煙臺的典故(煙臺的故事傳說)
1.煙臺的故事傳說
一、煙臺故事·傳說：街西神窯在萊州程郭鎮(zhèn)駐地五佛劉家村，有一座山名叫歇山，歇山之上曾有一座歇山王母廟。
相傳有一位五臺山的和尚某日云游至此，決定在山上修建一座廟宇。籌化物資時，和尚來到街西頭村磚窯，向窯主化磚：待磚燒好之時，我自牽驢前來，只需將驢上的馱簍裝滿磚即可。
窯主心想，裝滿馱簍不過區(qū)區(qū)幾塊磚，于是約好九九八十一天后和尚前來取磚。提起街西磚窯，還要先說說窯主。
清乾隆年間街西出了個名人，姓名已不可考。此人忠厚老實，力大無比，綽號“杉木滾子”。
杉年少時，有一天夜晚去離家15里地的柳林頭看戲，等走到時，已是半夜戲也演完。杉嘆了口氣，轉(zhuǎn)身正要回家，卻見戲臺拐角處有一塊頂面凹陷的見方山石。
杉一看，此石稍加雕鑿可成碓臼，若放在自家過道頭，可方便街坊日常使用。杉就扛起這三百多斤的石頭，趿拉著蒲窩子，硬是一口氣扛了回來。
稍年長后，杉看到街西西海崖下亂石叢生，一片荒涼，決定在此建一座磚窯。而那和尚來化磚的那天，正好是杉的磚窯動工的日子。
首窯燒出的磚瓷實敦厚，碰撞聲清脆如鈴?！敖治鞔u窯燒出一窯好磚”，大家奔走相告，和尚也從東而來，只見沿路全是和尚帶來的毛驢。
當初杉答應(yīng)和尚要將毛驢身上的馱簍全部裝滿磚，卻沒想到和尚帶來的毛驢竟不計其數(shù)。杉不動聲色，信守承諾，一邊招呼伙計為燒窯師傅和和尚上好茶，一邊招呼窯工們裝磚。
不知裝了多少磚，當?shù)谝活^毛驢已經(jīng)回到歇山卸下磚時，最后一頭毛驢還在窯上裝磚呢。這時，奇怪的事情發(fā)生了：只見磚出窯，不見坯入窯。
一窯磚就這樣裝了三天三夜。等到裝完最后一頭驢身上的馱簍，杉再去窯中查看，發(fā)現(xiàn)窯中的磚竟一塊也沒少！回頭看時，和尚與毛驢已了無蹤跡。
一年后，和尚設(shè)宴宴請施主，杉再去歇山。山頂?shù)男綇R已建成，高大雄偉，飛檐流角。
待席口吉時到來，和尚親自禮讓杉至宴席上座，并向來賓介紹說，歇山廟七七四十九間廟宇所用磚，全部由街西神窯布施。“街西神窯”也自此成名。
如今，歇山廟雖已不在，但當?shù)厥锇肃l(xiāng)至今保存著六月初六趕歇山廟會的習(xí)俗。神窯的傳說雖頗多神話色彩，然而街西磚窯卻是的確存在過的。
現(xiàn)今街西頭村海崖下的幾塊地段，后人叫做東荒、西荒和南荒。集體勞作前溝壑縱橫，遍布水溝，最寬達6米，后被種上菖蒲。
比較大的土溝如東荒的東灣、南荒的三角灣，面積最大的位于西荒的潭潭灣約有5畝，傳說這都是街西神窯當年燒磚取土留下的痕跡。二、煙臺故事--煙臺山的傳說一般都說，煙臺因煙臺山而得名，而煙臺山又是為防倭寇而設(shè)立的煙墩，每當?；汲霈F(xiàn)的時候，就在那里放起狼煙來，借以報警。
其實，戚繼光抗倭是明朝的事，而當時的煙臺只不過是一個不大的漁村，是否需要在這里設(shè)置軍事哨卡，很得畫個問號，而且。這里地勢既不險要，又不高峻，設(shè)了軍事哨卡，也不一定發(fā)揮作用。
倒是那里的一塊石頭，上面刻著古老的文字，在昭示人們：這里原來不叫“煙臺”，而叫“燕兒臺”。關(guān)于“燕兒臺”，有各式各樣的傳說，都跟燕子有些關(guān)系。
站在煙臺的制高點——毓璜頂上，俯瞰煙臺，便發(fā)現(xiàn)她很象一只展翅飛翔的燕子，一頭拱進了北海碧波之中。那燕子頭，便是煙臺山。
傳說很早很早以前，煙臺山下住著一戶漁民。一家三口，恩愛夫妻外加個胖小子，生活雖說艱難，可也溫飽無慮，溫馨自在。
