割發(fā)(割發(fā)代首的故事)
1.割發(fā)代首的故事
曹操是三國時期人。他雖然野心很大，但卻在自己統(tǒng)領的軍隊中留下了誠信的美名。
一次，麥熟時節(jié)，曹操率領大軍去打仗。沿途的老百姓因為害怕士兵，都躲到村外，沒有一個敢回家收割小麥的。
曹操得知后，立即派人挨家挨戶告訴老百姓和各處看守邊境的官吏；他是奉皇上旨意出兵討伐逆賊為民除害的。現(xiàn)在正是麥熟的時候，士兵如有踐踏麥田的，立即斬首示眾，請父老鄉(xiāng)親們不要害怕。
老百姓開始不相信，都躲在暗處觀察曹操軍隊的行動。
曹操的官兵在經(jīng)過麥田時，都下馬用手扶著麥稈，小心地蹬過麥田，這樣一個接著一個，相互傳遞著走過麥地，沒一個敢踐踏麥子的。老百姓看見了，沒有不稱頌的。有的望著官軍的背影，還跪在地上拜謝呢。
曹操騎馬正在走路，忽然，田野里飛起一只鳥兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田
曹操立即叫來隨行的官員，要求治自己踐踏麥田的罪行。官員說： “ 怎么能給丞相治罪呢 ？”
曹操說： “ 我親口說的話都不遵守，還會有誰心甘情愿地遵守呢 ？ 一個不守信用的人，怎么能統(tǒng)領成千上萬的士兵呢 ？” 隨即抽出腰間的佩劍要自刎，眾人連忙攔住。
這時，大臣郭嘉走上前說； “ 古書《春秋》上說，法不加于尊。丞相統(tǒng)領大軍，重任在身，怎么能自殺呢 ？”
曹操沉思了好久說： “ 既然古書《春秋》上有 ‘ 法不加于尊 ' ，的說法，我又肩負著天子交給我的重要任務，那就暫且免去一死吧。但是，我不能說話不算話。我犯了錯誤也應該受罰。 ”
于是，他就用劍割斷自己的頭發(fā)說： “ 那么，我就割掉頭發(fā)代替我的頭吧。 ”
曹操又派人傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示眾，因為肩負重任，所以割掉頭發(fā)替罪。
現(xiàn)在的人覺得剪頭發(fā)是件很正常的事，可是，古代人認為：頭發(fā)是從父母那里繼承來的，隨便割掉不僅大逆不道，而且還是不孝的表現(xiàn)。曹操作為封建社會的政治家，能夠割發(fā)代首，嚴于律己，實屬難能可貴。
2.割發(fā)代首的典故來源
三國時期，曹操發(fā)兵宛城時規(guī)定：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首?！边@樣，騎馬的士卒都下馬，仔細地扶麥而過?？墒?，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴肅地讓執(zhí)法的官員為自己定罪。執(zhí)法官對照《春秋》上的道理，認為不能處罰擔任尊貴職務的人。曹操認為：自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍？即使我是全軍統(tǒng)帥，也應受到一定處罰。他拿起劍割發(fā)，傳示三軍：“丞相踏麥，本當斬首號令，今割發(fā)以代?！?/p>
3.割發(fā)代首的典故來源
三國時期，曹操發(fā)兵宛城時規(guī)定：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首?！边@樣，騎馬的士卒都下馬，仔細地扶麥而過。可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴肅地讓執(zhí)法的官員為自己定罪。執(zhí)法官對照《春秋》上的道理，認為不能處罰擔任尊貴職務的人。曹操認為：自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍？即使我是全軍統(tǒng)帥，也應受到一定處罰。他拿起劍割發(fā)，傳示三軍：“丞相踏麥，本當斬首號令，今割發(fā)以代?！?/p>
4.三國曹操割發(fā)代首的故事
根本不可能沒有人阻攔，作為大軍統(tǒng)帥，誰會眼睜睜的看他去死。即使是個將官違反軍令也會有人求情。更何況是主帥。就算沒人阻攔，他也不會像電視劇上的那樣拔出寶劍馬上自刎。至少會通過一些類似行政程序的手段確認自己的罪過，在從中找出不必自刎的理由。他也不傻呀！
還有，有人認為他割發(fā)代首的行為實屬奸詐，那就錯了。古人認為：身體發(fā)膚，受之父母，不可輕棄。古時有一種刑罰叫做諛首，就是割掉犯人頭發(fā)，以示懲戒。曹操這么做是法律公正的體現(xiàn)，雖然作用不太大，但絕不是奸詐。
