資敵典故(三家分晉的典故)
1.三家分晉的典故
三家分晉是指春秋末年，晉國(guó)被韓、趙、魏三家瓜分的事件。
春秋晚期，晉國(guó)的韓、趙、魏、智、范、中行氏六卿專權(quán)。公元前490年，趙氏擊敗范氏和中行氏。公元前458年，范氏和中行氏的土地盡為韓、趙、魏、智氏四家瓜分。
公元前453年，韓、趙、魏聯(lián)合擊敗智氏，平分其地，分別建立韓、趙、魏三個(gè)政權(quán)。
公元前403年，周威烈王封三家為侯國(guó)，正式承認(rèn)了他們諸侯的地位。《資治通鑒》記載：“周威烈王二十三年，初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯……”。史學(xué)界以此作為東周時(shí)期春秋與戰(zhàn)國(guó)的分界點(diǎn)。
2.“圍魏救趙”的典故是什么
圍魏救趙 （wéi wèi jiù zhào） 解釋：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊軍用圍攻魏國(guó)的方法，迫使魏國(guó)撤回攻趙部隊(duì)而使趙國(guó)得救。
后指襲擊敵人后方的據(jù)點(diǎn)以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。 出處：《史記·孫子吳起列傳》 示例：倘用~之計(jì)，且不來(lái)解此處之危，反去取我梁山大寨，如之奈何！ ★明·施耐庵《水滸全傳》第六十四回 近義詞：聲東擊西 反義詞：圍城打援 歇后語(yǔ)：孫臏救邯鄲 用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于軍事 英文：besiege Wei to rescure Zhao (relieve the besieged by besieging the base of the besiegers) ---------------------------------------------------------------------------------- 共敵不如分?jǐn)尝?，敵?yáng)不如敵陰②。
[編輯本段]【注釋】 ①共敵不如分?jǐn)常汗?，集中的。分，分散，使分散?/p>
句意：攻打集中的敵人，不如設(shè)法分散它而后再打。 ②敵陽(yáng)不如敵陰：敵，動(dòng)詞，攻打。
句意為 先打擊氣勢(shì)旺盛的敵人，不如后打擊氣勢(shì)旺盛的敵人。 [編輯本段]【按語(yǔ)】 治兵如治水：銳者避其鋒，如導(dǎo)疏；弱者塞其虛，如筑堰。
故當(dāng)齊救趙 時(shí)，孫子謂田忌曰：“夫解雜亂糾紛者不控拳，救斗者，不搏擊，批亢搗虛，形格勢(shì)禁，則自為解耳?！?[編輯本段]【解析】 對(duì)敵作戰(zhàn)，好比治水：敵人勢(shì)頭強(qiáng)大， 就要躲過(guò)沖擊，如用疏導(dǎo)之法分流。
對(duì)弱小的敵人，就抓住時(shí)機(jī)消滅它，就象筑堤圍堰，不讓水流走。所以當(dāng)齊救趙時(shí)，孫子對(duì)田忌說(shuō)：“想理順亂絲 和結(jié)繩，只能用手指慢慢去解開，不能握緊拳頭去捶打；排解搏斗糾紛，只能動(dòng)口勸說(shuō)，不能動(dòng)手參加。
對(duì)敵人，應(yīng)避實(shí)就虛，攻其要害，使敵方受到挫折，受到牽制，圍困可以自解?！? 因此，這種做法也體現(xiàn)了政治哲學(xué)矛盾分析法中的“抓住主要矛盾”的方法論 [編輯本段]【探源】 事件《史記.孫子吳起列傳》，是講戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)與魏國(guó)的桂陵之戰(zhàn)。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時(shí)期魏國(guó)北鄰的小國(guó)被魏國(guó)收服，后來(lái)趙國(guó)乘魏國(guó)國(guó)喪伺機(jī)將中山強(qiáng)占了，魏將龐涓認(rèn)為中山不過(guò)彈丸之地，距離趙國(guó)又很近，不若直打趙國(guó)都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似霸業(yè)從此開始，即撥五百戰(zhàn)車以龐涓為將，直奔趙國(guó)圍了趙國(guó)都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國(guó)，并許諾解圍后以中山相贈(zèng)。
