畢節(jié)歷史典故(畢節(jié)這個名字的歷史由來)
1.畢節(jié)這個名字的歷史由來
畢節(jié)名字的來有兩種說法；兩種說法在史書上記載都有，畢節(jié)縣歷史研究的學(xué)者黃文遠(yuǎn)先生在一次講課的時候講過。
但是不確定真正的哪個是真那個是假。畢節(jié)這個地方真正有行政劃分是從漢代開始，但是有畢節(jié)這個名字是從明朝朱元璋洪武年間開始的。
畢節(jié)名字由來的第一種說法是畢節(jié)城建設(shè)完工那恰好是除夕佳節(jié)，于是當(dāng)時的管轄者就為其命名為畢節(jié)，取畢于節(jié)——完工于除夕佳節(jié)之意。 第二種說法正如樓上所答： 明洪武十七年（公元1384年）二月置畢節(jié)衛(wèi)，為畢節(jié)之名之始，清康熙二十六年（公元1687年）裁畢節(jié)衛(wèi)置畢節(jié)縣，以后沿用。
畢節(jié)是彝族語地名，彝族語讀作"比躋"為彝族一個家支頭人的名字?！懂吂?jié)縣志》載：畢節(jié)為"順元路亦奚不薛路地，平遲安得長安所，屬湖南，置畢節(jié)驛。
建置之初時逢除夕，故曰畢節(jié)"，這段話似有望文生義之嫌。而《夷書》說法則較為恰當(dāng)："畢節(jié)稱比躋，系白羅羅之名，因好其地為"比躋"，久之叫著畢節(jié)，……漢人為除夕之證，彝族人作人名之稱，其矢一也，其地則皆今之畢節(jié)。
"由此看來，畢節(jié)之名源于彝族某一家之后被用作地名，最后用漢語音寫作現(xiàn)名 /z/q753960091.htm 回答者： haifeistar - 一代宗師 十四級 2009-10-21 15:46。
2.畢節(jié)的歷史沿革
三國諸葛亮征南中，濟(jì)火為牂柯帥，相助刊山通道，擒孟獲有功，封羅甸國王，世有其地。
明郭子章《黔記》曰：“唐阿佩，宋普貴，元阿畫皆以歷代開國時，納土襲爵，居水西，號大鬼主。靄翠仕元四川行省左丞兼順元宣慰使，皇明洪初歸附，五年授懷遠(yuǎn)將軍，世襲宣慰使。”
區(qū)境秦初置夜郎、漢陽二縣。秦亡縣廢，漢建元六年（公元前135年）置犍為郡，屬其轄。
元鼎六年（公元前111年）漢武帝開西南夷置牂柯郡，東霎時境為牂柯平夷縣，西境為犍為屬國漢陽縣地。三國蜀置南昌縣，為降都慰治，屬朱提郡。
西晉元康元年（公元280年）改南昌置南秦。 永嘉五年（公元311年分）牂柯置平夷郡，治平夷縣，縣入隸。
建興四年（公元316年）平夷沒于成漢，咸和八年（公元333年）朱提相繼歸屬。成漢滅，復(fù)入晉。
晉該更平夷郡、縣為平蠻。南朝梁太清中（公元547—549年）為氏所據(jù)。
唐龍朔三年（公元663年）矩州刺史謝法成招慰比樓部（盧鹿部分支）七千戶，總章三年（公元670年）置祿州和湯望州。萬歲通天二年（公元697年）昆明部內(nèi)附，置寶州、龔州羲（義）州、犍州、郝州、暉州。
宋慶歷（1041—1048年）初增置姚州。均為羈縻州。
宋末，諸州皆廢，東部為羅氏鬼國地，西境為烏撒部。元至元十三年（1276年）置烏撒路，十五年置烏撒軍民總管府（今威寧、赫章），十六年置羅氏鬼國安撫司，十七年改羅氏鬼國安撫司為順元路宣撫司，十九年置順元路宣慰司。
二十年置亦奚不薛宣慰司（今大方）。二十一年改烏軍民總管府為軍民宣撫司，二十四年升烏撒宣撫司為烏撒烏蒙宣慰司，隸云南行省，轄烏撒、阿頭、易溪、易良、烏蒙、閟畔6部。
今區(qū)境威寧、赫章等地為烏撒部。 二十九年并順元、亦奚不薛、八番羅甸三宣慰司為八番順元宣慰司兼都元帥府，領(lǐng)順元路軍民宣撫司，管番民總管及金竹、定遠(yuǎn)二府，9安撫司。
大德七年（1303年）罷亦奚不薛宣慰司及諸路土官，徙順元宣撫司于亦奚不薛。至治、泰定間（1321—1328年）降順元路軍民宣撫司為安撫司。
