智慧海典故(佛香閣后是智慧海,這象征著什么)
1.佛香閣后是智慧海,這象征著什么
佛香閣后是智慧海：進(jìn)入佛陀世界，之后就是智慧的海洋。
【北京】頤和園佛香閣智慧海
頤和園原是清朝帝王的行宮和花園，前身清漪園，是三山五園中最后興建的一座園林，始建于1750年，1764年建成，面積290公頃，水面約占四分之三。乾隆繼位以前，在北京西郊一帶，已建起了四座大型皇家園林，從海淀到香山這四座園林自成體系，相互間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，中間的“甕山泊”成了一片空曠地帶。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝在這里改建為清漪園，以此為中心把兩邊的四個(gè)園子連成一體，形成了從現(xiàn)清華園到香山長達(dá)二十公里的皇家園林區(qū)。咸豐十年（1860年），清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。光緒十四年（1888年），慈禧太后以籌措海軍經(jīng)費(fèi)的名義動用3000萬兩白銀重建，改稱頤和園，作消夏游樂地。到光緒二十六年（1900年），頤和園又遭“八國聯(lián)軍”的破壞，燒毀了許多建筑物。光緒二十九年（1903年）修復(fù)。后來在軍閥混戰(zhàn)、國民黨統(tǒng)治時(shí)期，又遭破壞，1949年之后政府不斷撥款修繕，1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2007年5月8日，頤和園經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)。
佛香閣：位于在萬壽山前山中央部位的山腰，建筑在一個(gè)高21米的方形臺基上，是一座八面三層四重檐的建筑；閣高41米，閣內(nèi)有8根巨大鐵梨木擎天柱，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，為古典建筑精品。上覆綠剪邊黃琉璃瓦，是頤和園內(nèi)體量最大的建筑。佛香閣正面掛三塊金字牌匾，每層一塊，自上而下：“式延風(fēng)教”，“氣象昭回”，“云外天香”。閣內(nèi)供奉阿彌陀佛，供皇室在此燒香禮佛。佛香閣原為九層佛塔延壽塔，修筑到第八層時(shí)乾隆帝下令拆毀，仿武昌黃鶴樓改建閣樓。
智慧海：是萬壽山頂最高處一座宗教建筑，是一座完全由磚石砌成的無梁佛殿，由縱橫相間的拱券結(jié)構(gòu)組成。建筑外層全部用精美的黃、綠兩色琉璃瓦裝飾，上部用少量紫色、藍(lán)色的琉璃瓦蓋頂，整座建筑顯得色彩鮮艷，富麗堂皇。尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色?！爸腔酆！币辉~為佛教用語，本意是贊揚(yáng)佛的智慧如海，佛法無邊。該建筑雖極像木結(jié)構(gòu)，但實(shí)際上沒有一根木料，全部用石磚發(fā)券砌成的，沒有枋檁承重，所以稱為“無梁殿”。又因殿內(nèi)供奉了無量壽佛，所以也稱它為“無量殿”。
2.大珠慧海禪師的典故
有一次，大眾中一位僧人問：“如何是佛？”大珠禪師說：“清潭對面，非佛而誰？”大家有些茫然不解。
過了一會兒那位僧人又問：“大師說什么法度人？”禪師回答說：“貧道未曾有一法度人。”問：“禪師您的本事就這些嗎？”這時(shí)禪師反問道：“大德說什么法度人？”回答說：“講《金剛經(jīng)》?！?/p>
