雄辭典故(靠山一詞典故,要詳細(xì))
1.“靠山”一詞典故,要詳細(xì)
“靠山”這個(gè)俗語(yǔ)出自安祿山篡唐的故事。
唐玄宗李隆基非常寵信胡人的三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山，竟要升他為宰相。右相楊國(guó)忠知道后，便向皇上進(jìn)諫不要重用野心勃勃的安祿山。
玄宗于是就不讓張洎擬定提升安祿山的詔書了。張洎是安的好友，很快把這件事告訴安祿山。
一次，張洎與在京任職的大詩(shī)人李白談起了與安祿山交往的事。李白直言不諱地說：“我看胡兒有謀反之心，他的野心很大，到時(shí)會(huì)連累你的。
你萬(wàn)萬(wàn)不可靠山（指安）！還是靠近皇上吧！”張洎聽了好友李白的勸告。不久，安祿山果然起兵反唐，張洎卻仍受到玄宗的重用。
張洎深有感受地說：“幸虧我沒有靠山??！” “靠山”一詞，從此流傳下來(lái)。 當(dāng)然，在民間還有另一種說法，有點(diǎn)迷信的說法。
一般來(lái)說山是陽(yáng)性的象征，而鬼邪等屬陰，按照迷信的說法靠山則意味著可以避鬼邪、保平安。
2.“雄”這個(gè)字,在遠(yuǎn)古時(shí)代有什么含義
雄的中文解釋 以下結(jié)果由漢典提供詞典解釋部首筆畫
部首：隹 部外筆畫：4 總筆畫：12
五筆86:DCWY 五筆98:DCWY 倉(cāng)頡：KIOG
筆順編號(hào)：135432411121 四角號(hào)碼：40715 Unicode:CJK 統(tǒng)一漢字 U+96C4
基本字義
1. 陽(yáng)性的，與“雌”相對(duì)：~性。~雞。~獅。~蕊。~蜂。 2. 強(qiáng)有力的：~壯。~健。~偉。~厚。~渾。~勁。~奇。~踞。~視。~姿。~心。~關(guān)。~圖。~辯。~才大略。 3. 強(qiáng)有力的人或國(guó)家：~杰（a.才能出眾的人；b.才能出眾）。~俊。英~。梟~。奸~。稱~。
詳細(xì)字義
〈名〉
1. （形聲。從隹（ zhuī），厷（ gōng）聲。從隹，與鳥有關(guān)。本義：公鳥） 2. 同本義 [male bird]
雄，鳥父也。——《說文》
誰(shuí)知鳥之雌雄?！对?shī)·小雅·正月》
雄雉于飛?！对?shī)·邶風(fēng)·雄雉》
但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。——李白《蜀道難》 3. 又如：雄父（公雞） 4. 泛指動(dòng)植物能產(chǎn)生精細(xì)胞的 [male]
雄狐綏綏?！对?shī)·齊風(fēng)·南山》
走亦曰雄?！吨芏Y·庖人》注
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?！赌咎m詩(shī)》
雄兔腳撲朔?！稑犯?shī)集·木蘭詩(shī)》
劍有雄雌。——晉· 干寶《搜神記》
一雄一雌 5. 又如：雄鳥；雄蕊；雄花；雄孤；雄猿；雄竹 6. 指男子 [man]
淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸?！?明· 夏完淳《獄中上母書》 7. 指為首者，居前列者 [chieftain;head;chief]
有夫出征，而喪其雄?！蹲髠鳌は骞辍?8. 杰出的人物 [heroes]
劉備，天下梟雄?！顿Y治通鑒》 9. 又如：雄長(zhǎng)（稱雄，稱霸）；雄豪 10. 強(qiáng)有力的國(guó)家 [powerful state]
今數(shù)雄已滅。——《資治通鑒》
絕世之雄。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》 11. 又如：戰(zhàn)國(guó)七雄 12. 比喻高強(qiáng)、勝利 [victory]
愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄。——《史記》 13. 姓
〈形〉
1. 雄壯；雄偉 [full of power and grandeur;grand;imposing]
雄詞驚四座，壓倒群英?！鳌?朱鼎《玉鏡臺(tái)記·開場(chǎng)》 2. 又如：雄烈（雄偉的功業(yè)）；雄尊（雄偉莊嚴(yán)）；雄詞（氣勢(shì)雄壯的詞句）；雄遠(yuǎn)（宏偉遠(yuǎn)大）；雄盛（雄壯強(qiáng)盛）；雄奇（雄偉奇特） 3. 威武 [mighty;powerful]
是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄?！龂?guó)魏· 劉劭《人物志·英雄》 4. 又如：雄悍（勇武強(qiáng)悍）；雄毅（勇武剛毅）；雄姿；雄雄（形容威勢(shì)盛大的樣子）；雄駿（威武英俊，才智出眾的人） 5. 雄健，剛健；豪放 [robust;strong and energetic;bold and unconstrained]
吾用兵三十年，未見以少擊眾，有雄捷如馬將軍者?！杜f唐書·馬璘傳》 6. 又如：雄爽（雄健豪爽）；雄捷（雄健矯捷）；雄艷（雄健美麗）；雄古（雄健古樸）；雄勢(shì)（勇猛威風(fēng)）；雄兒（健兒） 7. 強(qiáng)有力；杰出 [strong;outstanding]
