曦文(伏羲女媧的故事)

1.伏羲女媧的故事

伏羲和女媧被奉為中華民族的祖先，傳說(shuō)上古時(shí)代，洪荒遍野，萬(wàn)戶滅絕。只有伏羲和女媧兄妹倆居住在昆侖山上，為了繁衍后代，締造人類，兩人產(chǎn)生了結(jié)為夫妻的念頭。但女媧又有點(diǎn)害羞，兄妹怎么可以結(jié)為夫婦呢？不過(guò)左思右想，要保存人類的宗脈相傳，好像也找不到別的辦法。于是兩人各自升起堆篝火，并且對(duì)天禱告：“如果老天認(rèn)為我們的結(jié)合是合理的話，那就請(qǐng)讓這兩堆火合在一塊?！痹捯魟偮洌瑑啥洋艋鹚俺龅那酂熞押铣梢欢?。女媧還有顧忌，又說(shuō)，兩人不妨各揀一塊石頭，從山頂一起往下滾去，如若兩塊石頭也能結(jié)合在一起，那才是真正的天意。說(shuō)也奇怪，兩塊石頭在山坡上翻滾，到了山下竟撞在一塊，發(fā)出轟天巨響，牢牢的融為一體了。于是兩人結(jié)為夫妻。但有意思的是，兩人成親后，生下來(lái)的竟是一個(gè)肉包，伏羲氣壞了，用石頭把肉包砸了個(gè)稀巴爛，沒想到砸開的肉渣卻紛紛變化成人，于是人就開始繁衍了。女媧最早的形象是人面蛇身的，至今保存的漢代畫像上還有女媧、伏羲蛇體交纏的圖案。關(guān)于女媧，更出名的傳說(shuō)是她摶黃土造人。