明洪武五年（1372年）貴州宣慰使鄭彥文及土官靄翠叔禹黨、宣慰宋蒙古歹等內(nèi)附，置貴州宣慰司。靄翠自領(lǐng)水西，分中水、下水、底水三路土官，十二宗親（后為十二則溪）四十八土木管其地。
十五年置烏撒衛(wèi)（今威寧）、水西衛(wèi)。三月置烏撒土府。
十七年（1384年）置畢節(jié)衛(wèi)，置七星關(guān)守御千戶所隸烏撒衛(wèi)。二十一年置赤水衛(wèi)、層臺衛(wèi)。
二十二年置永寧宣撫司。二十三年置普市千戶所，分水西地置威清衛(wèi)。
二十七年廢層臺衛(wèi)置赤水前千戶所，隸赤水衛(wèi)。永樂十一年（1413年）改貴州宣慰司隸貴州布政使司。
十二年改烏撒衛(wèi)隸貴州都司。 隆慶六年（1572年）置烏撒軍民府，崇禎八年（1635年）筑大方、水西、比那3城，置12州，旋廢。
仍置水西宣慰司。清康熙三年（1664年）平水西安坤，四年于比那城置平遠(yuǎn)府，領(lǐng)朧胯、的都、朵你、要架4則溪地；于大方城置大定府，領(lǐng)法戈（化齊）、火著、木胯、架勒4則溪地；于水西城置黔西府，領(lǐng)以著、則窩、雄所3則溪地，隸貴寧道（后改貴西道）。
裁烏撒衛(wèi)置威寧府，治衛(wèi)城，設(shè)威寧鎮(zhèn)總兵，隸貴州。二十二年改黔西、平遠(yuǎn)2府為州，隸大定府。
二十六年降大定府為大定州；裁畢節(jié)衛(wèi)置畢節(jié)縣，省赤水衛(wèi)入畢節(jié)縣；并永寧衛(wèi)、普市千戶所置永寧縣。黔西、大定、平遠(yuǎn)3州及畢節(jié)、永寧二縣俱隸威寧府。
雍正五年（1727年）劃永寧縣歸四川。七年升大定州為府，降威寧府為威寧州。
黔西、平遠(yuǎn)、威寧3州及畢節(jié)縣隸大定府；劃威寧州后所歸云南宣威，以可渡河橋?yàn)樵瀑F省界。十一年置水城寧，駐大定府通判。
3.畢節(jié)最出名的歷史人物是誰
從漢武帝元鼎元年（公元前111年），牂牁郡（今畢節(jié)境內(nèi)）土著人盛覽向武帝派遣出使西南的特使司馬相如討教作文之術(shù)，然后返回故鄉(xiāng)招生授徒開始，到明洪武十七年（1384）畢節(jié)置衛(wèi)，再到明正統(tǒng)四年（1439）土著人唐諫“獻(xiàn)宅基地修學(xué)廟”，明眼人可以從盛覽與唐諫兩個人物的身上，透視出這長達(dá)1550年的歷史期間，畢節(jié)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的發(fā)展歷程。
特別在教育上，為史學(xué)界稱之為貴州教育的發(fā)端。明清兩代，貴州共培養(yǎng)出700名進(jìn)士，第一名就是畢節(jié)的張諫（在外地求學(xué)）。
從明洪武十四年（1381）穎川侯傅友德率30萬大軍南征，到洪武二十一年（1388）普定侯陳桓、靖寧侯葉升領(lǐng)兵屯田畢節(jié)，再到洪武二十六年（1393）都指揮使李煥著手修建畢節(jié)城池；從1949年毛澤東組織5.3萬干部隨軍下江南，到同年11月28日畢節(jié)解放，首任縣委書記張西華、縣長牛林楓到任；從1964年中央抽調(diào)大批干部赴貴州，到支黔干部趙福亮出任中共畢節(jié)縣委常委、組織部長、書記、第二書記，人們可以看出，這總計長達(dá)580多年的歷史時期，畢節(jié)這個地方就迎來了三批北方客人，使畢節(jié)與外界溝通，實(shí)現(xiàn)南北文化交融，彝苗漢各民族共生共榮，推動了社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 