南陽(yáng)四圣典故(南陽(yáng)四圣的資料)
1.南陽(yáng)四圣的資料
醫(yī)圣張仲景 智圣諸葛亮 商圣范蠡 科圣張衡 醫(yī)圣生平簡(jiǎn)介：張仲景，名機(jī)，東漢南陽(yáng)郡涅陽(yáng)人（今河南省鄧縣穰東鎮(zhèn)），約生于 公元150年，卒于219年。
東漢末年，屢起大疫。張仲景博覽群書，廣采眾方，系統(tǒng)地總結(jié)了漢代 以前的醫(yī)學(xué)精華，根據(jù)自己豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，著《傷寒雜病論》合十六卷，后世醫(yī)學(xué)者稱張仲景為"醫(yī)圣"，奉"傷寒"、"金匱"為醫(yī)經(jīng)（唐宋以后將《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書）。
從魏晉及今，一千六百多年來(lái)，一直是學(xué)習(xí)中醫(yī)必讀的經(jīng)典著作。中醫(yī)"四大經(jīng)典"，張仲景一人就完成了兩部。
他所確立的"辨證論治"原則，是祖國(guó)醫(yī)學(xué)偉大寶庫(kù)中的燦爛明珠，從而使中華民族的醫(yī)學(xué)獨(dú)具特色而自立于世界民族之林。自隋唐以后，張仲景的著作遠(yuǎn)播海外，在世界醫(yī)學(xué)界享有盛譽(yù)。
從晉朝到現(xiàn)在，中外學(xué)者整理、注釋、研究、發(fā)揮《傷寒論》、《金匱要略》而成書的已超過一千七百余家，這在世界史上亦屬罕見。張仲景是中華民族悠久文明史上最杰出的科學(xué)家之一，他的學(xué)說(shuō)哺育了世代名醫(yī)，至今依然是"道經(jīng)千載更光輝"。
衡（公元78—139年），字平子，南陽(yáng)西鄂人（今河南省南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)夏村），曾任尚書和河間相等職。他“天資氵睿哲，敏而好學(xué)，如川之逝，不舍晝夜。
道德漫流，文章云浮，數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化，奇技偉藝，磊落煥炳。”他“不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。”
是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家、文學(xué)家、發(fā)明家和政治家，在世界科學(xué)文化史上樹起了一座巍巍豐碑。在地震學(xué)方面，他發(fā)明創(chuàng)造了“地動(dòng)儀”（公元132年），是世界上第一架測(cè)定地震及方位的儀器，比歐洲早1700多年。
在天文學(xué)方面，他發(fā)明創(chuàng)造了“渾天儀”（公元117年），是世界上第一臺(tái)用水力推動(dòng)的大型觀察星象的天文儀器，著有《渾天儀圖注》和《靈憲》等書，畫出了完備的星象圖，提出了“月光生于日之所照”的科學(xué)論斷。在文學(xué)方面，他是我國(guó)文學(xué)史上一顆光輝燦爛的明星。
名著《東京賦》和《西京賦》，合稱《二京賦》，描寫了東漢時(shí)期長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的繁華景象，諷刺了官僚貴族荒淫無(wú)恥的寄生生活?！赌隙假x》生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)南陽(yáng)郡的社會(huì)面貌、人民生活和民間風(fēng)俗。
此外還著有《定情賦》、《同聲歌》、《思玄賦》、《歸田賦》、《四愁詩(shī)》等30余篇 范蠡 范蠡（前517-前448） 字少伯，春秋戰(zhàn)國(guó)末期的政治家、軍事家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。楚國(guó)宛（今河南南陽(yáng)）人，我囯長(zhǎng)達(dá)五千余年的封建傳統(tǒng)，均以“士、農(nóng)、工、商”為列，士為首，商為末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必須著一黑一白之劣規(guī)，故范蠡一生雖有輝煌業(yè)績(jī)，然終因棄官經(jīng)商的經(jīng)歷使他無(wú)緣與歷史名人共同載入史冊(cè) 葛亮（181-234），三國(guó)時(shí)杰出政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。
