衡陽趙氏典故(衡陽有什么民間故事)
1.衡陽有什么民間故事
魏夫人飲瓊蘇淥酃酒 老道姑駕白羽飛仙鶴 魏夫人，姓魏名華存，字賢安，晉代著名女道姑，公元251年出生于山東任城（今山東濟寧縣），系晉司徒魏舒之女。
她精通五經三傳、老莊百子諸書，仰慕仙術，好道學，系道教上清派創(chuàng)始人。公元318年，魏華存定居南岳白龍?zhí)叮瑢Ｐ牡缹W。
她常服胡麻散、茯苓丸，習練吐納道功，以求靜心養(yǎng)生。道觀紫虛閣落成后，她就一直宮居此閣，閑齋別寢，閉門不出，每日念經修煉。
她潛心修道，精誠所至，感動了上天仙君王子喬等真人。一個初冬的深夜，魏華存正在修道，忽然，一道藍光閃耀，她定神一看，有位二十上下的年輕人來到面前。
來人告訴魏華存，他就是清虛真人王子喬，特來降授“神真之道”。 魏華存感激不已，她十分虔誠地接受王子喬授予的《太上寶文》、《八素隱書》三十一卷和《黃庭經》。
然后，她熱忱地設上酃酒和玄云紫木奈招待王子喬。這王子喬乃髭王之子，因深宮洞房不稱意，駕白鶴而升入仙境。
升仙前，他曾在宮中常飲貢品酃酒，此酒就產自南岳山下的酃湖一帶，今來南岳，王子喬對酃酒更是情有獨鐘。臨行時，王子喬再次點化魏華存，將酃酒與養(yǎng)生之道結合到一起。
叫她把平時習練吐納道功服用的一些中藥浸泡到酃酒中，飲后定會面色紅潤，貌似少年，不死將仙。魏華存茅塞頓開：酃酒本是養(yǎng)生之酒，與胡麻散、茯苓等中藥二者合一，乃精妙無雙。
于是，魏華存按王子喬點化的方法開始泡制酃酒。此酒略帶綠色，又是天上仙君點化，魏華存便稱之為“瓊蘇淥酃酒”。
飲下這瓊蘇酃酒后，魏華存頓感五臟生華，雖年逾古稀，卻色反嬰孩，飄然欲飛。日后，魏華存每日必飲瓊蘇淥酒。
由于魏華存多年來一直靜心修道，功底極深，再加上這瓊蘇酃酒功效神奇，更是安適六府，調和三魂，脫胎換骨。公元334年，即東晉成帝咸和九年，魏華存喜逄八十三壽誕，是日，她駕鶴仙去，得到紫虛元君和南岳夫人的仙號。
后來人們紛紛傳說，這天，當她悄悄登上“禮斗壇” 時，忽有四位仙人駕鶴降臨，稱要迎接道姑升天。于是，她便從峰頂巨石上羽化升仙。
杜甫《望岳》詩中就有“恭聞魏夫人，群仙夾翱翔”之說。現(xiàn)黃庭觀門前還存有“飛仙石”遺跡，石上刻有“飛仙 石”三個大字和“飛過煙云凝化石；仙參星斗尚留壇”對聯(lián)，留有一雙粗大腳印痕跡。
魏夫人升仙，也許只是一個傳說。然而，酃酒養(yǎng)生至今仍是人們不斷研究的課題。
2.趙氏的傳說故事有哪些
一、西平趙氏
北宋慶歷年間，陜西趙懿甫官居汝南節(jié)度使，后家居汝南城東五里屯。傳十世至希賢（號龍華）由汝南遷蔡州。元末至正年間，趙希賢之后趙伊官至鹽運使司通判， 由上蔡縣白圭廟東徐趙莊遷西平縣專探鄉(xiāng)趙老莊。趙伊之子趙仲來系明正德年間貢生，為西平趙氏之始祖。
二、指鹿為馬
