典故青桂苑(青團(tuán)的歷史典故)
1.青團(tuán)的歷史典故
傳說有一年清明節(jié)，太平天國將領(lǐng)李秀成被清兵追捕，附近耕田的一位農(nóng)民上
前幫忙，將李秀成化裝成農(nóng)民模樣，與自己一起耕地。沒有抓到李秀成，清兵并未善罷甘休，于是在村里添兵設(shè)崗，每一個(gè)出村人都要接受檢查，防止他們給李秀成帶吃的東西。
回家后，那位農(nóng)民在思索帶什么東西給李秀成吃時(shí)，一腳踩在一叢艾草上，滑了一跤，爬起來時(shí)只見手上、膝蓋上都染上了綠瑩瑩的顏色。他頓時(shí)心生一計(jì)，連忙采了些艾草回家洗凈煮爛擠汁，揉進(jìn)糯米粉內(nèi)，做成一只只米團(tuán)子。然后把青溜溜的團(tuán)子放在青草里，混過村口的哨兵。李秀成吃了青團(tuán)，覺得又香又糯而且不粘牙。天黑后，他繞過清兵哨卡安全返回大本營。后來，李秀成下令太平軍都要學(xué)會(huì)做青團(tuán)以御敵自保。吃青團(tuán)的習(xí)俗就此流傳開來。
選購常識(shí)
購買青團(tuán)時(shí)應(yīng)掌握以下幾點(diǎn)：
一是聞，有濃郁清香味的原料都比較可靠；
二是看，顏色偏綠的為上品，發(fā)青發(fā)黑、通體透亮的有添加劣質(zhì)人工色素的可能；
三是輕捏，特別軟塌塌的大多放了好幾天也不會(huì)變硬，不過有添加防腐劑的可能性。追求“有嚼頭”的消費(fèi)者建議選購觸感有韌性的，但要在3天內(nèi)吃完，以防變硬。
青團(tuán)的做法
編輯
1.采用清明前的艾，這個(gè)時(shí)候是最嫩的，顏色也非常翠綠。
2.準(zhǔn)備好食材。
3.將艾葉焯過水搗碎，加入粉料中混合揉均勻。
4.上火蒸冷水上鍋，蒸十五分鐘。試試口感。通過自己的口感調(diào)味?？梢詼?zhǔn)備一些洗砂和其他的餡。發(fā)揮自己的想象力。怎么做因自己的口感來決定。
5.包了內(nèi)餡的青團(tuán)要多蒸五分鐘。
6.大功告成，是不是很簡單啊！
2.汗青的來源典故
古人記事要用"竹簡"，亦即用上好的竹子記寫鐫刻事情和文章，此一片片的竹即稱"竹簡"。竹簡的制作并不簡單，首先要選擇上等的青竹（此"青竹"指綠色之竹），稱其為"青"；然后，削成長方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便于書寫，另方面也為干燥防蟲。
烘烤之時(shí)，本來新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣。這道烘烤青竹的工序就叫做"汗青"了。"汗青"的原意是青竹出汗的工序，漸漸成了竹簡的代名詞了。
汗青是指古時(shí)在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗?jié)B出，再刮去青皮，便于書寫，避免蟲蛀，故稱汗青，也叫殺青。
擴(kuò)展資料：
汗青的出處
《過零丁洋》
【作者】文天祥 【朝代】宋
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
翻譯：
回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個(gè)年頭。國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊(cè)。
賞析：
宋末年，文天祥在潮州與元軍作戰(zhàn)，被俘，途經(jīng)零汀洋時(shí)，元軍逼迫他招降堅(jiān)守崖山的宋軍，他寫下了這首詩。詩人以詩明志，表現(xiàn)出視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)和大義凜然的英雄氣概。