字孔明，號(hào)臥龍。諸葛亮于漢靈帝光和四年（181）出生于瑯邪郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）的一個(gè)官吏之家。
諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過司隸校尉（衛(wèi)戍京師的長(zhǎng)官）。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。
諸葛亮3歲母親張氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
2.南陽(yáng)4圣是
南陽(yáng)“五圣” “謀圣” 姜子牙、“科圣”張衡、“醫(yī)圣”張仲景、“智圣”諸葛亮、“商圣”范蠡。
姜子牙 西周時(shí)軍事家。姜姓，呂氏，名望，字子牙，也稱呂尚、姜尚俗稱姜子牙，商朝末年人。
姜子牙的先祖伯夷輔佐大禹治水有功，被賜姓姜，封于呂地為侯，在現(xiàn)在的臥龍區(qū)王村鄉(xiāng)董營(yíng)村建立了呂國(guó)，姜子牙就出生在董營(yíng)村如今的董營(yíng)村，還保留有呂國(guó)墓冢，周圍分布有呂崗、呂林、呂橋、呂灣、子牙溪、雙氏廟等遺跡，舊時(shí)廟宇內(nèi)也敬奉有姜子牙塑像。呂國(guó)為一個(gè)古國(guó)，已被史學(xué)界認(rèn)定在南陽(yáng)西，春秋初年為楚所滅。
后人尊為“謀圣” 諸葛亮（181~234） 三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)大臣，杰出的政治家。字孔明。
瑯邪陽(yáng)都人，家世二千石。東漢末，牧守混戰(zhàn)，隨叔父諸葛玄往依荊州劉表。
隱居南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)市），躬耕隴畝，自比管仲、樂毅。建安十二年（207）劉備聞其名，三顧草廬。
亮擬定東聯(lián)孫吳，西據(jù)荊、益，南和夷、越，北抗曹氏，待機(jī)進(jìn)圖中原的草蘆對(duì)策，為以后的蜀漢制定了總的戰(zhàn)略。諸葛亮成為劉備主要輔佐。
次年曹操南伐，他和江東周瑜、魯肅共同努力，并親至東吳游說(shuō)，促成孫權(quán)、劉備的聯(lián)合，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利。隨后，輔助劉備取荊州四郡，出任軍師中郎將。
后從荊州率軍溯江入蜀助劉備包圍成都，推翻劉璋統(tǒng)治，奪得益州。遷軍師將軍。
劉備出征，常鎮(zhèn)守成都，穩(wěn)定后方，保證供給。劉備稱帝，任丞相、錄尚書事。
章武三年（223），劉備病篤，臨終托孤于諸葛亮。當(dāng)年劉禪繼位，他以丞相輔政，又領(lǐng)益州牧，封武鄉(xiāng)侯。
劉禪暗弱，朝政無(wú)論巨細(xì)，都取決于亮。 三國(guó)時(shí)著名政治家，軍事家。
被后人認(rèn)為是智慧的化身。躬耕南陽(yáng)，從而發(fā)生了三顧茅廬，這一典故。
人稱“智圣” 范蠡 范蠡（生卒不詳），字少伯，楚宛三戶（今南陽(yáng)）人。春秋末期政治家和大商人。
出身于“衰賤“家庭。初為楚國(guó)名士，文種為楚宛令時(shí)，二人相交為友。
后他們認(rèn)為楚非貴族不得仕，政治黑暗，乃一同入越，任大夫，與文種同事越王。越王常與范蠡談?wù)撝螄?guó)之策。
勾踐即位，與吳作戰(zhàn)，擊敗吳軍，箭傷吳王。吳王死時(shí)，叮囑其子夫差報(bào)仇。
吳王夫差即位，操練軍隊(duì)，日思報(bào)復(fù)越國(guó)。勾踐得知后，不聽范蠡勸諫，遂先發(fā)制人，主動(dòng)征伐吳國(guó)，被吳大敗。
