堇典故(懷橘之陸郎的歷史典故)
1."懷橘之陸郎"的歷史典故
陸績(jī)六歲，作客歸來(lái)。母性所愛(ài)，懷橘三枚。
漢陸績(jī)，字公紀(jì)，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好?？?jī)六歲時(shí)，于九江見(jiàn)術(shù)，術(shù)出橘待之?？?jī)懷其三枚，及歸拜辭，橘墮地。術(shù)笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎?？?jī)跪答曰，吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。
情到真處，小節(jié)亦關(guān)至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛(ài)子之心以愛(ài)親。懷物與兒，識(shí)者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。
【白話解釋】
漢朝末年間時(shí)候，有個(gè)姓陸名績(jī)的，表字公紀(jì)，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經(jīng)做過(guò)廬江地方的知府，和袁術(shù)很要好。
陸績(jī)年紀(jì)還只有六歲的時(shí)候，便會(huì)到九江地方去拜見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來(lái)，給陸績(jī)吃。陸績(jī)暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里，等到告別的時(shí)候，就向著袁術(shù)拜謝了一回。不料這三個(gè)橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。
袁術(shù)笑著說(shuō)，陸郎呀，你來(lái)做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來(lái)偷橘子么。陸績(jī)便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術(shù)聽(tīng)了這一番話，覺(jué)得大大的希奇。些東西。
2.槿是什么植物
槿 jǐn 木名，即木槿，別名 籬障花、赤槿、木棉、朝開(kāi)暮落花。
屬錦葵科 顏如花落槿，鬢似雪飄蓬。――五代·張正見(jiàn)《白頭吟》 落葉灌木或小喬木。
分枝多，株形直立，高達(dá)3cm-5m。葉卵形或菱狀卵形，先端尖，葉片不裂或部以上呈3裂，裂片缺刻為圓形或尖形齒狀，葉背脈上具毛。
花為鐘狀，形大，徑右達(dá)5cm~8cm，有單瓣、重瓣之分，有白、粉藕、柴堇等色?；ㄆ?月-8月，朝開(kāi)暮落，但連續(xù)花期長(zhǎng)。
變種有白花重瓣木槿、紫紅重瓣木槿、琉璃重瓣木槿、斑葉木槿、粉花垂枝木槿及大葉木槿。樹(shù)皮和花可供藥用。
樹(shù)莖的纖維可造紙。 木槿原產(chǎn)中國(guó)，分布于四川、湖南、湖北、山東、江蘇、浙江、福建、廣東、云南、陜西、遼寧等廣大地區(qū)，江西廬山牯嶺發(fā)現(xiàn)仍有野生者。
印度、敘利亞也有。唐代詩(shī)人李商隱的《槿花》詩(shī)曰：“風(fēng)露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏。
未央宮里三千女，但保紅顏莫保恩?！薄?/p>
3.求“如草之蘭,如玉之堇
“如草之蘭，如玉之堇。匪曰熏琢，成此芳絢。”出自《大藏經(jīng)》之《龍光寺竺道生法師誄 》。
典故
《大藏經(jīng)》中收有南朝宋慧琳的《龍光寺竺道生法師誄》一文，該文系紀(jì)念竺道生法師生平之作。元嘉十一年冬十月庚子日，道生法師卒于廬山后，筆者為表示哀悼，寫(xiě)出了《龍光寺竺道生法師誄》這篇敘述死者生前事跡的文章。在文中，作者稱竺道生法師“如草之蘭，如玉之瑾， 匪曰薰雕，成此芳絢” ，其意即其就像蘭草、瑾玉一樣，不要說(shuō)什么熏香雕刻了，自然成就了它們芳香與絢爛。
《大藏經(jīng)》之《龍光寺竺道生法師誄 》是南朝釋慧琳敘述道生法師生平所寫(xiě)。
竺道生法師本姓魏，徐州人，自幼聰穎。道生既天資聰慧，思睡敏捷，十五歲便開(kāi)始登座講法，解經(jīng)析義，能言善辯，甚而當(dāng)時(shí)的一些著名的僧人和上大夫，也不能不在他面前感到思慮枯竭，言辭匱乏，從而甘拜下風(fēng)。加之，道生性情靜穆而剛烈，又脾氣隨和，喜獎(jiǎng)掖他人，所以聲望日益提高。但一個(gè)人太卓異突出，易為人所嫉；性格太剛正，亦難為人所容。道生法師的一些學(xué)說(shuō)被佛教界一些拘守教條的人士指斥為邪說(shuō)、異端，以致被遺出南京。作者擬《龍光寺竺道生法師誄》一文，即為之表達(dá)鳴不平之意。
4.紫蘇堇有什么故事嗎
壹夜
保魯夫拉姆夢(mèng)到了一條小徑，紫色的花瓣灑滿了路面，竟然看不到土地的顏色.
