盤活(《盤活》是誰(shuí)寫的)
1.《盤活》是誰(shuí)寫的
《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代方法論叢書》第四卷《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的資本放大技術(shù)?盤活》由陸天然、葉舟、胡均亮合著、國(guó)務(wù)院研究室中國(guó)言實(shí)出版社出版發(fā)行。
這部書將產(chǎn)品運(yùn)作、市場(chǎng)運(yùn)作、資本運(yùn)作三者統(tǒng)一，在“盤活”這個(gè)大系統(tǒng)中進(jìn)行綜合思考，并理出其內(nèi)在邏輯。盤活是一種高超的創(chuàng)造新序列的溢價(jià)技術(shù)。起步階段的盤活靠創(chuàng)造溢價(jià)；發(fā)展階段的盤活靠空間擴(kuò)張；成熟階段的盤活靠升級(jí)換代；飽和階段的盤活靠轉(zhuǎn)型再造。
現(xiàn)在，中國(guó)已掀起第四次創(chuàng)業(yè)熱潮。如何加強(qiáng)流動(dòng)性，成為企業(yè)興衰存亡的關(guān)鍵。幾乎所有衰亡的企業(yè)都是因?yàn)橘Y金鏈斷流而無(wú)力回天。而流動(dòng)性又離不開關(guān)聯(lián)性、差異性。凡是關(guān)聯(lián)性不好、差異性不強(qiáng)的企業(yè)，流動(dòng)性一定不好。因此，盤活企業(yè)要在關(guān)聯(lián)性、差異性上見功夫。關(guān)聯(lián)性要解決的問題是找到客戶和客戶組織者；差異性要解決的問題是產(chǎn)品與消費(fèi)者需求的精準(zhǔn)對(duì)接?！侗P活》這部書用了幾百個(gè)小故事，幫助你拓寬思維，搞活經(jīng)營(yíng)，很多成功案例擺在你面前，總有一款適合你借鑒或再創(chuàng)造。打開這本書，你首先收獲的將是會(huì)心一笑。
2.疑人偷斧的典故
人有亡鐵者①，意其鄰之子②。視其行步竊鐵也，顏色竊鐵也，言語(yǔ)竊
鐵也，動(dòng)作態(tài)度，無(wú)為而不竊鐵也。俄而③，鈇其谷而得其鐵④。他日.復(fù)見
其鄰之子，動(dòng)作態(tài)度，無(wú)似竊鐵者。
—— 《呂氏春秋》
[注釋]
①斧 （fū）——斧頭。
②意其鄰之子——懷疑是他鄰居的孩子 （偷的）。意，懷疑。
③俄而——不久。
④鈇 （hú）— — 掘。谷——兩山之間的水道，這里指水溝。
譯文 從前，有個(gè)人丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的孩子偷的，就暗暗地注 意那個(gè)孩子。他看那個(gè)孩子走路的姿勢(shì)，像是偷了斧子的樣子；他觀察那個(gè)孩子的神色，也象是偷了斧子的樣子；他聽那個(gè)孩子說(shuō)話的語(yǔ)氣，更象是偷 了斧子的樣子。總之，在他的眼睛里，那個(gè)孩子的一舉一動(dòng)都像是偷斧子的。
不久，他在刨土坑的時(shí)候，找到了那把斧子。原來(lái)是他自己遺忘在土坑里了。從此以后，他再看鄰居家那個(gè)孩子，一舉一動(dòng)絲毫也不象偷過斧子的樣子了。 遇到問題要調(diào)查研究再作出判斷，絕對(duì)不能毫無(wú)根據(jù)地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺。判斷一個(gè)人也是如此，切忌以自己主觀想象作為衡量別人的標(biāo)準(zhǔn)，主觀意識(shí)太強(qiáng)，經(jīng)常會(huì)造成識(shí)人的錯(cuò)誤與偏差。
而現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)在人才的應(yīng)用上，常憑著主觀意識(shí)去任命一個(gè)人，而不加以客觀、公正的審核。感情用事是領(lǐng)導(dǎo)的大忌。對(duì)人對(duì)事，領(lǐng)導(dǎo)都不要先入為主，帶上有色眼鏡看人，更不應(yīng)以小人之心度君子之腹，否則，公司就會(huì)失去很多優(yōu)秀人才。
3.不計(jì)前嫌的典故
齊桓公不計(jì)前嫌用管仲
春秋時(shí)期，齊國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂，國(guó)君被殺.公子小白在鮑叔牙的護(hù)送下，返回齊國(guó)，當(dāng)了國(guó)君，及齊桓公.齊桓公在回國(guó)途中，曾遭到護(hù)送公子糾回國(guó)強(qiáng)奪王位的管仲的暗殺.這次暗殺沒有得逞，公子糾和管仲只好躲到魯國(guó)去了.后來(lái)齊桓公發(fā)兵攻打魯國(guó)，要求魯國(guó)殺死公子糾，交出管仲，否則不退兵.魯國(guó)只好答應(yīng)條件.
