undertherose典故(請(qǐng)說(shuō)一下UnderTheRose的意思及典故)
1.請(qǐng)說(shuō)一下Under The Rose 的意思及典故
under the rose 的字面意思是“在玫瑰花底下”。見(jiàn)到rose玫瑰花，人們不免會(huì)
產(chǎn)生浪漫遐想，認(rèn)為這一定是一個(gè)褒義的詞語(yǔ)。恰恰相反，under the rose 的真正含義是“暗中”、“私下里”、“秘密地”，在句子用作狀語(yǔ)。
這一習(xí)語(yǔ)來(lái)源于羅馬神話。愛(ài)神丘比特（Cupid） 是戰(zhàn)神瑪斯（Mars）和愛(ài)與美之神維納斯（venus）所生的兒子。維納斯，也就是希臘神話里的阿芙羅狄蒂（Aphrodite）有很多戀愛(ài)傳說(shuō)，在一次與情人幽會(huì)時(shí)，被沉默之神哈勃克拉底（Harpocrates）撞見(jiàn)。丘比特為了維護(hù)維護(hù)其母維納斯的聲譽(yù)，送給哈勃克拉底一朵玫瑰，請(qǐng)求他別把這事張揚(yáng)出去，哈伯克拉底受了玫瑰花就緘默不語(yǔ)了。
古羅馬人把玫瑰花當(dāng)作沉默或嚴(yán)守秘密的象征。據(jù)說(shuō)，人們?nèi)ゴT(mén)做客，如看到主人家的桌子上方畫(huà)有玫瑰，便知主人希望客人不要將桌上所談的一切外傳。在古代德國(guó)的宴會(huì)廳、會(huì)議室以及旅店的餐室，在天花板上常畫(huà)有或雕刻著玫瑰花，用來(lái)提醒在場(chǎng)者要守口如瓶，嚴(yán)守秘密。
2.under+the+rose典故是在哪一個(gè)希臘神話故事里面的?
Underthe rose直譯在玫瑰花底下，而實(shí)際上卻表示in secret; 的意義，語(yǔ)言外殼與內(nèi)涵，仿佛風(fēng)馬牛不相及.它源自古羅馬的神話故事和歐洲的風(fēng)尚. 羅馬神話中的小愛(ài)神丘比特（Cupid），也稱希臘神話里的厄洛斯（Eros），在文藝作品中以背上長(zhǎng)著雙翼的小男孩的形象出現(xiàn)，常攜帶弓箭在天空中翱翔，誰(shuí)中了他的金箭就會(huì)產(chǎn)生愛(ài)情.丘比特是戰(zhàn)神瑪斯（Mars）和愛(ài)與美之神維納斯（venus）所生的兒子.維納斯，也就是希臘神話里的阿芙羅狄蒂（Aphrodite），傳說(shuō)她是從大海的泡沫里生出來(lái)，以美麗著稱，從宙斯到奧林匹帕斯的諸神都為起美貌姿容所傾倒.小愛(ài)神丘比特為了保護(hù)其母的名譽(yù)，給沉默之神哈伯克拉底（Harpocrates）送了1束玫瑰花，請(qǐng)他守口如瓶不要把維納斯的風(fēng)流韻事傳播出去.哈伯克拉底受了玫瑰花就緘默不語(yǔ)了，成為名不虛傳的沉默之神 古羅馬人對(duì)維納斯非常尊崇，不但奉為掌管人類的愛(ài)情.婚姻.生育的愛(ài)與美的神，而且尊為豐收女神.園藝女神.羅馬的統(tǒng)治者愷撒大帝乃至追搠維納斯是羅馬人的先人.由于上述神話傳說(shuō)，古羅馬人把玫瑰花當(dāng)作沉沒(méi)或嚴(yán)守秘密的意味，并在平常生活中相尚成風(fēng).人們?nèi)ゴT(mén)做客，當(dāng)看到主人家的桌子上方畫(huà)有玫瑰，客人就了解在這桌上所談的1切行動(dòng)均不應(yīng)外傳.因而在語(yǔ)言中產(chǎn)生了Sub rosa在玫瑰花底下這個(gè)拉丁成語(yǔ). 據(jù)牛津英語(yǔ)詞典解釋，英語(yǔ)under the rose系源自德語(yǔ)unter der Rosen. 