齊威王應(yīng)允，令田忌為將，并起用從魏國(guó)救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學(xué)，對(duì)用兵之法諳熟精通。
魏王用重金將他聘得，當(dāng)時(shí)龐涓也正事奉魏國(guó)。龐涓自覺(jué)能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見(jiàn)人。
后來(lái)孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國(guó)。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。
且說(shuō)田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地時(shí)，田忌想直逼趙國(guó)邯鄲，孫臏制止說(shuō)：“解亂絲結(jié)繩，不可以握拳去打，排解爭(zhēng)斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢(shì)，雙方因受到制約才能自然分開?，F(xiàn)在魏國(guó)精兵傾國(guó)而出，若我直攻魏國(guó)。
那龐涓必回師解救，這樣一來(lái)邯鄲之圍定會(huì)自解。我們?cè)儆谥型痉鼡酏嬩笟w路，其軍必?cái) ?/p>
田忌依計(jì)而行?！惫唬很婋x開邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰(zhàn)于桂陵，魏部卒長(zhǎng)途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強(qiáng)收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國(guó)之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰(zhàn)場(chǎng)，龐涓復(fù)又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。
孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。 [編輯本段]【故事】 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國(guó)都城邯鄲。
趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認(rèn)為魏軍主力在趙國(guó)，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國(guó)都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國(guó)，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)?，幾乎全軍覆沒(méi)。
這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。 公元前354年，魏國(guó)軍隊(duì)圍趙國(guó)都城邯鄲，雙方戰(zhàn)守年余，趙衰魏疲。
這時(shí)，齊國(guó)應(yīng)趙國(guó)的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬(wàn)救趙。攻擊方向選在哪里？起初，田忌準(zhǔn)備直趨邯鄲。
孫臏認(rèn)為，要解開紛亂的絲線，不能用手強(qiáng)拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實(shí)就虛，擊中要害。