管仲被押送回國(guó)，鮑叔牙親自到城門外迎接他，還把他推薦給齊桓公.桓公說(shuō)：“管仲用箭射我，想要我的命，我恨不能剝了他的皮，吃了他的肉，你還想叫我征用他？”鮑叔牙說(shuō)：“那會(huì)兒他是公子糾的人，自然要幫公子糾.論本領(lǐng)，他比我強(qiáng)得多.主公要是能夠重用他，他將為您取得天下.”齊桓公接受了鮑叔牙的推薦，管仲果然不負(fù)重托.鮑叔牙反倒做了他的助手.
意思：不管以前發(fā)生了什么不愉快的事現(xiàn)在都不計(jì)較，再白話一點(diǎn)就是過去的就讓它過去，過好現(xiàn)在就行了.
4.集腋成裘典故
集腋成裘的成語(yǔ)典故
墨子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用等學(xué)說(shuō)，主張消弭戰(zhàn)爭(zhēng)，宣揚(yáng)和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級(jí)制度，將尚賢真正落實(shí)在政治上。賢良之士是國(guó)家之寶，要治國(guó)，先要萃集精英、廣納賢士，因?yàn)椤附又且辉粗?；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河里的水，不是從一個(gè)源頭流下來(lái)的，價(jià)值千金的白色狐裘，也不是由一只狐貍腋下的白毛積成的。狐貍雖不見有純白者，然將一只只狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來(lái)之后，便可縫制成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來(lái)說(shuō)明賢良之士的多寡，影響到國(guó)家的強(qiáng)弱興衰，所以國(guó)君應(yīng)該親近人才，尊重人才，將人才聚集，并加以重用，國(guó)家才能強(qiáng)盛不衰。
后來(lái)「集腋成裘」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)比喻積少成多。
用集腋成裘造句
1） 生命之樹的綠意，由春的期待，夏的狂放，到秋的誠(chéng)實(shí)，冬的淡泊，一葉、一葉地飄落；人生之書的頁(yè)碼，卻聚沙成塔，集腋成裘，一頁(yè)、一頁(yè)地豐隆。
2） 每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，我們的每一次小小的努力雖然看不出有明顯的變化，但是，“積土成山，集腋成裘”，量變的過程中必定會(huì)迎來(lái)質(zhì)的飛躍。
3） 我們平日里只要多觀察，時(shí)間久了，寫作的素材也就自然集腋成裘了。
4） 哦！也許是吧！反正我一刻也沒閑著，每天都做著自己喜歡的事情，積銖累寸，積少成多，積年累月的如此這樣，就能積沙成塔，集腋成裘了。
5） 第一次修煉霸體訣，已經(jīng)初見了成效，雖然這些光點(diǎn)不是很多，每一種顏色的光點(diǎn)只有幾十個(gè)而已，但是積少成多，集腋成裘的道理，陸青峰還是明白的。
6） 集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長(zhǎng)，卻構(gòu)成永恒長(zhǎng)河中的偉大時(shí)代。
7） 積少成多，集腋成裘，螞蟻多了也是肉。
5.雞肋的典故
曹操與劉備對(duì)壘于漢中， 兩軍相持不下。曹操見連日陣雨，糧草將盡，又無(wú)法取勝，心正煩惱。這時(shí)士兵來(lái)問晚間的口令，曹操正呆呆看著碗內(nèi)雞肋思想進(jìn)退之計(jì)，便隨口答道：雞肋！當(dāng)“雞肋”這個(gè)口令傳到主簿楊修那里，這家伙自作聰明，慫恿兵士們收拾行裝準(zhǔn)備撤兵。
兵問其故。楊修說(shuō)：雞肋雞肋，食之無(wú)肉，棄之有味，今丞相進(jìn)不能勝，恐人恥笑，明日必令退兵。于是大家都相信了。這件事被曹操知道了，曹操便以蠱惑軍心之名砍了楊修的頭。
擴(kuò)展資料：
曹操殺楊修的原因：
1、曹操對(duì)楊修心中已暗存芥蒂，暗暗戒備，到后來(lái)?xiàng)钚薨抵胁迨謴U立太子之事，引起曹操極大不滿和嫉恨。曹操在漢中戰(zhàn)事中，以“雞肋”罪名誅殺楊修后厚葬，賞與許多物品，以示慰藉其親屬。