時(shí)間無(wú)法確定啊 不要相信影視作品啊，胡說(shuō)呢，害人呀！

2.帶有【曦】的古文、古詩(shī),最少5條 高追加

自非亭午夜分，不見曦月?！龒{

小小 — 西湖 —西子

飲湖上初晴后雨二首

作者：【蘇軾】 年代：【宋】 體裁：【絕句】 類別：【古詩(shī)】

原文

朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉(xiāng)。

此意自佳君不會(huì)，一杯當(dāng)屬水仙王。

（湖上有水仙王廟。）

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

瀲滟霞流宏水漾，曦暉晚照榜山張

（卿罡之東，有山如刀削，又如皇榜大張，古曰榜山。）

【詩(shī)詞名稱】：送文鑄師游襄陽(yáng)鹿門

【詩(shī)人】：文同

【年代】：宋

【正文】：師今鹿門去，正此冒炎曦。

野店乞晨饌，亂山吟古詩(shī)。

問(wèn)程行幾日，覽景立多時(shí)。

我有懷賢意，憑看墮淚碑。

駱賓王古詩(shī)《疇昔》“涸鱗去轍還游海，幽禽釋網(wǎng)便翔空。舜澤堯曦方有極，讒

言巧佞儻無(wú)窮。誰(shuí)能跼跡依三輔，會(huì)就商山訪四翁?！?/p>

3.求幽蘭操的典故

周文王夜夢(mèng)飛熊入帳，渭水之畔訪遇太公望（姜子牙，因周文王有“興周之業(yè)，先祖早寄希望于太公也”之說(shuō)，故名太公望）

從而奠定周朝800年基業(yè)，這是多么讓人向往的啊。蘭一旦被王者采摘佩戴，定會(huì)讓其清雅的芬芳和其間蘊(yùn)含的思想如日月般光耀。

《幽蘭操》，又名《猗蘭操》，最早相傳是孔子所作，孔子游歷眾國(guó)皆不為所用，歸途中見蘭花獨(dú)茂，停車援琴鼓之，曰："蘭當(dāng)為王者得，今乃與眾草為伍?！辈⒆鳌垛⑻m操》："習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州島，無(wú)所定處。時(shí)人暗蔽，不知賢者。年紀(jì)逝邁，一身將老。" 琴曲似訴似泣，如怨如憤。正如那時(shí)彈此曲的孔子，是這樣的頹喪。 此曲是曲，幽怨的曲，也是詩(shī)，優(yōu)美的詩(shī)。曲調(diào)始終是緩緩的，無(wú)波無(wú)瀾，在那平和之下，卻有一股抑郁之氣悶悶于胸臆。是不得志的憤慨，是無(wú)人識(shí)的悵然。 蘭，當(dāng)生于幽谷疏石敗葉之中，無(wú)矯柔造作之態(tài)，無(wú)趨勢(shì)求媚之容。 所以，若用蘭比之于功名，其實(shí)是俗氣了。倒是韓愈說(shuō)得好，他說(shuō)"蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。 不采而佩，于蘭何傷” 是啊，不采而配，于蘭何傷。蘭，該是靜靜開放的，清風(fēng)過(guò)之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂。天壤之間，有涼月，為之設(shè)色，有星光，為之配飾。 “芝蘭生于深谷，不為無(wú)人而不芳；君子修道立得，不為困窮而改節(jié)”。 蘭花不動(dòng)，但香隨風(fēng)動(dòng)，早已芬芳天下。 蘭花在風(fēng)中搖曳，香氣洋溢四方，其他花香全都被比了下去。即使無(wú)人采摘幽香的蘭花佩戴，對(duì)蘭花也無(wú)妨害。 （暗喻滿懷文采的“我”雖然未獲賞識(shí)，也不要緊。） 不采摘蘭花，對(duì)蘭花的高潔本身也沒有損傷，意指自己雖然不被重用，遭到讒詬，卻也心懷坦蕩。

4.不恥下問(wèn)的典故

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

春秋時(shí)代的孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的。

一次，孔子去魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問(wèn)，差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都要問(wèn)?？鬃勇牭竭@些議論后說(shuō)：“對(duì)于不懂的事，問(wèn)個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?！?/p>

那時(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫叫孔圉（音yu），虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時(shí)社會(huì)有個(gè)習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱號(hào)，叫謚（音shi）號(hào)。按照這個(gè)習(xí)俗，孔圉死后，授于他的謚號(hào)為“文”，所以后來(lái)人們又稱他為孔文子。

孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問(wèn)孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”

孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！币馑际钦f(shuō)孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

5.腹瀉美女瀉藥故事虐

曦是某高校美女大學(xué)生，?；鎸W(xué)霸，人緣也很好，在他人眼里是個(gè)幸運(yùn)的女孩。沫也是校美女排行榜的前幾名，她很嫉妒曦，得知曦腸胃不好，她便偷偷將強(qiáng)力瀉藥泡在了曦的水杯里。

自習(xí)課上，班主任撐著腦袋在打盹，大家也無(wú)聊地刷著微博，突然，一陣“嘰里咕嚕”的怪異聲響引起了一番騷動(dòng)。是曦。她正在做題，突然腹中一陣劇痛，趕緊用手捂住了肚子，慌張地看了看還在尋找“發(fā)聲人”的同學(xué)們。沫不懷好意地笑笑，若無(wú)其事地低下頭繼續(xù)看手機(jī)。

“噗”曦實(shí)在憋不住了，便放了個(gè)屁，臭味蔓延開來(lái)，同學(xué)們捂住口鼻，異樣地看著曦。曦不安地在座位上動(dòng)來(lái)動(dòng)去，于是向班主任報(bào)告后快速走出了教室。趕緊來(lái)到廁所，曦急壞了，她穿的是緊身牛仔褲，很難脫下來(lái)，曦的鼻尖滲出了細(xì)密的汗珠。突然，“嘩啦”稀便噴涌出來(lái)，曦的褲子迅速鼓了起來(lái)。她羞愧難當(dāng)，趕緊躲到隔間里，剛脫掉褲子，大便又噴出來(lái)，稀黃而臭。曦淚光閃閃地望著內(nèi)褲里的稀便，忍不住啜泣起來(lái)：拉了這么多，肯定會(huì)被看出來(lái)的！

