如淡典故(桃李無言,下自成蹊典故)
1.“桃李無言,下自成蹊”典故
“桃李不言，下自成蹊”這句“賢文”出自漢初名將李廣，李廣是著名的騎射能手。
唐朝詩人盧綸的“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！?/p>
就是描寫李廣將軍的神力把箭射入石頭中的故事。李廣從漢文帝時入伍起，經(jīng)過景帝，至武帝時代，幾乎參加了每一次抵抗匈奴的戰(zhàn)斗。
那時，北方的匈奴，經(jīng)常南侵，在邊境地區(qū)騷擾。匈奴兵都精于騎射，來去不定，出沒無常，很難對付。
李廣屢次領(lǐng)兵，深入敵陣，一生身經(jīng)70多次戰(zhàn)斗，匈奴兵都很怕他，單于也很敬畏李廣的威名?？墒菨h朝始終沒有重用他，并且多次打擊他，在他60多歲最后一次和匈奴作戰(zhàn)中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰(zhàn)，憤愧自殺。
當(dāng)時全軍將士，個個痛哭失聲，老百姓聽到這個消息，也都不禁流淚。 唐代學(xué)者顏師古是這樣解釋“桃李不言，下自成蹊”的：桃李等樹，不會說話，從不自我宣傳，但是到桃李樹下來的人卻經(jīng)常不斷，樹下的野地也會自然地踏出一條路來，這是因為桃李是實(shí)實(shí)在在地開出了美麗的花，結(jié)出了香甜的果，在為人們默默地服務(wù)，所以用不著吹噓，人們自會歡迎它們。
做事力求實(shí)際，不尚虛聲，就叫“桃李不言”。
2.君子之交淡如水的典故
唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)。
后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。一打開酒壇，負(fù)責(zé)啟封的執(zhí)事官嚇得面如土色，因為壇中裝的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽了，不但沒有生氣，而且命令執(zhí)事官取來大碗，當(dāng)眾飲下三大碗王茂生送來的清水。
在場的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說：“我過去落難時，全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番美意，這就叫君子之交淡如水。”
此后，薛仁貴與王茂生一家關(guān)系甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來。
3.請問“君子之交淡如水”的典故是什么出自哪里
《莊子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”
子桑戶曰：“子獨(dú)不聞假人之亡與？林回棄千金之璧，負(fù)赤子而趨。或曰：‘為其布與？赤子而布寡矣；為其累與？赤子而累多矣；棄千金之璧，負(fù)赤子而趨，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天屬也。’夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。以天屬者，迫窮禍患害收也。夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。”
桑雽回答說：“你沒有聽說過那假國人的逃亡嗎？林回舍棄了價值千金的璧玉，背著嬰兒就跑。有人議論：‘他是為了錢財嗎？初生嬰兒的價值太少太少了；他是為了怕拖累嗎？初生嬰兒的拖累太多太多了。舍棄價值千金的璧玉，背著嬰兒就跑，為了什么呢？’林回說：‘價值千金的璧玉跟我是以利益相合，這個孩子跟我則是以天性相連?！岳嫦嗪系?，遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就會相互拋棄；以天性相連的，遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就會相互包容。相互收容與相互拋棄差別也就太遠(yuǎn)了。而且君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無緣無故而接近相合的，那么也會無緣無故地離散?！?/p>
4.能給我講一下“君子之交淡如水”的故事嗎
君子之交淡如水 成語 ：君子之交淡如水 發(fā)音 ： jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ 解釋 ：交：交情。
賢者之間的交情，平淡如水，不尚虛華。 出處 ： 《莊子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕?！?/p>