“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星?！痹娙嘶仡欁约旱氖送竞驼鲬?zhàn)的經(jīng)歷：因科舉而蒙朝廷重用，在荒涼冷落的戰(zhàn)爭環(huán)境中已經(jīng)度過了四個(gè)春秋?！案筛炅嚷洹痹诖艘嘀杆卧g的戰(zhàn)事已經(jīng)接近尾聲，南宋幾近滅亡。
“山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍?！逼扑榈纳胶营q如風(fēng)中飄絮，動(dòng)蕩不安的一生就像雨打浮萍。國家的災(zāi)難、個(gè)人的坎坷濃縮在這兩個(gè)比喻句中，意思是國家和個(gè)人的命運(yùn)都已經(jīng)難以挽回。“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。”
在曾經(jīng)兵敗的惶恐灘頭，詩人也曾為自己的命運(yùn)惶恐憂慮，而今途經(jīng)零丁洋又怎能不感嘆自己的孤苦伶仃，無力挽救國家?！叭松怨耪l無死，留取丹青照汗青！”
自古以來，人世間誰能免于一死？只求留下一顆赤膽忠心，永遠(yuǎn)照耀在史冊(cè)上。此句慷慨陳詞，直抒胸中正氣，表現(xiàn)出舍生取義、視死如歸的堅(jiān)定信念和昂揚(yáng)斗志，因此成為千古流傳的名句。
參考資料來源：百度百科-汗青 （詞語）
參考資料來源：百度百科-過零丁洋
3.青鸞出自什么典故,
傳說這世上有一種鳥叫青鸞，可是誰也沒有見過，傳說也只不過是傳說！ 傳說青鸞是五種鳳凰之一，羽翼青如曉天，在太陽下泛著柔和的光芒！ 傳說青鸞是為愛情為生的鳥，它們一生都在尋找另一只青鸞！ 傳說青鸞有世上最美妙的聲音，但是它們只為愛情歌唱，可是誰也沒有聽過，因?yàn)檫@世上只有一只青鸞！ 傳說中的這只青鸞是天地孕育而生，很美麗很優(yōu)雅卻無法發(fā)出聲音，它很孤獨(dú)很寂寞，因?yàn)樗鼜膩頉]有發(fā)現(xiàn)它的同類，別的鳥類羨慕的眼光沒有增添它的光環(huán)反而襯顯了它的寂寞。
直到有一天它遇見了鳳和凰，它明白了自己存在的意義，于是它開始尋找另一只青鸞。 它飛過高山，越過大海，飛過沙漠，穿過城市，可是它始終沒有找到和它一樣的鳥類。
精疲力盡時(shí)它落到一戶人家的窗戶上，對(duì)著窗有一面鏡子，青鸞的眼睛一亮，它看見了一只和它一模一樣的鳥，正用熱切的眼光望著它！ 另外的一只鸞！它終于找到它！忽然間，一股辛酸甜美、劇烈疼痛的暖流沖破了它的心。 它唱出了沒有其它鳥兒唱過的絕美歌聲。
所以青鸞也被用來引申為愛情。
4.汗青的來源典故
“汗青”是史冊(cè)的意思。紙張發(fā)明之前古人記事要用“竹簡”，竹簡的制作并不簡單，首先要選擇上等的青竹（此“青竹”指綠色之竹），稱其為“青”；然后，削成長方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便于書寫，另方面也為干燥防蟲。烘烤之時(shí)，本來新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣。這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了?！昂骨唷钡脑馐乔嘀癯龊沟墓ば颍瑵u漸成了竹簡的代名詞了。
從出土的古代竹簡來看，長的竹簡常用于書寫儒家經(jīng)典；短的竹簡常用其記載諸子事跡及史傳。因此“汗青”代稱竹簡再演變，人們便地一步又將其代稱竹簡所記載的“史冊(cè)”了。
5.三青鳥的歷史典故
