前事不忘后事之師出自哪個(gè)典故(前事不忘,后事之師出自哪個(gè)歷史典故)
1.前事不忘,后事之師出自哪個(gè)歷史典故
出自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“前事之不忘，后事之師?！?/p>
春秋末期張孟為趙襄子立下過(guò)大功，是趙襄子很看重的大臣。一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f：“你想的是報(bào)答我的功勞，我想的是治國(guó)的道理，正因?yàn)槲业墓诖螅暽踔吝€會(huì)超過(guò)你，所以才決心離開。在歷史上從來(lái)沒(méi)有君臣權(quán)勢(shì)相同而永遠(yuǎn)和好相處的。前事不忘，后事之師。請(qǐng)你讓我走吧?！壁w襄子只好惋惜地答應(yīng)了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負(fù)親丘去，在那里平安地度過(guò)了自己的晚年。
后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語(yǔ)，提醒人們記住過(guò)去的教訓(xùn)，以作后來(lái)的借鑒。
2.前事不忘后事之師出自哪個(gè)歷史典故
出自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“前事之不忘，后事之師?！?/p>
晉出公年間，智伯是晉國(guó)的正卿，執(zhí)掌晉國(guó)實(shí)際權(quán)力。因在晉定公年間中行氏、范氏叛亂而國(guó)力大耗的晉國(guó)，在智伯的治理下，國(guó)力有所回升。
為了振興晉國(guó)，重建霸業(yè)，智伯對(duì)三家大夫趙襄子、魏桓子、韓康子說(shuō)：“晉國(guó)本來(lái)是中原霸主，后來(lái)被吳、越奪去了霸主地位。為了使晉國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，我主張每家都拿出一百里土地和戶口來(lái)歸給公家，我智家先拿出一個(gè)萬(wàn)戶邑獻(xiàn)給晉公，你們呢？”三家大夫都擔(dān)心失去土地后，自家的實(shí)力會(huì)下降，都不愿獻(xiàn)出封邑，可是三家心不齊，韓康子首先把土地和一萬(wàn)家戶口割讓給晉公；魏桓子也懼怕智伯瑤的威力，也把土地、戶口讓了。
智伯瑤又問(wèn)趙襄子，趙襄子不答應(yīng)，智伯回報(bào)晉出公，晉出公命令智家和韓、魏兩家一起發(fā)兵攻打趙家。趙襄子忙找謀臣張孟談商量。
張孟談建議到晉陽(yáng)（今山西太原西南）去抵抗。到了晉陽(yáng)，趙襄子發(fā)現(xiàn)能夠打仗的武器很少。
張孟談勸道：“這里的圍墻是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是制造武器的好材料?！敝遣饰?、韓兩家攻打晉陽(yáng)，由于魏、韓不愿為智伯賣命，智伯無(wú)法取勝。
晉陽(yáng)被智伯水淹，圍困了整整三年，由于地面積水，老百姓都在樹上搭起棚子來(lái)居住，城里糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，但人們誓死不投降。一天，張孟談面見趙襄子，說(shuō)：“魏、韓兩家是被迫的，我準(zhǔn)備去向他們說(shuō)明利害，動(dòng)員他們反戈聯(lián)趙，共同消滅智伯?！?/p>
趙襄子聽了非常高興，連連拱手表示感謝。當(dāng)天夜晚，張孟談潛入魏、韓營(yíng)中，說(shuō)服了魏桓子和韓康子，決定三家聯(lián)合起來(lái)消滅智伯，事成之后平分智氏之領(lǐng)地。
到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯(lián)合進(jìn)攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。從此，晉國(guó)成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。
一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。
張孟談?wù)f：“你想的是報(bào)答我的功勞，我想的是治國(guó)的道理，正因?yàn)槲业墓诖?，名聲甚至還會(huì)超過(guò)你，所以才決心離開。在歷史上從來(lái)沒(méi)有君臣權(quán)勢(shì)相同而永遠(yuǎn)和好相處的。
前事不忘，后事之師。請(qǐng)你讓我走吧?！?/p>