莫明的力量催使他走上那條幽徑.
然后，向前彌望，一大片紫色的花海，沒(méi)有盡頭.
之后，保魯夫醒了，身邊躺這的是自己深愛(ài)的人，自己發(fā)誓效忠的王.
有利，我的愛(ài).
明媚陽(yáng)光，并非能照進(jìn)每個(gè)人的心里.
“有利陛下，您和您的婚約者真般配呢.”
“那是誤會(huì)拉，我們只是朋友.來(lái)，你看哦，這個(gè)可是我栽的玫瑰哦.”
誤會(huì)？只是朋友？真的是呢.我的存在對(duì)你來(lái)說(shuō)，不過(guò)是個(gè)錯(cuò)誤，有利.
“唉？真厲害呢，陛下.”那個(gè)女人眼中只剩了驚喜和得意，只有你這樣遲鈍的笨蛋看不出來(lái). “過(guò)獎(jiǎng)，哈哈。”
“我們解除婚約吧，保魯夫拉姆.畢竟我們都是男生，而且現(xiàn)在我有喜歡的人了！”
“那么.如你所愿，我的陛下.”在名為愛(ài)情的這場(chǎng)游戲中 ，保魯夫輸了，輸?shù)捏w無(wú)完膚.
貳夜
又是那片紫色，花開(kāi)的美麗，卻異常的悲傷.
躲在邊沿，被吸引著向前.步入其中，被花海圍繞.
然后，又是一條徑.花朵簇?fù)碇?
走一步，面前的花就分開(kāi)一點(diǎn).一步一步，踱入花海的深處.
保魯夫從床上坐起，身邊沒(méi)有熟悉的溫度.他已回到了自己的房間.
昨天，他是他的婚約者.今天，他只是一個(gè)忠誠(chéng)的臣子.
痛徹心扉.
“我們決定舉行婚禮.”
“恭喜您，有利陛下，魔王妃.”縱使心痛，也要笑對(duì).因?yàn)?，保魯夫再?zèng)]有任性的理由.
“真是漂亮的孩子呢.干脆就下個(gè)月吧！”從遠(yuǎn)方趕回血盟城的杰莉興奮的宣布決定.
叁夜
再次來(lái)到這里.
紫色的花開(kāi)的更盛，微風(fēng)輕撫過(guò)，悲哀而絕望.
躺在花卉之間，眼角流動(dòng)的，竟是許久未有過(guò)的淚.
明天，就是他的婚禮，我心的墳?zāi)?
夢(mèng)，早該醒了.
婚禮盛大，四方賓客云集，連大史馬隆都派遣使臣祝賀.
“我真誠(chéng)的希望真魔國(guó)與大史馬隆能夠永遠(yuǎn)和平相處.”
然而，保魯夫忽然覺(jué)得身體僵硬.
“有利，小心！”
“陛下！”
“衛(wèi)兵！”
場(chǎng)面混亂.
大史馬隆的使者突然拔劍刺向魔王，未遂.
