴(yán)，師之隋 ●欲成方圓，規(guī)矩必嚴(yán) ●君子愛人以德，小人愛人以姑息 ●責(zé)人要寬，責(zé)已要嚴(yán) ●嚴(yán)以律已，寬以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待別人 ●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待 ●待人要豐，自奉要??；責(zé)已要厚，責(zé)人要薄 ●以責(zé)人之心責(zé)已，以恕已之心恕人 ●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯） ●得放手時須放手，得饒人處且饒人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人們應(yīng)該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎（濟(jì)慈） ●為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保 持其個性（叔本華） ●寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相。

2.運(yùn)用典故的古詩詞名句有哪些

李白《行路難》（其一） 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏。這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待。

----------------------------- 劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個典故。

意思是說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。

這樣既表達(dá)對當(dāng)時統(tǒng)治者迫害舊友的不滿之情，又暗示自己被貶時間之長，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。 【拓展】 聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。

三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。

爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。

等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過了一百年。

同代人都已經(jīng)亡故 ------------------------------- 蘇軾《江城子 密州出獵》 為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎 孫郎，孫權(quán)，這里作者自喻?！度龂尽侵尽O權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷。

權(quán)投以雙戟，虎卻廢。常從張世，擊以戈、獲之。”

這里以孫權(quán)喻太守， 希望自己像孫權(quán)一樣年少有膽識 ------------------------------------ 蘇軾《江城子 密州出獵》 持節(jié)云中，何日遣馮唐。 典出《史記·馮唐列傳》。

漢文帝時，魏尚為云中（漢時的郡名，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣一帶，包括山西西北部分地區(qū)）太守。他愛惜士卒，優(yōu)待軍吏，匈奴遠(yuǎn)避。

匈奴曾一度來犯，魏尚親率車騎出擊，所殺甚眾。后因報功文書上所載殺敵的數(shù)字與實際不合（虛報了六個），被削職。

經(jīng)馮唐代為辨白后，認(rèn)為判的過重，文帝就派馮唐“持節(jié)”（帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔(dān)任云中郡太守。蘇軾此時因政治上處境不好，調(diào)密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任。

----------------------------------- 蘇軾《江城子 密州出獵》 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼 天狼：星名，一稱犬星，舊說主侵掠，這里引指西夏?！冻o·九歌·東君》：“長矢兮射天狼?！?/p>

《晉書·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠。”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國與西夏。

用天狼星比喻敵人（即遼國與西夏），表達(dá)了作者愛國，想要為國殺敵，報答國家的胸懷。 ----------------------- 備注：由于蘇軾的《江城子 密州出獵》有三個用典故地地方，所以都列出來了。

3.古代名言名句典故事例需要幾個古代的名言警句,并且要有出處,典

。

如切如磋，如琢如磨 。（詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 洪奧） 指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。

喻做學(xué)問還要像玉一樣地切磋琢磨。2。

它山之石，可以攻玉。 （詩經(jīng) 小雅 鶴鳴） 它山上的石塊，可以用來磨玉石。

指相互借鑒，取長補(bǔ)短。3。

兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷 。（詩經(jīng) 大雅 云漢） 形容做事謹(jǐn)慎、勤懇4。

言之者無罪，聞之者足戒。（詩經(jīng) 大序）進(jìn)言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。

5。 輔車相依，唇亡齒寒 。

（左傳）車輪外的直木與車相互依靠，唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷。“輔”指車輪外的直木。

（比喻兩者關(guān)系密切，利害相關(guān)。）6。

皮之不存，毛將焉附。（左傳）皮沒有了，毛長在哪里？“傅”通“附”附著，靠近。

（比喻事物失去了基礎(chǔ)，就不能存在。）7。

言之無文，行而不遠(yuǎn)。（左傳）說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。

8。前事不忘，后事之師。

（戰(zhàn)國策）常用來表示記取過往的經(jīng)驗教訓(xùn)，以作為后來行事的借鑒。9。

亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（戰(zhàn)國策）走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。

比喻失誤要后及時補(bǔ)救。10。

鷸蚌相爭，漁翁得利。（戰(zhàn)國策）指在一個陷阱的環(huán)境里，不要過于與對手爭強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。

11。 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。

（周易）仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。（比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。）