從l911年10月3日，周素園領(lǐng)導(dǎo)的貴州自治學(xué)社發(fā)動武裝起義，一舉奪取政權(quán)，建立大漢貴州軍政府，到1934年1月，中共貴州地下黨第一個黨支部———畢節(jié)支部成立，林青出任支部書記，繆正元、秦天真為成員，再到1936年2月，中共貴州省工委委員鄧止戈領(lǐng)導(dǎo)的幾支地方武裝席大明、周質(zhì)夫、阮俊臣部開到農(nóng)村，中國工農(nóng)紅軍二六軍團(tuán)一彈未發(fā)進(jìn)駐畢節(jié)，并在畢節(jié)建立川滇黔省蘇維埃革命委員、中共畢節(jié)中心縣委和貴州抗日救國軍，紅軍在畢節(jié)活動20天后，抗日救國軍司令員周素園率領(lǐng)600多人隨同紅軍撤離畢節(jié)投入長征這一歷史過程，人們可以看出，歲月流程雖僅有25年，但畢節(jié)已實(shí)現(xiàn)從舊民主義革命到新民主義革命的轉(zhuǎn)變，成了永放光芒的紅色革命根據(jù)地。
歷史人物張諫 字孟弼，明朝赤水衛(wèi)（今貴州畢節(jié)境內(nèi)）人。明朝時貴州的第一個進(jìn)士。
少有志氣，北走四川就學(xué)于劉仲珩，很受仲珩喜愛。當(dāng)時正值劉忠愍奉命出使四川，仲珩帶孟弼拜見，忠愍亦非常喜愛孟弼。
明宣宗宣德十年（公元1435年）中舉人，然后到京師留在忠愍門下受業(yè)。明英宗正統(tǒng)四年（公元1439年）考取進(jìn)士。
受行人。因母去世去職守孝三年，后官拜監(jiān)察御史，出督福建銀課時，遇地方不寧，孟弼率兵協(xié)助官軍捕之，回到朝廷時，上疏請罷閩中銀課。
后父親去世，又守孝三年，孝畢累遷順天府尹，因正直被貶穿州知府，后又升太仆寺卿，卒于任上，留有《望古》詩一首。 林蔡氏 女，明朝畢節(jié)衛(wèi)（今貴州畢節(jié)）人。
其夫?yàn)楫吂?jié)衛(wèi)指揮，早逝，其子林晟年幼襲職。蔡氏寡居，有志氣，且懂得軍事，因子晟年幼不懂軍事，她便出來管理軍事，衛(wèi)中各軍指揮都敬佩蔡夫人。
蔡氏有文才，軍政閑暇時又教子晟以詩文。明英宗正統(tǒng)十四年（公元1449年）七月，苗民攻赤水城，四川都指揮張祥來征不克而死，畢節(jié)震懼。
時官軍皆調(diào)征平越，林晟又在守備貴陽，畢節(jié)城中僅有軍隊(duì)數(shù)百人。蔡夫人臨危不懼，率仆人及軍民修補(bǔ)城墻守衛(wèi)。
不久，水西叛酋普奴率眾來攻城，由于蔡夫人指揮有方，拒敵三月，賊自去她便率眾追擊，使敵大潰，畢節(jié)城得以保全。人稱蔡氏為"女將軍"。
能詩，《黔詩紀(jì)略》錄其詩一首。 夏曦（1901-1936），又名隆梓，字蔓伯，又作蔓白，化名勞俠，湖南益陽鎮(zhèn)（今湖南桃江縣）人，湘鄂西革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人之一。
早年在湖南省立第一師范讀書。1919年，加入新民學(xué)會。
曾參加湖南學(xué)生聯(lián)合會領(lǐng)導(dǎo)第一師范學(xué)生“救國十人團(tuán)”，開展抵制日貨運(yùn)動。旋與毛澤東等組織驅(qū)逐軍閥張敬堯的斗爭。
1920年，參加湖南俄羅斯研究會，學(xué)習(xí)、研究俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)，積極傳播馬列主義。同年10月，加入中國社會主義青年團(tuán)。
1921年加入中國共產(chǎn)黨。同年秋，參加莫斯科召開的遠(yuǎn)東各國共產(chǎn)黨、民族革命團(tuán)體第一次代表大會，并受到列寧的接見。
1922年回國后，在湖南自修大學(xué)任教員。1922年至1923年，任湖南學(xué)聯(lián)干事部主任，主編《湖南學(xué)生聯(lián)合會周刊》。
1924年，任中共湘區(qū)委員會（后改為湖南省委）委員。曾出席在廣州召開的國民黨第一次全國代表大會。
