杠開花典故(舉一些杠上開花的例子)
1.舉一些杠上開花的例子
因為補杠胡牌的杠上開花是8番，它本身就是自摸，而自摸是4番。由于胡牌時已經算杠上開花的8番了，因而自摸的番數不再重復累加，所以杠上開花的牌，不論怎樣，都不計自摸。
杠上開花這個番種的意思，就是你杠了之后再抓了一張牌，而這張牌正好就是你要胡的牌。如果再抓了一張，它正好是花牌，就補一個花，補完花不是還要再抓一張么？而又抓的這張正好是胡牌你就胡了，剛補的那一個花最后算到花牌里，不算在杠上開花里，所以不包括補花。
杠上開花的例子：111萬，234萬，567萬，東東東，南。此牌已經成型，此時你又抓到1萬，杠了，又抓一張，正好
2.杠上開花是什么意思
杠上開花，也稱嶺上開花或杠上花，是指在杠牌（不論明杠暗杠）的情況下，補牌（大多在牌垛尾補牌，也叫嶺上牌）正好是和（胡）的牌。如果開杠后的補牌是花牌，補花之后的牌才是和的牌，不算杠上開花。
杠上開花是國標麻將規(guī)則的番種。開杠抓進的牌成和牌（不包括補花），由于杠上開花包含自摸含義，不計自摸，番數為8番，難度中等。日本麻將中稱作“嶺上開花”，番數為1番。
擴展資料：
杠上開炮：
部分麻將規(guī)則支持“杠上開炮”（如長沙麻將、成都麻將等）。與杠上開花相反，指在杠牌之后，補的那張牌沒有和，而是直接打出去正好放炮給別人和牌，就屬于杠上開炮，簡稱“杠上炮”。
大明杠包杠：
大明杠是指自己手中有三張相同的牌，別人打出這張牌后一步到位直接開的明杠。如果打出一張牌正好讓別人開出大明杠（也就是自己放的大明杠），然后別人補牌之后正好和牌，雖然也算自摸，但是由于這次補牌是由自己放大明杠造成，因此這次和牌某種程度也可以算作自己的責任。
3.舊時王謝堂前燕典故
烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽斜. 舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家. 【注釋】 朱雀橋：在朱雀門外秦淮河上.今南京城外. 花：此為開花之意.作動詞. 烏衣巷：對朱雀橋，晉王導、謝安居處. 王謝：具體指東晉時王導和謝安，左右朝廷的兩姓豪門望族. 【簡析】 這是一首懷古詩.憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照.感慨滄海桑田，人生多變.以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗.語雖極淺，味卻無限.施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆.蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣.如此則感慨無窮，用筆極曲.”這首詩據說博得白居易“掉頭苦吟，嘆賞良久.”自有其深意所在. 下面具體介紹一下王導與謝安： 王導是 東晉初年的宰相，權勢顯赫，威震朝野，當時有“王與馬（指晉帝司馬氏）共天下”的歌謠.成語中有“新亭對泣”，表示思念故國的意思，就是說的王導的故事.一次王導與北方逃難過江建立 東晉的同僚在南京郊外新亭（又名勞勞亭）飲宴.座中周侯豈頁嘆息地說：“風景不殊，正自有山河之異”，發(fā)出了山河淪陷的感嘆（當時北方領土淪陷在匈奴人劉曜之手），于是在座的賓客都 相視流淚.王導見此情景，愀然變色地說：“當共戮力王室（勉力國事），克復神州（收復中原失地），何至作楚囚相對（何至于那樣沒有出息作當年被俘的楚國囚犯那樣相對哭泣呢）？”王導 的話慷憾激昂，批評了在座同僚消極悲觀的情緒.雖然只有這么簡短的幾句話，卻把王導為人鶴立雞群，見識不凡的形象生動地表現出來（事見《世說新語》）.。