12。 天行健，君子以自強(qiáng)不息。

（周易）天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。（指一種積極的人生態(tài)度。）

13。 滿招損，謙受益。

（尚書）驕傲自滿會招來損失，謙遜虛心會得到好處。（告訴人們要謙虛不要自滿。

）14。 為山九仞，功虧一簣。

（尚書）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。

15。 人而無信，不知其可也。

（論語 為政）一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人。 （做人要守信用。）

16。 知之為知之，不知為不知，是知也。

（論語 為政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要謙虛實在，不能不懂裝懂。）

17。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（論語 為政）罔，迷惘。殆，危殆。

一個人如果只學(xué)習(xí)不思考消化，則惘然一無所知；一個人如果思考而不知學(xué)習(xí)，則就更危殆不安了。18。

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 我十五歲時，便立志于學(xué)習(xí)之上；三十歲時，能立身處世；四十歲時，可以免于迷惑；五十歲時，已經(jīng)夠領(lǐng)悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終于能做到隨心所欲而行，且所為都符合于規(guī)矩的境界了。

（論語）19。 言必信，行必果。

（論語 子路）說話要講信用，做事要有決斷。20其身正，不令而行。

其身不正，雖令不從。（論語 子路）在上位者本身言行正當(dāng)，即使不發(fā)號令，百姓也會跟著行動。

他本身言行不正，即使發(fā)號施令，百姓不會服從。21。

名不正，則言不順。（論語 子路）名義不正當(dāng)，那么道理也講不通。

22。 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

（論語 衛(wèi)靈公）一個人如果沒有長遠(yuǎn)打算，必有眼前的憂慮。23。

君子不以言舉人，不以人廢言。（論語 衛(wèi)靈公）君子不單憑言語推薦人，也不單憑人來廢除他的言論。

君子不因某人話說得好而重用他，也不會因為不用某人而廢棄他有益的話。24。

小不忍，則亂大謀。（論語 衛(wèi)靈公）對小事不忍耐，沒耐性，就會影響大局，壞了大事。

25。 工欲善其事，必先利其器。

（論語 衛(wèi)靈公）做工的人要把工做好，必須先磨好工具。 （本句原意是說明實行仁德的方式，就是要先侍奉賢者，結(jié)交仁者。

現(xiàn)在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”） 利：使……鋒利。26。

學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語 述而）勤奮學(xué)習(xí)不厭煩，教誨別人不厭倦。

27。 不憤不啟，不悱不發(fā)。

（論語 述而）不到他想弄懂卻怎么也弄不懂的時候不去啟發(fā)他；不到他想說可怎么也說不清楚的時候不去引導(dǎo)他。憤：想弄懂而還沒有弄懂的心理狀態(tài)，也就是充滿求知欲時的精神飽滿振奮狀 誹：指想用語言表達(dá)什么意思而還沒有找到合適的言詞的狀態(tài)。

28。 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

（論語·述而）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。

長戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。29。

三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。（《論語·述而》）三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。

我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。30。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語·里仁》）見到別人好的道德品質(zhì)，就應(yīng)該虛心向他學(xué)習(xí)、看齊，見到別人不好的品德表現(xiàn)，就應(yīng)該自我反省。

（自己有沒有與他相類似的錯誤）。 31。

君子喻于義，小人喻于利。（《論語·里仁》）君子明白大義，小人只知道小利。

32。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（《論語·子罕》）軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。三軍：軍隊的通稱。

匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫。

4.名言與成語的典故

萬事具備只欠東風(fēng)

赤壁之戰(zhàn)

三足鼎立

作奸犯科

欲擒故縱

三個臭皮匠，頂一個諸葛亮.

一個諸葛亮，穩(wěn)做中心帳，排起八卦陣，專捉飛來將

鞠躬盡瘁

諸葛亮皺眉頭——計上心來

魯肅上了孔明的船——糊里糊涂

諸葛亮大擺空城計——化險為夷

一詩絕千古，兩表撼后世。

隆中三分策，四火天下驚。

征戰(zhàn)耐五將，六出祁山忙。

七擒孟獲功，名成八陣圖。蓋世無雙

如魚得水

思賢如渴

七擒七縱

龍盤虎踞

空城計

既生瑜，何生亮

集思廣益

淡泊明志

茍全性命

伏龍鳳雛

漢賊不兩立

儉以養(yǎng)德

妄自菲薄

任重才輕

三顧茅廬

初出茅廬

草船借箭

這已經(jīng)夠多了吧，希望能幫上你

5.誰能給我?guī)讉€源于歷史故事的名句,急啊

望梅止渴

有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。

曹操看行軍的速度越來越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急?？墒?，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向?qū)?，悄悄問他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠(yuǎn)的路程?！辈懿傧肓艘幌抡f，“不行，時間來不及?！彼戳丝辞斑叺臉淞?，沉思了一會兒，對向?qū)дf：“你什么也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。