示例 ： 《莊子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕?！? 我止望周人之急緊如金，~。
★元·費(fèi)唐臣《貶黃州》第三折 真正含義解讀： 唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)。后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。
一登龍門，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。
一打開酒壇，負(fù)責(zé)啟封的執(zhí)事官嚇得面如土色，因為壇中裝的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽了，不但沒有生氣，而且命令執(zhí)事官取來大碗，當(dāng)眾飲下三大碗王茂生送來的清水。在場的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說：“我過去落難時，全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。
如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番美意，這就叫君子之交淡如水?！贝撕螅θ寿F與王茂生一家關(guān)系甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來。
何為君子？子曰：“不知命無以為君子”。這個‘命’就是生命本體，就是“道”，也是所謂“天命”。
用馬克思的話說，就是人的本質(zhì)力量。知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。
就自強(qiáng)不息與天同健。也就是《陰符經(jīng)》所說：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣”。
"君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧"。所謀何事？所憂何為？君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。
何為水？ 液態(tài)，無色、無味。水在0度可以結(jié)成冰，冰在0度可以化成水。
君子之交淡如水：冥冥之中一份驚喜，人性且厚道。“君子之交淡如水”那水如山中清泉，自然純凈，有山之靈氣；那水如涓涓細(xì)流，清澈透明，有溪之綿長；那水如井中佳品，甘甜醇爽，有井之魂靈。
君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子之交是心與心的交流，是一種與天地共存的默契，如絲縷般交織在一起。
而裝備利益而交織在一塊的酒肉友情很快就會被遺棄，于是就有了爭吵和漫罵.。
5.輕諾寡言 成語故事
【注】此言圣人入道之要妙，示人以真切工夫也。
凡有為，謂智巧。有事，謂功業(yè)。
有味，謂功名利欲。此三者，皆世人之所尚。
然道本至虛而無為。至靜而無事。
至淡而無味。獨(dú)圣人以道為懷，去彼取此。
故所為者無為。所事者無事。
所味者無味。故世人皆以名位為大，以利祿為多而取之。
然道至虛微淡泊無物，皆以為小少，故棄而不取。圣人去功與名，釋智遺形，而獨(dú)與道游。
是去其大多，而取其小少。故以至小為至大，至少為至多。
故大其小，而多其少也。試觀世人報怨以德，則可知矣。
何也。且世之人，無論貴賤，事最大而難解者，怨也。
然怨之始也，偶因一言之失，一事之差。遂相構(gòu)結(jié)，以至殺身滅名，亡國敗家之禍。
甚至有積怨深憤，父子子孫，累世相報而未已者。此舉世古今之恒情也。
豈非其事極大且多哉。惟圣人則不然。
察其怨之未結(jié)也，本不有。始結(jié)也，事甚小。
既結(jié)也，以為無與于己。故無固執(zhí)不化之心，亦無有我以與物為匹敵。
其既往也，事已消之，求其朕而不可得。以此觀之，則任彼之怨，在我了無報之之心矣。
然彼且以為有怨，在我全無報復(fù)之心，彼必以我為德矣。是所謂報怨以德，非謂曲意將德以報怨也。
孔子以直報怨，正謂此耳。斯則怨乃事之至大而多，人人必有難釋者。
殊不知有至易者存焉。是所謂為無為，事無事，大其小，而多其少也。
天下之事，何獨(dú)于怨，而事事皆然。故天下之事至難者，有至易存焉。
至大者，有至細(xì)存焉。人不見其易與細(xì)，而于難處圖之，大處為之，必終無成。
茍能圖之于易，而為之于細(xì)，鮮不濟(jì)者。以天下難事必作于易。
天下大事必作于細(xì)，故也。作者，始起也。
是以圣人虛心體道，退藏于密。跡愈隱而道愈光，澤流終古而與天地參。
