三之艾典故(三年之艾一詞具有怎樣的故事?)

1.三年之艾一詞具有怎樣的故事?

三年之艾典出《孟子?離婁上》。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯大國(guó)為爭(zhēng)霸天下，相互攻伐兼并，連年征戰(zhàn)不休，社會(huì)動(dòng)蕩，百姓遭難，孟子針對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出“行仁政”而“富民”的主張。弟子請(qǐng)教孟子道：“先生，夏桀和殷紂為何失去了天下？”孟子說(shuō)：“因?yàn)樗麄兌际┬斜┱?，?duì)外興兵，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓，只貪圖自己安樂(lè)，根本不 顧百姓的死活，因而失去了老百姓的支持。

老百姓一同起來(lái)反對(duì)他們，他們當(dāng)然要垮臺(tái) 啦。”弟子又問(wèn)：“那么，如果一位君主施行仁政，順應(yīng)民眾意愿治理國(guó)家，那他就能獲 得天下了吧？”孟子說(shuō)：“是這樣的。

商湯和周武王之所以獲得天下，就因?yàn)樗麄兌际┬腥收?，?乎民心。現(xiàn)在也是這樣，如果諸侯中有誰(shuí)實(shí)行‘富民、仁民、教民’的仁政，那么獲得 天下便指日可待了。

可當(dāng)今卻沒(méi)人這樣做，這就像害病求藥一樣，一個(gè)人如果生病7年了， 那么他只有用放了3年的陳艾來(lái)醫(yī)治才能見效。艾草陳放得越久，越干燥，藥效才越好。

如果平時(shí)不留意積蓄一些，待到病危時(shí)才臨時(shí)去找一棵艾草醫(yī)治，那已經(jīng)不頂用了。仁 德也是這樣，如果君主平常不留心培養(yǎng)自己的仁德，一旦社會(huì)矛盾尖銳緊張，恐怕就要 遭受滅頂之災(zāi)了！”“三年之艾”原義是存放了三年的艾草。

比喻凡事必須早做準(zhǔn)備。

2.七年之病,求三年之艾的成語(yǔ)資料

【成語(yǔ)】七年之病，求三年之艾

【注音】qī nián zhī bìng , qiú sān nián zhī ài

【解釋】病久了才去尋找治這種病的干艾葉。比喻凡事要平時(shí)準(zhǔn)備，事到臨頭再想辦法就來(lái)不及。

【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；指事到臨頭再想辦法

【結(jié)構(gòu)】復(fù)句式

【年代】古代

【近義詞】平時(shí)不燒香，急時(shí)抱佛腳

【押韻詞】赤誠(chéng)相待、計(jì)日以待、人煩馬殆、鸞姿鳳態(tài)、意出言外、矢口抵賴、虛左相待、韓盧逐塊、成年古代、不斷如帶

3.七年之病,求三年之艾有何典故?

“七年之病，求三年之艾（這句話出自《孟子》，意思是說(shuō)：病了很長(zhǎng)時(shí)間才去尋找治病的干艾葉。

形容任何事情要平時(shí)做準(zhǔn)備，事到臨頭再想辦法就來(lái)不及了。艾葉在地里長(zhǎng)的到處都是，在民間很受歡迎，認(rèn)為它招百福，治百病，端午節(jié)人們把艾葉做成的人懸掛在門上，可以驅(qū)邪除毒，艾葉還可以用來(lái)熏蚊子等。

艾葉還是中藥里比較典型的藥材，《爾雅》中稱為“冰臺(tái)”，《詩(shī)經(jīng)》中稱為“艾”。在傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)里，陳年的艾葉制成艾絨，可以在人體穴位上灸治百病，《本草綱目》上就說(shuō)過(guò)：“艾葉能灸百病?！?/p>

這就 艾草是傳統(tǒng)中醫(yī)內(nèi)病外治的療法。針灸（腫）是我國(guó)的四大國(guó)粹之一，現(xiàn)在大家一般都認(rèn)為針灸就是扎 針，在古代不是，它分針?lè)ê途姆?，針?lè)ň褪侵冈?，而灸法就是指把?燒著的艾絨按一定的穴位來(lái)熏灼皮膚，利用它的熱氣來(lái)治療疾病。