誰知天有不測風(fēng)云，漁人出海打魚，被漫天的巨浪吞噬了性命。女人痛不欲生，哭瞎了眼睛。
大海鑄造了海邊女人剛強的性格，瞎媽媽硬是吃糠咽菜把兒子拉扯大了。兒子不僅出息得模樣英俊，而且練就了過硬的本領(lǐng)。
海上能使八面風(fēng)，陸上能開八石弓。更可貴的是一雙火眼金睛，不管是風(fēng)干浪靜，還是濁浪排空，他都能一眼看出來，水底下有沒有魚，有多少魚，是哪一種魚。
只要他把網(wǎng)投下去，保準網(wǎng)網(wǎng)不會落空。誰都愿意跟著他出海打魚，因為船上有他這樣一雙“神眼”。
小伙子從此沒了名字，人們只叫他“神眼”。老人們都說，神眼其實有兩雙眼睛，一雙是他自己的，在海水中泡大的；還有一雙是媽媽的，是在苦水中泡大的。
有了這樣一雙眼睛，不光魚鱉蝦蟹逃脫不了，就是披上蟒袍玉帶的烏龜王八蛋，也會讓他一眼撕下畫皮來?！吧裱邸币虼说米锪藮|海龍王。
在諸海龍王之中，東海龍王位置最尊，權(quán)勢最大。玉帝封他為“群龍之首”，特賜給他一顆火種。
有了這顆火種，不管是北海龍王、還是西海龍王，都得向東海龍王俯首聽命。這理由很簡單，水火不相容。
龍王雖能翻江倒海，戲水作浪，可在烈火面前則一籌莫展。既然把那火種吹得神乎其神，諸龍王也就只能聞火而顫栗，稱東海龍王為大哥了。
“神眼”卻不買帳。每天駕著小船，遨游在東海之上。
對龍王那些蝦兵蟹將、魚族子民都是照捕不誤。這且不說，還對東海龍王好大不敬。
龍宮里的那些寶貝，哪個不是珠光寶氣？可讓“神眼”一看，便鄙夷不屑：“什么寶貝呀？不全是些蛤皮蛸須嗎？”海邊的人對龍王崇拜之至，“神眼”不以為然：“他哪里是什么神？哄騙眾人的餑餑吃就是了。哪年春天他不去找山神婆鬼混？他興妖作怪是老沒正經(jīng)，你們還要給他磕頭?！?/p>
一雙雪亮的眼睛看穿。
2.煙臺的故事傳說
一、煙臺故事·傳說：街西神窯 在萊州程郭鎮(zhèn)駐地五佛劉家村，有一座山名叫歇山，歇山之上曾有一座歇山王母廟。
相傳有一位五臺山的和尚某日云游至此，決定在山上修建一座廟宇?；I化物資時，和尚來到街西頭村磚窯，向窯主化磚：待磚燒好之時，我自牽驢前來，只需將驢上的馱簍裝滿磚即可。
窯主心想，裝滿馱簍不過區(qū)區(qū)幾塊磚，于是約好九九八十一天后和尚前來取磚。 提起街西磚窯，還要先說說窯主。
清乾隆年間街西出了個名人，姓名已不可考。此人忠厚老實，力大無比，綽號“杉木滾子”。
杉年少時，有一天夜晚去離家15里地的柳林頭看戲，等走到時，已是半夜戲也演完。杉嘆了口氣，轉(zhuǎn)身正要回家，卻見戲臺拐角處有一塊頂面凹陷的見方山石。
杉一看，此石稍加雕鑿可成碓臼，若放在自家過道頭，可方便街坊日常使用。杉就扛起這三百多斤的石頭，趿拉著蒲窩子，硬是一口氣扛了回來。
稍年長后，杉看到街西西海崖下亂石叢生，一片荒涼，決定在此建一座磚窯。而那和尚來化磚的那天，正好是杉的磚窯動工的日子。
首窯燒出的磚瓷實敦厚，碰撞聲清脆如鈴?！敖治鞔u窯燒出一窯好磚”，大家奔走相告，和尚也從東而來，只見沿路全是和尚帶來的毛驢。
當初杉答應(yīng)和尚要將毛驢身上的馱簍全部裝滿磚，卻沒想到和尚帶來的毛驢竟不計其數(shù)。杉不動聲色，信守承諾，一邊招呼伙計為燒窯師傅和和尚上好茶，一邊招呼窯工們裝磚。
不知裝了多少磚，當?shù)谝活^毛驢已經(jīng)回到歇山卸下磚時，最后一頭毛驢還在窯上裝磚呢。這時，奇怪的事情發(fā)生了：只見磚出窯，不見坯入窯。