此所謂終不為大，故能成其大也。老子言及至此，抑恐世人把易字當(dāng)作容易輕易字看。
故誡之曰，夫輕諾必寡信，多易必多難。謂世人不可將事作容易看也。
且容易許人，謂之輕諾。凡輕許者，必食言而寡信。
見事之容易而輕為者，必有始而無終。是故易字，非容易也。
世人之所難，而圣人之所易。世人之所易，而圣人之所難。
故曰圣人猶難之，故終無難。猶，應(yīng)作尤。
古字通用。更也。
謂世人之所甚易者，而圣人更難之，故終不難耳。觀夫文王兢兢，周公業(yè)業(yè)，戒慎恐懼乎不睹不聞，皆圣人之所難也。
余少誦圖難于易為大于細(xì)二語，只把作事看。及余入山學(xué)道，初為極難，苦心不可言。
及得用心之訣，則見其甚易。然初之難，即今之易。
今之易，即初之難。然治心如此，推之以及天下之事皆然。
此圣人示人入道之真切工夫也。志道者勉之。
6.董小宛的故事
冒辟疆尋小宛 崇禎十二年鄉(xiāng)試落第，冒辟疆聽說小宛住在半塘，便多次訪尋，小宛卻逗留在太湖洞庭山。
蘇州歌姬沙九畹、楊漪炤名氣與小宛相當(dāng)，辟疆便每天來往與沙、楊之間。在離開蘇州前，辟疆又前往董家，小宛醉臥在家，與辟疆相會于曲欄花下。
辟疆見小宛秋波流轉(zhuǎn)，神韻天然，只是薄醉未消，懶慢不發(fā)一言。 崇禎十五年春，小宛從黃山歸來，母親去世，自己又受田弘遇搶奪佳麗的驚嚇，患了重病，閉門不出。
辟疆到時小宛已奄奄一息。小宛支撐著起身，牽著他的手說：“我十八天來昏沉沉如在夢中。
今天一見到君，便覺神怡氣旺。”她吩咐家人具辦酒菜，與辟疆在床前對飲。
辟疆好幾次要告別，小宛都苦留辟疆。在與冒辟疆的戀愛嫁娶中，董小宛處處主動，煥發(fā)出向往自由、尋覓真情的個性光彩；而冒辟疆事事舉步躊躇，顯露出一個大家公子以自我為中心的人格弱點(diǎn)。
嫁入冒氏之門 小宛入冒氏之門后，與冒家上下相處極其和諧。馬恭人（辟疆母）和蘇元芳（辟疆妻）特別喜歡小宛，而小宛也很恭敬順從。
閑暇時，小宛與辟疆常坐在畫苑書房中，潑墨揮毫，賞花品茗，評論山水，鑒別金石。 小宛初進(jìn)冒家，見董其昌仿鐘繇筆意為辟疆書寫的《月賦》，非常喜愛，著意臨摹。
接著到處找鐘繇的字帖。后來覺得鐘繇的字體稍稍偏瘦，又看到他的《戎輅表》將她推崇的關(guān)羽稱為賊將，便廢鐘帖而改學(xué)曹娥碑，每天幾千字，從不錯漏。
小宛曾替辟疆給親戚朋友書寫小楷扇面，也為蘇元芳登記柴米油鹽的用項及銀錢出入。小宛畫的小叢寒樹，筆墨楚楚動人。
15歲時作品《彩蝶圖》現(xiàn)收藏在無錫市博物館，上有她的題詞，到如皋后，她保持著對繪畫的特殊愛好，時時展玩新得長卷小軸或家中舊藏。后來逃難途中，仍把書畫藏品捆載起來，隨身帶走。
小宛最令人心折的，是把瑣碎的日常生活過得浪漫美麗，饒有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。
用一小壺芥茶溫淘米飯，再佐以一兩碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆卻喜歡甜食、海味和臘制熏制的食品。
小宛為他制作的美食鮮潔可口，花樣繁多。她不僅在中間加上適量的食鹽和酸梅調(diào)味，還采漬初放的有色有香的花蕊，將花汁滲融到香露中。
這樣制出的花露入口噴鼻，世上少有。其中最鮮美的是秋海棠露。
海棠本無香味，而小宛做的秋海棠露獨(dú)獨(dú)是露凝香發(fā)。酒后，用白瓷杯盛出幾十種花露，不要說用口品嘗，單那五色浮動，奇香四溢，就足以消渴解酲。
小宛廚藝 小宛腌制的咸菜能使黃者如蠟，綠者如翠。各色野菜一經(jīng)她手都有一種異香絕味。
她做的火肉有松柏之味，風(fēng)魚有麂鹿之味，醉蛤如桃花，松蝦如龍須，油鯧如鱘魚，烘兔酥雞如餅餌，一匕一臠，妙不可言。 小宛經(jīng)常研究食譜，看到哪里有奇異的風(fēng)味就去訪求它的制作方法。
現(xiàn)在人們常吃的虎皮肉，即走油肉，就是她的發(fā)明，因此，它還有一個鮮為人知的名字叫“董肉”，和“東坡肉”相映成趣。小宛還善于制作糖點(diǎn)，她在秦淮時曾用芝麻、炒面、飴糖、松子、桃仁和麻油作為原料制成酥糖，切成長五分、寬三分、厚一分的方塊，這種酥糖外黃內(nèi)酥，甜而不膩，人們稱為“董糖”，現(xiàn)在的揚(yáng)州名點(diǎn)灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明樓牌董糖都是名揚(yáng)海內(nèi)的土特產(chǎn)。
小宛色香性情 歌妓都能豪飲。崇禎十五年，鑾江汪汝為在江口梅花亭宴請辟疆和小宛。
也許是洶涌的長江白浪激發(fā)起小宛的豪情逸致，她“轟飲巨叵羅，觴政明肅，一時在座諸妓，皆頹唐潰逸”。這種情景辟疆只見過一次。
因為小宛見辟疆飲酒很少，量不勝蕉葉，也就不怎么喝。在喝茶方面，小宛和辟疆都愛喝芥片。
這種芥片煮好后有一股嬰兒肉香。煮茶當(dāng)然是小宛的拿手好戲。