5.古代女子割發(fā)有何含義
古代女子剪發(fā)表示堅決守志，代表著忠貞的愛情。
《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》里寫有：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”古時候彼此相愛的情人，如果女子們把她自己的一綹青絲送給男子作定情物，則形同她已經(jīng)把身體交給男子那樣的重要信物了。
在浙南有關于“結(jié)發(fā)夫妻”有“束發(fā)托身”與“投絲慰情”的民俗。所謂“束發(fā)托身”就是原配夫妻擇日完婚時，男方要送庚帖，女方要回庚貼。庚貼上寫明姓名、出生日子時辰和完婚時間。女方回庚帖時，附上一束頭發(fā)，用紅頭繩扎著，作為定情托身、以身相許之物，以示結(jié)發(fā)同心，百年好合。
擴展資料
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割發(fā)代首
古代曹操的官兵在經(jīng)過麥田時，曹操命令官兵不準踐踏麥地，否則要殺頭。于是官兵們都下馬用手扶著麥稈，小心地蹬過麥田，這樣一個接著一個，相互傳遞著走過麥地，沒一個敢踐踏麥子的。老百姓看見了，沒有不稱頌的，有的望著官軍的背影，還跪在地上拜謝呢。
曹操騎馬正在走路，忽然，田野里飛起一只鳥兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田。他要執(zhí)法官為自己定罪，被執(zhí)法官拒絕。曹操要舉刀自殺，被眾人勸住。于是，他就用劍割斷自己的頭發(fā)說：“那么，我就割掉頭發(fā)代替我的頭吧。”
參考資料：搜狗百科——割發(fā)代首
6.古代都督割發(fā)什么意思
古代都督割發(fā)一般指古代的都督或者位高權重的官員們違反了法律或者紀律的時候，就以割發(fā)來代替斬首之刑。儒家思想其中就有“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。由此可見，在當時，割發(fā)是非常嚴重的，以此來代替處罰。
這是古代的一種刑罰，叫做“髡（kūn，音昆）刑”。古代人都是長發(fā)，用簪子固定住。而短發(fā)的只有一種人：奴隸！古代越國人都是短發(fā)，所以被說是野蠻人，在中原人看來，短發(fā)是低賤的象征。包括曹操手下的崔琰就被曹操罰為奴隸，但是不可能會真的讓堂堂一個士人去挖煤吧！他受的刑罰正是這種刑。
三國時期，魏國大軍發(fā)兵宛城時路過麥田，曹操下令踐踏麥田者當眾斬首，不料自己的馬卻受驚踐踏了麥田，曹操“割發(fā)代首”以明軍紀。在古代，因其蘊含“嚴于律己”“以上率下”的深刻道理而被廣為流傳。
史書記載
陳壽《三國志》裴松之注引《曹瞞傳》曰：常出軍，行經(jīng)麥中，令“士卒無敗麥，犯者死”。騎士皆下馬，付麥以相持，于是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪；主簿對以春秋之義，罰不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請自刑。”因援劍割發(fā)以置地。
意思是說：有一次，曹操率軍經(jīng)過麥田，下令說：“士卒不要弄壞了麥子，有違反的處死！”軍中凡是騎馬的人都下馬，用手相互扶著麥子走，未想曹操的馬竟然竄進了麥地，招來手下的主簿來論罪，主簿用春秋的典故應對說：自古刑法是不對尊貴的人使用的。
曹操說：“自己制定的法律而自己違反，如何能統(tǒng)帥屬下呢？然而我身為一軍之帥，是不能夠死的，請求對自己施予刑法。”于是拿起劍來割斷頭發(fā)投擲在地上。
擴展資料：
“割發(fā)代首”的現(xiàn)象實質(zhì)上是偷換了責任主體，逃避了追責。當前，從嚴治黨的高壓態(tài)勢下，仍有少部分領導干部秉持“香燒三分、話說七分”厚黑哲學，不敢擔當、不敢擔責，需要明確責任時“偷梁換柱”，需要承擔責任時“李代桃僵”，在“文字游戲”里尋找“回旋的余地”。
有的制定文件時避重就輕，責任主體、追責方式一筆帶過，有的簽訂軍令狀時安排分管領導代筆，出了事情找人擔，等等。這種現(xiàn)象極大的破壞了班子的團結(jié)，重創(chuàng)了干事創(chuàng)業(yè)者的積極性，損害了群眾的殷切期望，可謂“百害無一利”。
參考資料來源：人民網(wǎng)-問責要避免“割發(fā)代首”現(xiàn)象
