仙臺典故(九日登望仙臺呈劉明府中運用的什么典故具體內(nèi)容)
1.九日登望仙臺呈劉明府中運用的什么典故（具體內(nèi)容）
崔 曙[作者]崔曙（生卒年不詳），宋州（今河南省商丘市）人。
開元二十六年（783年）中進士，以《奉試明堂火珠》詩而聞名于世。《國秀集》選錄崔曙詩五首，稱其為”河內(nèi)尉“。
174崔曙：九日登望仙臺呈劉明府（1）漢文皇帝有高臺，此日登臨曙色開。三晉云山皆北向，二陵風(fēng)雨自東來（2）。
關(guān)門令尹誰能識？河上仙翁去不回（3）。且欲竟尋彭澤宰（4），陶然共醉菊花杯。
[解析}此詩是邀請友人劉明府來共度重陽舉杯暢飲。詩人從望仙臺的由來發(fā)端，既不是以懷友開始，也不是以敘佳節(jié)寫起，這就顯得不同凡響。
第二句點明登臨的具體時間，引出第三四句眺望時所見景色，形象雄渾，很有氣勢，是詩中的佳句。五六兩句由望函谷關(guān)而聯(lián)想到老子、尹喜出關(guān)西去為仙之事，同時也想到河上公羽化而登仙之事。
這樣，前三聯(lián)中的懷古和寫景，給人以“思接千載，視通萬里”之感。[注釋}（1）望仙臺：據(jù)《太平寰宇記》載：“河南道陜州陜縣，望仙臺在縣西南十三里，漢文帝筑以望河上公，公既上升，故筑此臺以望祭之。”
（2）二陵：即崤山的南北兩山，在今河南省洛寧縣北。（3）關(guān)門令尹：關(guān)，即函谷關(guān)。
令尹，即尹喜，曾任函谷關(guān)的關(guān)門令。河上仙翁：河上公。
（4）彭澤宰：即陶淵明，他曾當過八十余日的彭澤縣令（今屬江西?。?。此借指劉明府。
【韻譯】： 漢文帝在西山構(gòu)筑的望仙臺， 今日重陽來此登臨曙色大開。 三晉高聳入云山嶺向北蜿蜒， 淆山南北二陵風(fēng)雨從東而來。
當年函谷關(guān)的令尹有誰相識？ 河上仙翁自此一去回歸難再。 且在附近尋個象陶潛般的人， 在菊叢中舉杯同醉歡樂開懷。
2.仙臺市的歷史
仙臺藩祖伊達政宗最早在此建城，奠定了現(xiàn)在仙臺市的市街基礎(chǔ)。伊達政宗自1600年開始筑城，之后不斷推行新計劃，進行城建設(shè)計和開發(fā)等。當時的仙臺非常繁榮，西班牙的使節(jié)形容當時的情形為-東西南北人來人往，勝似江戶（現(xiàn)在的東京）。
1613年，仙臺藩祖伊達政宗為了與外國通商，邀請傳教士，派遣使節(jié)乘坐仙臺藩制造的洋式帆船桑帆號出洋遠航。使節(jié)的副使是家臣支倉常長，他們橫渡太平洋，在墨西哥的阿卡普爾科登陸，之后又橫渡大西洋，到了西班牙的馬德里，最后到達意大利的羅馬，實現(xiàn)了日本人首次橫渡大西洋的壯舉。到達意大利的使節(jié)團拜見了羅馬教皇。及至歸國，行期長達七年。在仙臺市的歷史上也是流芳千古的史實之一。
1889年仙臺建市后市區(qū)逐步擴大，成為東北地區(qū)中心城市。1955年定為“綜合開發(fā)特定地區(qū)”。1963年又定為“仙臺灣臨海新產(chǎn)業(yè)城市”，與鹽釜組成仙鹽工業(yè)區(qū)。1971年建設(shè)港口。
3.松本米子的軼事典故
蘇步青1902年9月23日出生在浙江平陽縣雁蕩山區(qū)一個普通的農(nóng)家。1919年，17歲的蘇步青獨自到日本求學(xué)。1924年春天，他作為惟一一個中國留學(xué)生報考著名的仙臺東北帝國大學(xué)數(shù)學(xué)系，并以第一名的成績被錄取。帝國大學(xué)是日本知名的大學(xué)，蘇步青年年拿第一名，自己還有一些研究課題在進行，自然成了學(xué)校的名人。
這時，他對學(xué)校的另一位名人松本米子產(chǎn)生了一種特別的關(guān)注。米子是帝國大學(xué)松本教授的女兒，她不僅相貌才華出眾，而且精通插花、書法與茶道，還愛好音樂，尤其是彈得一手好古箏。在一次晚會結(jié)束后，蘇步青與米子認識了。米子對蘇步青其實一直是很仰慕的，他的睿智與赤誠尤其讓她感動。漸漸地，兩人相戀了。
1927年，東北帝國大學(xué)數(shù)學(xué)系聘請正在攻讀研究生的蘇步青擔(dān)任代數(shù)課講師，這使他成為該校歷史上第一個兼任過講師的外國留學(xué)生。兩個人的戀情成了學(xué)校里公開的秘密，不少人為他們祝福。而那些平素追求米子的人則懷有一種嫉妒心理，他們對米子說：“蘇步青是個中國鄉(xiāng)巴佬，家里很窮，再說學(xué)習(xí)好的人不一定將來就會有出息。你跟了他是不會有好日子過的?！钡鬃硬粸樗鶆?。蘇步青受不了那些男生的敵意，也不想讓米子再被人糾纏，經(jīng)過商量，他們決定盡快結(jié)婚。
米子的母親是一位善良的日本家庭主婦，她認為蘇步青是米子可以托付終身的人。松本教授雖然也很喜歡蘇步青，卻覺得他畢竟是中國人，出身又低微，所以對這段婚姻一直很不贊同。在米子的堅持下，最終松本教授還是妥協(xié)了。1928年，這對異國青年終于走到了一起，在仙臺市喜結(jié)連理。
4.在仙臺原文
《在仙臺》是魯迅的《藤野先生》文章中的一段，下面是《藤野先生》的全文。
東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。
也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。
中國留學(xué)生會館的門房里有幾本書買，有時還值得去一轉(zhuǎn)；倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問問精通時事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞。”
到別的地方去看看，如何呢？ 我就往仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去。從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫道：日暮里。
不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。