因?yàn)橛腥藶槟鯎踝×酥旅蔫傊呒?jí)法石的寶劍.
馮·比雷費(fèi)魯特卿·保魯夫拉姆，真魔國(guó)前三王子殿下.
劍身穿過(guò)單薄的胸膛，鮮紅色的血液混合著生命快速不斷的流逝.
既然無(wú)法得到你，那么就讓你銘記我一生，我的愛(ài)，有利.你這個(gè)，笨蛋.
迷蒙中，保魯夫又一次看到了紫色的海.這一次，他走到了花海的盡頭.
這次，終點(diǎn)的樹(shù)下石旁，多了一個(gè)天使一樣的身影.
然而那雙墨綠的眼再也沒(méi)有睜開(kāi)過(guò).
不算番外的番外，算不上正文的正文。
肆夜
有利在祖母綠雙眼闔籠的瞬間明白了自己的心.
自己的王妃是金發(fā)也是碧眼.
那份愛(ài)來(lái)的太遲，也無(wú)望.
當(dāng)晚，有利把自己關(guān)進(jìn)保魯夫的房間.然后，涉谷有利做了一個(gè)夢(mèng).
紫色花瓣鋪成的路，望不到盡頭的花海.
他掠過(guò)美麗而悲傷的花，到達(dá)了花海的盡頭.
他看到，樹(shù)旁的石上刻著.
蘇堇.
還有，新的刻痕.和樹(shù)下還帶著余溫的劍.
有利，我愛(ài)你.
他們的愛(ài)始終相錯(cuò)，所以，他們注定錯(cuò)過(guò).
錯(cuò)過(guò)，在那片紫色蘇堇的花海盡頭，永遠(yuǎn)的錯(cuò)過(guò).
紫蘇堇，花語(yǔ)是，無(wú)望的愛(ài).
5.紫蘇堇有什么故事嗎
壹夜 保魯夫拉姆夢(mèng)到了一條小徑，紫色的花瓣灑滿了路面，竟然看不到土地的顏色. 莫明的力量催使他走上那條幽徑. 然后，向前彌望，一大片紫色的花海，沒(méi)有盡頭. 之后，保魯夫醒了，身邊躺這的是自己深愛(ài)的人，自己發(fā)誓效忠的王. 有利，我的愛(ài). 明媚陽(yáng)光，并非能照進(jìn)每個(gè)人的心里. “有利陛下，您和您的婚約者真般配呢.” “那是誤會(huì)拉，我們只是朋友.來(lái)，你看哦，這個(gè)可是我栽的玫瑰哦.” 誤會(huì)？只是朋友？真的是呢.我的存在對(duì)你來(lái)說(shuō)，不過(guò)是個(gè)錯(cuò)誤，有利. “唉？真厲害呢，陛下.”那個(gè)女人眼中只剩了驚喜和得意，只有你這樣遲鈍的笨蛋看不出來(lái). “過(guò)獎(jiǎng)，哈哈。”
“我們解除婚約吧，保魯夫拉姆.畢竟我們都是男生，而且現(xiàn)在我有喜歡的人了！” “那么.如你所愿，我的陛下.”在名為愛(ài)情的這場(chǎng)游戲中 ，保魯夫輸了，輸?shù)捏w無(wú)完膚.貳夜 又是那片紫色，花開(kāi)的美麗，卻異常的悲傷. 躲在邊沿，被吸引著向前.步入其中，被花海圍繞. 然后，又是一條徑.花朵簇?fù)碇? 走一步，面前的花就分開(kāi)一點(diǎn).一步一步，踱入花海的深處. 保魯夫從床上坐起，身邊沒(méi)有熟悉的溫度.他已回到了自己的房間. 昨天，他是他的婚約者.今天，他只是一個(gè)忠誠(chéng)的臣子. 痛徹心扉. “我們決定舉行婚禮.” “恭喜您，有利陛下，魔王妃.”縱使心痛，也要笑對(duì).因?yàn)?，保魯夫再?zèng)]有任性的理由. “真是漂亮的孩子呢.干脆就下個(gè)月吧！”從遠(yuǎn)方趕回血盟城的杰莉興奮的宣布決定. 叁夜 再次來(lái)到這里. 紫色的花開(kāi)的更盛，微風(fēng)輕撫過(guò)，悲哀而絕望. 躺在花卉之間，眼角流動(dòng)的，竟是許久未有過(guò)的淚. 明天，就是他的婚禮，我心的墳?zāi)? 夢(mèng)，早該醒了. 