秦始皇駕崩時，宦官趙高和始皇第十八子胡亥串通一氣，假傳圣旨，逼迫本該繼承皇位的大公子扶蘇下臺，改立胡亥繼承帝位。胡亥做了皇帝，即人們所說的秦二世。由于趙高幫助胡亥稱帝出了大力，所以胡亥拜趙高為丞相。
趙高做了丞相之后并不滿足，還打算篡奪帝位，但是又害怕大臣們反對，于是便想先試一下自己的威信。一天，趙高趁文武百官朝見秦二世的時候，特地叫人牽一只鹿獻給秦二世，并當著群臣的面指著鹿說：“這是馬?！鼻囟佬α诵φf：“丞相弄錯了，把鹿說成馬了。”
趙高沒有理他，高聲地問大臣：“這到底是馬還是鹿？”群臣們有的畏懼趙高而不敢言，有的直言為鹿，有的為了計好趙高就歪曲事實跟著說是馬。過后，說實話的人全被趙高殺死了。
擴展資料：
民間傳說特征：
傳說既不是真實人物的傳記，也不是歷史事件的記錄（其中可能包含著真實歷史的某些因素），而是人民群眾的藝術創(chuàng)作。許多傳說把比較廣泛的社會生活內容通過藝術概括而依托在某一歷史人物、事件或某一自然物、人造物之上，達到歷史的因素和歷史的方式與文學創(chuàng)作的有機融合，使它成為藝術化的歷史，或者是歷史化的藝術。
參考資料來源：百度百科-民間傳說
3.歸雁的典故
湖南衡陽市南有回雁峰，傳說秋末冬初，大雁由北向南飛來，至此停留下來，不再南飛，遇春而回（此說今有不少人提出異議，但古人是按此傳說寫詩的）。
這就成了古詩詞中一個著名的典故。高中語文課文范仲淹《漁家傲》“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起”、王勃《滕王閣序》“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”都用了這個典故。
這個傳說的記載，最早見于南宋兩本地理學著作。王象之《輿地紀勝》卷五十五《荊湖南路·衡州》載，回雁峰“在州城南。
或曰：‘雁不過衡陽。’或曰：‘峰勢如雁之回。
’”比王象之《輿地紀勝》稍晚一點的祝穆《方輿勝覽》記載與《輿地紀勝》差不多。這就意味著，并不是人們看了這些地理書，才知道這個典故的。
詩詞作品中使用這個典故，遠遠早于這兩本地理書的記載。
4.衡陽景點都有哪些傳說故事
旅游景點就沒什么好玩的了，就只有南岳山了，信佛的可以去玩玩，如果有緣可以去方廣寺喝茶，是和尚自己做的茶，用山泉水泡的，南岳古鎮(zhèn)產一種鄉(xiāng)土味豆腐乳，可以嘗嘗，超市也有賣的，好像叫陳怪腐乳.
還可以去市區(qū)的各大廣場轉轉，一般每一個城區(qū)都有一個廣場，如蓮花廣場，石鼓廣場，岳屏廣場，太陽廣場，晚上比較好玩.
石鼓牌的酥薄月，風味獨特甜而不膩，中山南路南北特產店有賣
西渡湖之酒，傳統(tǒng)酒，一般的超市都有賣
石鼓牌的醬板鴨，比較辣，不能吃辣的最好別試
中山北路的進步巷，一般比較好吃的小吃都聚集于此了，如炒粉，酸辣粉，臭豆腐，餛飩，涼粉，炸春卷，各式燒烤等等，口味絕對不一般.