古代德國(guó)的宴會(huì)廳.會(huì)議室和旅店的餐室，在天花板上常畫(huà)有或雕刻著玫瑰花，用來(lái)提示在場(chǎng)者要守口如瓶，嚴(yán)守秘密，不要把玫瑰花底下的言行流露出去.這個(gè)流行于15至17世紀(jì)的德語(yǔ)成語(yǔ)反應(yīng)了這類風(fēng)俗. 羅馬帝國(guó)全盛時(shí)，其權(quán)勢(shì)幾近席卷了全部歐洲，羅馬某些文化風(fēng)尚也隨著他的軍事氣力滲透到歐洲各國(guó).因此，以玫瑰花意味沉默的風(fēng)俗，其實(shí)不限于德國(guó)..。
3.希臘神話中的典故中英文
1、Pandora's box（潘朵拉的盒子） ：普羅米修斯（Prometheus）為人類盜來(lái)了天火，激怒了宙斯（Zeus）。
Zeus決定懲罰人類，于是他命令火神造出一個(gè)美貌的女人 Pandora，讓她去勾引Prometheus的弟弟埃比米修斯（Epimetheus）。結(jié)果Epimetheus上當(dāng)，接近了 Pandora,Pandora于是就將手中的盒子打開(kāi)，放出了里面的罪惡、災(zāi)難、疾病、不幸，只留下了“希望”在盒子里。
于是Pandora's box就成了“災(zāi)難的根源”的代名詞。2、the sword of Damocles（達(dá)摩克利斯之劍）：Damocles是敘拉古王朝的一位大臣，非常羨慕帝王的榮華富貴。
一天，國(guó)王讓他坐在王位上，在 Damocles的頭上用一根頭發(fā)懸一把利劍，告訴他王權(quán)的危險(xiǎn)就象那把劍一樣，隨時(shí)可能降臨。因此the sword of Damocles就成了“富貴中隱藏的危險(xiǎn)”的同義語(yǔ)，也可以指形勢(shì)危急，千鈞一發(fā)。
3、Damon and Pythias :Damon和Pythias是好朋友。Pythias出事被判了死刑，為了使他能夠回家探視親人，Damo留在牢中作人質(zhì)，如果Pythias不按時(shí)返 回，就處死Damon。
當(dāng)期限滿，臨處刑之際，Pythias及時(shí)趕回。國(guó)王深受感動(dòng)，將二人全部釋放，因此，Damon and Pythias意思就是“生死之交”。
4、Penelop's web：源自史詩(shī)《奧德賽》（Odyssey）。泊涅羅珀（Penelop）是奧底修斯（Odysseus）的妻子，以忠貞而著稱。
特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù) 了十年，Odysseus在返家的途中又耽擱了十年。在這漫長(zhǎng)的二十年中，許多王公貴族向Penelop求婚，她都托辭說(shuō)必須等織完布后才能予以考慮，一 到晚上，她又將白天織好的布再拆開(kāi)。
因此Penelop's web就成了一項(xiàng)永遠(yuǎn)也完不成的工作。5、apple of discord：意思是“不和的根源、發(fā)生糾紛的事端”。
佩琉斯和忒提斯舉行婚禮時(shí)忘記了邀請(qǐng)不和女神厄里斯（Eris）。這位女神大為惱火，留下 一個(gè)刻有“獻(xiàn)給最美者”的金蘋(píng)果，引起了雅典娜、赫拉和阿芙羅狄忒的紛爭(zhēng)。
此事導(dǎo)致漫長(zhǎng)的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)（Trojan War）。擴(kuò)展資料：希臘神話文獻(xiàn)記載最早的幾部參考文獻(xiàn)當(dāng)推荷馬的兩部史詩(shī)：《伊利亞特》和《奧德賽》。