婚禮盛大，四方賓客云集，連大史馬隆都派遣使臣祝賀. “我真誠(chéng)的希望真魔國(guó)與大史馬隆能夠永遠(yuǎn)和平相處.” 然而，保魯夫忽然覺(jué)得身體僵硬. “有利，小心！” “陛下！” “衛(wèi)兵！” 場(chǎng)面混亂. 大史馬隆的使者突然拔劍刺向魔王，未遂. 因?yàn)橛腥藶槟鯎踝×酥旅蔫傊呒?jí)法石的寶劍. 馮·比雷費(fèi)魯特卿·保魯夫拉姆，真魔國(guó)前三王子殿下. 劍身穿過(guò)單薄的胸膛，鮮紅色的血液混合著生命快速不斷的流逝. 既然無(wú)法得到你，那么就讓你銘記我一生，我的愛(ài)，有利.你這個(gè)，笨蛋. 迷蒙中，保魯夫又一次看到了紫色的海.這一次，他走到了花海的盡頭. 這次，終點(diǎn)的樹(shù)下石旁，多了一個(gè)天使一樣的身影. 然而那雙墨綠的眼再也沒(méi)有睜開(kāi)過(guò).不算番外的番外，算不上正文的正文。肆夜 有利在祖母綠雙眼闔籠的瞬間明白了自己的心. 自己的王妃是金發(fā)也是碧眼. 那份愛(ài)來(lái)的太遲，也無(wú)望. 當(dāng)晚，有利把自己關(guān)進(jìn)保魯夫的房間.然后，涉谷有利做了一個(gè)夢(mèng). 紫色花瓣鋪成的路，望不到盡頭的花海. 他掠過(guò)美麗而悲傷的花，到達(dá)了花海的盡頭. 他看到，樹(shù)旁的石上刻著. 蘇堇. 還有，新的刻痕.和樹(shù)下還帶著余溫的劍. 有利，我愛(ài)你. 他們的愛(ài)始終相錯(cuò)，所以，他們注定錯(cuò)過(guò). 錯(cuò)過(guò)，在那片紫色蘇堇的花海盡頭，永遠(yuǎn)的錯(cuò)過(guò). 紫蘇堇，花語(yǔ)是，無(wú)望的愛(ài).。
6.槿是什么植物
槿
木名，即木槿。錦葵科，落葉灌木。夏秋開(kāi)花，花有白、紫、紅諸色，朝開(kāi)暮閉，栽培供觀賞，兼作綠籬?；ā⑵た扇胨?。莖的纖維可造紙
顏如花落槿，鬢似雪飄蓬。——五代· 張正見(jiàn)《白頭吟》
花語(yǔ)：溫柔的堅(jiān)持、堅(jiān)韌、永恒、質(zhì)樸、美麗、愛(ài)情
典故
木槿花是一種非常漂亮的植物，適宜布置道路兩旁、公園、庭院等處，可孤植、列植或片植。同時(shí)它也可以作為一種中藥使用和食用，歷代的詩(shī)文中都有對(duì)木槿花的記述。關(guān)于它由來(lái)的傳說(shuō)，民間流傳著一個(gè)有趣的典故。
相傳，濮陽(yáng)一帶流傳舜華、舜英、舜姬三位花神的故事由來(lái)已久，且越傳越神奇。其實(shí)她們?cè)臼浅Ｒ?jiàn)的木槿樹(shù)。那么，樹(shù)如何成仙，且有如此高雅的芳諱呢？這要從上古時(shí)候說(shuō)起。
上古時(shí)期，古帝丘東有一丘嶺，人稱歷山。這歷山腳下長(zhǎng)著三墩木槿，高若兩丈，冠可盈畝。每至夏、秋，花開(kāi)滿樹(shù)，爛漫如錦。
一年孟秋時(shí)節(jié)，號(hào)稱“四兇”的“渾沌”、“窮奇”、木壽杌”、“饕餮”也前來(lái)歷山觀光。見(jiàn)此美景，他們頓生歹意，妄圖移去據(jù)為己有。于是，“四兇”在歷山展開(kāi)了一場(chǎng)爭(zhēng)搶木槿的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。“四兇”及其手下人丁，各個(gè)打得頭破血流，終于把三墩木槿刨倒了。說(shuō)也奇怪，木槿樹(shù)一倒便迅速枯萎甚至花殞葉落。 “四兇”見(jiàn)此光景，料想取回亦難成活，便一個(gè)個(gè)垂頭喪氣地離開(kāi)了歷山。