禪師問：“講了多少座了？”回答說：“二十多座。”禪師問：“此經(jīng)是誰說的？”這時(shí)僧人提高了嗓門說：“禪師您不是戲弄我嗎？ 難道不知道是佛說的嗎？”禪師說：“‘若言如來有所說法，則為謗佛。
是人不解我所說義?！粞源私?jīng)不是佛說，則是謗經(jīng)。
請大德說說看！”僧人張口啞舌，無言以對。稍許停頓后，禪師又問他：“經(jīng)云：‘若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
’大德請您說說：哪個(gè)是如來？”僧人回答說：“我某人到此卻迷惑了！”禪師說：“從來未悟，說甚卻迷？”僧人說：“請禪師您解說?！倍U師說：“大德講經(jīng)二十余座，卻不識如來！”僧禮拜說：“愿垂開示?！?/p>
禪師解釋說：“如來者，是諸法如義，怎么忘記了？”僧人說：“是諸法如義?！倍U師說：“大德！是亦未是？”僧人說：“經(jīng)文說得很分明，哪里來的未是？”禪師說：“大德如否？”回答說：“如?！?/p>
禪師問：“木石如否？”回答說：“如。”禪師說：“大德如跟木石如一樣嗎？”回答說：“無二。”
禪師問：“大德與木石有何區(qū)別？”僧人回答不出來了。過了很長一會兒，卻又問道：“如何得大涅盤？”禪師回答說：“不造生死業(yè)?！?/p>
僧人又問：“如何是生死業(yè)？”禪師說：“求大涅盤，是生死業(yè)。舍垢取凈，是生死業(yè)。
有得有證，是生死業(yè)。不脫對治門，是生死業(yè)。”
僧人又問：“怎么樣才能得到解脫？”禪師回答：“本自無縛，不用求解。直用直行，是無等等。”
僧人贊嘆說：“禪師如和尚者，實(shí)在稀有?。 毕蚨U師再三五體投地后辭謝而去。有個(gè)修行者問：“即心即佛，哪個(gè)是佛？”禪師說：“你懷疑哪個(gè)不是佛，請你指出來看看！”修行者無言以對。
禪師說：“要是明白的話，到處都是；若是不覺悟，永遠(yuǎn)是背離難合（達(dá)即遍境是，不悟永乖疏）?！甭蓭煼鲗ΧU師說：“禪師家，多落空?！?/p>
禪師回答說：“卻是座主家落空?！狈鞣浅３泽@地問：“怎會落空？”禪師說：“經(jīng)論是紙墨文字，紙墨文字者，俱是空設(shè)于聲上，建立名句等法，無非是空。
座主執(zhí)滯教體，豈不落空？”法明問：“禪師落空嗎？”禪師答：“不落空?！狈饔謫枺骸霸趺磪s不落空？”禪師說：“文字等都從智慧而生，大用現(xiàn)前，哪得落空？！”法明說：“故知一法不達(dá)，不名悉達(dá)?！?/p>
禪師說：“律師不唯落空，兼乃錯(cuò)解名言?！狈髂樕甲兞耍f道：“何處是錯(cuò)處？”禪師說：“未辨漢語梵語（華竺）之音，如何講說？”法明說：“請禪師指出錯(cuò)處！”禪師說：“豈不知悉達(dá)是梵語邪？”（梵語Siddhārtha，音譯“悉達(dá)多”，意為“一切成就”，佛之名字。）
法明雖然認(rèn)錯(cuò)，而心里總是憤憤不平。他又問：“經(jīng)律論都是佛語，讀誦依教奉行，為什么不見性？”大珠禪師說：“如瘋狗追扔出去的東西，像獅子咬人一樣。
經(jīng)律論是性用，讀誦者是性法?！狈鲉枺骸鞍浲臃鹩懈改讣靶帐蠁?？”禪師回答說：“阿彌陀姓憍尸迦，父名月上，母名殊勝妙顏?！?/p>
法明問：“出自哪一部經(jīng)？”禪師答道：“出自《鼓音王經(jīng)》?！狈餍卸Y致謝，贊嘆而退。
有個(gè)三藏法師問：“真如有變易嗎？”禪師回答說：“有變易。”三藏法師說：“禪師錯(cuò)了?！?/p>
禪師反問三藏：“有真如嗎？”回答說：“有?！倍U師說：“要是沒有變易，決定是個(gè)凡僧。
沒聽說過嗎？善知識者，能回三毒為三聚凈戒，回六識為六神通，回?zé)雷髌刑幔責(zé)o明為大智。真如要是沒有變易，三藏真是個(gè)自然外道啊?！?/p>