一窯磚就這樣裝了三天三夜。等到裝完最后一頭驢身上的馱簍，杉再去窯中查看，發(fā)現(xiàn)窯中的磚竟一塊也沒少！回頭看時，和尚與毛驢已了無蹤跡。
一年后，和尚設(shè)宴宴請施主，杉再去歇山。山頂?shù)男綇R已建成，高大雄偉，飛檐流角。
待席口吉時到來，和尚親自禮讓杉至宴席上座，并向來賓介紹說，歇山廟七七四十九間廟宇所用磚，全部由街西神窯布施。“街西神窯”也自此成名。
如今，歇山廟雖已不在，但當?shù)厥锇肃l(xiāng)至今保存著六月初六趕歇山廟會的習(xí)俗。神窯的傳說雖頗多神話色彩，然而街西磚窯卻是的確存在過的。
現(xiàn)今街西頭村海崖下的幾塊地段，后人叫做東荒、西荒和南荒。集體勞作前溝壑縱橫，遍布水溝，最寬達6米，后被種上菖蒲。
比較大的土溝如東荒的東灣、南荒的三角灣，面積最大的位于西荒的潭潭灣約有5畝，傳說這都是街西神窯當年燒磚取土留下的痕跡。 二、煙臺故事--煙臺山的傳說 一般都說，煙臺因煙臺山而得名，而煙臺山又是為防倭寇而設(shè)立的煙墩，每當?；汲霈F(xiàn)的時候，就在那里放起狼煙來，借以報警。
其實，戚繼光抗倭是明朝的事，而當時的煙臺只不過是一個不大的漁村，是否需要在這里設(shè)置軍事哨卡，很得畫個問號，而且。這里地勢既不險要，又不高峻，設(shè)了軍事哨卡，也不一定發(fā)揮作用。
倒是那里的一塊石頭，上面刻著古老的文字，在昭示人們：這里原來不叫“煙臺”，而叫“燕兒臺”。 關(guān)于“燕兒臺”，有各式各樣的傳說，都跟燕子有些關(guān)系。
站在煙臺的制高點——毓璜頂上，俯瞰煙臺，便發(fā)現(xiàn)她很象一只展翅飛翔的燕子，一頭拱進了北海碧波之中。那燕子頭，便是煙臺山。
傳說很早很早以前，煙臺山下住著一戶漁民。一家三口，恩愛夫妻外加個胖小子，生活雖說艱難，可也溫飽無慮，溫馨自在。
誰知天有不測風(fēng)云，漁人出海打魚，被漫天的巨浪吞噬了性命。女人痛不欲生，哭瞎了眼睛。
大海鑄造了海邊女人剛強的性格，瞎媽媽硬是吃糠咽菜把兒子拉扯大了。兒子不僅出息得模樣英俊，而且練就了過硬的本領(lǐng)。
海上能使八面風(fēng)，陸上能開八石弓。更可貴的是一雙火眼金睛，不管是風(fēng)干浪靜，還是濁浪排空，他都能一眼看出來，水底下有沒有魚，有多少魚，是哪一種魚。
只要他把網(wǎng)投下去，保準網(wǎng)網(wǎng)不會落空。誰都愿意跟著他出海打魚，因為船上有他這樣一雙“神眼”。
小伙子從此沒了名字，人們只叫他“神眼”。 老人們都說，神眼其實有兩雙眼睛，一雙是他自己的，在海水中泡大的；還有一雙是媽媽的，是在苦水中泡大的。
有了這樣一雙眼睛，不光魚鱉蝦蟹逃脫不了，就是披上蟒袍玉帶的烏龜王八蛋，也會讓他一眼撕下畫皮來。 “神眼”因此得罪了東海龍王。
在諸海龍王之中，東海龍王位置最尊，權(quán)勢最大。玉帝封他為“群龍之首”，特賜給他一顆火種。
有了這顆火種，不管是北海龍王、還是西海龍王，都得向東海龍王俯首聽命。這理由很簡單，水火不相容。
龍王雖能翻江倒海，戲水作浪，可在烈火面前則一籌莫展。既然把那火種吹得神乎其神，諸龍王也就只能聞火而顫栗，稱東海龍王為大哥了。
“神眼”卻不買帳。每天駕著小船，遨游在東海之上。
對龍王那些蝦兵蟹將、魚族子民都是照捕不誤。這且不說，還對東海龍王好大不敬。
龍宮里的那些寶貝，哪個不是珠光寶氣？可讓“神眼”一看，便鄙夷不屑：“什么寶貝呀？不全是些蛤皮蛸須嗎？” 海邊的人對龍王崇拜之至，“神眼”不以為然：“他哪里是什么神？哄騙眾人的餑餑吃就是了。哪年春天他不去找山神婆鬼混？他興妖作怪是老沒正經(jīng)，你們還要給他磕頭。”