仙臺是一個市鎮(zhèn)，并不大；冬天冷得利害；還沒有中國的學(xué)生。 大概是物以希為貴罷。
北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué)校不收學(xué)費，幾個職員還為我的食宿操心。
我先是住在監(jiān)獄旁邊一個客店里的，初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還多，后來用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無從插嘴，居然睡安穩(wěn)了。
飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說。
我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。于是搬到別一家，離監(jiān)獄也很遠，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。
從此就看見許多陌生的先生，聽到許多新鮮的講義。解剖學(xué)是兩個教授分任的。
最初是骨學(xué)。其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一迭大大小小的書。
一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：—— “我就是叫作藤野嚴九郎的……?！? 后面有幾個人笑起來了。
他接著便講述解剖學(xué)在日本發(fā)達的歷史，那些大大小小的書，便是從最初到現(xiàn)今關(guān)于這一門學(xué)問的著作。起初有幾本是線裝的；還有翻刻中國譯本的，他們的翻譯和研究新的醫(yī)學(xué)，并不比中國早。
那坐在后面發(fā)笑的是上學(xué)年不及格的留級學(xué)生，在校已經(jīng)一年，掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個教授的歷史。
這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些。 他們的話大概是真的，我就親見他有一次上講堂沒有帶領(lǐng)結(jié)。
過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，——他其時正在研究著頭骨，后來有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來。
“我的講義，你能抄下來么？”他問。 “可以抄一點。”
“拿來我看！” 我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。
原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。
可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：—— “你看，你將這條血管移了一點位置了。
——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實物是那么樣的，我們沒法改換它。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫?！?/p>
但是我還不服氣，口頭答應(yīng)著，心里卻想道：—— “圖還是我畫的不錯；至于實在的情形，我心里自然記得的?！? 學(xué)年試驗完畢之后，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學(xué)校，成績早已發(fā)表了，同學(xué)一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。
這回藤野先生所擔(dān)任的功課，是解剖實習(xí)和局部解剖學(xué)。 解剖實習(xí)了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚的聲調(diào)對我說道：—— “我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。
現(xiàn)在總算放心了，沒有這回事?！? 但他也偶有使我很為難的時候。
他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，所以要問我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？” 有一天，本級的學(xué)生會干事到我寓里來了，要借我的講義看。
我檢出來交給他們，卻只翻檢了一通，并沒有帶走。但他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開看時，第一句是：—— “你改悔罷！” 這是《新約》上的句子罷，但經(jīng)托爾斯泰新近引用過的。
其時正值日俄戰(zhàn)爭，托老先生便寫了一封給俄國和日本的皇帝的信，開首便是這一句。日本報紙上很斥責(zé)他的不遜，愛國青年也憤然，然而暗地里卻早受了他的影響了。
其次的話，大略是說上。
5.在仙臺,最讓魯迅感動的是什么
在仙臺，最讓魯迅感動的是——
1、藤野先生不在乎魯迅是中國人，依舊很關(guān)心他。在異國他鄉(xiāng)，能遇到這樣一位恩師，實屬不易，尤其當時中國還是受壓迫中。
2、藤野先生對他很好、很熱情、也很有責(zé)任心。
例如：幫魯迅添改講義，糾正解剖圖，關(guān)心他的解剖實習(xí)，對于一個身處異國他鄉(xiāng)的學(xué)子來說怎么不感動？
3、藤野先生是個治學(xué)嚴謹，沒有民族偏見的人。先生毫不保留地教給他知識，小而言之是為中國；大而言之，是為學(xué)術(shù)。對于一個急切拯救民族的愛國青年來說怎么不感動？
4、藤野先生幫魯迅澄清流言。臨走的時候送給他一張照片，寫著惜別。他們之間不僅是師生，更是友人！