2、楊修對(duì)曹操退兵前的矛盾猶豫心態(tài)，雖然了如執(zhí)掌、洞悉見底，做為曹操屬下多年的幕僚，對(duì)曹操生性多疑、暴戾兇殘的性格，有足夠的了解。他誤認(rèn)為曹操根本不會(huì)因此取其人頭，才敢在軍中袒露直言曹操會(huì)退兵，讓士兵們收拾行禮，準(zhǔn)備班師回朝。
參考資料來(lái)源：百度百科-雞肋
百度百科-食之無(wú)味，棄之可惜
6.結(jié)草銜環(huán)的典故,越詳細(xì)越好
結(jié)草銜環(huán)來(lái)自于兩個(gè)典故故事。
一，結(jié)草
據(jù)《左傳》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)的魏武子在生病時(shí)，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個(gè)沒有生過兒子的妾嫁出去。后來(lái)武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個(gè)妾陪葬。
武子死了以后，魏顆覺得父親病危時(shí)的語(yǔ)言可能是神志不清時(shí)的胡言亂語(yǔ)，便依照他以前的吩咐把武子的愛妾嫁出去了。后來(lái)，魏顆領(lǐng)兵和秦國(guó)打仗，看見戰(zhàn)場(chǎng)上有個(gè)老人把遍地的草都打成了結(jié)子，纏住秦軍的戰(zhàn)馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。
當(dāng)夜，魏顆做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見在戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來(lái)報(bào)答魏顆不把自己女兒拿來(lái)陪葬之恩的。
二，銜環(huán)
東漢楊寶在9歲時(shí)，從華陰山北捉了一只受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養(yǎng)，等傷好后把黃雀放了。過后，楊寶夢(mèng)見黃雀化作一個(gè)黃衣童子回來(lái)報(bào)恩，自稱是西王母的使者，并口銜4枚白環(huán)，說(shuō)楊寶的子孫將來(lái)都會(huì)像白環(huán)一樣珍貴。
后來(lái)，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達(dá)。
擴(kuò)展資料：
結(jié)草銜環(huán)
拼音：jié cǎo xián huán
釋義：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用結(jié)草銜環(huán)代指報(bào)恩。
用法造句：在動(dòng)物界，烏鴉有反哺之心，羔羊有跪乳之意，我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該結(jié)草銜環(huán)，知恩圖報(bào)才是。
人應(yīng)該將感恩作為一種天性，把它視作一種美德。結(jié)草銜環(huán)的故事讓人怡然，這說(shuō)明了人們對(duì)有恩必報(bào)的推舉。“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，我們可以目視、可以口誦，更應(yīng)該入心，不能忘記本分，做出背信棄義的荒唐事來(lái)。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-結(jié)草銜環(huán)
7.有什么運(yùn)用智慧“轉(zhuǎn)敗為勝”的歷史典故
田忌賽馬出自《史記》卷六十五：《孫子吳起列傳第五》，是中國(guó)歷史上有名的揭示如何善用自己的長(zhǎng)處去對(duì)付對(duì)手的短處，從而在競(jìng)技中獲勝的事例?！短锛少愸R》是九年義務(wù)教育六年制小學(xué)教科書第十冊(cè)第五單元的一篇講讀課文。