少年雄于地球?！濉?梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?/p>
國(guó)雄于地球。 8. 又如：雄才（杰出的才能）；雄英（出類拔萃）；雄宗（杰出的宗匠）；雄異（杰出卓異）；雄略（非凡的謀略）；雄強(qiáng)（強(qiáng)勁有力）
〈動(dòng)〉
1. 傲慢地威嚇、威脅、恐嚇或盛氣凌人 [bully]。如：拿話雄人 2. 優(yōu)勝；稱雄 [hold sway over a region]
[班壹] 當(dāng) 孝惠高后時(shí)，以財(cái)雄邊。——《漢書》。 顏師古注：“ 班氏以多財(cái)而為邊地之雄豪?！?/p>
米元章、趙子昂、董元宰各以書雄一代?！?清· 汪中《述學(xué)·別錄》
3.“靠山”一詞典故,要詳細(xì)
“靠山”這個(gè)俗語(yǔ)出自安祿山篡唐的故事。
唐玄宗李隆基非常寵信胡人的三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山，竟要升他為宰相。右相楊國(guó)忠知道后，便向皇上進(jìn)諫不要重用野心勃勃的安祿山。
玄宗于是就不讓張洎擬定提升安祿山的詔書了。張洎是安的好友，很快把這件事告訴安祿山。
一次，張洎與在京任職的大詩(shī)人李白談起了與安祿山交往的事。李白直言不諱地說：“我看胡兒有謀反之心，他的野心很大，到時(shí)會(huì)連累你的。
你萬(wàn)萬(wàn)不可靠山（指安）！還是靠近皇上吧！”張洎聽了好友李白的勸告。不久，安祿山果然起兵反唐，張洎卻仍受到玄宗的重用。
張洎深有感受地說：“幸虧我沒有靠山??！” “靠山”一詞，從此流傳下來(lái)。 當(dāng)然，在民間還有另一種說法，有點(diǎn)迷信的說法。
一般來(lái)說山是陽(yáng)性的象征，而鬼邪等屬陰，按照迷信的說法靠山則意味著可以避鬼邪、保平安。
4.東北大學(xué)有個(gè)石牌,上書：“白山兮高高
你說的是學(xué)校的校歌啊！東北大學(xué)的校徽是林徽音先生設(shè)計(jì)的白山黑水.
白山兮高高，黑水兮滔滔；
有此山川之偉大，故生民質(zhì)樸而雄豪；
地所產(chǎn)者豐且美，俗所習(xí)者勤與勞；
愿以此為基礎(chǔ)，應(yīng)世界進(jìn)化之洪潮。
沐三民主義之圣化，仰青天白日之昭昭。
痛國(guó)難之未已，恒怒火之中燒。
東夷兮狡詐，北虜兮矯驍，
灼灼兮其目，霍霍兮其刀，
茍捍衛(wèi)之不力，寧宰割之能逃？
惟臥薪而嘗膽，庶雪恥于一朝。
唯知行合一方為責(zé)，無(wú)取乎空論之滔滔，
唯積學(xué)養(yǎng)氣可致用，無(wú)取乎狂熱之呼號(hào)。
其自邇以行遠(yuǎn)，其自卑以登高。
愛校、愛鄉(xiāng)、愛國(guó)、愛人類，期終達(dá)于世界大同之目標(biāo)。
使命如此其重大，能不奮勉乎吾曹，能不奮勉乎吾曹。
經(jīng)考證，歌詞作者為中國(guó)近代著名白話詩(shī)人劉半農(nóng)。其時(shí)，劉半農(nóng)38歲，他與胡適、陳寅恪、趙元任、林語(yǔ)堂等著名學(xué)者同時(shí)被聘為當(dāng)時(shí)中央研究院的研究員。劉半農(nóng)是“五四”時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的活躍人物，是中國(guó)學(xué)術(shù)界和語(yǔ)言學(xué)界的聞名學(xué)者，他曾赴日本、朝鮮講學(xué)游歷，提出工程浩大的《編撰計(jì)劃概要》，他還曾同盜竊中國(guó)文物的美帝國(guó)主義分子安得思進(jìn)行針鋒相對(duì)的激烈斗爭(zhēng)。
1928年為了慶祝建校6周年擬創(chuàng)作校歌，當(dāng)時(shí)東北大學(xué)的元老之一孫獻(xiàn)先生親赴北京恭請(qǐng)劉半農(nóng)先生作詞。學(xué)術(shù)造詣深厚，開一代新詩(shī)風(fēng)的劉半農(nóng)，面對(duì)列強(qiáng)環(huán)伺，幾欲吞并我東北山河的危急勢(shì)態(tài)，深深的意識(shí)到為東北大學(xué)作校歌的深遠(yuǎn)意義和肩負(fù)的重大使命。懷著憂國(guó)憂民之情，傾注一腔心血，他不負(fù)眾望寫下了振聾發(fā)聵的《東北大學(xué)校歌》。而后，著名語(yǔ)言學(xué)家兼作曲家趙元任先生為歌詞譜了曲。
在東大六周年校慶時(shí)，張學(xué)良將軍偕夫人于鳳至女士進(jìn)入會(huì)場(chǎng)并登臺(tái)訓(xùn)話，隨后由教育學(xué)院的潘美如指揮列隊(duì)于操場(chǎng)上的兩千多學(xué)子齊唱《東北大學(xué)校歌》。歌聲嘹亮，聲震天外，表達(dá)了東大師生不忘國(guó)恥，振興中華的共同心聲。《東北大學(xué)校歌》此前在劉半農(nóng)的研究資料中未有任何記載。如今這段史料被挖掘出來(lái)，它將還歷史的本來(lái)面目，并將作為東北大學(xué)珍貴的歷史見證成為愛國(guó)主義教育的教材。