據(jù)西漢班固的《漢武故事》：“七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來，集殿前。上問東方朔，朔對(duì)曰：‘西王母暮必降尊象，上宜灑掃以待之。’……有頃，王母至。乘紫車，玉女夾馭，載七勝，青氣如云，有二青鳥如鸞，夾侍王母旁?！眰髡f西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。后人便把傳信使者也稱為“青鸞”、“青鳥”。南唐中主李璟有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。
6.趙令畤《清平樂》中的典故是什么啊
春風(fēng)依舊，
著意隋堤柳。
搓得鵝兒黃欲就，
天氣清明時(shí)候。
去年紫陌青門，
今宵雨魄云魂。
斷送一生憔悴，
只消幾個(gè)黃昏？
這首詞是作者京任職期間為感愛妾之逝而作，為悼亡詞。全詞以感情為紐帶，把舊時(shí)與今時(shí)的情景綰合一起，對(duì)愛妾寄予了深摯的悼念。
起首二句寫春風(fēng)輕拂垂柳，語言很通俗，意思也很簡單，但卻層折多變，富于婉約特色。句中的隋堤，指汴河一帶的河堤。相傳隋煬帝時(shí)開運(yùn)河，自洛陽至揚(yáng)州，沿堤廣植楊柳。初春時(shí)節(jié)，和煦的東風(fēng)輕拂隋堤上的楊柳，給人以親切溫柔之感。而“著意”二字，更把東風(fēng)擬人化。言外之意仿佛是說，自然界的東風(fēng)對(duì)楊柳尚如此多情，而現(xiàn)實(shí)生活中的詞人卻如此孤單，再也得不到親人的憐愛。詞中寫的是物態(tài)，蘊(yùn)含的乃是人情。這里特別引人注意的是“依舊”二字，也就是說去年今日，正是東風(fēng)駘蕩、楊柳婀娜的時(shí)節(jié)，他和愛妾曾一起欣賞這美好的春光?？墒墙袢罩貋?，東風(fēng)依舊，人事全非，怎不讓人心傷。第三句蟬聯(lián)首二句。東風(fēng)對(duì)楊柳的“著意”，主要體現(xiàn)在“搓”字上。此字以俗為雅，說東風(fēng)輕拂楊柳，給人以輕輕搓揉、撫摩之感。東風(fēng)搓揉之下，柳枝上遂呈現(xiàn)出“鵝兒黃”的顏色。鵝兒黃，指柳色的嫩黃。楊柳初綻的嫩葉，宛如雛鵝的羽絨，而這惹人喜愛的顏色，竟是東風(fēng)搓出來的，真是奇絕之筆。“天氣清明時(shí)候”總括前文，寫景中蘊(yùn)含一股淡淡的哀愁。
過片對(duì)仗工整，詞意對(duì)比鮮明?！叭ツ曜夏扒嚅T”，與上片“東風(fēng)依舊”相映射，是回憶從前郊外與愛姬共同游賞之樂。紫陌，指京城的道路，如唐人賈至《早朝大明宮》詩云：“銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼?！鼻嚅T，漢時(shí)長安灞城門之別名，此處借指汴京城門。“雨魄云魂”，語本宋玉《高唐賦》：“妾巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下?！币灾稳輴坻劳鲋?，魂魄飄蕩，有如朝云暮雨，非常恰切。詞筆至此，悼念愛妾的主題便趨于明朗化。結(jié)尾二句，悲哀的抒發(fā)，至于極點(diǎn)。
“斷送一生憔悴”，意即逗引得詞人一生憔悴。是春風(fēng)多情地?fù)崤獥盍?，是清明時(shí)候的惱人天氣，是愛妾業(yè)已消逝的雨魄云魂是這許多撩人愁緒的往事，觸目驚心的現(xiàn)實(shí)，逗引得他黯然神傷而導(dǎo)致一生憔悴。尤其黃昏時(shí)刻，煙靄迷茫，景色慘淡，“能消幾個(gè)黃昏”失去愛妾的詞人看來，仿佛來到一個(gè)催人淚下的境界。明人沈際飛評(píng)曰：“‘能消幾個(gè)黃昏’，恒語之有情者?！堋指跃o?！保ā恫萏迷娪嗾肪硪唬┐_實(shí)，著一“能”字，則加強(qiáng)了感情的深度，更富于感染力量。
這首詞雖悼愛妾，非念正室，但其中沉痛哀傷之情，似不下于東坡的悼妻名作《江城子》（十年生死兩茫茫）。如近人俞陛云所評(píng)，“撫今追昔，人之常情。此詞結(jié)末二句，何沉痛乃爾！”（《宋詞選釋》）。
7.求典故出處 你說簾外海棠.錦屏鴛鴦.后來庭院春深.咫尺畫堂