趙襄子只好惋惜地答應(yīng)了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負(fù)親丘去，在那里平安地度過(guò)了自己的晚年。
后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語(yǔ)，提醒人們記住過(guò)去的教訓(xùn)，以作后來(lái)的借鑒。
3.前事不忘后事之師含義及出處,速度,謝謝
前事不忘，后事之師 qián shì bù wàng,hòu shì zhī shī 〖解釋〗師：借鑒。
記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。 〖出處〗《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“前世之不忘，后事之師?！?/p>
〖示例〗~，我們要記取這次失敗的教訓(xùn)，爭(zhēng)取下次實(shí)驗(yàn)成功。 〖用法〗作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于人 前事不忘，后事之師：據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》記載，春秋末年，晉國(guó)的大權(quán)落到智、趙、魏、韓四卿手中，晉定公實(shí)際上成了傀儡（kuǐ lěi）。
公元前458年（已進(jìn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期），晉定公派使者去請(qǐng)求齊、魯兩國(guó)出兵討伐四卿。四卿得到消息后，聯(lián)合出兵攻打晉定公。
定公無(wú)力抵抗，只好被迫出逃，結(jié)果病死在路上。 定公死后，宗室姬驕被立為國(guó)君，史稱晉哀公。
智卿智伯獨(dú)攬了朝政大權(quán)，成為晉國(guó)最大的卿。其他三卿趙襄子、魏桓子和韓康子都不敢和他抗衡。
智伯分別向魏桓子和韓康子要了土地。當(dāng)他要求趙襄子割地時(shí)，遭到了嚴(yán)厲拒絕。
智伯非常惱怒，立即派人傳令給魏桓子和韓康子，要他們出兵和自己一起去攻打趙襄子。 趙襄子估計(jì)智伯會(huì)攻打他，忙找謀臣張孟談商量。
張孟談建議到晉陽(yáng)（今山西太原西南）去抵抗。到了晉陽(yáng)，趙襄子發(fā)現(xiàn)能夠打仗的武器很少。
張孟談勸道：“這里的圍墻是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是制造武器的好材料?！敝遣饰?、韓兩家攻打晉陽(yáng)，由于魏、韓不愿為智伯賣命，智伯無(wú)法取勝。
晉陽(yáng)被被智伯水淹，圍困了整整三年，由于地面積水，老百姓都在樹上搭起棚子來(lái)居住，城里糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，軍心也開始動(dòng)搖了。一天，張孟談面見趙襄子，說(shuō)：“魏、韓兩家是被迫的，我準(zhǔn)備去向他們說(shuō)明利害，動(dòng)員他們反戈聯(lián)趙，共同消滅智伯?！?/p>
趙襄子聽了非常高興，連連拱手表示感謝。 當(dāng)天夜晚，張孟談潛入魏、韓營(yíng)中，說(shuō)服了魏桓子和韓康子，決定三家聯(lián)合起來(lái)消滅智伯，事成之后平分智氏之領(lǐng)地。
到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯(lián)合進(jìn)攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。從此，晉國(guó)成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。
一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。
張孟談?wù)f：“你想的是報(bào)答我的功勞，我想的是治國(guó)的道理，正因?yàn)槲业墓诖?，名聲甚至還會(huì)超過(guò)你，所以才決心離開。在歷史上從來(lái)沒(méi)有君臣權(quán)勢(shì)相同而永遠(yuǎn)和好相處的。
前事不忘，后事之師。請(qǐng)你讓我走吧?！?/p>
趙襄子只好惋惜地答應(yīng)了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負(fù)親丘去，在那里平安地度過(guò)了自己的晚年。
后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語(yǔ)，提醒人們記住過(guò)去的教訓(xùn)，以作后來(lái)的借鑒。
4.孟凡利前事不忘后事之師的典故是什么?