1927年，任中共湖南省委書記。在中共第五次全國代表大會上，當(dāng)選為中央委員。
第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，曾在益陽、寧鄉(xiāng)等地組織農(nóng)民軍。后赴莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。
1931年中共六屆四中全會后，被派往湘西根據(jù)地，任中共中央湘鄂西分局書記，在貫徹執(zhí)行王明的“左”傾冒險主義中，犯了肅反擴(kuò)大化的嚴(yán)重錯誤，給洪湖革命根據(jù)地的黨團(tuán)組織和中國工農(nóng)紅軍第三軍造成了重大損失，紅三軍被迫退出湘鄂西根據(jù)地。1934年6月，他在湘鄂西中央分局會議上開始認(rèn)識和糾正肅反擴(kuò)大化的錯誤。
1935年冬，任紅六軍團(tuán)政治部主任。在創(chuàng)建湘鄂川黔革命根據(jù)地的斗爭中，做了許多有益的工作。
1936年2月，在紅二、六軍團(tuán)長征途中，不幸于貴州畢節(jié)縣七星關(guān)犧牲。林青，原名李遠(yuǎn)方，又名李肅如。
1911年出生于貴州省畢節(jié)縣。 1929年加。
4.畢節(jié)七星關(guān)區(qū)有什么由來
畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)
由來：七星關(guān)位于畢節(jié)市楊家灣鎮(zhèn)，距城西九十里，與赫章縣江南鄉(xiāng)隔河相望。在七星關(guān)東北面，巍峨七峰，綿延挺拔，蜿蜒七星北斗，七星關(guān)因此得名。
七星關(guān)歷史厚重。蜀漢建興三年（公元225年），武侯孔明南征，在此點(diǎn)七星燈，乞求上蒼佑其追擒孟獲，平定南方。七擒孟獲成為一段歷史佳話。七星關(guān)城建于明洪武十五年（公元1382年），周四百五十丈，女墻八百余跺，最興盛時曾有十里兩座城，五里兩個屯（七星關(guān)城和周驛站城）。城內(nèi)有文昌閣、武侯祠、楊泗洞、關(guān)帝廟、鎖水田等古建名勝。
紅二六軍團(tuán)向云南進(jìn)軍時，受阻七星關(guān)，軍團(tuán)政治部主任夏曦不幸犧牲。解放后，政府在此修建了夏曦烈士紀(jì)念碑，并作為革命歷史教育基地。七星關(guān)與婁山關(guān)、勝景關(guān)并稱貴州三大名關(guān)。
5.畢節(jié)的文化
名優(yōu)小吃有羊肉粉、奢香玉簪、威寧小粑粑、織金發(fā)粑、冬包肉、擂茶糍粑、龍華粽香肉、烙洋芋、徐家太婆香豆花、畢節(jié)湯圓、夜郎八卦雞、織金宮保雞丁、威寧蕎涼粉、納雍豬米腸、納雍燕麥炒面、大方騸雞點(diǎn)豆腐、納雍木梳粑、王傻子燒雞、曾三興家鹵牛肉、戀愛豆腐、赫章核桃糖、羊場茶食、威寧炒蕎飯等。
古老獨(dú)特的民族禮俗，構(gòu)成畢節(jié)人熱情禮貌、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛的傳統(tǒng)風(fēng)尚，別具情趣的彝族迎親，苗家牛角酒，回族的道“色蘭”，彝、苗喪葬習(xí)俗，布衣婚俗等獨(dú)具一格。
豐富多彩的民族節(jié)日，“彝族火把節(jié)”、“彝族年”、“苗族跳花節(jié)”、“布依族的六月六節(jié)”等。 民族古籍文化是畢節(jié)享譽(yù)全國的一個亮點(diǎn)。《西南彝志》、《彝族源流》、《彝文典籍目錄》、《遷徙歌》等70多部3000多萬字出版發(fā)行，引起了中外專家學(xué)者的關(guān)注，使畢節(jié)成為中央民族大學(xué)，西南民院學(xué)生實(shí)習(xí)基地之一。