他向田忌建議說(shuō)，現(xiàn)在魏國(guó)精銳部隊(duì)都集中在趙國(guó)，內(nèi)部空虛，我們?nèi)鐜П蛭簢?guó)折都城大梁猛插進(jìn)去，占據(jù)它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國(guó)的國(guó)都大梁（今河南開封）進(jìn)軍，它必然放下趙國(guó)回師自救，齊軍乘其疲憊，在預(yù)先選好的作戰(zhàn)地區(qū)桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國(guó)之圍遂解。孫臏用圍攻魏國(guó)的辦法來(lái)解救趙國(guó)的危困，這在我國(guó)歷史上是一個(gè)很有名折戰(zhàn)例，被后來(lái)的軍事家們列為 叁十六計(jì)中的重要一計(jì)。
圍魏救趙這一避實(shí)就虛的戰(zhàn)法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力. 圍魏救趙 就是孫臏指揮齊軍打敗龐涓率領(lǐng)的魏軍，援救趙國(guó)的著名戰(zhàn)役。自此，孫臏便聞名天下了。
3.簡(jiǎn)介袁崇煥的故事
袁崇煥（1584年-1630年），字元素，生于廣東東莞石碣，祖籍廣西梧州（籍貫爭(zhēng)議）。于萬(wàn)歷四十七年（1619年）中進(jìn)士，后通過(guò)自薦的方式在邊關(guān)任職，得到孫承宗的器重鎮(zhèn)守寧遠(yuǎn)。在抗擊清軍（后金）的戰(zhàn)爭(zhēng)中先后取得寧遠(yuǎn)大捷、寧錦大捷，但因?yàn)椴坏梦褐屹t歡心辭官回鄉(xiāng)。
明思宗朱由檢即位后袁崇煥得以重新啟用，并聲稱自己可以五年復(fù)遼，赴任后持尚方寶劍將東江毛文龍?jiān)O(shè)計(jì)殺害。袁崇煥于崇禎二年（1629年）擊退皇太極，解了京都之圍后，魏忠賢余黨以“擅殺島帥”、“與清廷議和”、“市米資敵”等罪名彈劾袁崇煥，皇太極又趁機(jī)實(shí)施反間計(jì)，袁崇煥最終被皇帝朱由檢以通敵叛國(guó)罪處以凌遲。
袁崇煥作為抗清名將，是一位爭(zhēng)議較大的人物，被處死后明朝百姓爭(zhēng)相搶食他的肉，而到了清乾隆時(shí)期，又受到了乾隆皇帝的贊賞。對(duì)袁崇煥的個(gè)人評(píng)價(jià)也褒貶不一。
4.莫須有的典故
“莫須有”的典故，出自“宋史”岳飛傳，岳飛傳記岳飛被捕，案子將要做成的時(shí)候，韓世忠不服，找秦檜質(zhì)問(wèn)。秦檜說(shuō)，岳飛兒子岳云給張憲的反動(dòng)信，雖然找不到了，可是“其事體莫須有”。韓世忠說(shuō)：“‘莫須有’三字，何以服天下？”這就是莫須有被人注意的開始。
中國(guó)知識(shí)人讀古書，搖頭晃腦，做博學(xué)狀，其實(shí)古書讀得實(shí)在不行，因?yàn)樗麄冏x書不化，亂讀一氣。以“莫須有”三字為例，大家都解釋做“沒(méi)有”的意思，這是根本說(shuō)不通的。秦檜若悍然說(shuō)“莫須有”是“沒(méi)有”，等于沒(méi)有證據(jù)就整岳飛、等于公然承認(rèn)自己胡來(lái)，天下哪有這種事？中國(guó)知識(shí)人人人讀“宋史”岳飛傳，可是人人都不深究這樣解釋如何說(shuō)不通，真混球。
總算有一二敢提疑問(wèn)的人出來(lái)了。徐乾學(xué)在《資治通鑒后編》一里，表示“莫須有”三字是弄錯(cuò)了，該是“必須有”；畢沅在《資治通鑒考異》里，用《中興記事本末》的旁證，認(rèn)為也該是“必須有”；朱彝尊說(shuō)過(guò)這樣才對(duì)。但是“莫”字改成“必”字，又根據(jù)什么呢？“莫”字和“必”字，明明是不同的兩個(gè)字??！俞正燮有鑒于此，他在《癸巳存稿》里，認(rèn)為“莫須有”三字還是該從字面解釋，認(rèn)為該標(biāo)點(diǎn)做“莫，須有”?！澳北硎厩貦u的遲疑，“須有”表示必須有?！笆乐医仄湔Z(yǔ)而合之，以詆檜之妄。”俞正燮這種解釋，雖然不犯私改古書的毛病了，但犯了亂點(diǎn)古書的毛病，還是不通。