中山南路有一家美特斯邦威專賣店
中山路相當于步行街吃的東西比較多，還有特別多的服裝專賣店，價格不貴，若果去那些特色小店一定要砍價不留情
5.李代桃僵的典故是什么
解釋：僵：枯死。
李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相愛護互相幫助。
后轉用來比喻互相頂替或代人受過。 出處：古樂府詩《雞鳴》：“桃生露井上，李樹生桃旁。
蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木深相待，兄弟還相忘?！?/p>
典故：春秋時期，晉國大奸臣屠岸賈鼓動晉景公滅掉于晉國有功的趙氏家族。屠岸賈率三千人把趙府團團圍住，把趙家全家老小，殺得一個不留。
幸好趙朔之妻莊姬公主已被秘密送進宮中。屠岸賈聞訊必欲趕盡殺絕，要晉景公殺掉公主。
景公念在姑侄情分，不肯殺公主。公主已身懷有孕，屠岸賈見景公不殺她，就定下斬草除根之計，準備殺掉嬰兒。
公主生下一男嬰，屠岸賈親自帶人入宮搜查，公主將嬰兒藏在褲內，躲過了搜查。屠岸賈估計嬰兒已偷送出官，立即懸賞緝拿。
趙家忠實門客公孫許臼與程嬰商量救孤之計：如能將一嬰兒與趙氏孤兒對換，我?guī)н@一嬰兒逃到首陽山，你便去告密，讓屠賊搜到那個假趙氏遺孤，方才會停止搜捕，趙氏嫡脈才能保全。程嬰的妻子此時正生一男嬰，他決定用親子替代趙氏孤兒。
他以大義說服妻了忍著悲痛把兒子讓公孫許臼帶走。程嬰依計，向屠岸賈告密。
屠岸賈迅速帶兵追到首陽山，在公孫井臼居住的茅屋，搜出—個用錦被包裹的男嬰。于是屠賊摔死了嬰兒。
他認為已經斬草除很，放松了警戒。在忠臣韓厥的幫助下，一個心腹假扮醫(yī)生，入宮給公主看病，用藥箱偷偷把嬰兒帶出宮外，程嬰已經聽說自己的兒子被屠賊摔死，強忍悲痛，帶著孤兒逃往外地，過了十五年后，孤兒長大成人，知道自己的身世后，在韓厥的幫助下，兵戈討賊，殺了奸臣屠岸賈，報了大仇。
程嬰見趙氏大仇已報，陳冤已雪，不肯獨享富貴，拔劍自刎，他與公孫許臼合葬一墓，后人稱“二義冢”。他們的美名千古流傳。
6.以人為鏡的成語典故
【出處】：《墨子·非攻中》：“君子不鏡于水而鏡於人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。”
《墨子·卷五》記載了這樣一件事：春秋末期，一向稱為中原霸主的晉國，內部變得四分五裂，實權逐漸由六家將軍把持，他們是智氏、范氏、中行氏、趙氏、韓氏、魏氏。六家各有自己的地盤和武裝，為了壯大自己，不斷互相攻伐。后來，智氏的智伯瑤先后滅了范氏和中行氏，又匯合三家的兵馬，進攻趙襄子。這時，韓康子和魏桓子商議說：“趙氏現(xiàn)在的命運，就是我們兩家將來的命運。趙氏早晨滅亡了，我們在晚上就會跟著滅亡；趙氏在晚上滅亡了，我們明天早上也就會跟著滅亡。只有我們三家聯(lián)合起來，共同打敗智伯瑤，才能保證我們的安全?！庇谑琼n、魏兩家與趙氏里應外合，內外夾擊打敗了智伯瑤，三家共同瓜分了智氏的土地，壯大了自己，后來都成為戰(zhàn)國七雄之一。墨子評論說： “有才德的人，不以水為鏡子，而是以人為鏡子。因為以水為鏡子只能照見自己的面容，而以人為鏡子 才能知道怎樣做對自己有利，怎樣做對自己不利?！?
