古代的典故阿(關于古代的小故事)
1.關于古代的小故事
“新鞋踩泥”。
《松窗夢語》的作者張瀚初任御史時，曾去參見都臺長官王延相。王延相沒有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見聞：一天，乘轎進城，路遇大雨。
一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長安街，小心翼翼擇地而行，生怕弄臟了新鞋。進城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復顧惜了……王延相說：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣？！”張瀚聽了這個“新鞋踩泥”的故事后，“退而佩服公言，終生不敢忘”。
此后多年，他嚴謹從政，廉潔為官，后來升任被稱為“朝中第一官”的吏部尚書，建樹頗多，名留青史。 “子罕辭寶”。
《左傳·襄公十五年》載文：春秋時，宋國有個人得到一塊玉石，將它獻給掌管工程的大臣子罕。子罕不肯接受。
獻玉石的人說：我曾經把這塊玉石拿給玉工鑒定過，他認為這是一塊寶玉，因此我才敢獻給您?！弊雍闭f：“我把不貪圖財物的這種操守當作是寶物，你把玉石作為寶物。
如果你把寶玉送給了我，我們兩人都喪失了寶物；還不如我們都保有各自的寶物?！惫适轮?，子罕恪守“不貪為寶”的信條，巧妙拒玉，寓意深刻，真正給人教育和啟迪。
“公儀休拒魚”?！痘茨献印さ缿枴酚涊d了一個公儀休拒魚的故事：戰(zhàn)國時期魯國國相公儀休愛吃魚，有人投其所好送魚給他，公儀休不收。
問其原因，他說：“正因為喜歡吃魚，所以不能接受，現在我作為國相，能夠用自己俸祿買魚吃，如果現在收了魚而丟了官，誰又會送給我魚呢？所以我不能接受啊。”公儀休“好魚而不貪魚”，實乃其深知“貪贓、枉法、丟官、受懲罰”之間的內在聯系，愿每位領導干部任前任中都時刻不忘認真算一算政治帳、經濟帳、家庭帳。
“滅官燭看家書”。據宋周紫芝《竹坡詩話》記載：北宋時期有位州官，為人極其廉潔。
一天晚上，有人從京城送來一封上司的來信。他猜想這一定是朝廷有什么重要指示，馬上命令公差點上蠟燭閱讀。
誰知讀了一半，他又命令把官家的蠟燭吹滅，把自己買來的蠟燭點上，繼續(xù)往下看。公差很納悶，難道官家買的蠟燭不及他自己出錢買的亮嗎？后來才知道，那封信有小半是關于他留在京城家屬的情況，他認為這是私事，不能點官家的蠟燭。
在有些人看來，為了半封家書，竟然換燭再讀，實在有點“小題大做”。但正是這樣的小事，卻更能從細節(jié)上表現出一個人的品質，更足以讓當今存在公“話”私打、公車私用、公請私吃、公費私游等等凡此種種揩公家油的一些領導干部汗顏。
一個大臣被卒九族，他在他孩子逃走前告訴他：“你去找A大臣，按著他說的去做，躲過追兵后，去找B大臣，你就安全了?！彼⒆影粗脑捳业紸,A告訴他盤查很嚴，問還有沒有其他地方可以去。
他說出了B。然后A給了他一匹快馬，指引他逃跑的方向。
費盡千難萬苦中遇到了B家。B叫了聲孩子，鼻淚俱下。
追兵追到，B把自己的孩子交了出去。孩子得救了，他想起了父親生前說的話：A大臣是朋友，他不會害你，但是絕對不會為了而傷害自己；B大臣肝膽相照，為了朋友可以做一切事。
2.孔子都有那些典故阿
【乘桴】chéng fú 也作乘桴浮于海、浮海嘆、桴泛、桴可浮、海可浮，魯叟乘桴等。
桴，木筏?？鬃佑凶约旱恼沃鲝?。
他曾說：“假如我的主張行不通，那就乘著木筏渡海離開好了。那時跟隨我的，恐怕只有仲由（孔子弟子子路的字）?！?/p>