其實(shí)，“莫須有”三個(gè)字，是宋朝人的用法，應(yīng)該從宋朝人的書里，去找旁證，這樣才是解決問(wèn)題的正宗。在宋朝人的書里，我發(fā)現(xiàn)《建炎以來(lái)系年要錄》里有“莫須召二三大將來(lái)”的話；《曲淆舊聞》里有“莫須待介甫參告否”的話；《鐵圍山叢談》里有“莫須問(wèn)他否”的話；《寶真齋法書贊》里有“莫須與他明辯”的話；《分類夷堅(jiān)志》里有“莫須謝尚書否”的話；《思陵錄》里有“莫須批出”的話；《后村大全集》里有“莫須有人”的話?！瓘倪@些宋朝口語(yǔ)中，我們歸納出來(lái)“莫須”的語(yǔ)義，原來(lái)是“難道不”或“難道沒(méi)”的意思?！澳氂小比齻€(gè)字，原來(lái)是“難道沒(méi)有嗎？”的意思。印證“宋史”原文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實(shí)。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有’?！狈涩F(xiàn)代話，明明是“岳飛的罪名，難道沒(méi)有嗎？”的傲慢語(yǔ)氣。這種語(yǔ)氣，才正是當(dāng)時(shí)針鋒相對(duì)的對(duì)話，“莫須有”三個(gè)字這樣解釋，才說(shuō)得通。
5.堅(jiān)壁清野是什么意思,有什么典故
堅(jiān)壁清野 釋義： 對(duì)付強(qiáng)敵入入侵的一種方法。
使敵人既攻不下?lián)c(diǎn)，又搶不到物資。 出處： 《三國(guó)志·魏書·荀彧傳》：“今東方皆已收麥，必堅(jiān)壁清野以待將軍?！?/p>
堅(jiān)壁清野 出處《三國(guó)志·魏志·荀或傳》今東方皆以收麥，必堅(jiān)壁清野以待將軍，將軍攻之不拔，略之無(wú) 獲，不出十日，則十萬(wàn)之眾未戰(zhàn)而自因耳。 釋義 “堅(jiān)壁”，堅(jiān)守壁壘，加強(qiáng)防御工事；“清野”，將四野居民、物 資全部轉(zhuǎn)移、收藏，使敵人一無(wú)所獲，立不住腳。
堅(jiān)壁清野，指一種困 死、餓死敵人的作戰(zhàn)方法。 故事 東漢末年，曹操在鎮(zhèn)壓黃中義軍后占據(jù)兗州地區(qū)，繼又揮 師東進(jìn)，準(zhǔn)備奪取徐州。
但兗州豪強(qiáng)張邈，勾結(jié)割據(jù)勢(shì)力呂布，襲破 兗州大部分地方，并占領(lǐng)要地催陽(yáng)。曹操急忙從徐州撤兵回來(lái)，向屯 駐催陽(yáng)的呂布發(fā)動(dòng)反攻。
呂布十分兇悍，雙方相持日久，曹操一時(shí)無(wú) 法取勝。不久，徐州守將陶謙病死，把徐州讓給了劉備。
曹操爭(zhēng)奪徐 州的心情更為迫切，想要取下徐州再來(lái)消滅呂布。 曹操的謀士荀或，勸諒曹操切勿急于進(jìn)兵徐州，以免呂布乘虛 而入。
他說(shuō)：“眼下正值麥?zhǔn)占竟?jié)，據(jù)報(bào)徐州方面已組織人力加緊搶 割城外麥子，運(yùn)進(jìn)城去，這表明他們對(duì)可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)有所準(zhǔn)備。收 盡麥子，對(duì)方必然還要加固防御工事，撤退四野居民，轉(zhuǎn)移糧草、物 資。
這樣軍隊(duì)開到那里，勢(shì)必?zé)o法立足；對(duì)方用‘堅(jiān)壁清野’的辦法對(duì) 付我們，到那時(shí)，攻不能克，掠無(wú)所得，不出十個(gè)天，全軍就要不戰(zhàn)自潰”。
6.恩威并施的典故
恩德武威同時(shí)并用，是古來(lái)將帥、君王所重視的統(tǒng)御謀略之一?！栋賾?zhàn)奇法·愛(ài)戰(zhàn)》云：“凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進(jìn)死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也?！薄秾O子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛(ài)子，故可與之俱死。”孫武認(rèn)為，統(tǒng)御部卒，必須用恩威并施之謀。“厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也?！?/p>