萬(wàn)幸的是，稀便沒有拉到校褲上，曦小心翼翼地褪掉牛仔褲，塞進(jìn)垃圾桶里，又用衛(wèi)生紙將內(nèi)褲里的臟物清理出來(lái)。剛提上褲子，“撲哧”稀水頓時(shí)流到了曦的鞋里，十分明顯。無(wú)可奈何下，曦先去了辦公室，給媽媽打了電話，又跟班主任請(qǐng)了假，在眾人嘲笑的目光里低頭走出了教室。媽媽來(lái)接女兒時(shí)也很不滿，邊讓曦?fù)Q上干凈衣服邊斥責(zé)她，那天，曦瀉了許多次，最后因?yàn)槊撍凰瓦M(jìn)了醫(yī)院。

6.關(guān)于徐淑與秦嘉的典故

東漢的某個(gè)清晨，女詩(shī)人徐淑的丈夫秦嘉要去外地出差。秦嘉在甘肅下邊的一個(gè)縣政府當(dāng)差，職位不高，相當(dāng)于現(xiàn)在辦公室主任一職。徐淑新婚不久，就得了流行感冒，怕傳染老公。就對(duì)秦嘉說(shuō)：“我這病看來(lái)很嚴(yán)重，別再給你傳染，這年頭看病多貴啊，咱們還是暫時(shí)隔離吧?！庇谑切焓缇突啬锛茵B(yǎng)病，留下老公過(guò)著“光棍兒”生活。年底，縣政府有一個(gè)外調(diào)京城工作的名額，領(lǐng)導(dǎo)就派秦嘉去。這樣的機(jī)會(huì)可是千栽難逢。在洛陽(yáng)混可比在小縣城里強(qiáng)多了，畢竟是天子腳下。不僅有混個(gè)大官當(dāng)當(dāng)?shù)臒o(wú)限可能，還有接近美女的機(jī)會(huì)多多。秦嘉的同事們得知這個(gè)消息后，嫉妒的要命。但秦嘉并不這么認(rèn)為，他甚至有些不太高興。

秦嘉是個(gè)顧家的好男人，想到結(jié)婚沒多長(zhǎng)時(shí)間就要兩地分居，心中不免有些失落。萬(wàn)一自己為了事業(yè)而丟了家庭，得不償失啊。于是就派人去丈母娘家接媳婦，順便捎去了一首情詩(shī)《贈(zèng)婦詩(shī)三首之一》：“臨路懷惆悵，中駕正躑躅。浮云起高山，悲風(fēng)激深谷。良馬不回鞍，輕車不轉(zhuǎn)轂。針?biāo)幙蓪疫M(jìn)，愁思難為數(shù)”。大致意思是說(shuō)，最近我就要到外地出差了，你趕緊回來(lái)吧，咱們夫妻二人好好聊聊，我都想死你了。什么病不病的，傳染不傳染的，我不在乎，你回來(lái)才是最重要的。

徐淑讀信后真是歸心似箭，但想到病未痊愈，就打消了回去的念頭。她也給老公回了首情詩(shī)，說(shuō)妾身絕對(duì)力挺你去京城，那樣的話你就有升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，將來(lái)我也能跟著你享福。京城畢竟是個(gè)大城市，其他人想去都沒有機(jī)會(huì)，你就放心去吧，別惦記我。徐淑還寫到：“身非形影，何能動(dòng)而輒俱；體非比目，何得同而不離？”意思是說(shuō)，我也知道兩地分居影響感情，但夫妻畢竟不可能整日形影不離，就連比目魚的兩只眼睛也不可能一直相依相偎，何況是我們?nèi)祟惸?？別管以后將如何結(jié)束，至少我們?cè)?jīng)相聚過(guò)，不必費(fèi)心地彼此約束，更不需要言語(yǔ)的承諾。

秦嘉收到妻子的回信感慨萬(wàn)千，再次回復(fù)一首情詩(shī)：“顧看空室中，髣髴想姿形；一別懷萬(wàn)恨，起坐為不寧?！斌勼懀ㄗx“仿佛”音），是古代婦女的首飾。秦嘉望著百十平米的空曠的大房子，不禁神傷，竟然產(chǎn)生了從未有過(guò)的孤獨(dú)感。他臨走時(shí)給徐淑留下四件禮物：明鏡、寶釵、好香、素琴。并且作詩(shī)說(shuō)：“明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以?shī)识?。”以此?lái)討好老婆，秦嘉確實(shí)是個(gè)值得愛的好男人。后秦嘉死，徐淑終生守寡，誓不嫁人，也是一個(gè)有力的證明。