典故出自吳婷所著的詩歌體裁作品《你說，后來》，在意林2011年第04期"心靈花園"發(fā)表。該書內(nèi)容多處引用古詩文和其他文學(xué)著作。
你說簾外海棠，錦屏鴛鴦；后來庭院春深，咫尺畫堂。
解析：你說春光正好，韶華正茂，只羨鴛鴦不羨仙。后來春去難留，庭院深鎖，咫尺天涯畫堂前。
擴(kuò)展資料：
1、作者簡介
吳婷，河南省固始縣永和高中語文教師。自幼喜好作詩，其詩溫婉柔和，富有古典韻味。2011年其作品《你說，后來》迅速在網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載，作品并刊登于意林2011年第04期"心靈花園"。
2、后網(wǎng)友續(xù)作
題材：現(xiàn)代詩。
創(chuàng)作年代：現(xiàn)代。
作者：半夏
【你說，后來?！?/p>
你說，蒹葭蒼蒼，淺畫眉妝。后來，長天飛雁，木葉畫堂。
你說，長階清婉，并倚幽篁。后來，孤舟冷渡，煙雨微涼。
你說，琵琶錦瑟，一夢(mèng)高唐。后來，空幾茶冷，殘夢(mèng)深藏。
你說，惠而好我，巴山夜雨當(dāng)共剪。后來，重門深鎖，倚荷凝淚看鴛鴦。
你說，月上南樓，花影高墻。后來，蕭蕭荊楚，白露青霜。
你說，挑燈夜讀，紅袖添香。后來，花開彼岸，枉自彷徨。
你說，寒廬煮酒，雪落梅章。后來，君在滄海，我在瀟湘。
你說，伊人窈窕，寤寐思之費(fèi)思量，后來，一寸相思，化作十萬秋水長。
你說，斜陽緩緩，可歸故鄉(xiāng)。后來，西風(fēng)驛路，系馬白楊。
你說，流蘇繾綣，疏影昏黃。后來，桃花依舊，逝水湯湯。
你說，與子偕老，隱匿八荒。后來，浮云易老，陌路滄桑。
你說，并蒂蓮開，喁喁私語連袂賞。后來，斂眉顧影，秋院梧桐冷玉床。
你說，東籬菊下，浮動(dòng)暗香。后來，竹樓獨(dú)飲，淚濕青裳。
你說，木樨花落，信馬由韁。后來，風(fēng)住花盡，眉目添傷。
你說，臨風(fēng)置酒，角徵清商，后來，小徑青苔，雨打海棠。
你說，零落軟紅，不了三生思卿債。后來，天涯別過，疏枝瘦影漫橫塘。
參考資料來源：《你說，后來》—百度百科
8.薛譚拜秦青的成語典故
響遏行云典故 薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢（qu），扶節(jié)悲歌，聲震林木，響遏行云。薛譚乃謝求返，終身不敢言歸。 [編輯本段]譯文 戰(zhàn)國時(shí)期， 秦國的薛譚向本國人秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就自以為完全掌握了，便告辭回家。秦青沒有挽留， 第二天，在城郊的大路旁為薛譚餞行。席問，秦青按著節(jié)拍，慷慨悲歌。歌聲振動(dòng)林木，高入云霄，好像連浮動(dòng)的白云也在駐足聆聽。薛潭便道歉要求回到秦青身邊，秦青笑笑，留他繼續(xù)學(xué)習(xí)。
出自于《列子·湯問》：“撫節(jié)悲歌，聲振林術(shù)，響遏行云?！?/p>
9.聽老一輩講,我們是青牛鄭家,流傳已久,不知是何典故
尋根可去陜西華陰縣“青牛樹”旁，因當(dāng)年老子騎青牛經(jīng)過而著名。
案： 公元前806年，周宣王姬靜把他的兄弟姬友封到都城鎬京附近的咸林（也稱？Я鄭誚襠攣骰?匚鞅保胖?。?姬友，史稱鄭桓公，他看到宣王的兒子幽王寵愛褒姒，荒淫政廢，為自己的安全計(jì)，便把鄭國的財(cái)貨和奴隸遷徙到洛水以東的虢、鄶兩國一帶。并先后滅掉了虢、鄶，建立了鄭國的新都城，即新鄭。
這段史實(shí)載于《國語、鄭語》第一篇；而東漢許慎編纂《說文解字》“鄭”條僅以“新鄭”為解已是后來的故事，讀者不可不辨。 如題目所云“青牛鄭家”，此鄭姓當(dāng)屬于未跟隨鄭桓公遷移而堅(jiān)守原地不動(dòng)的一支，可謂由來久遠(yuǎn)了。