戰(zhàn)敗后，勾踐聽從范蠡之計(jì)，派大夫文種赴吳求和，并以美女、珍寶密賄吳國(guó)太宰，使吳王赦免越王，勾踐夫妻入?yún)菫橘|(zhì)。范蠡伴越王赴吳為人質(zhì)，替君分辱，小心行事，麻痹夫差，使君臣得以回越。
回越后，他輔佐越王勾踐，刻苦圖強(qiáng)，臥薪嘗膽。越王聽從他的建議，勾踐夫婦親自耕種、織布，禮賢下士，賑濟(jì)貧苦，吊慰死者，終使吳國(guó)大治。
越國(guó)富強(qiáng)后，勾踐多次欲攻伐吳，范蠡均以勸阻，待吳王聽信讒言殺掉忠臣伍子胥、國(guó)力衰敗時(shí)，范蠡方揮師攻吳，滅吳國(guó)，助越王深謀20余年，報(bào)會(huì)稽之恥，拜上將軍。后又助勾踐揮兵北進(jìn)，會(huì)盟諸侯，使越王勾踐遂成霸業(yè)。
此后，范蠡認(rèn)為大名之下，難以久居，且勾踐為人，可與共患難，難與共安樂，向越王勾踐請(qǐng)辭不許，遂留下書信，乘舟出海逃至齊國(guó)，改姓名鴟夷子皮，開荒種田，引海水煮鹽，治產(chǎn)數(shù)千萬(wàn)。齊人聞知其賢，任為相。
他則感嘆：“居家則至千金，居官則至卿相，這都為世人所得意之事。但久受尊名，不詳?。 澳藯壒?，盡散其家財(cái)，隱居陶地（今山東定陶西北），自號(hào)陶朱公，專事經(jīng)商，致資累巨萬(wàn)。
卒于陶。他生前還曾著有《養(yǎng)魚經(jīng)》，是世界上最早的養(yǎng)魚文獻(xiàn)。
（《國(guó)語(yǔ)》、《史記》均有記載）后人尊為“商圣”相傳吳亡后，西施隨范蠡而去！。 張衡 （公元78—139年） 張衡字平子，東漢南陽(yáng)西鄂（今南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)夏村）人，中國(guó)古代偉大的科學(xué)家、文學(xué)家、發(fā)明家。
他一生“敏而好學(xué)，如川之逝，不舍晝夜”，為世界的科學(xué)文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。 在天文學(xué)方面，張衡發(fā)明創(chuàng)造的“渾天儀”，是世界上最早利用水力推動(dòng)的大型觀察星象的天文儀器，并著有《渾天儀圖注》和《靈憲》兩部天文學(xué)巨著，全面系統(tǒng)地闡述了渾天學(xué)說(shuō)的理論體系、揭示了行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律、月食的成因，并指出“微星之?dāng)?shù)”11520顆，這些研究成果，在世界天文學(xué)史上占有極其重要的地位。
在地震學(xué)方面，公元132年他又發(fā)明了世界上第一臺(tái)測(cè)定地震方位的儀器“地動(dòng)儀”，開辟了人類用儀器記錄研究地震的新紀(jì)元（比歐洲早1700多年），并于公元138年測(cè)出甘肅地震，被世界公認(rèn)為測(cè)震學(xué)創(chuàng)始人。其祖父張堪學(xué)識(shí)淵博、品德高尚，在《后漢書》載張堪由于品學(xué)兼優(yōu)，被時(shí)人譽(yù)為“圣童”。
在他的成長(zhǎng)過程中，家學(xué)的熏陶，祖父的品行業(yè)績(jī)對(duì)他的垂范作用，對(duì)張衡后來(lái)成為一位偉大的科學(xué)家有著巨大的影響，后來(lái)祖孫二人同被列傳于《后漢書》，一起名垂史冊(cè)。 另外，張衡還精心制作了“獨(dú)飛木雕”、“計(jì)里鼓車”、“瑞輪冥莢”、“指南車”等機(jī)械。
在文學(xué)方面，他善寫詩(shī)、賦、銘等各種文體，他的《兩京賦》被譽(yù)為“長(zhǎng)篇之極軌”，曾被美國(guó)普林斯頓大學(xué)翻譯出版。在藝術(shù)方面，他居?xùn)|漢著名的六大畫家之首。
張衡在多學(xué)科、多領(lǐng)域取得的成功，是人類歷史的瑰寶，在我國(guó)和世界科技史、文化史上都占有極高的地位。早在20世紀(jì)50年代，張衡就被列為。
3.南陽(yáng)四圣是哪些人,朝代和杰出成就
他們分別是：科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、商圣范蠡、智圣諸葛亮。