（《論語·公冶長》）后以此典指避世遠遁，也泛指航海等。 【待賈而沽】dài jià ér gū 也作待沽、待賈、待價而沽、待賈沽等。
賈，通“價”。沽，通“酤”，賣。
春秋時，子貢向孔子請教：“有一塊美玉，是該把它藏在盒子里呢，還是應該尋一個好價錢賣掉？”孔子說：“賣掉吧！賣掉吧！我正在等一個好價錢呢！”（《論語·子罕》）后以此典比喻懷才者要等到有人賞識重用才出來效力。也用以諷刺某些人把自己當作商品，等待高價出售。
【盜泉】dào quán 也作盜泉水、盜水。春秋時，孔子有一次路過盜泉，口很渴，但他因為討厭“盜泉”這個名字而不肯飲水。
（《尸子》卷下）后用此典喻指丑惡的事物。另作①不飲盜泉、渴辭盜泉、去盜泉，指寧死也不肯接受不義之物，保持清白節(jié)操；②盜泉一飲，指沾染丑惡事物。
【割雞焉用牛刀】gé jī yān yòng niú dāo 孔子十分重視禮樂教化，把它當成治國興邦的大事，他的學生子游在武城做縣令時，積極興辦教育，推行孔子的主張。一次，孔子來到武城，聽到一陣陣彈琴、唱歌、讀書吟詩的聲音，便笑著對子游說：“割雞哪里用得著殺牛的刀？”子游反駁說：“您曾教導我們，治理百姓的人若懂得禮樂教化，就能夠愛護百姓；被治理的百姓受了教化，就會善良溫順，遵守法律。
我正是按您的教誨來施政的?。 笨鬃勇犃俗佑蔚脑捄?，立即收斂笑容，嚴肅地對在場的幾個學生說：“子游的做法是對的，我先前的話是開玩笑的?！保ā墩撜Z·陽貨》）后用此典比喻大才小用或小題不必大作。
【孔席墨突】kǒng xí mò tū 也作墨突不黔、席不暇暖等。黔，熏黑。
孔，儒家創(chuàng)始人孔子。席，坐席。
墨，墨家創(chuàng)始人墨子。突，灶的煙囪。
春秋時，孔子為了實現自己的政治主張率領學生周游列國，到了一地后，往往席子還未坐暖，就又動身前往別處了。墨子為了實現自己的主張也是四處奔走游說，在一地住下后，往往煙囪還沒熏黑，就又趕往別處了。
（《文選·班固〈答賓戲〉》）后以此典形容忙于事業(yè)，奔走不停，也形容短暫停留。 【鳴鼓而攻】míng gǔ ér gōng 鳴鼓，擊鼓。
春秋時，季孫為魯國大夫，但他的財富甚至超過了周公?？鬃诱J為這違背了禮法，可是，他的弟子冉求卻幫助季孫聚斂財富。
孔子生氣地說，冉求不是我的弟子，可以大張旗鼓地討伐他。（《論語·先進》）后以此典喻指公開申明罪狀，群起討伐。
【拾塵】shí chén 也作拾墮塵、拾煤等。春秋時，孔子率領弟子周游列國，曾在陳、蔡受困，絕食七天之久。
弟子顏回討回米來做飯。飯將熟時，有煤炱（tái，凝聚的煙塵）落人飯中，他覺得米飯雖被弄臟，但棄之可惜，就取來吃了。
這事恰好被孔子看見，他深知顏回的為人，不至于私下吃飯，一問才知真實情況。他于是對弟子感嘆地說：“親眼所見尚不可靠，你們要記住，真正了解一個人不容易??！”（《呂氏春秋·任數》）后以此典喻指因誤會而生猜疑。
【素王】sù wáng 孔子不是帝王，也沒擔任過很高的官職，但是他品德高尚，學問淵博，整理和保存了大量中國古代文獻，創(chuàng)立了儒家學派，提倡“仁”和“禮”，對后世影響極大。西漢司馬遷作《史記》時，把他列入“世家”即把視為王侯，后世歷代統治者都稱孔子為“至圣先師”。
（《史記》）后以此典代指有帝王的品德卻沒能當上帝王的人，儒家用以稱代孔子。 【望塵莫及】wàng chén mò jí 顏淵，也叫顏回，是孔子的弟子。