一雙雪亮。
3.煙臺有哪些歷史名人,歷史古跡,流傳著哪些歷史故事?
丘處機（1148——1227年），是道教的一支全真道掌教人。
字通密，號長春子。登州棲霞濱都村人。
1224年（元太祖十九年），丘處機回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天長觀（今白云觀）。同年，丘處機曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余。
并通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學(xué)者。自此，全真教盛極一時，丘處機的聲譽亦登峰造極。
寺廟改道觀、佛教徒更道教者不計其數(shù)。有元一代，丘氏對于華夏文化的傳承和漢文化的獨立性作出了不可估量的貢獻。
郝懿行（1757——1825）字恂九，號蘭皋，山東棲霞人。生于清高宗乾隆二十二年，卒于宣宗道光五年，年六十九歲。
嘉慶四年（公元一七九九年）進士，授戶部主事。二十五年，補江南司主事。
懿行性沉默，吶若不出口，然談經(jīng)則喋喋忘倦。所居四壁蕭然，庭院蓬蒿常滿，懿行處之泰然。
妻王照園，亦博涉經(jīng)史，當時著書家，有“高郵王父子，棲霞郝夫婦”之目。懿行著作，有文集十二卷，筆錄六卷，《證俗文》十八卷，《蜂衙小紀》、《燕子春秋》、《海錯》各一卷，《宋鎖語》一卷，《實訓(xùn)》一卷，《爾雅義疏》十八卷，《春秋說略》十二卷，《山海經(jīng)箋疏》十八卷，《易說》十二卷，《鄭氏禮記箋》四十九卷……等二十余種，均《清史列傳》并行于世。
于七（1609——1702） 本名樂吾，山東棲霞唐家泊村人，抗清英雄。牟宗三（1909—1995），字離中，山東棲霞人。
新儒學(xué)八大家之一。中國現(xiàn)代學(xué)者、哲學(xué)家、哲學(xué)史家，現(xiàn)代新儒家的重要代表人物之一，被稱為當代新儒學(xué)的集大成者。
1927 年入北京大學(xué)預(yù)科，兩年后升入哲學(xué)系。1933年畢業(yè)后，曾先后在華西大學(xué)、中山大學(xué)、金陵大學(xué)、浙江大學(xué)等校任教，以講授邏輯學(xué)和西方哲學(xué)為主。
1949年去臺灣，任教于臺北師范大學(xué)、臺灣東海大學(xué)，講授邏輯、中國哲學(xué)等課程。1958年與唐君毅、徐復(fù)觀、張君勱聯(lián)名發(fā)表現(xiàn)代新儒家的綱領(lǐng)性文章《為中國文化敬告世界人士宣言》。
1960年去香港，任教于香港大學(xué)、香港中文大學(xué)新亞書院，主講中國哲學(xué)、康德哲學(xué)等。1974年退休后，專任新亞研究所教授。
1976年又應(yīng)臺灣“教育部”客座教授之聘，講學(xué)于臺灣大學(xué)哲學(xué)研究所等處。1987年被香港大學(xué)授予名譽文學(xué)博士。
1995年4月病逝于臺北。張煒1956年11月生，山東龍口人，原籍山東棲霞。
1976年高中畢業(yè)后，回原籍在農(nóng)村參加工副業(yè)勞動。1978年考入山東煙臺師范專科學(xué)校，（今魯東大學(xué)）中文系。
1980年畢業(yè)后到山東省檔案局工作，在省檔案部門做過四年歷史檔案資料編研工作。1984年調(diào)山東省文聯(lián)從事專業(yè)創(chuàng)作。