典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當(dāng)初李淵任隋朝官員鎮(zhèn)守太原時(shí)，與李靖有矛盾，李淵準(zhǔn)備起兵反隋時(shí)，李靖曾想告發(fā)他。后來(lái)，李淵占領(lǐng)長(zhǎng)安捉住了李靖，差點(diǎn)把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見(jiàn)李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰(zhàn)有功，李淵不計(jì)前嫌，論功行賞，使李靖深為感動(dòng)。后來(lái)李靖在戰(zhàn)爭(zhēng)中又有失利，李淵大怒，嚴(yán)斥李靖貽誤戰(zhàn)機(jī)，要將他處斬，這時(shí)，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對(duì)李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開州（今四川開縣）蠻族首領(lǐng)冉肇則，俘5000多人，乘勝收復(fù)開州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。
典故2：三國(guó)時(shí)期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運(yùn)用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領(lǐng)兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對(duì)諸葛亮說(shuō)，南中一帶的軍民倚仗地勢(shì)險(xiǎn)阻，一直不服蜀漢統(tǒng)治，我們現(xiàn)在攻破南中易如反掌，但是在我們離開之后，他們還是會(huì)叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰(zhàn)治之。諸葛亮采納了馬謖的建議，當(dāng)年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說(shuō)初次與諸葛亮打交道，不明虛實(shí)，只要像這樣的陣勢(shì)，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領(lǐng)兵來(lái)戰(zhàn)，又戰(zhàn)敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續(xù)七次，直到第七次再放孟獲時(shí)，他卻不肯離去，說(shuō)諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領(lǐng)召集起來(lái)，宣布南中各地繼續(xù)為他們管轄，蜀軍不設(shè)官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)毓俦?，以補(bǔ)償連年戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護(hù)。從此，夷漢相安無(wú)事。
7."莫須有"是成語(yǔ)嗎
是成語(yǔ)，金朝時(shí)， 岳飛在朱仙鎮(zhèn)大捷，逼近東京。
兀術(shù)眼看在東京呆不下去，決定渡過(guò)黃河北撤。當(dāng)他帶 著金兵離開東京的時(shí)候，有個(gè)書生攔住他的馬，說(shuō)：“大王（指兀術(shù)）別走了。
岳少保 （‘少?！窃里w的官銜）馬上會(huì)撤兵。東京一定沒(méi)事兒?！?/p>