除此之外的這方面的史詩(shī)都被歸結(jié)到了《史詩(shī)集成》，但這些作品到現(xiàn)今基本已經(jīng)全部不可靠了。盡管這部合集原來(lái)的名字稱為“荷馬贊歌”，但其實(shí)際上和荷馬沒(méi)有任何關(guān)系，它們實(shí)際上是從被稱為抒情詩(shī)時(shí)期早期流傳下來(lái)的贊美詩(shī)。
荷馬基本同期的詩(shī)人赫西俄德在其作品《神譜》中全面的記錄了關(guān)于世界的形成，眾神，提坦和巨人的起源的早期希臘神話以及詳細(xì)的族譜。赫西俄德的《工作與時(shí)日》系統(tǒng)地記錄了當(dāng)時(shí)農(nóng)耕生產(chǎn)的知識(shí)，表現(xiàn)了平靜而優(yōu)美的農(nóng)村生活場(chǎng)景。
其中包括了對(duì)普羅米修斯， 潘多拉以及五個(gè)時(shí)代的描寫(xiě)。這些詩(shī)篇給予了在那個(gè)危險(xiǎn)的時(shí)期最好生活方式的建議和全貌。
參考資料：百度百科-潘多拉魔盒。
4.荼糜花的典故
荼蘼
荼蘼：tú mí
學(xué)名：懸鉤子薔薇。又稱酴醿，現(xiàn)常寫(xiě)作荼縻、荼蘼。古人給酴醿?nèi)×瞬簧俸妹秩绶鹨?jiàn)笑、百宜枝、獨(dú)步春、瓊綬帶、白蔓君、雪梅墩等。
科目：薔薇科Rosaceae）薔薇屬（Rose）
拉丁文學(xué)名：Rosa rubus
英文名稱：Blackberry Rose flowerless or neverfower
【本意】
落葉或半常綠蔓生小灌木，攀緣莖，，莖綠色，莖上有鉤狀的刺，羽狀復(fù)葉，有五片橢圓形小葉，上面有多數(shù)側(cè)脈，致成皺紋。初夏開(kāi)花，夏季盛放，花單生，大型，雪白、酒黃，火紅，可大多都是白色，單瓣，有香味，不結(jié)實(shí)。荼蘼色香俱美，其藤蔓若以高架引之，可成垂直綠化的優(yōu)良觀賞花木，以地下莖繁殖。栽培供觀賞。
【荼蘼比喻意】
一、文學(xué)寓意：
荼靡，一種薔薇科的草本植物，春天之后，往往直到盛夏才會(huì)開(kāi)花。因此人們常常認(rèn)為荼靡花開(kāi)是一年花季的終結(jié)。蘇軾詩(shī)：“荼靡不爭(zhēng)春，寂寞開(kāi)最晚?！比巫君S詩(shī)：“一年春事到荼靡?！蓖蹒髟?shī)：一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。開(kāi)到荼靡花事了，絲絲天棘出莓墻?！边@每一字句，都是這夏天最后一抹花語(yǔ)的詮釋。《紅樓夢(mèng)》中也有關(guān)于荼蘼的一段。《紅樓夢(mèng)中》中《壽怡紅群芳開(kāi)夜宴》一回，曹雪芹用以花喻人的手法暗示幾個(gè)人物的命運(yùn)，其中就有荼蘼。女仆麝月抽到一張花簽，是“荼蘼—韶華勝極”?！吧厝A勝極”意指花事到了盡頭，之后自然是群芳凋謝了，有完結(jié)的意思；荼蘼花在春季末夏季初開(kāi)花，凋謝后即表示花季結(jié)束，所以有完結(jié)的意思。而“開(kāi)到荼蘼”的意思就是花已凋謝，一切結(jié)束。
“開(kāi)到荼蘼花事了，塵煙過(guò)，知多少？”荼蘼是夏天的最后一種花，開(kāi)到荼蘼了，便沒(méi)有退路，也不能繼續(xù)美麗了。多么絕望與頹廢的兩個(gè)文字。