三藏說：“要是這樣的話，真如就有變易了?！倍U師說：“若執(zhí)真如有變易，也是外道。”
三藏說：“禪師剛才說真如有變易，如今又說不變易，如何才是確當(dāng)?shù)哪兀俊倍U師說：“若了了見性的人，如摩尼珠現(xiàn)色，說變也行，說不變也行。若不見性的人，聽說真如變易，便作變易解會，說不變易，便作不變易解會。”
三藏說：“因此知道南宗實(shí)不可測。” 有道流問：“世間還有超過自然的法嗎？”禪師回答說：“有?！?/p>
問：“什么法能超過？”禪師答道：“能知自然者?！眴枺骸霸?dú)馐堑绬幔俊倍U師答：“元?dú)庾栽獨(dú)?，道自道?！?/p>
問：“若是這樣，那就應(yīng)該有二了？”禪師說：“知無兩人。”又問：“怎么算邪？怎么為正？”禪師說：“心逐物為邪，物從心為正。”
源律師問：“和尚修道，還用功嗎？”禪師回答說：“用功。”問：“如何用功？”禪師說：“餓了吃飯，困了睡覺?！?/p>
問：“一切人都是這樣，跟大師您用功一樣嗎？”禪師回答：“不同?！眴枺骸霸趺床煌?？”禪師答道：“他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種需索；睡覺時(shí)不肯睡覺，千般計(jì)較。
所以不同?！甭蓭熤链藷o話可說。
韞光大德問：“禪師自己知道生處嗎？”禪師說：“還沒有死，何用論生？知生就是無生。法無離生，法有無生。
祖師說：‘當(dāng)生即不生?！惫鈫枺骸安灰娦匀耍材苓@樣嗎？”禪師說：“自不見性，不是無。
3.有誰知道云與海的故事
從前，有片海，他有天下精華的智慧，他有囊括一切的胸懷。
那片海，每天重復(fù)地工作，用自己的智慧，自己的胸懷，實(shí)現(xiàn)人們的夢想，維持世界的循環(huán)。 那片海，從來都是傲慢的，孤傲的他每天把眼光向著天空，從來不垂青一下面前那些對他頂禮膜拜的人們。
也就是每天的仰天，他也沒發(fā)現(xiàn)，[img]/6000/huanghui520has/.jpg[/img] 也就是每天的仰天，他真的沒發(fā)現(xiàn)， 但是造物是大智慧的，誰也逃不過他的捉弄， 也就是這片海，有一天發(fā)現(xiàn)，他仰天不是因?yàn)樗甙?，是因?yàn)樗矚g看那片云， 那片云，就一直漂浮在海的面前，就一直和海一樣的生活。 海發(fā)現(xiàn)他愛上了那片云，他愛她的純潔，愛她的恬靜，愛她的善良，愛她的溫柔似水。
他不知道含蓄的云是不是愛他，可是傲慢的他無法讓自己向云吐出心聲， 于是，那片海每天就那么默默地看著，看著，看云的翻涌，看云的潛行， 那片海，也曾無數(shù)次在風(fēng)的幫助下，向云伸出自己的手臂，但是每次，膽怯的他在離云很遠(yuǎn)的地方就收了回來，默默地流淌，默默地翻滾。 那片海，終于無法忍受這樣的生活，他發(fā)誓要向云表白，可是當(dāng)他再次看云，云卻不知道去向了， 他以為云去了岸上，他用手拼命地拍打著岸礁，想推開他們，去看看自己心愛的云在不在，可是岸礁不是他的朋友，遠(yuǎn)處，就可以聽到海的怒吼，海的咆哮， 太陽來了，他用父親的愛撫要求海平靜下來，海終于冷靜，默默走開 可是當(dāng)他決定要忘記那些曾經(jīng)的時(shí)候，云又一次出現(xiàn)，他以為自己忘記了，他以為自己解脫了， 他錯(cuò)了！其實(shí)，那個(gè)魔咒就圍繞在他的心里，就算被埋的在再深，對于癡情的海來說，都無法放下。