歷任棲霞縣寺口橡膠廠技術(shù)員、工人，中共山東省委辦公廳檔案編研處干部，山東省文聯(lián)專業(yè)作家、創(chuàng)作室副主任，山東省作家協(xié)會副主席、主席，萬松浦書院院長；兼任山東省師范大學(xué)煙臺師范學(xué)院中文系教授、山東省龍口市政府副市長、市委副書記，全國青聯(lián)委員，山東省青聯(lián)副主席、山東省青年文體委主任等。
4.有煙臺故事嗎
煙臺名稱，源于煙臺山。
明洪武三十一年（公元1398年），為防倭寇侵擾，當?shù)剀娒裼谂R海北山上設(shè)狼煙墩臺，也稱“烽火臺”。發(fā)現(xiàn)敵情后，晝則升煙，夜則舉火，為報警信號，故簡稱煙臺。
煙臺山由此得名，煙臺市也因此而得名。 秦始皇統(tǒng)一天下后，曾三次東巡，均在煙臺留下足跡。
秦始皇第一次東巡在公元前219年。40歲的秦始皇沿渤海灣東行，巡視東部海疆，尋找長生不老之藥。
在路上，他遇到了齊人徐福。徐福向他進獻長生不老之道，并說，大海里有蓬萊、瀛洲、方丈“三神山”，那里瓊樓王閣，有仙人居住，并長有長生不老草。
秦始皇信以為真，遂派遣徐福率數(shù)千童男童女乘大船入海求仙藥。次年秦始皇第二次東巡。
登上芝罘島，刻石勒碑，頌揚自己的文治武功。公元前210年，秦始皇近50歲，長生的欲望越來越強烈，第三次東巡找到徐福。
徐福見秦始皇震怒，便謊稱海中有大魚擋路，不能到達仙山。秦始皇求藥心切，竟親設(shè)連弩，追殺大魚。
到了芝罘，終于發(fā)現(xiàn)一條大魚，并挽弓發(fā)箭，親手將其射殺。徐福這才揚帆出海，到了東瀛，揭開了中國歷史上對外交流的第一頁。
秦始皇求長生不老，最終未遂其愿，卻在芝罘島留下了“始皇道”、“兩觀刻石”等遺跡。秦始皇奉祀“八主”之一的遺址“陽主廟”，就建在芝罘島陽坡上。
5.煙臺有什么重大的歷史事件
煙臺古稱之罘，后稱芝罘。
煙臺歷史悠久，是中國古代早期文化發(fā)祥地之一。早在更新世晚期（距今約一二 芝罘萬年以前），就有人類在這里繁衍生息。
夏商以來，中國歷代王朝都十分重視對這里的統(tǒng)治。據(jù)《史記》記載，秦始皇統(tǒng)一中國后，曾三次東巡，三次登臨芝罘島；漢武帝也曾駕臨芝罘行登基大典。
631年，日本第一個遣唐史也是從芝罘島登陸。目前許多國家的航海圖上仍以“芝罘”之名代表煙臺。
煙臺建城已有600多年歷史， 1398年（明洪武31年），為防海寇侵擾，在芝罘筑狼煙墩臺，又稱“狼煙臺”，煙臺由此而得名。1858年（清咸豐8年），中法天津條約開登州為通商口岸，3年后改為煙臺，迄今為止，煙臺開埠已有150年的歷史。
秦始皇三次東巡的地方秦始皇統(tǒng)一天下后，曾三次東巡，均在煙臺留下足跡。秦始皇第一次東巡在公元前219年。
40歲的秦始皇沿渤海灣東行，巡視東部海疆，尋找長生不老之藥。在路上，他遇到了齊人徐福。
徐福向他進獻長生不老之道，并說，大海里有蓬萊、瀛洲、方丈“三神山”，那里瓊樓王閣，有仙人居住，并長有長生不老草。秦始皇信以為真，遂派遣徐福率數(shù)千童男童女乘大船入海求仙藥。
次年秦始皇第二次東巡。登上芝罘島，刻石勒碑，頌揚自己的文治武功。
公元前210年，秦始皇近50歲，長生的欲望越來越強烈，第三次東巡找到徐福。徐福見秦始皇震怒，便謊稱海中有大魚擋路，不能到達仙山。
秦始皇求藥心切，竟親設(shè)連弩，追殺大魚。到了芝罘，終于發(fā)現(xiàn)一條大魚，并挽弓發(fā)箭，親手將其射殺。