1.張衡，東漢建初三年（公元78年）生，永和四年（公元139年）卒，字平子，南陽(yáng)西鄂（今南陽(yáng)市臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)）人，漢族。他是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家、詩(shī)人、漢朝官員，為我國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。由于他的貢獻(xiàn)突出，聯(lián)合國(guó)天文組織曾將太陽(yáng)系中的1802號(hào)小行星命名為“張衡星”。張衡少游西京長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)，“通五經(jīng)”，“貫六藝”，永初五年（111）徵拜郎中。自元初二年（115）至永建初，兩次為太史令。
2.諸葛亮，字 孔明，人稱臥龍，漢末徐州瑯邪郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當(dāng)時(shí)名士。諸葛亮兄諸葛瑾仕于東吳，亮從弟諸葛誕仕于魏。兄弟三人“并有盛名，各在一國(guó)。于時(shí)以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’”（《世說(shuō)新語(yǔ).品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。
3. 在眾多中國(guó)名醫(yī)當(dāng)中，被稱作醫(yī)圣的，只有張仲景一人。其《傷寒雜病論》，是我國(guó)第一部臨床治療學(xué)方面的專著，至今仍為中西醫(yī)學(xué)習(xí)研究和臨床治療所尊崇。他首創(chuàng)的人工呼吸法和灌腸法，比西方醫(yī)學(xué)足足早出千年以上。因此，國(guó)際權(quán)威醫(yī)史研究機(jī)構(gòu)———英國(guó)倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入29位世界醫(yī)史偉人名單，加以弘揚(yáng)和紀(jì)念。
張仲景，名機(jī)，東漢南陽(yáng)郡涅陽(yáng)（今河南省南陽(yáng)市鎮(zhèn)平縣南侯集鎮(zhèn)人），約生于東漢和平一年（150年），卒于建安二十四年（219年）。醫(yī)圣祠在今河南省南陽(yáng)市溫涼河畔。
4. 范蠡，字少伯，春秋末期楚國(guó)宛邑（今河南省南陽(yáng)市）散戶隴人。大約出生于公元前517年，約于公元前420年無(wú)疾而終，享年高齡，幾近百歲，被稱為商圣。與文種同事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒以滅吳，尊為上將軍。蠡認(rèn)為在有公于越王之下，難以久居，而且深知勾踐為人，可與共患難，難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國(guó)，變姓名為鴟夷子皮。至陶，操計(jì)然之術(shù)以治產(chǎn)，因成巨富，自號(hào)陶朱公。因?yàn)榻?jīng)商有道，逐成巨富，民間有尊陶朱公為財(cái)神。
商圣范蠡作為春秋末年的政治家、軍事家、大商人，他樸素的中國(guó)古典經(jīng)濟(jì)理論，千百年來(lái)被歷朝歷代的商賈所尊崇、效法。他主張貨物流通、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的思想，具有開創(chuàng)性的深遠(yuǎn)意義。西漢史學(xué)家司馬遷評(píng)價(jià)他：“富好行其德者也。”而今在南陽(yáng)，范蠡的商業(yè)思想被不斷發(fā)揚(yáng)光大，圍繞商圣打造商業(yè)品牌正成為人們的共識(shí)和行動(dòng)。
4.南陽(yáng)有四圣指的誰(shuí)
南陽(yáng)四圣分別為：科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、商圣范蠡、智圣諸葛亮。