這一次，他終于明白，他不可能忘記她，因?yàn)樗呀?jīng)走進(jìn)了海的心，走進(jìn)了那個(gè)容納百川的地方， 海奔騰著，沖向云，他多想挽云的手，去飛翔，到天邊，到一切的盡頭， 但是他的努力是徒勞的，他根本無法觸到云的衣衫！ 海憤怒了，他一次次跌倒，一次次沖上去，于是，在渺小的人看來，海嘯一次接著一次，巨浪一浪高過一浪。 終于，海他閉上了眼睛，因?yàn)樗麤]有力氣了，因?yàn)樗麤]有***了，因?yàn)樗墒炝耍驗(yàn)樗谀且淮未蔚臎_擊中，恍然大悟： 云是天上的云，海是地上的海，他們本來就不是一個(gè)世界，他們本來就該這么互相看著。
海永遠(yuǎn)不可能成為天上的海，就像云不能成為地上的云，海到了天空，就不是海了，而云到了地面也就不成為云。 海笑了，像個(gè)孩子，清澈的海水里，可以看到他依舊熾熱的心， 于是，就這樣，海每天看著云在他面前，沒有奢求，就那么呆呆的看著，那種可愛的美讓他陶醉，讓他滿足。
有一天，一個(gè)稚嫩的聲音從岸邊傳來：媽媽，你看，海和云在一起了！另一個(gè)聲音說：傻孩子，怎么可能？ 那個(gè)孩子卻一本正經(jīng)地說：你看?。∧抢?，海和天交界的地方，他們不是挽著手么？ ?？蘖?，那是幸福的淚水，他感謝這稚嫩的靈魂，給他以解脫，給他以寬慰， [color=#D52BD5]海記住了云說的一句話，當(dāng)風(fēng)起的時(shí)候云就會離開，因?yàn)樗麄兌贾辣舜硕紱]有從對方的心里離開，不可能忘記~`~```風(fēng)起時(shí)是誰也預(yù)料不到的，云和海都受傷了~~``~`[/color] 如果有時(shí)間，我就會去看那片海，那片動人的海，那片***的海， 我會坐在沙灘上，在月光下，聽他講他和他的云的故事。
4.長蛇座的典故是什么
長蛇座是希臘神話中的大英雄赫拉克勒斯的又一塊豐碑。
相傳長蛇座是水蛇精許德拉的化身。這條蛇精有9個(gè)頭，9張嘴毒氣齊噴，危害無比。
如果砍掉它的一個(gè)頭，立即會長出兩個(gè)頭，兇猛倍增。蓋世英雄海格立斯消滅了獅子精后，又與他的侄子伊俄拉俄斯一起去尋找水蛇精，為民除害。
為防止蛇精的頭不斷成倍長出，他們采取了一個(gè)妙法：每當(dāng)海格立斯砍掉一個(gè)蛇頭，伊俄拉俄斯馬上用火燒焦蛇精頸部的傷口，使蛇頭長不出來。憑勇氣和智慧，他們終于消滅了水蛇精。
為紀(jì)念海格立斯的功績，宙斯將這條水蛇精升上天空，每當(dāng)人們看到這條長長的長蛇座時(shí)，就會懷念這位勇斗水蛇精的英雄海格立斯。 又一說為希臘傳說中為太陽神阿波羅取水的烏鴉（烏鴉座）路上怠慢，而且取回了一條水蛇。
阿波羅看穿了這個(gè)騙局，把烏鴉、水杯（巨爵座）和水蛇（長蛇座）扔到了天上。這些天區(qū)地帶在古代又被稱為“?！?。
5.20個(gè)歷史上智謀的典故
其實(shí)三十六計(jì)就是三十六個(gè)智謀典故，但是我還是給你舉出20例吧，有的是三十六計(jì)里的，有的是智謀成語典故。
1.風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵，典出自淝水之戰(zhàn)。2.田忌賽馬，3.圍魏救趙。
4.假途伐虢，典出晉侯假道于虞以伐虢（《左傳·僖公二年》），晉滅虢，虢公丑奔京師，師還，襲虞滅之（《左傳·僖公五年》）。5.望梅止渴，6.過五關(guān)斬六將，7.三顧茅廬，8.七擒七縱孟獲，此典故成語為欲擒故縱。
9.破釜沉舟，10.暗渡陳倉，11.草船借箭，12.狡兔三窟 ，典出《戰(zhàn)國策·齊策四》：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也；請為君復(fù)鑿二窟?！焙笠浴敖仆萌摺庇鞑厣硖幎?，便于避禍 。
13.韜光養(yǎng)晦 ，典出《舊唐書·宣宗記》：“歷太和會昌朝，愈事韜晦，群居游處，未嘗有言。” 14.完璧歸趙 15.晏子使楚 16運(yùn)籌帷幄，典出《史記·高祖本紀(jì)》。