荼靡花開(kāi)，花事荼靡，一株佛家經(jīng)典里孤獨(dú)寂寞的彼岸花，居然，是花中十友排行第十的韻友。想來(lái)誰(shuí)也不信，荼靡的寂寞，是所有花中最持久，最深厚，也是最獨(dú)特的。茶蘼是花季最后盛放的鮮花，茶蘼花開(kāi)過(guò)之后，人間再無(wú)芬芳。只剩下開(kāi)在遺忘前生的彼岸的花。如此之類，一朵荼靡，一支彼岸花，都是分離的表征，沒(méi)有了那份無(wú)與倫比的超脫，即使自命忘情，也不免會(huì)為她流淚。盡管愿望的最深處，并不希望你我荼靡，不希望看到悲傷的彼岸花，卻依舊祈禱籍著你的手，讓她發(fā)芽、綻放。
二、佛家意義：
荼靡花在很多佛教著作中都有提及，有學(xué)者認(rèn)為荼靡就是彼岸花。
原因是佛說(shuō)：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是?！敝皇悄莻蹍s永不痊愈了，一一成為胎記，在往生的路上，如蓮花開(kāi)落，使你可以辨認(rèn)。荼蘼是花季最后盛放的花，開(kāi)到荼蘼花事了，只剩下開(kāi)在遺忘前生的彼岸的花。
彼岸花相傳此花只開(kāi)于黃泉，是黃泉路上唯一的風(fēng)景。彼岸花在佛典中叫做曼珠沙華（Red Spider Lily），是天上開(kāi)的花，白色而柔軟，見(jiàn)此花者，惡自去除，有人認(rèn)為這是指荼蘼。彼岸花實(shí)際上有紅色、白色居多，可以參考一下這個(gè)花的圖片，而荼靡花的真實(shí)圖片，其實(shí)是沒(méi)有的，通常認(rèn)為荼靡是白色的小花。
5.“猛虎嗅薔薇”這句話出自哪里
出自英國(guó)詩(shī)人[西格夫里·薩松]曾寫(xiě)過(guò)的不朽警句。余光中翻譯后的一篇文章《猛虎與薔薇》，
說(shuō)的是人性的兩面：陽(yáng)剛與陰柔。
典故：每個(gè)人的內(nèi)心深處都穴居著一只猛虎，只是在虎穴之外仍有薔薇叢生。 老虎也會(huì)有細(xì)嗅薔薇的時(shí)候，忙碌而遠(yuǎn)大的雄心也會(huì)被溫柔和美麗折服，停下腳步，安靜欣賞自然賜予它的美好，生活給予它的泰然。 猛虎的魄力也可以和薔薇的細(xì)膩和諧一體，再怎樣的心堅(jiān)如石或豪情滿懷者，胸中依然有一份清淡靈動(dòng)，一份安然靜默蘊(yùn)藏其中，依然會(huì)有柔弱而美麗花朵啟顏開(kāi)放，隨清波婉轉(zhuǎn)，賞風(fēng)光霽月。人心也是猛虎和薔薇的兩面體，若缺少了薔薇不免莽拙而流于庸俗，缺少了猛虎不免怯弱而失氣魄。
6.羅亞方舟 的故事
諾亞方舟（Noah's Ark）是出自圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》中的一個(gè)引人入勝的傳說(shuō)。由于偷吃禁果，亞當(dāng)夏娃被逐出伊甸園。亞當(dāng)活了930歲，他和夏娃的子女無(wú)數(shù)，他們的后代子孫傳宗接代，越來(lái)越多，逐漸遍布整個(gè)大地。此后，該隱誅弟，揭開(kāi)了人類互相殘殺的序幕。人類打著原罪的烙印，上帝詛咒了土地，人們不得不付出艱辛的勞動(dòng)才能果腹，因此怨恨與惡念日增。人們無(wú)休止地相互廝殺、爭(zhēng)斗、掠奪，人世間的暴力和罪惡簡(jiǎn)直到了無(wú)以復(fù)加的地步。
上帝看到了這一切，他非常后悔造了人，對(duì)人類犯下的罪孽心里十分憂傷。上帝說(shuō)："我要將所造的人和走獸并昆蟲(chóng)以及空中的飛鳥(niǎo)都從地上消滅。"但是他又舍不得把他的造物全部毀掉，他希望新一代的人和動(dòng)物能夠比較聽(tīng)話，悔過(guò)自新，建立一個(gè)理想的世界。