1、科圣張衡
張衡，東漢建初三年生，永和四年卒，字平子，南陽(yáng)西鄂（今南陽(yáng)市臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)）人，漢族。他是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家、詩(shī)人、漢朝官員，為我國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
張衡是一位具有劃時(shí)代意義的科學(xué)家，他依靠實(shí)證精神制造出了堪稱人類科學(xué)史上里程碑意義的渾天儀、地動(dòng)儀，被后世尊稱為“科圣”。
2、醫(yī)圣張仲景
張仲景，名機(jī)，東漢南陽(yáng)郡涅陽(yáng)縣（今河南南陽(yáng)人），約生于東漢和平一年，卒于建安二十四年。南陽(yáng)醫(yī)圣祠在南陽(yáng)市區(qū)溫涼河畔。
張仲景所著的《傷寒雜病論》是我國(guó)第一部臨床治療學(xué)方面的專著，至今仍為中西醫(yī)學(xué)習(xí)研究和臨床治療所尊崇。他首創(chuàng)的人工呼吸法和灌腸法，比西方醫(yī)學(xué)足足早出千年以上。國(guó)際權(quán)威醫(yī)史研究機(jī)構(gòu)———英國(guó)倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入29位世界醫(yī)史偉人名單，加以弘揚(yáng)和紀(jì)念。
3、商圣范蠡
范蠡，字少伯，南陽(yáng)郡淅川縣大石橋人（今南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣）。大約出生于公元前517年，約于公元前420年無(wú)疾而終，享年高齡，幾近百歲，被稱為商圣。
與文種同事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒以滅吳，尊為上將軍。蠡認(rèn)為在有公于越王之下，難以久居，而且深知勾踐為人，可與共患難，難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國(guó)，變姓名為鴟夷子皮。因?yàn)榻?jīng)商有道，逐成巨富，民間有尊陶朱公為財(cái)神。
4、智圣諸葛亮
諸葛亮字孔明，號(hào)臥龍，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。諸葛亮躬耕地位于河南南陽(yáng)，后人為了紀(jì)念諸葛亮的豐功偉績(jī)?cè)谀详?yáng)臥龍崗內(nèi)修建武侯祠，歷代祭祀。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-南陽(yáng)四圣
5.南陽(yáng)有四圣,都有誰(shuí)
南陽(yáng)四圣 南陽(yáng)四圣指的是：科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、商圣范蠡、智圣諸葛亮。
南陽(yáng)，是智圣諸葛亮的躬耕地，是醫(yī)圣張仲景、科圣張衡、商圣范蠡的故里；南陽(yáng)，有中華民族的藝術(shù)瑰寶漢畫像石，有全國(guó)保存最為完好的封建時(shí)代兩級(jí)官署衙門南陽(yáng)府衙、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，有震驚世界的恐龍蛋化石群……而今，代表南陽(yáng)的文化符號(hào)已遠(yuǎn)不止這些，南水北調(diào)中線工程渠首、河南惟一用城市名字命名行星的城市、南陽(yáng)作家群……所有這些，不僅為我們建設(shè)文化名市、打造人文南陽(yáng)提供了條件，更是我市創(chuàng)建南陽(yáng)伏牛山世界地質(zhì)公園無(wú)可比擬的人文優(yōu)勢(shì)。 悠悠5000年中華文明，造就了16位“圣人”，涵蓋中國(guó)的各行各業(yè)，而智圣諸葛亮，曾隱居于市城區(qū)臥龍崗上南陽(yáng)武侯祠。