西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大的宴會，喝了幾輪酒后，他向群臣提出一個(gè)問題：“我為什么會取得勝利？而項(xiàng)羽為什么會失??？”高起、王陵認(rèn)為高祖派有才能的人攻占城池與戰(zhàn)略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業(yè)。而項(xiàng)羽恰恰相反，有人不利，立功不授獎(jiǎng)，賢人遭疑惑，所以他才失敗。
漢高祖劉邦聽了，認(rèn)為他們說的有道理，但是最重要的取勝原因是能用人。他稱贊張良說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房為張良的字）?！?/p>
17.瞞天過海 典出《永樂大典·薛仁貴征遼事略》。唐太宗貞觀十七年，御駕親征，領(lǐng)三十 萬大軍以寧東土。
一日，浩蕩大軍東進(jìn)來到大海邊上，帝見眼前只是白浪排空，海 茫無窮，即向眾總管問及過海之計(jì)，四下面面相覷。忽傳一個(gè)近居海上的豪民請求 見駕，并聲稱三十萬過海軍糧此家業(yè)已獨(dú)備。
帝大喜，就便率百官隨這豪民老人來 至海邊。只見萬戶皆用一彩幕遮圍，十分嚴(yán)密。
豪民老人東向倒步引帝入室。室內(nèi) 更是繡幔錦彩，茵褥鋪地。
百官進(jìn)酒，宴飲樂甚。不久，風(fēng)聲四起，波響如雷，杯 盞傾側(cè)，人身動搖，良久不止。
太宗警驚，忙令近臣揭開彩幕察看，不看則己，一 看愕然，滿目皆一片清清海水橫無際涯，哪里是什么在豪民家里作客，大軍竟然已 航行于大海之上了！原來這豪民老人是新招壯士薛仁貴扮成，這“瞞天過海”計(jì)策 就是他設(shè)計(jì)策劃的。18.隔岸觀火 東漢末年，袁紹兵敗身亡，幾個(gè)兒子為爭奪權(quán)力互相爭斗，曹操決定擊敗袁氏兄弟。
袁尚、袁熙兄弟投奔烏桓，曹操向?yàn)趸高M(jìn)兵，擊敗烏桓，袁氏兄弟又去投奔遼東太 守公孫康。曹營諸將向曹操進(jìn)言，要一鼓作氣，平服遼東，捉拿二袁。
曹操哈哈大 笑說，你等勿動，公孫康自會將二袁的頭送上門來的。于是下令班師，轉(zhuǎn)回許昌， 靜觀遼東局勢。
公孫康聽說二袁來降，心有疑慮。袁家父子一向都有奪取遼東的野 心，現(xiàn)在二袁兵敗，如喪家之犬，無處存身，投奔遼東實(shí)為迫不得已。
公孫康如收 留二袁，必有后患，再者，收容二袁，肯定得罪勢力強(qiáng)大的曹操。但他又考慮，如 果曹操進(jìn)攻遼東，只得收留二袁，共同抵御曹操。
當(dāng)他探聽到曹操已經(jīng)轉(zhuǎn)回許昌， 并無進(jìn)攻遼東之意時(shí)，認(rèn)為收容二袁有害無益。于是預(yù)設(shè)伏兵，召見二袁，一舉擒 拿，割下首級，派人送到曹操營中。
曹操笑著對眾將說，公孫康向來俱怕袁氏吞并 他，二袁上門，必定猜疑，如果我們急于用兵，反會促成他們合力抗拒。我們退兵， 他們肯定會自相火并。
看看結(jié)果，果然不出我料。 19.調(diào)虎離山 東漢末年，軍閥并起，各霸一方。
孫堅(jiān)之子孫策，年僅十七歲，年少有為，繼 承父志，勢力逐漸強(qiáng)大。公元199年，孫策欲向北推進(jìn)，準(zhǔn)備奪取江北盧江郡。
盧 江郡南有長江之險(xiǎn)，北有淮水阻隔，易守難攻。占據(jù)盧江的軍閥劉勛勢力強(qiáng)大，野 心勃勃。
孫策知道，如果硬攻，取勝的機(jī)會很小。他和眾將商議，定出了一條調(diào)虎 離山的妙計(jì)。