故事出自《國語·吳語》。成語“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。

故事見于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。

故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”，稱頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。

故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。

故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語“草木皆兵”，形容神經(jīng)過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。

故事見于《莊子列御寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。

故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》?！靶赜谐芍瘛?，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。

故事出自《晉書·杜預(yù)傳》。成語“勢如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無阻擋。

故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。

故事見于《莊子·秋水》。成語“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。

故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。

故事出自《晉書祖逖傳》?！ぁ罢砀甏背鲎詣㈢杜c親故書》，形象地寫出了劉琨隨時準(zhǔn)備殺敵報國的決心。后來用作成語，形容時刻警惕敵人，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。

故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。

故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。

故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時振作。

故事出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結(jié)果反而使禍害擴(kuò)大。

故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。

故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。

成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。

桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠，嚴(yán)于律已，自然會感動別人，自然會受到人們的敬仰。

6.一些名人名言及它們有關(guān)的故事,最好長一些,名言要勵志,謝謝,急

你好，韓霄2000

很高興為你解答問題

【最優(yōu)秀的人就是你自己 ——蘇格拉底】

【故事：

最優(yōu)秀的人就是你自己

古希臘的大哲學(xué)家蘇格拉底在臨終前有一個不小的遺憾------他多年的得力助手，居然在半年多的時間里沒能給他尋找到一個最優(yōu)秀的閉門弟子。

事情是這樣的：蘇格拉底在風(fēng)燭殘年之際，知道自己時日不多了，就想考驗一下他的那位平時看起來很不錯的助手。他把助手叫到床前說：“我的蠟燭所剩不多了，得找另一根蠟燭接著點下去，你明白我的意思嗎？”

“明白，”那位助手趕快說，“您的思想光輝是得很好地傳承下去……”

“可是，”蘇格拉底慢悠悠地說：“我需要一位最優(yōu)秀的傳承者，他不但要有相當(dāng)?shù)闹腔?，還必須有充分的信心和非凡的勇氣……這樣的人選直到目前我還未見到，你幫我尋找和發(fā)掘一位好嗎？”

“好的，好的，”助手很溫順很尊重地說，“我一定竭盡全力地去尋找，以不辜負(fù)您的栽培和信任?！?蘇格拉底笑了笑，沒再說什么。

那位忠誠而勤奮的助手，不辭辛勞地通過各種渠道開始尋找了?？伤I(lǐng)來一位又一位，總被蘇格拉底一一婉言謝絕了。有一次，當(dāng)那位助手再次無功而返地回到蘇格拉底病床前時，病入膏肓的蘇格拉底硬撐著坐起來，撫著那位助手的肩膀說：“真是辛苦你了，不過，你找來的那些人，其實還不如你……”

“我一定加倍努力，”助手言辭懇切地說，“找遍城鄉(xiāng)各地，找遍五湖四海，我也要把最優(yōu)秀的人挖掘出來，舉薦給你?！?

蘇格拉底笑笑，不再說話。

半年之后，蘇格拉底眼看就要告別人世，最優(yōu)秀的人選還是沒有眉目。助手非常慚愧，淚流滿面地坐在病床前，語氣沉重地說：“我真對不起您，令您失望了！” “失望的是我，對不起的卻是你自己，”蘇格拉底說到這里，很失意地閉上眼睛，停頓了許久，才又不無哀怨地說：“本來，最優(yōu)秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略 給耽誤 給丟失了……其實，每個人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何認(rèn)識自己，如何發(fā)掘和重用自己……”話沒說完，一代哲人永遠(yuǎn)離開了他曾經(jīng)深切關(guān)注著的這個世界。

那位助手非常后悔，甚至后悔 自責(zé)了整個后半生。 為了不重蹈那位助手的覆轍，每個向往成功，不甘沉淪者，都應(yīng)該牢記先哲的這句至理名言：“最優(yōu)秀的就是你自己！”】

祝你天天開心，望采納=v=