他們常常是一人一壺，在花前月下默默相對，細(xì)細(xì)品嘗茶的色香性情。靜坐香閣 小宛和辟疆都喜歡靜坐香閣，細(xì)品名香。
小宛最珍愛東莞人視為絕品的“女兒香”。小宛使用沉香的方法和俗人不同。
俗人是把沉香放在火上燒，煙撲油膩，須臾即滅。不僅體察不到香的性情，而且煙氣沾染上襟袖還帶有焦腥味。
小宛采用的是隔紗燃香法，講究品香時的情調(diào)。寒夜小室，玉幃四垂，點(diǎn)燃兩三枝紅燭，在幾只宣德爐內(nèi)燃沉香，靜參鼻觀，就好像進(jìn)入了蕊珠眾香深處。
李自成攻占北京，清兵入關(guān)南下，江南一帶燃起熊熊戰(zhàn)火。清軍肆虐無忌，冒家險遭涂毒，家產(chǎn)丟得一干二凈。
小宛隨夫一路南逃。順治五年的七夕那天，小宛看見天上的流霞，忽然有了興致，要摹天上流霞制作一對金釧。
她叫辟疆寫了“乞巧”和“覆祥”的字樣，鐫摹在金釧上。這對制作精妙的黃跳脫在第二年七月忽然從中斷開。
他們又重新做了一對，辟疆寫了“比翼”、“連理”四個字鐫上去。足見董小宛是把這對金釧兒看作愛情的信物。
最愛晚菊 小宛最愛晚菊。有個朋友送給冒辟疆幾盆名為“剪桃紅”的菊花，花繁而厚，葉碧如染，濃條婀娜。
小宛見到“剪桃紅”，非常喜愛，特意將花放在床邊。每天晚上，高燒綠燭，用白色屏風(fēng)圍起三面，放一張小椅子在花間，調(diào)整好菊花，讓菊影具有參橫妙麗之態(tài)，然后身入花間，使人在菊中，菊與人都在影中，此情此景，淡秀如畫。
在董小宛的生命最后時刻，她還。
7.如火如荼成語故事
如火如荼春秋時代末期，吳國國王夫差連續(xù)征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國?？烧谶@個時候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊一直打到吳國的國都姑蘇（蘇州），又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說，現(xiàn)在退回去等于兩關(guān)打了敗仗，還會兩頭挨打；如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當(dāng)定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。大主意已經(jīng)拿定，當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國?？紤]再三，決定出奇制勝。一天傍晚，吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強(qiáng)將。每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。每個方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個大夫負(fù)責(zé)。每項一個方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡直就像深不可測；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動工地。晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”——像開滿白花的茅草地；那紅色方陣，“望之如火”——如像熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡直就象深不可測的大海。故事出自《國語·吳語》。成語“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
成語接龍
8.君子之文淡如水有什么的典故
《古今譚概》中記載了這樣一則故事。
有一個窮困的讀書人，應(yīng)邀前往朋友家祝壽，但因家 貧買不起酒，便用罐子裝滿了水，拿去給朋友做壽禮。朋友不解，這讀書人便說道：“君子之交淡 如。”
朋友也是個讀書人，聽后笑了笑說道：“醉翁之意不在。” 其他前來祝壽的人都蒙在鼓里，不知緣由，只見二人相顧大笑，觥籌交錯。
原來這副對聯(lián)是 副歇后謎語聯(lián)。構(gòu)成聯(lián)語的兩句話在末尾都隱藏了一個字，而且都是集古人名句。
上聯(lián)出自 《莊子?山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”下聯(lián)是北宋歐陽修《醉翁亭記》中的名句： “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?/p>
兩人將“水”、“酒”兩字隱去，巧妙詼諧地表達(dá)了各自的心 意。