針對軍閥劉勛，極其貪財(cái)?shù)娜觞c(diǎn)，孫策派人給劉勛送去一份厚禮，并 在信中把劉勛大肆吹捧一番。信中說劉勛功名遠(yuǎn)播，令人仰慕，并表示要與劉勛交 好。
孫策還以弱者的身份向劉勛求救。他說，上繚經(jīng)常派兵侵?jǐn)_我們，我們力弱， 不能遠(yuǎn)征，請求將軍發(fā)兵降服上繚，我們感激不盡。
劉勛見孫策極力討好他，萬分 得意。上繚一帶，十分富庶，劉勛早想奪取，今見孫策軟弱無能，免去了后顧之憂， 決定發(fā)兵上繚。
部將劉曄極力勸阻，劉勛哪里聽得進(jìn)去？他已經(jīng)被孫策的厚禮、甜 言迷惑住了。孫策時(shí)刻監(jiān)視劉勛的行動，見劉勛親自率領(lǐng)幾萬兵馬去攻上繚，城內(nèi) 空虛，心中大喜，說：“老虎已被我調(diào)出山了，我們趕快去占據(jù)它的老窩吧！”于 是立即率領(lǐng)人馬，水陸并進(jìn)，襲擊盧江，幾乎沒遇到頑強(qiáng)的抵抗，就十分順利地控 制了盧江。
劉勛猛攻上繚，一直不能取勝。突然得報(bào)，孫策已取盧江，情知中計(jì)， 后悔已經(jīng)來不及了，只得灰溜溜地投奔曹操。
20. 笑里藏刀 戰(zhàn)國時(shí)期，秦國為了對外擴(kuò)張，必須奪取地勢險(xiǎn)要的黃河崤山一帶，派公孫鞅 為大將，率兵攻打魏國。公孫鞅大軍直抵魏國吳城城下。
這吳城原是魏國名將吳起 苦心經(jīng)營之地，地勢險(xiǎn)要，工事堅(jiān)固，正面進(jìn)攻恐難奏效。公孫鞅苦苦思索攻城之 計(jì)。
他探到魏國守將是與自己曾經(jīng)有過交往。
6.關(guān)于智謀的典故
戰(zhàn)國時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認(rèn)為魏軍主力在趙國，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)?，幾乎全軍覆沒。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。
公元前354年，魏國軍隊(duì)圍趙國都城邯鄲，雙方戰(zhàn)守年余，趙衰魏疲。這時(shí)，齊國應(yīng)趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪里？起初，田忌準(zhǔn)備直趨邯鄲。孫臏認(rèn)為，要解開紛亂的絲線，不能用手強(qiáng)拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實(shí)就虛，擊中要害。他向田忌建議說，現(xiàn)在魏國精銳部隊(duì)都集中在趙國，內(nèi)部空虛，我們?nèi)鐜П蛭簢鄱汲谴罅好筒暹M(jìn)去，占據(jù)它的交通要道，襲擊它空虛的地方，它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預(yù)先選好的作戰(zhàn)地區(qū)桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個(gè)很有名折戰(zhàn)例，被后來的軍事家們列為 叁十六計(jì)中的重要一計(jì)。圍魏救趙這一避實(shí)就虛的戰(zhàn)法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力.
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！?