在罪孽深重的人群中，只有諾亞在上帝眼前蒙恩。上帝認(rèn)為他是一個(gè)義人，很守本分；他的三個(gè)兒子在父親的嚴(yán)格教育下也沒(méi)有誤入歧途。諾亞也常告誡周?chē)娜藗儯瑧?yīng)該趕快停止作惡，從充滿罪惡的生活中擺脫出來(lái)。但人們對(duì)他的話都不以為然，繼續(xù)我行我素，一味地作惡享樂(lè)。
上帝選中了諾亞一家：諾亞夫婦、三個(gè)兒子及其媳歸，作為新一代人類的種子保存下來(lái)。上帝告訴他們七天之后就要實(shí)施大毀滅，要他們用歌斐木造一只方舟，分一間一間的造，里外抹上松香。這只方舟要長(zhǎng)300時(shí)、寬50時(shí)、高30時(shí)。方舟上邊要留有透光的窗戶，旁邊要開(kāi)一道門(mén)。方舟要分上中下三層。他們立即照辦。
上帝看到方舟造好了，就說(shuō)："看哪，我要使洪水在地上泛濫，毀滅天下，凡地上有血肉、有氣息的活物無(wú)一不死。我卻要與你立約，你同你的妻子、兒子、兒媳都要進(jìn)入方舟。凡潔凈的畜類，你要帶七公七母；不潔凈的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥(niǎo)也要帶七公七母。這些都可以留種，將來(lái)在地上生殖。"
2月17日那天，諾亞600歲生辰，海洋的泉源都裂開(kāi)了，巨大的水柱從地下噴射而出；天上的窗戶都敞開(kāi)了，大雨日夜不停，降了整整40天。水無(wú)處可流，迅速地上漲，比最高的山巔都要高出15時(shí)。凡是在旱地上靠肺呼吸的動(dòng)物都死了，只留下方舟里人和動(dòng)物的種子安然無(wú)恙。方舟載著上帝的厚望漂泊在無(wú)邊無(wú)際的汪洋上
上帝顧念諾亞和方舟中的飛禽走獸，便下令止雨興風(fēng)，風(fēng)吹著水，水勢(shì)漸漸消退。諾亞方舟停靠在亞拉臘山邊。又過(guò)了幾十天，諾亞打開(kāi)方舟的窗戶，放出一只烏鴉去探聽(tīng)消息，但烏鴉一去不回。諾亞又把一只鴿子放出去，要它去看看地上的水退了沒(méi)有。由于遍地是水，鴿子找不到落腳之處，又飛回方舟。七天之后，諾亞又把鴿子放出去，黃昏時(shí)分，鴿子飛回來(lái)了，嘴里銜著橄欖葉，很明顯是從樹(shù)上啄下來(lái)的。再過(guò)7天，諾亞又放出鴿子，這次鴿子不再回來(lái)了。諾亞601歲那年的1月1日，地上的水都退干了。諾亞開(kāi)門(mén)觀望，地上的水退凈了。到2月27日，大地全干了。于是，上帝對(duì)諾亞說(shuō)：“你和妻兒媳婦可以出舟了。你要把和你同在舟里的所有飛鳥(niǎo)，動(dòng)物和一切爬行生物都帶出來(lái)，讓它們?cè)诘厣戏毖茏涕L(zhǎng)吧。”于是，諾亞全家和方舟里的其他所有生物，都按著種類出來(lái)了。后世的人們就用鴿子和橄欖枝來(lái)象征和平。
這就是“諾亞方舟”故事的由來(lái)，雖然是個(gè)傳說(shuō)，但由于《圣經(jīng)》中記載的很多事情都被證實(shí)是真實(shí)的，譬如，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，一位軍官根據(jù)《圣經(jīng)》中的記載，成功地找到了大山里的一條秘密小道，并通過(guò)這條小道突然出現(xiàn)在敵人面前，取得巨大勝利。如果能證明“諾亞方舟”也是真實(shí)的，那么這個(gè)發(fā)現(xiàn)肯定將在全世界引起轟動(dòng)。所以，很多年以來(lái)，許多國(guó)家的圣經(jīng)考古學(xué)家 都希望揭開(kāi)這個(gè)千古之謎。