徐福這才揚帆出海，到了東瀛，揭開了中國歷史上對外交流的第一頁。秦始皇求長生不老，最終未遂其愿，卻在芝罘島留下了“始皇道”、“兩觀刻石”等遺跡。
秦始皇奉祀“八主”之一的遺址“陽主廟”，就建在芝罘島陽坡上?，F(xiàn)在煙臺市開發(fā)區(qū)就有為紀念秦始皇的秦始皇東巡宮。
海上絲綢之路煙臺市的航海業(yè)在全國占有重要地位。煙臺市區(qū)的芝罘灣水深灘平，背有屏障，是一個天然良港。
在2000多 傍晚的煙臺港年前的春秋戰(zhàn)國時代，已是中國北洋航線上的重要停泊點。1000多年前的唐朝時期，登州（治所蓬萊）是全國著名?？?，同廣州、交州、揚州并稱為四大通商口岸，是北方通向海外的主要口岸。
日本13次派出遣唐使入唐求法，探求發(fā)展之路，首次就是在芝罘登岸的。北宋淳化四年（公元979年）宋太宗遣使赴朝鮮，也是由芝罘啟碇的。
中國的絲綢、冶鐵、造紙等技術(shù)由煙臺傳入朝鮮、日本等地，煙臺由此被譽為海上“絲綢之路”的起點。登州古港是中國古代北方最繁華的港口之一，其中的蓬萊水城，又稱備倭城，始建于明洪武九年（公元1376年），是中國現(xiàn)存最完整的古代軍港。
（自蔥嶺以西直到歐洲的都是絲綢之路的西段。其中經(jīng)里海到君士坦丁堡的路線是在唐朝中期開辟。）
6.煙臺市百年的歷史事跡
您好哦 望采納煙臺是中國的一個沿海城市，山東省省轄市，中國人居環(huán)境獎城市，最佳中國魅力城市，全國文明城市。
山東省最大的漁港，是中國最早對外開放港口之一。 全市土地面積13745.95平方千米，海岸線曲長909千米。
瀕臨渤海、黃海，有包括大小島嶼63個，轄芝罘、福山、牟平、開發(fā)、高新區(qū)等6個區(qū)及長島縣等7個縣級市。煙臺依山傍海，氣候宜人，冬無嚴寒，夏無酷暑，全年平均氣溫攝氏12度左右，是中國北方著名的旅游避暑和休閑度假勝地。
煙臺自然資源豐富，盛產(chǎn)海產(chǎn)品和黃金等。因此，煙臺也是環(huán)渤海經(jīng)濟圈內(nèi)以及東亞地區(qū)國際性港城、商城、旅游城。
2013年7月被列為國家歷史文化名城。2016年3月5日，標準排名發(fā)布“2016年中國大陸城市財力50強排行榜”，煙臺以6446億全年GDP排名第26位。
7.煙臺建國以來發(fā)生的故事
新中國成立后，為了使中國人民能夠真正站立起來，使新中國成為世界性大國，毛澤東主席指揮打了兩場戰(zhàn)爭，可以說兩次都贏了。
這兩場戰(zhàn)爭不僅改變了世界格局，使世界由二極爭霸變?yōu)槿愣αⅰ?不知是歷史巧合還是造物弄人，這兩次戰(zhàn)爭竟然都是與當時號稱超級大國的美國打的。
眾所周知，毛澤東主席就是一個不信鬼神、不畏霸權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人。在毛澤東主席的名言中，最滅敵人威風(fēng)的一句話是“一切反動派都是紙老虎！” 最提國人士氣的一句話是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！” 第一場戰(zhàn)爭——“抗美援朝” 這是史上以劣勝優(yōu)最典型的一場戰(zhàn)爭，也是中國人民志愿軍在世界軍事史上譜寫的最輝煌一頁！ 回顧1950年的新中國，剛剛從戰(zhàn)爭的廢墟中走出來，可謂一窮二白、兩手空空。