《舊唐書·魏征傳》也有一段記載說得是這個成語：魏征是隋末唐初著名的政治家，他盡心竭力輔佐唐太宗十七年，始終以諫諍為己任，有時甚至犯顏直諫、面折廷爭，阻止或糾正了唐太宗許多錯誤行為和主張，為“貞觀之治”的形成和鞏固作出了杰出的貢獻。他去世之后，唐太宗傷心地說：“以銅作為鏡子，可以端正衣冠；以歷史作為鏡子，可以知道國家的興亡；以人作為鏡子，可以知道自己的得失?，F(xiàn)在魏征去世了，我失去了一面很好的鏡子啊！”
7.大秦帝國中趙栗 趙娃有什么典故
傳說趙娃典故有兩個，分別為：
1、漢族趙姓出自嬴姓，嬴姓的出現(xiàn)是因為舜帝（姚姓，后代以姚為姓）賜姓給他的女婿伯益（顓頊帝孫）為“嬴”，并把自己的姚姓的女兒嫁給他。雖然使用嬴姓的祖先是伯益，但趙姓的始祖是造父。
2、周孝王傳至周幽王時，因幽王無道，造父的7世孫趙叔帶離周仕晉，從此趙氏子孫世代為晉夫，掌握晉國大權。到戰(zhàn)國初年，趙氏聯(lián)合韓、魏二卿擊敗智氏，瓜分智氏封地，繼而趙敬侯趙襄子聯(lián)合魏武侯、韓哀侯三家分晉，建立趙國。至他的孫子趙籍時，正式獲得了周威烈王的承認，與韓、魏兩家并列為諸侯。
公元前222年，趙國為秦國所滅，趙國王室紛紛散落民間。因為造父是秦人和趙人的共同祖先，而且自造父開始姓趙，所以秦國公族也姓趙，比如秦始皇嬴政又稱趙政。秦國公族也以趙為氏，有“諸趙”的說法。
擴展資料：
趙姓，宋代《百家姓》排名第一，而在2006年新百家姓排名第八位。發(fā)祥地在今山西省，曾是晉國六卿之一。周穆王時的造父是漢族趙姓之始祖，截至2014年總人口大約有2670萬，趙姓在北方地區(qū)是常見的姓氏之一。
趙姓著名郡望有天水、涿郡、下邳、南陽、金城、潁川、敦煌、酒泉、扶風、新安、平原等11個。
參考資料：百度百科-趙姓
8.趙氏孤兒的典故
趙武（前598-前541），世人尊稱趙孟，春秋時代晉國的執(zhí)政大夫。趙氏為晉國世族，其曾祖趙衰為晉文公時大夫，曾輔佐文公成就霸業(yè)。其祖父趙盾，作為晉國的執(zhí)政大臣，歷事襄公、靈公、成公三朝。其父趙朔在晉景公時，繼任大夫之職。其子趙成，字景叔，謚趙景子，其孫趙鞅。 晉景公三年（前597），擔任司寇的晉國大夫屠岸賈，圖謀作亂以控制晉國政權，決計首先消滅趙氏勢力。于是就借口趙穿（趙盾的族弟）曾刺殺晉靈公，其責任在于趙盾，便背著晉景公擅自發(fā)兵攻打趙氏于下宮，誅殺了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊等，滅了趙氏全族。
趙朔的妻子是晉景公的妹妹，當時懷有身孕，逃進王宮躲避。過了不久，生下一男孩，這就是歷史上有名的趙氏孤兒趙武。據(jù)《史記·趙世家》記載，當時，屠岸賈曾進宮搜索孤兒，趙朔妻把孤兒藏進褲檔里，祝告說：“若號，趙家滅乎；若無聲，即不滅?！惫辉谒阉鞯倪^程中，孤兒就沒有出聲。后來，孤兒終于被趙朔的門客公孫杵臼和趙朔的朋友程嬰輾轉救出宮來。公孫杵臼為此獻出了生命，程嬰帶孤兒藏匿到山中。（今山西盂縣有藏山，相傳即為當時程嬰藏孤之處；今山西忻州市西郊和垣曲縣中條山也各有一處藏山。按：靈公、景公尚都于絳，即今山西翼城縣，藏孤之處不宜距國都過遠，當在今晉南境內，故似應是垣曲縣中條山的藏山）。