兀術(shù)很奇怪，問(wèn)那個(gè)書生說(shuō)：“岳飛用五百騎兵打敗我們十萬(wàn)大軍，百姓日夜盼他們打 過(guò)來(lái)，東京還能守得??？” 那個(gè)書生說(shuō)：“朝廷里有權(quán)臣，大將要在外面立功，是不可能的。依我看，岳少保自己 性命難保，哪兒還談得上立功？” 兀術(shù)聽(tīng)了，恍然大悟，馬上撥轉(zhuǎn)馬頭，帶兵回到東京。
那個(gè)書生說(shuō)的那個(gè)“權(quán)臣”，就是南宋朝廷的宰相秦檜（音huì）。 秦檜本來(lái)是北宋時(shí)期的大臣。
當(dāng)宋徽宗、欽宗兩個(gè)皇帝被金兵俘虜?shù)奖狈饺サ臅r(shí)候，秦 檜和他的妻子王氏也跟隨他們一起被俘到金京。秦檜在金太宗面前，低聲下氣，百依百順。
金太宗認(rèn)為他很有才干，就把他派到大將撻懶部下當(dāng)軍事參謀。 這時(shí)候，金朝發(fā)現(xiàn)南宋抗金力量越來(lái)越強(qiáng)大，又有岳飛、韓世忠等大將堅(jiān)決主張抗戰(zhàn)，不好對(duì)付，就決定把秦檜放回南方充當(dāng)內(nèi)奸。
公元1130年，撻懶攻打楚州（今江蘇淮 安）的時(shí)候，把秦檜和他的妻子放回南宋。 秦檜來(lái)到越州宋高宗的行宮求見(jiàn)，天花亂墜地編造了一通謊話，說(shuō)他在楚州怎樣殺死敵 人的看守，怎樣奪了一條船逃出來(lái)。
當(dāng)時(shí)就有不少大臣懷疑，楚州到這兒路遠(yuǎn)迢迢，秦檜越 過(guò)金兵防線逃回來(lái)，難道金兵沒(méi)有追捕？再說(shuō)，即使敵人防備不嚴(yán)，讓他偷跑了，一定十分 匆忙，又怎能帶著王氏一起走？ 但是，當(dāng)時(shí)的宰相范宗尹跟秦檜是老朋友，竭力在高宗面前幫秦檜說(shuō)話，并且說(shuō)秦檜是 個(gè)既可靠又能干的人才。宋高宗本來(lái)日思夜想要跟金朝講和，聽(tīng)說(shuō)秦檜從金朝回來(lái)，熟悉金 朝內(nèi)情，立刻召見(jiàn)秦檜。
秦檜第一次朝見(jiàn)高宗，就勸高宗跟金人講和，還送上了代朝廷起草的一份求和信。 宋高宗接見(jiàn)秦檜之后，覺(jué)得秦檜的主張很合他口味。
他對(duì)大臣們說(shuō)：“秦檜比誰(shuí)都忠。有了他，我高興得晚上也睡不著覺(jué)呢?！?/p>
他立刻任命秦檜做禮部尚書，過(guò)了三個(gè)月，又提升 他當(dāng)副宰相；再過(guò)半年，秦檜就成為宰相兼樞密使，掌握了南宋軍政大權(quán)。 秦檜當(dāng)了宰相之后，就干起賣國(guó)求和的勾當(dāng)來(lái)。
因?yàn)樵獾皆S多朝臣的激烈反對(duì)，曾經(jīng)被 罷免了宰相職位。但是昏庸的宋高宗還是把秦檜當(dāng)做心腹看待，過(guò)了幾年，又重新任秦檜為 宰相。
秦檜利用他的權(quán)力和地位，勾結(jié)金朝，千方百計(jì)破壞抗金將領(lǐng)的活動(dòng)。這回聽(tīng)到岳飛 連戰(zhàn)連勝，準(zhǔn)備直搗黃龍府，大起恐慌。
因?yàn)榻鸪撬暮笈_(tái)，金朝一敗，他在南宋也就站 不住腳。于是，他就唆使宋高宗發(fā)出命令，要岳飛從前線撤兵。
岳飛突然接到宋高宗的撤兵命令，弄得莫名其妙。他派人送奏章給高宗說(shuō)：金兵已經(jīng)喪 盡士氣，我軍士氣高漲，勝利就在眼前，時(shí)機(jī)不能錯(cuò)過(guò)。
他請(qǐng)求高宗取消撤兵命令，允許他 繼續(xù)進(jìn)軍。 秦檜接到岳飛奏章，又想了一個(gè)惡毒的手段，先命令張俊、劉光世等大將的人馬從淮北 前線撤兵，然后對(duì)高宗說(shuō)，岳飛的軍隊(duì)在中原已經(jīng)成為孤軍，不能再留，叫宋高宗發(fā)出緊急 金牌，叫岳飛撤軍。
岳飛在前線等待高宗的進(jìn)軍詔令，沒(méi)想到接到的卻是朝廷催促退兵的緊急金牌。岳飛接 到第一道金牌，正在猶豫，送金牌的快馬又到了。
從早到晚，快馬一個(gè)接一個(gè)，一連接到十 二道金牌。岳飛知道要改變高宗的決定已經(jīng)沒(méi)有希望，氣憤得淚流滿面，說(shuō)：“想不到我十 年來(lái)的努力，一下子全給毀了?！?/p>
（原文是“十年之功，廢于一旦”。） 岳飛要從朱仙鎮(zhèn)退兵的消息一傳出去，附近的百姓十分震驚，紛紛聚集在街頭。