4.扁擔開花魚打鼓,車子上樹
清朝康熙年間，港北村出了一個二品大官---左都御史。此人姓王，字希真。晚年，他囑咐兒孫，待他百年之后，只同六夫人合葬。
他的六夫人茍氏死后，風水先生先到陰島（現改名紅島）為其踩穴，在宿硫村北踩了一穴鳳凰巢寶地。但挖開一看，己被南方人下了骨灰罐，鳳從南飛了。風水先生又拿著羅盤趕到前洋村，見村前兩山相銜，海潮吞吐其間，噴云吐霧，大有龍云升騰之狀，便認定是一處潛龍?zhí)?。稟明御史，購下了這片山崖，然后，選派精工巧匠四百四十四人在崖下鑿山開工，營造墓穴。過了七七四十九天，墓穴己初具規(guī)模，只等擇吉日下葬了。夜里忽然狂風大作，飛沙走石，及至天明，人們發(fā)現一座剛剛造好的大墳不翼而飛，墓穴中留下五條巨大的爪痕。老年人私下里議論說，這墓地壓了龍脈，夜里被黑龍抓了。
王御史二選吉地都未遂愿。第三次又派風水先生外出踩地，踩準了南泉村東的磯埠頂，工匠們于是又移到磯埠頂上，按先生標了記號的方位開工。第十三天的傍晚，挖到四丈多深時，工匠們忽然從夾石縫里挖出一只磨盤大的石龜。石龜的殼蓋上長著一層青苔，青苔之間嵌著四行金字：棺入吉地非輕巧，鮮花開在扁擔梢，山羊念經魚打鼓，烏嘴道士戴鐵帽。
工匠們看后，七嘴八舌地說道了一陣，并沒把石龜上的竭文當回事，便將其混同亂石丟到一邊。
兩個月后，墳墓造成，王御史擇吉日安葬六夫人。下棺時，空空蕩蕩的墓穴里就像搭起了一個神秘的架子，落不下去。從天明鼓搗到天黑，就是無法將棺木下葬。這時候，忽然有人想起石龜上的碣語，伙將此事告知了王御史。
王御史沉吟半響，著人請來嘮山、黃山、青山、馬山四山上的道士，在磯埠項上搭起席棚，做開了道場。做了七七四十九天，正逢刁村大集，一伙趕集的人散集后趕來看熱鬧。其中有個人肩上扛條扁擔，扁擔梢上捆著一束花，另一人牽了一只大綿羊，那綿羊看樣子餓得厲害，在光禿禿磯埠頂上又打不到草，猛然躥過經棚里，銜起一本經書便咩咩地叫喚。經棚中一個嘴角上長著一顆大烏子的小道士怕綿羊啃壞經書，拿起一根山棘子，沖那綿羊便打。那綿羊己懷懷崽兒五月，主人怕小道士打壞自家的羊，順手從一個箍爐匠手里奪過一口破鐵鍋，“撲”地扣在小道士頭上。正在這時，下葬的炮聲響了。一只打魚郎（水鳥）剛巧從墳地上空飛過。聽得炮響，嚇得把嘴里街的一尾大鯉魚丟了，可巧落在一面八尺徑頭的大鼓上，撲撲拉拉地一翻騰，那鼓就咚咚地響了。石龜身上的碣語都應驗了，棺木徐徐地下了葬。
王御史在磯埠頂葬妾之后，日子過得更加紅火。南泉村的人卻像一把大鉗鉗在頸上，家家日了過得都不順暢。后來便請來一個姓朱的道士，老道士先占了一個金錢課，然后又在村里村外走了幾趟，低聲告訴人們一個以陰逐陰、以陰換陽的法兒。
村人依據老道士的指點，準備了四十九條懷崽待產的母狗，先把王御史的幾個守墳人用酒灌醉，然后，將待產的母狗送到那巨大的墳冢上穴養(yǎng)。天亮之后，四十九條母狗均已產仔。幾百條狗同時對天狂吠，終于破了御史家的風水。從此，南泉人的日子又好過起來！