15歲時，在年高望重的晉大夫韓厥等人的努力下，晉景公為趙氏昭雪，平反了冤獄，發(fā)兵攻滅屠岸賈，并盡滅其族，立趙武為大夫，恢復了趙氏的土地封邑。晉平公十二年（前546），趙武擔任正卿，主持晉國國政，代表晉國到宋國的國都商丘出席了弭兵大會。這次弭兵的建議是由宋國大夫向戌提出，而實際上體現(xiàn)了趙武偃武修文的政策。他一貫主張減輕各諸侯國對霸主的貢納，加強禮儀方面的要求，各國都循禮行事，即可維持一個和平的局面。早在晉平公十年（前548），他耖。說過：“自今以往，兵其少弭矣?！艟葱衅涠Y，道之以文辭，以靖諸侯，兵可以弭?！彼?，向戌提出弭兵建議，晉國首先響應。在會盟中，趙武處處表現(xiàn)出息事寧人的態(tài)度，重信義，崇禮讓，使弭兵活動取得了實際成效。弭兵大會由晉、楚兩國聯(lián)合發(fā)起，共有晉、楚、魯、宋、蔡、衛(wèi)、陳、鄭、曹十國代表出席。大會約定晉、楚兩國息兵停戰(zhàn)，共作霸主。
主持晉楚弭兵大會，是趙武平生所參加的一次重大政治外交活動。這次活動不僅擴大了趙武在諸侯國之間的影響，也增強了趙氏在國內的政治地位。晉平公十三年（前545），吳國的延陵季子出使晉國。經過一番對當時晉國政治形勢的考察和研究，延陵季子得出了一個結論，他說，“晉國之政卒歸于趙武子、韓宣子、魏獻子之后矣！”后來事實證明，延陵季子的論斷完全切合實際。
趙武執(zhí)政期間，在內政外交上都奉行穩(wěn)妥平和的政治路線，雖然沒有十分突出的建樹，但保存了晉國的實力，維持住晉國的霸主地位，在與楚國抗衡中并未明顯處于下風，還是有值得稱道之處。故晉大夫祁午曾對趙武說：“師徒不頓，國家不罷（疲），民無謗言，諸侯無怨，天無大災，子之力也?！?
為了維護弭兵的成果，趙武曾“再合諸侯，三合大夫”，多次會盟。就在他去世那年（晉平公十七年），還與楚、齊、宋、衛(wèi)、陳、蔡、鄭，許、曹等國在虢（東虢，在今河南鄭州市北古滎鎮(zhèn)）地會盟，重溫宋國會盟時達成的協(xié)議，維護各諸侯國之間的休戰(zhàn)狀態(tài)。
可能是與早年的顛沛流離有關，趙武晚年總覺得心身俱衰，委頓之色溢于言表，如對周王室使者劉定公說：“吾儕偷食（茍且偷生），朝不謀夕?！睂η貒雍笞诱f：“朝夕不相及，誰能待五（年）？”自感勞瘁，倦于勤政，應答賓客之際，流露出天年不永的癥兆。這和他嬰兒時期的傳奇經歷相映成趣，增加了他一生的戲劇性，為史書大書特書。
趙武死后，謚為文子。趙武以后三世至趙襄子，韓、趙、魏滅智伯，三家分晉。
趙氏孤兒之藏山為山西陽泉盂縣之藏山，其時這里是仇猶國的地盤，趙氏孤兒逃到這里就是出了國。距離晉國的邊境有80里地，當時晉國邊境到今天的陽泉平坦鎮(zhèn)附近。
9.三家分晉的典故
三家分晉是指春秋末年，晉國被韓、趙、魏三家瓜分的事件。
春秋晚期，晉國的韓、趙、魏、智、范、中行氏六卿專權。公元前490年，趙氏擊敗范氏和中行氏。公元前458年，范氏和中行氏的土地盡為韓、趙、魏、智氏四家瓜分。
公元前453年，韓、趙、魏聯(lián)合擊敗智氏，平分其地，分別建立韓、趙、魏三個政權。
公元前403年，周威烈王封三家為侯國，正式承認了他們諸侯的地位?！顿Y治通鑒》記載：“周威烈王二十三年，初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯……”。史學界以此作為東周時期春秋與戰(zhàn)國的分界點。