正在歷山帶領(lǐng)農(nóng)夫耕作的虞舜聞?dòng)嵹s來(lái)，他招呼農(nóng)夫把三墩木槿扶起，并汲水澆灌。奇跡出現(xiàn)了：三墩木槿枝葉頓活，花開(kāi)如初。虞舜笑了，農(nóng)夫們樂(lè)了。
木槿仙子為報(bào)虞舜活命之恩，取虞舜之諱為姓，以示紀(jì)念。這件事虞舜心里非常明白。原來(lái)木槿復(fù)活的當(dāng)天夜里，虞舜在夢(mèng)中見(jiàn)到了三位仙子的芳容，且告知了以上事宜……
虞舜朦朧中見(jiàn)三位仙女飄然而至，細(xì)視各個(gè)面若桃花，似三朵出水芙蓉。虞舜正看得入神，兄見(jiàn)三仙施萬(wàn)?？诜Q“恩公”。虞舜不知所措，茫然問(wèn)曰：“子從何來(lái)，胡為恩公？”三仙子笑曰：“吾非人類，乃木槿仙子也。承蒙恩公扶危相救，得以保全體容。”虞舜一聽(tīng)，慌起長(zhǎng)揖曰：“不知仙神降臨，有失大禮，望上仙見(jiàn)諒?！比陕劼?，不覺(jué)失笑。只見(jiàn)一仙正言曰：“吾姊妹僅為百花屬員，恩公乃天之驕子，豈敢勞您大禮？況我姊妹已奏明天帝以恩公諱舜為姓，以報(bào)大恩?！?虞舜正要再問(wèn)，倩影早逝，僅見(jiàn)床前縷縷月光。
虞舜移居負(fù)夏后分墩移植新城內(nèi)，木槿枝榮葉茂；踐天子位后又移植蒲孤，木槿繁花似錦。木槿花遂為國(guó)花。
7.李商隱《錦瑟》中的四個(gè)典故
典故一：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶
用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。
典故二：望帝春心托杜鵑
傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫(xiě)恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。
典故三：滄海月明珠有淚
傳說(shuō)珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。
典故四：藍(lán)田晶暖玉生煙
藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。與典三所涵一致。
8.柳下惠的典故是什么
柳下惠，魯國(guó)的人，大家都知道柳下惠“坐懷不亂”，這還是小事情，歷史上坐懷不亂的男人或女人有很多，不過(guò)古人以柳下惠作標(biāo)榜，我們也不必再另外舉別人的例子了，而坐懷不亂并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面在這里： 柳下惠為士師，三黜。
人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？ 柳下惠作士師，等于所在管刑法的官，勉強(qiáng)比作現(xiàn)代的司法部長(zhǎng)或最高法院院長(zhǎng)。他三次上臺(tái)，三次都被罷免下臺(tái)，于是有一個(gè)人對(duì)他說(shuō)，你先生何必一定要在魯國(guó)做事，出國(guó)去吧！你自己國(guó)家不要你，何必一定干，到別的國(guó)家說(shuō)不定有更好的地位。