這樣的國情，竟然敢與世界經(jīng)濟軍事最強國——美國及其麾下的聯(lián)合國多國部隊（15國參戰(zhàn)）兵戎相見，著實讓當時的人們想不通。林彪帶頭反對出兵朝鮮，蔣介石欲伺機反功大陸，麥克阿瑟更是想不通，也瞧不起毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民解放軍，致使他在朝鮮壞了一世軍事威名。
當然，毛澤東主席并不是打無準備之仗，而是抓住蘇聯(lián)作戰(zhàn)略后盾，邊打仗邊換裝備，三年“抗美援朝”，打出了一支名震世界的中國人民解放軍，也打出了全球華人的臉面。從此，再也沒有人瞧不起中國了。
“抗美援朝”戰(zhàn)爭是貧窮落后的中國與美國的一次直接的軍事較量，一舉打破了美國不可戰(zhàn)勝的神話，鞏固和增強了新中國的獨立、安全和國防力量，彰顯和提高了新中國的國威、軍威和世界聲望?！翱姑涝睉?zhàn)爭是當時東西兩大集團對抗的第一次地區(qū)性熱戰(zhàn)，也是此后幾十年全球冷戰(zhàn)的開端。
盡管朝鮮戰(zhàn)爭以美軍退至“三八”線而告終，且雙方傷亡都很慘重。然而，與強者交手，能打成平局的，也一定是強者！ 第二場戰(zhàn)爭——“抗美援越” 這是毛澤東主席晚年所指揮的最精彩的一場戰(zhàn)役，也是奠定中國大國地位的分水嶺。
越戰(zhàn)前，美蘇兩霸爭雄，中國危機四伏，且夾在兩霸夾縫中屈辱度日，那是一個對強國對弱國充滿敵意的時代，尤其以蘇聯(lián)為甚，除了在中國北方陳兵百萬，而且還威脅隨時以核彈解決中國。 作為新中國的締造者，毛澤東主席所思所想的頭等大事，就是如何突破美蘇的圍堵，突破兩霸的包圍。
否則，連國家的生存和安全都沒有保障，還談什么改革開放和經(jīng)濟建設(shè)？從當時的形勢來看，必須作最壞的打算，作全面的準備，“不打則已，一打就要打出長期的和平。” 鑒于“抗美援朝”中國直接參戰(zhàn)犧牲太大的教訓(xùn)，毛澤東主席采取了1954年“抗法援越”的奠邊府（越南西北部城鎮(zhèn)）模式，間接參戰(zhàn)。
即讓北越出面同美國正面作戰(zhàn)，中國在背后全力提供戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、人員和物資的支持。當然，如果美軍深入北越，則將改為“抗美援朝”模式，派遣志愿軍直接參戰(zhàn)。
結(jié)果，自始至終，美軍地面部隊一直未越雷池一步。以北越的貧窮落后，可以想像，沒有中國在政治、軍事、經(jīng)濟、交通、后勤、人員等方面的全力支持，越南如何抵擋得了美國的五十四萬現(xiàn)代化地面武裝部隊的瘋狂進攻和空中的狂轟濫炸？如果不是中國在越戰(zhàn)中起著不容漠視的關(guān)鍵作用，當年尼克松會跑到中國與毛澤東主席商談如何安排國際格局這樣的大問題嗎？ 越戰(zhàn)后的世界，不再是二分天下，而是三分天下，國際政治由兩極變?yōu)槿龢O。
毛澤東以其高超的政治智慧、非凡的政治膽識和杰出的軍事藝術(shù)，先是利用“抗美援朝”為契機，壯大了新中國，繼而又利用“抗美援越”為突破口，打破美蘇的圍堵，為中國人打出了生存和發(fā)展空間，為中華子孫留下了豐厚的遺產(chǎn)，并直接為我們今天的改革開放鋪平了道路。此外，越戰(zhàn)對臺灣的直接影響就是在《上海公報》里迫使美國承認或默認臺灣是中國領(lǐng)土的一部分，并解除美國對防衛(wèi)臺灣的國際條約義務(wù)，使兩岸關(guān)系基本上又回到了內(nèi)戰(zhàn)狀態(tài)。