他們攔 住岳飛的馬，哭泣著說(shuō)：“我們頂著香盆，運(yùn)著糧草，迎接官軍，這是金人都知道的事?，F(xiàn) 在相公要回去，我們只有死路一條了?！?/p>
岳飛看到這個(gè)情景，也禁不住流下眼淚，他叫左右兵士拿出高宗的詔書來(lái)給大家看，說(shuō)：“朝廷下了緊急金牌，我不能擅自作主留在這里??！” 百姓們見(jiàn)留不住岳飛，都放聲痛哭；兵士們也個(gè)個(gè)心酸，掩著臉哭。整個(gè)朱仙鎮(zhèn)響起一 片哭聲。
岳飛心里不忍，宣布暫緩五天撤兵，讓愿意跟隨他們的百姓一起走。過(guò)了五天，岳家軍 開始撤兵的時(shí)候，當(dāng)?shù)匕傩粘扇航Y(jié)隊(duì)隨軍南遷。
后來(lái)，岳飛奏請(qǐng)朝廷，把這些百姓安置在南 方安家墾荒。 兀術(shù)打聽(tīng)到岳家軍已走，馬上重整旗鼓，向南進(jìn)攻。
本來(lái)被岳飛收復(fù)的河南許多州縣，一下子又丟失得精光。 秦檜和宋高宗決心向金朝求和。
他們恐怕受岳飛、韓世忠等人的阻撓，把他們召回京 城，讓韓世忠做樞密使，岳飛做樞密副使，名義上是提升，實(shí)際上是解除了他們的兵權(quán)。秦 檜奪了岳飛的兵權(quán)，就派人向金朝求和。
公元1141年十一月，金朝派使者到臨安，談判 議和條件。談判結(jié)果：宋、金之間，東面以淮河為界，西面以大散關(guān)（今陜西寶雞西南）為 界；南宋向金朝稱臣，每年向金朝進(jìn)貢銀絹各二十五萬(wàn)。
歷史上把這次屈辱投降的和約叫做 “紹興和議（紹興是高宗的年號(hào)）。岳飛被冠有莫須有的罪名..。
8.殺手锏的典故是什么
無(wú)論是在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里還是在《辭?！防?，或者在其他的辭書里，根本就找不到“殺手锏”這個(gè)詞。
詞典里真正有的是另一個(gè)詞，即“撒手锏”。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里，“锏”的釋義是：“古代兵器，金屬制成，長(zhǎng)條形，有四棱，無(wú)刃，上端略小，下端有柄。”
而“撒手锏”的釋義則是：“舊小說(shuō)中指廝殺時(shí)出其不意地用锏投擲敵人的招數(shù)，比喻最關(guān)鍵的時(shí)刻使出最拿手的招數(shù)?！?中國(guó)歷史上有一名很有名的將軍--秦瓊（秦叔寶），使-雙锏，"撒手锏"一詞也是傳說(shuō)于此！ “撒手锏”和“殺手锏”，讀音差不多（撒讀sa，殺讀sha），從表面上看意思似乎也差不多。
但如果認(rèn)真研究一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩種使用方式會(huì)引起含義上的重大區(qū)別。 “殺手”是刺客，是執(zhí)行暗殺活動(dòng)的人，一般是以個(gè)人或少數(shù)人的形式來(lái)行動(dòng)。
殺手的行動(dòng)特征是隱秘，是在暗中進(jìn)行活動(dòng)，秘密執(zhí)行任務(wù)，在日常生活中突然刺殺目標(biāo)對(duì)象。殺手可以是為了政治目的而去進(jìn)行暗殺，但也常常有以金錢為目的進(jìn)行暗殺，因此“殺手”是一種不光彩的形象，往往是為大眾痛恨的。
按照詞典里所說(shuō)，“撒手锏”是軍隊(duì)雙方在戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行廝殺，當(dāng)主要作戰(zhàn)兵器無(wú)法取勝甚至于被打掉，在相持不下或被敵將追殺面臨險(xiǎn)境時(shí)，一方抽出锏來(lái)，突然回身給敵將以致命一擊，瞬間扭轉(zhuǎn)局面取得勝利。在這樣的一擊中。
對(duì)“撒手锏”，既要強(qiáng)調(diào)技術(shù)含量高、作戰(zhàn)威力強(qiáng)，更要強(qiáng)調(diào)出其不意，要在最關(guān)鍵的時(shí)候使用，達(dá)到“一招制敵”的的功效，一舉扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。