公元前209年，我國歷史上爆發(fā)了陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。陳勝吳廣犧牲后，劉邦和項(xiàng)羽率領(lǐng)的兩支軍隊(duì)逐漸壯大起來。公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿（今河北邢臺地區(qū)）展開大戰(zhàn)；項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河后，項(xiàng)羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！本蘼挂粦?zhàn)，大破秦軍，項(xiàng)兵威震諸侯。
晏子使楚 晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個(gè)消息，對身邊的侍臣說：“（晏嬰是）齊國善于辭令的人，現(xiàn)在（他）正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“當(dāng)他來的時(shí)候，請讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過。大王（就）問：‘（他）是干什么的？’（我就）回答說：‘（他）是齊國人?！笸酰ㄔ伲﹩枺骸噶耸裁醋铮俊ㄎ遥┗卮鹫f：‘（他）犯了偷竊罪。’”
晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，公差兩名綁著一個(gè)人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是干什么的？'（公差）回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪?！背蹩粗套訂柕溃骸褒R國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是權(quán)樹，只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。為什么會這樣呢？（是因?yàn)椋┧翖l件不相同啊?，F(xiàn)在這個(gè)人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了。
草船借箭 殫精極慮 殫謀戮力 多謀善斷 多謀善慮
發(fā)短心長 計(jì)窮智短 經(jīng)綸滿腹 力屈計(jì)窮 滿腹經(jīng)綸
妙算神機(jī) 謀臣如雨 匹夫之勇 挈瓶之智 孫龐斗智
7.海神波賽冬的神話故事
波塞冬（希臘語：Ποσειδν，又譯波塞頓），希臘神話當(dāng)中的海神（亦是馬匹的神，在神話中為人類帶來馬匹），宙斯的哥哥。
其象征物為 波塞冬三叉戟 。他的坐騎是白馬駕駛的黃金戰(zhàn)車。
他的武器是三叉戟。 波塞冬是海神和水神，亦被稱為大地的震撼者，大地的占有者，他的威力與大地?zé)o窮無盡的生命力及洪水相匹敵。
他在愛琴海中建立了住所。 波塞冬是克洛諾斯與瑞亞之子，宙斯之兄。
與泰坦神的泰坦之戰(zhàn)結(jié)束之后，波塞冬成為偉大而威嚴(yán)的海王，掌管環(huán)繞大陸的所有水域。他用令人戰(zhàn)栗的地動山搖來統(tǒng)治他的王國。
他有呼風(fēng)之術(shù)，并且能夠掀起或是平息狂暴的大海。盡管他在奧林匹斯山有一席之地，但是大部分時(shí)間他都住在海洋深處他的燦爛奪目的金色宮殿里。
波塞冬經(jīng)常手持三叉戟，這成了他的標(biāo)志。當(dāng)他憤怒時(shí)海底就會出現(xiàn)怪物，他揮動三叉戟就能引起海嘯和地震，但象征他的圣獸海豚則顯示出海的寧靜和波塞冬親切的神性。
愛琴海附近的希臘海員和漁民對他極為的崇拜。 波塞冬的三叉戟并非只用來當(dāng)武器，也被用來擊碎巖石，從裂縫中流出的清泉澆灌大地，使農(nóng)民五谷豐登，所以波塞冬又被稱為豐收神。