齊國(guó)的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進(jìn)行一場(chǎng)比賽。各自的馬都可以分為上，中，下三等。比賽的時(shí)候，齊威王總是用自己的上馬對(duì)田忌的上馬，中馬對(duì)中馬，下馬對(duì)下馬。由于齊威王每個(gè)等級(jí)的馬都比田忌的馬強(qiáng)一些，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。
有一次，田忌又失敗了，覺得很掃興，比賽還沒有結(jié)束，就垂頭喪氣地離開賽馬場(chǎng)，這時(shí)，田忌抬頭一看， 人群中有個(gè)人，原來(lái)是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過來(lái)，拍著他的肩膀說(shuō)： “我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀?！?孫臏還沒有說(shuō)完，田忌瞪了他一眼： “想不到你也來(lái)挖苦我！” 孫臏說(shuō)：“我不是挖苦你，我是說(shuō)你再同他賽一次，我有辦法準(zhǔn)能讓你贏了他。” 田忌疑惑地看著孫臏： “你是說(shuō)另?yè)Q一匹馬來(lái)？” 孫臏搖搖頭說(shuō)： “連一匹馬也不需要更換?！?田忌毫無(wú)信心地說(shuō)： “那還不是照樣得輸！”孫臏胸有成竹地說(shuō)： “你就按照我的安排辦事吧。” 齊威王屢戰(zhàn)屢勝，正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時(shí)候，看見田忌陪著孫臏迎面走來(lái)， 便站起來(lái)譏諷地說(shuō)： “怎么，莫非你還不服氣？” 田忌說(shuō)：“當(dāng)然不服氣，咱們?cè)儋愐淮?！”說(shuō)著，“嘩啦”一聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。 齊威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來(lái)，另外又加了一千兩黃金，也放在桌子上。齊威王輕蔑地說(shuō)：“那就開始吧！” 一聲鑼響，比賽開始了。 孫臏先以下等馬對(duì)齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。齊威王站起來(lái)說(shuō)： “想不到赫赫有名的孫臏先生，竟然想出這樣拙劣的對(duì)策。” 孫臏不去理他。接著進(jìn)行第二場(chǎng)比賽。孫臏拿上等馬對(duì)齊威王的中等馬，獲勝了一局。 齊威王有點(diǎn)慌亂了。 第三局比賽，孫臏拿中等馬對(duì)齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。 比賽的結(jié)果是三局兩勝，田忌贏了齊威王。 還是同樣的馬匹，由于調(diào)換一下比賽的出場(chǎng)順序，就得到轉(zhuǎn)敗為勝的結(jié)果。
8.網(wǎng)開一面的典故
這個(gè)成語(yǔ)出自《史記·殷本紀(jì)》。
夏朝從禹開始，經(jīng)過十五代君王，傳到了夏桀。夏桀荒淫無(wú)道，引起百姓的不滿和怨恨，商的首領(lǐng)湯看到這一切，就想爭(zhēng)取民心推翻夏桀的統(tǒng)治。
一天，商湯散步時(shí)，看到一個(gè)人在野外四面張網(wǎng)捕鳥，還祈禱說(shuō)：“無(wú)論從哪里來(lái)的鳥都能進(jìn)入我的網(wǎng)。”商湯對(duì)捕鳥人說(shuō)：“哎呀，太殘忍了，鳥兒恐怕被你捕光了?！闭f(shuō)罷，便拆掉三面的網(wǎng)。并小聲禱告：“鳥兒啊，你們?cè)缸箫w就往左飛，愿右飛就往右飛，實(shí)在不想活了，就進(jìn)入網(wǎng)里來(lái)吧！”
諸侯和部落首領(lǐng)們聽說(shuō)此事，紛紛說(shuō)：“商湯是一個(gè)好君王，他對(duì)飛禽如此仁慈，對(duì)人肯定更加仁愛?！焙芸焖氖畟€(gè)氏族部落先后歸順于他。最后，商湯終于滅了夏。
“網(wǎng)開一面”或“網(wǎng)開三面”這個(gè)成語(yǔ)，比喻對(duì)罪犯從寬處理，給罪犯一條棄舊從新的出路。