徐淑后來(lái)回信說(shuō)：“素琴之作，當(dāng)須君歸；明鏡之鑒，當(dāng)待君還；未奉光儀，則寶釵不列也；未待帷帳，則芳香不發(fā)也?！闭f(shuō)咱們是親密無(wú)間的小兩口，什么禮物不禮物的，太見外了。這些禮物我很喜歡，但是你久居首都，無(wú)法見面，我即使打扮得再好看又有什么意思？禮物我收藏，等你回來(lái)再用。

秦嘉果然爭(zhēng)氣，到首都沒多久就混上了黃門郎（秦漢時(shí)期，宮門是黃色的，“黃門郎”是就是皇宮里的工作人員）。那可真正是從地方進(jìn)入中央，草雞變鳳凰了。高升的秦嘉沒有把尾巴翹到天上，還是每月給老婆寫一首情詩(shī)，實(shí)屬難得。不久的某日，徐淑聽到家門口人聲喧嘩，就出去觀看。原來(lái)是老公派來(lái)的郵差，打開一看，得知秦嘉當(dāng)了大官。秦嘉在信中說(shuō)：“親愛的淑，我終于混出個(gè)人樣了，你趕緊來(lái)首都和我相聚吧。我們說(shuō)過(guò)要同富貴的，不是么？”面對(duì)秦嘉的一片深情，徐淑興喜若狂，但很快就傷感起來(lái)。想想自己病歪歪的身子骨，恐怕到了京城就散架了。自己獨(dú)守了這么些年，好不容易能跟老公團(tuán)聚，卻因?yàn)樯砘嫉弥夭《艞?，真是有緣無(wú)“命”。無(wú)奈之下，徐淑只好回信一封說(shuō)明情況，這封信卻成了夫妻之間最后一封信。

秦嘉自從升官后就整日操勞，再加上官場(chǎng)之中的互相傾軋、耳虞我詐，造成了嚴(yán)重的心理壓力。遇到問(wèn)題無(wú)人傾訴，心中的郁結(jié)越來(lái)越重，最終死在工作崗位。徐淑得知噩耗后，千里奔往洛陽(yáng)，扶尸哀嘆：“去年今日此門中，妝臺(tái)銅映兩芙蓉。人面不知何處去，芙蓉怎不惱東風(fēng)?！蹦且豢痰膼矍榫拖裢该鞯牟ＡВ?dāng)窗欞腐朽時(shí)，只剩下滿地破碎的晶瑩。徐淑整日以淚洗面，形銷骨立，不久就變成了殘花敗柳。這個(gè)時(shí)候，徐淑很少聯(lián)絡(luò)的哥哥突然出現(xiàn)，逼著妹妹改嫁。徐淑為了替老公保守貞潔，就來(lái)了個(gè)絕的，自毀容貌，永不再嫁。

說(shuō)到徐淑的詩(shī)歌成就，還是要聯(lián)系著他老公秦嘉一起說(shuō)的。夫妻二人都能詩(shī)文，今存秦嘉詩(shī) 6首、文 2段；徐淑詩(shī)1首，文3段；除徐淑《為誓書與兄弟》外，都是夫婦往來(lái)敘情之作。從文人五言詩(shī)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，秦嘉和徐淑占有重要的地位，其詩(shī)歌作品表明了文人五言詩(shī)的技巧漸趨成熟。詩(shī)歌評(píng)論家鐘嶸更是在在《詩(shī)品》中把他們列入中品。以為“夫妻事既可傷，文亦□怨”，并認(rèn)為徐淑詩(shī)僅次于班婕妤《怨歌行》，為漢代難得的女詩(shī)人。作為一個(gè)具有獨(dú)立人格的女詩(shī)人，徐淑一生為一個(gè)情字而活，為情堅(jiān)守，為情發(fā)光。所謂目連心游，鴛鴦結(jié)伴啼。河枯石已爛，身影不見離。