祠內(nèi)古樸美觀的諸葛草廬，就是諸葛亮結(jié)廬居住、荷鋤躬耕之地。為報(bào)答劉備“三顧茅廬”的知遇之恩，他從這里出山，協(xié)助劉備建立西蜀霸業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。
歷朝歷代達(dá)官、布衣均對(duì)他頂禮膜拜，名將岳飛更是將他的前后《出師表》抄錄下來(lái)以示敬慕。經(jīng)過千百年的神化，諸葛亮已成為智慧的化身和超越歷史年輪、萬(wàn)世景仰的賢哲先師，影響著中國(guó)人精神品格。
而在眾多中國(guó)名醫(yī)當(dāng)中，被稱作醫(yī)圣的，只有張仲景一人。其《傷寒雜病論》，是我國(guó)第一部臨床治療學(xué)方面的專著，至今仍為中西醫(yī)學(xué)習(xí)研究和臨床治療所尊崇。
他首創(chuàng)的人工呼吸法和灌腸法，比西方醫(yī)學(xué)足足早出千年以上。因此，國(guó)際權(quán)威醫(yī)史研究機(jī)構(gòu)———英國(guó)倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入29位世界醫(yī)史偉人名單，加以弘揚(yáng)和紀(jì)念。
“辨證論治”和“以人為本”，是仲景醫(yī)學(xué)的精髓。早在唐代，他的著作就被傳譯到海外，成為許多亞洲國(guó)家的醫(yī)學(xué)根源。
日本更是對(duì)仲景學(xué)說(shuō)推崇備至，韓國(guó)也多次派出中醫(yī)藥留學(xué)生到南陽(yáng)學(xué)習(xí)交流。而今，醫(yī)圣祠已不僅是一處名勝古跡，在世人眼中已幻化為妙手回春、普澤眾生的一方圣土。
南陽(yáng)還有一位具有劃時(shí)代意義的科學(xué)家張衡。他依靠實(shí)證精神制造出了堪稱人類科學(xué)史上里程碑意義的渾天儀、地動(dòng)儀，被后世尊稱為科圣。
張衡是一位百科全書式的人物，他在天文學(xué)、地震學(xué)、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)等方面，都取得了非凡的成就，廣受后人的敬仰。 國(guó)際天文組織為表彰張衡對(duì)世界天文學(xué)作出的貢獻(xiàn)，1970年將月球上的一座環(huán)形山命名為“張衡山”；1977年又將太陽(yáng)系中1802號(hào)小行星命名為“張衡星”；2003年，為彰顯生養(yǎng)他的南陽(yáng)，又將國(guó)際永久編號(hào)為9092的小行星，命名為“南陽(yáng)星”。
如今，位于臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)的張衡博物館，已成為我市惟一的全國(guó)青少年教育基地。 商圣范蠡作為春秋末年的政治家、軍事家、大商人，他樸素的中國(guó)古典經(jīng)濟(jì)理論，千百年來(lái)被歷朝歷代的商賈所尊崇、效法。
他主張貨物流通、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的思想，具有開創(chuàng)性的深遠(yuǎn)意義。西漢史學(xué)家司馬遷評(píng)價(jià)他：“富好行其德者也?！?/p>
而今在南陽(yáng)，范蠡的商業(yè)思想被不斷發(fā)揚(yáng)光大，圍繞商圣打造商業(yè)品牌正成為人們的共識(shí)和行動(dòng)。 南陽(yáng)的文化又何止這些，我國(guó)保存最為完好的封建社會(huì)兩級(jí)官署衙門南陽(yáng)府衙、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，都具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，對(duì)于更加系統(tǒng)地揭示衙門文化的豐富內(nèi)涵，意義深遠(yuǎn)而重大。