柳下惠答復(fù)他說(shuō)，一個(gè)人終身行直道，思想、行為、做事完全直的，走正路來(lái)做人家的部下，在任何一個(gè)國(guó)家社會(huì)做事，都是一樣會(huì)有問(wèn)題，都要吃虧，會(huì)被擠下來(lái)的。如果以歪曲的心思，用手段來(lái)取得地位，以得功名富貴為榮耀，并不想真為國(guó)家社會(huì)做事的，那又何必離開(kāi)自己父母之國(guó)呢？祖宗都在這里，一樣可以做事。
換句話說(shuō)，隨便在哪里，決不走歪路，而走正路，在任何社會(huì)都是一樣比較困難的。柳下惠的人品就在這里，為了貫徹人格的思想，為了貫徹傳統(tǒng)文化以正道事人，以正道立身處世，忽視于功名富貴，那是身外事，并不在乎，這是他的人格。
這里先記載他的事情，后面孔子還要提到他的。 為什么把柳下惠的事放在微子、箕子、比干三人的記載后面？柳下惠并不是殷紂時(shí)代的人，而是春秋戰(zhàn)國(guó)孔子這一時(shí)代的人，還可能稍稍早一點(diǎn)，比孔子大幾歲，不過(guò)已是一個(gè)天下聞名了不起的人物，這里先記載他的事，柳下惠的這幾句話，也說(shuō)明了前面三個(gè)人的事情。
所以中國(guó)的古文，如《論語(yǔ)》的文章一看起來(lái)好像是法律的條文，一條一條，好像連不起來(lái)，實(shí)際上仔細(xì)一讀，它是長(zhǎng)篇文章，連接得非常好。換句話說(shuō)，微子、箕子、比干、有的愿殺身以成仁，如比干；被趕出去就走了，如微子；為奴就為奴，如箕子。
為什么他們不彎一彎呢？態(tài)度稍微改變一下，去拍個(gè)馬屁，也會(huì)好好用他們，更何況他們本來(lái)就是皇族?？墒撬麄?yōu)槭裁床贿@樣做？這就說(shuō)明個(gè)人作人也好，在國(guó)家社會(huì)中立足作一普通人也好，大原則上人格的重要。
反過(guò)來(lái)，就是如果以枉道事人的話，隨便哪里都可以干，如果堅(jiān)持以正道、直道事人，又何必離開(kāi)？所以引用柳下惠的這幾句話，等于是為上面三個(gè)人的事，作了一個(gè)注解，這就是《論語(yǔ)》的編輯方法。 。
. 以下是尚香論壇“不知所云”網(wǎng)友發(fā)的： 柳下惠（亦稱柳下季），姓展，名獲，字子禽。余展無(wú)駭為魯國(guó)司空（pn qk ）。
子禽官拜士師（掌管監(jiān)獄的官）。因他居官清正，執(zhí)法嚴(yán)謹(jǐn)，不合時(shí)宜，棄官歸隱，居于柳下（今濮陽(yáng)縣柳屯）。
死后被謚為“惠”，故稱柳下惠。 舊小說(shuō)多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來(lái)贊揚(yáng)男子之美德。
相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個(gè)沒(méi)有住處的婦子來(lái)投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開(kāi)外衣把她 裹緊，同坐了一夜，并沒(méi)發(fā)生非禮行為。於是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。
也有傳 說(shuō)是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進(jìn)門檻，見(jiàn)一裸體女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨澆注。廟內(nèi)婦女發(fā)覺(jué)，躲在門后，忙著濕衣。
此事傳為佳話，故有“柳下惠坐懷（槐）不亂”之美名。