一次，他對孔子說：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！”意思說，先生行走我也行走，先生快步走我也快步走，先生奔跑我也奔跑。這些我都能跟上先生。
等到先生腳不沾地迅疾飛奔，我就只能干瞪著眼落在后邊了?？鬃诱f：“顏回，你的話怎么理解呢？”顏回說：“先生說話，我也能跟著說；先生辯論，我也能跟著辯論；先生談論大道，我也能跟著談論大道。
這些我都能跟上先生。至于先生您不說什么卻能夠取信于大家，不表示親近卻能使情意傳遍周圍所有的人，不獲高位、不憑權勢卻能讓人們像滔滔流水一樣涌聚于身前，我就做不到了。
（《莊子》）后用此典作為對人敬佩之詞，表示自己遠遠落在后面。另作后用亦步亦趨，指一味追隨和模仿別人。
【韋編三絕】wéi biān sān jué 也作編三絕、絕韋編、三絕韋編、韋編絕、韋三絕等。韋編，用熟牛皮繩系聯的竹簡。
絕，斷?？鬃油砟晗矚g研究《易經》，相傳曾作《十翼》闡述《易經》的義理。
由于反復閱讀、鉆研《易經》，竟把連結竹簡的牛皮繩都翻斷了好多次。（《史記·孔子世家））后以此典贊譽刻苦治學、勤奮讀書。
【以貌取人】yǐ mào qǔ rén 春秋時，魯國人澹臺滅明，字子羽，他想拜孔子為師，開初，孔子見他外貌丑陋，不愿收，經子羽誠懇要求，才勉強收下。經過一段時間考察，發(fā)現他不僅人品很好，學問也不錯。
孔子于是感慨地說：“吾……以貌取人，失之子羽?！币馑际钦f。
3.有關月亮的古代故事
傳說帝堯時代，天上突然出現十個太陽，給神州帶來了恐怖和災難。一個叫后羿的神射手，把其中九個太陽射了下來，替萬民消除了災難。王母娘娘賜給后羿一包不死藥。后羿的徒弟蓬蒙知道后，趁后羿不在，威逼他的妻子嫦娥交出不死藥。嫦娥危急之時拿出不死藥一口吞了下去，頓時，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。
與流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍?！辨隙鹱兂砂]蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活。李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！?/p>
●中國關于月亮的神話最早載于《山海經》《楚辭》《淮南子》等古籍中。
●關于月亮，民間流傳著許多傳說和神話故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起義等故事。
●傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學習，被貶到月亮上砍月桂，但月桂隨砍隨合，后世因而得以見到吳剛在月中無休止砍伐月桂的形象。
4.古代歷史典故
經典歷史典故28則
1、前事之不忘，后事之師也。
【注釋】選自《史記 秦始皇本紀》。
譯文：吸取過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。
賞析：把以往的得失當作將來的借鑒，也就是追溯以往而策勵將來。有些追悔過去的過失，還有些人以炫耀以往的成功，但如果僅僅沉浸于追悔與炫耀之中，而不去覺悟將來過去的重演或成功不可能再來，那對將來事業(yè)的成功沒有任何幫助。因此必須吸取以往成功的經驗和失敗的教訓，防止將來錯誤再度發(fā)生。不再去蹈以往的覆轍，那才是有益之舉。就這一點來說，前人已給我們總結出了極為寶貴的經驗。