南陽(yáng)府衙是我市的“國(guó)?！蔽奈锖蜌v史文化名城的重要標(biāo)志，其厚重的文化正散發(fā)出越來(lái)越迷人的魅力。 一座古縣衙，半部官文化。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙作為南陽(yáng)府衙的下一級(jí)官署衙門，被世人譽(yù)為“華夏之最”、“天下第一衙”和“神州大地絕無(wú)僅有的歷史標(biāo)本”，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱。2000年，南陽(yáng)府衙、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙與北京故宮、保定直隸總督府一起，被列入中國(guó)四大古代官衙國(guó)際旅游專線，成為海內(nèi)外游人了解中國(guó)古代官衙文化的一個(gè)窗口。
南陽(yáng)漢畫像石是我國(guó)古代的文化藝術(shù)瑰寶。南陽(yáng)漢畫館是我國(guó)建館歷史最早、規(guī)模最大、藏品數(shù)量最多的一座漢代畫像石刻藝術(shù)博物館。
這里收藏的3000多塊畫像石，是漢朝張揚(yáng)、奔放、自信的時(shí)代精神的縮影，是人們了解漢朝人生活和感情的一個(gè)窗口。所以有專家說(shuō)，漢畫像石是“無(wú)字的《漢書》”。
更有專家指出：“現(xiàn)代中國(guó)人離不開這條以漢畫像石為代表的傳統(tǒng)文化藝術(shù)鏈，這是我們的精神祖先?！? 近年來(lái)，南陽(yáng)依托這些獨(dú)特的文化資源，大打以“四圣”為代表的文化旅游牌，連續(xù)4年在醫(yī)圣張仲景誕辰日，誠(chéng)邀海內(nèi)外各界人士在醫(yī)圣祠舉行大型祭拜活動(dòng)；經(jīng)國(guó)家郵政總局批準(zhǔn)，向國(guó)內(nèi)外發(fā)行“四圣”郵票……憑借這一厚重的人文資源，南陽(yáng)的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)方興未艾，旅游收入呈現(xiàn)幾何倍數(shù)的增長(zhǎng)。
“文化的力量”顯而易見。如今，“四圣”文化正融入南陽(yáng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，成為我市創(chuàng)建南陽(yáng)伏牛山世界地質(zhì)公園獨(dú)具特色的“文化名片”。
南陽(yáng)這座歷史悠久的城市，正以其深厚的文化底蘊(yùn)，不斷的向前發(fā)展。作為臥龍學(xué)子，我們深深的祝愿南陽(yáng)明天會(huì)更好，我們的師院更加燦爛輝煌！ 智圣——諸葛亮 諸葛亮，字孔明，人稱臥龍，漢末徐州 瑯邪郡陽(yáng)都縣（今山東沂南 縣）人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當(dāng)時(shí)名士。
諸葛亮兄諸葛不共戴天瑾仕于吳孫權(quán)，拜大軍、左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧。亮從弟諸葛誕仕。
6.南陽(yáng)四圣都是誰(shuí),有什么突出貢獻(xiàn)呢
南陽(yáng)四圣都是誰(shuí)？有什么突出貢獻(xiàn)呢？回答如書：南陽(yáng)四圣為：科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、商圣范蠡、智圣諸葛亮。
一，科圣張衡，是我國(guó)最早期的天文學(xué)家，數(shù)學(xué)家，制圖學(xué)家，地理學(xué)家，詩(shī)人，發(fā)明家。首次發(fā)明了渾天儀和地動(dòng)儀等。
二，醫(yī)圣張仲景，著有《傷寒雜病論》，是我第一部醫(yī)學(xué)臨床學(xué)的專著。至今仍為中西醫(yī)學(xué)習(xí)研究和臨床治療所尊崇。
三，商圣范蠡，最聞名于世的就是幫助越王勾踐臥薪嘗膽，滅吳復(fù)國(guó)。后經(jīng)商到極致，很快成為巨富。
四，智圣諸葛亮，婦幼皆知，功勞巨大，精神可佳，流芳百世。是杰出的政治家、外交家、文學(xué)家、軍事家、書法家、發(fā)明家等。
為建蜀國(guó)躹躬盡瘁，死而后已。是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