波塞冬也給予了人類第一匹馬，他乘座的戰(zhàn)車就是用金色的戰(zhàn)馬所拉的，當(dāng)他的戰(zhàn)車在大海上奔馳時(shí)，波浪會變的平靜，并且周圍有海豚跟隨。 波塞冬野心勃勃，而且好戰(zhàn)。
不滿足于他所擁有的權(quán)力，他密謀奪取宙斯的王位，但陰謀沒有得逞，他被趕往人間服侍一位凡人。在阿波羅的幫助下，他替拉俄塞冬國王修筑了著名的特洛伊城墻。
一次他和雅典娜就新城雅典起名之事爭吵，最后被迫向智慧女神讓步。另一次他因科林斯的國王之故與阿波羅激烈爭吵，最后以勝利告終。
波塞冬的愛情為他帶來了奇怪的子女，他的妻子海后安菲特里忒給他生下半人半魚的兒子特里同。得墨忒耳不喜歡波塞冬對她的注意，就變成一匹馬，不知羞恥的波塞冬也變成一匹馬，繼續(xù)追求她。
一匹駿馬，名為阿里翁，是他們的愛情之果。這匹馬能夠說話，在希臘的所有馬拉車大賽中必定獨(dú)占鰲頭。
波塞冬還搶走了美麗的少女忒爾菲，把她擄到一個(gè)島上，使她變成一只綿羊，他自己變成一只公羊。結(jié)果長有金色羊毛的公羊就出現(xiàn)了。
當(dāng)初宙斯三兄弟抓鬮劃分勢力范圍，宙斯獲得了天空，哈得斯屈尊地下，波塞冬就成了大海和湖泊的君主。雖然海陸空看是由三兄弟分掌，但是內(nèi)部勢力并不均衡。
宙斯動輒發(fā)出狂言，要把大地和大海一起拉上來，吊在奧林匹斯山上。波塞冬雖然表面上不得不尊重宙斯的主神地位，但是心里卻很不服氣。
希臘諸神熱愛人間和陽光，但他卻每天潛在海底的宮殿跟生猛海鮮，臭魚爛蝦打交道。事實(shí)上，他只能算是鎮(zhèn)守邊疆的藩王。
也是波塞冬的憤怒猶如那澎湃的海水滔滔不絕。地震和海嘯都是他內(nèi)心憤憤不平的表現(xiàn)。
正如大海的波濤，波塞冬的性格桀驁不馴，他經(jīng)常駕馭著烈馬金車在海面狂奔，然海水發(fā)出震耳欲聾的咆哮聲。他的標(biāo)準(zhǔn)武器是個(gè)三叉戟，卻趕不上宙斯的武器—雷電。
波塞冬曾與智慧女神雅典娜爭奪對雅典城的保護(hù)權(quán)，以便能掌握這個(gè)富裕城市的財(cái)富。波塞冬想當(dāng)這個(gè)城市的守護(hù)者，雅典娜亦不愿退讓。
兩人打賭，波塞冬卻落得慘敗。打賭的內(nèi)容是看誰能給人類一件禮物，波塞冬用三叉戟敲擊海面，海面上躍出一匹駿馬；雅典娜將長矛插在地上，地上長出了一顆橄欖樹。
駿馬是戰(zhàn)車的帶動力，象征著戰(zhàn)爭，而橄欖樹是和平的象征，并擁有可觀的農(nóng)業(yè)價(jià)值。宙斯主持奧林匹斯眾神投票裁決，雅典娜以多數(shù)票勝出。
波塞冬和宙斯一樣喜好漁色。他的妻子安非特里忒在成為王后之前是海河總的美麗仙女。
有一天她和姐妹們在納克索斯島上蹦迪，波塞冬一見鐘情，便撲了過去。仙女驚恐之際潛入海底，波塞冬立刻派一只海豚追逐。
安菲特里忒不是對手，最后疲倦之際，這得乖乖坐在海豚的背上，成了波塞冬的新娘。他們的獨(dú)生子叫做特里同，上半身是人身，下半身是魚尾，而且長滿了海藻，是個(gè)男美人魚。
這位海中的王子，繼承了父親喜好漁色的個(gè)性，娶了幾個(gè)海中仙女，其子女都會吹海螺，在祖父、祖母出游時(shí)，就鳴螺開道。 波塞冬還與各路情人生了很多兒子，和他弟弟宙斯的各個(gè)俊男美女的差一些，波塞冬的私生子多是巨人和粗野的英雄。
他和自然女神托俄薩斯生的一群兒子叫庫克羅佩斯，其中獨(dú)眼巨人波呂斐摩斯特別出色，后來被奧德修斯刺瞎了眼睛。 波塞冬與地母蓋亞（波塞冬的祖母）生了個(gè)兒子安泰，又稱安泰俄斯，安泰特別戀母。
睡覺都不用床，直接躺在大地母親的懷抱。巨人安泰生性好斗，所有經(jīng)過利比亞的人都必須和他格斗。
可是，在格斗的時(shí)候，只要他不離開大地，就能從大地母親的身上汲取力量。當(dāng)他遇到宙斯的英雄兒子赫拉克勒斯時(shí)，被三次打倒都無損傷。
赫拉克勒斯終于發(fā)現(xiàn)了他恢復(fù)力氣的秘密。也是他用強(qiáng)有力的手臂把安泰舉在空中，然后將他掐死。
人們習(xí)慣上用這個(gè)故事來比喻，人離不開大地，或英雄離不開人民。 波塞冬相對于羅馬神話中的尼普頓。
天文學(xué)家用它的拉丁文名字來命名海王星。 有傳說認(rèn)為波塞冬為柏拉圖之遠(yuǎn)祖。