典故晉出公年間，智伯是晉國(guó)的正卿，執(zhí)掌晉國(guó)實(shí)際權(quán)力。
因在晉定公年間中行氏、范氏叛亂而國(guó)力大耗的晉國(guó)，在智伯的治理下，國(guó)力有所回升。為了振興晉國(guó)，重建霸業(yè)，智伯對(duì)三家大夫趙襄子、魏桓子、韓康子說(shuō)："晉國(guó)本來(lái)是中原霸主，后來(lái)被吳、越奪去了霸主地位。
為了使晉國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，我主張每家都拿出一百里土地和戶口來(lái)歸給公家，我智家先拿出一個(gè)萬(wàn)戶邑獻(xiàn)給晉公，你們呢？"三家大夫都擔(dān)心失去土地后，自家的實(shí)力會(huì)下降，都不愿獻(xiàn)出封邑，可是三家心不齊，韓康子首先把土地和一萬(wàn)家戶口割讓給晉公；魏桓子也懼怕智伯瑤的威力，也把土地、戶口讓了。智伯瑤又問(wèn)趙襄子，趙襄子不答應(yīng)，智伯回報(bào)晉出公，晉出公命令智家和韓、魏兩家一起發(fā)兵攻打趙家。
趙襄子忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽(yáng)（今山西太原西南）去抵抗。
到了晉陽(yáng)，趙襄子發(fā)現(xiàn)能夠打仗的武器很少。張孟談勸道："這里的圍墻是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是制造武器的好材料。
"智伯率魏、韓兩家攻打晉陽(yáng)，由于魏、韓不愿為智伯賣命，智伯無(wú)法取勝。晉陽(yáng)被智伯水淹，圍困了整整三年，由于地面積水，老百姓都在樹上搭起棚子來(lái)居住，城里糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，但人們誓死不投降。
一天，張孟談面見趙襄子，說(shuō)："魏、韓兩家是被迫的，我準(zhǔn)備去向他們說(shuō)明利害，動(dòng)員他們反戈聯(lián)趙，共同消滅智伯。"趙襄子聽了非常高興，連連拱手表示感謝。
當(dāng)天夜晚，張孟談潛入魏、韓營(yíng)中，說(shuō)服了魏桓子和韓康子，決定三家聯(lián)合起來(lái)消滅智伯，事成之后平分智氏之領(lǐng)地。到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯(lián)合進(jìn)攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。
從此，晉國(guó)成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。一天，張孟談向趙襄子告別。
趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f："你想的是報(bào)答我的功勞，我想的是治國(guó)的道理，正因?yàn)槲业墓诖?，名聲甚至還會(huì)超過(guò)你，所以才決心離開。
在歷史上從來(lái)沒(méi)有君臣權(quán)勢(shì)相同而永遠(yuǎn)和好相處的。前事不忘，后事之師。
請(qǐng)你讓我走吧。"趙襄子只好惋惜地答應(yīng)了。
張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負(fù)親丘去，在那里平安地度過(guò)了自己的晚年。
5.前事不忘,后事之師. 這句話的來(lái)由
出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“前誓之不忘，后事之師?！?/p>
典故 據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》記載，春秋末年，晉國(guó)的大權(quán)落到智、趙、魏、韓四卿手中，晉定公實(shí)際上成了傀儡（kuǐ lěi）。公元前458年（已進(jìn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期），晉定公派使者去請(qǐng)求齊、魯兩國(guó)出兵討伐四卿。
四卿得到消息后，聯(lián)合出兵攻打晉定公。定公無(wú)力抵抗，只好被迫出逃，結(jié)果病死在路上。
定公死后，宗室姬驕被立為國(guó)君，史稱晉哀公。智卿智伯獨(dú)攬了朝政大權(quán)，成為晉國(guó)最大的卿。
其他三卿趙襄子、魏桓子和韓康子都不敢和他抗衡。智伯分別向魏桓子和韓康子要了土地。
當(dāng)他要求趙襄子割地時(shí)，遭到了嚴(yán)厲拒絕。智伯非常惱怒，立即派人傳令給魏桓子和韓康子，要他們出兵和自己一起去攻打趙襄子。
趙襄子估計(jì)智伯會(huì)攻打他，忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽(yáng)（今山西太原西南）去抵抗。
到了晉陽(yáng)，趙襄子發(fā)現(xiàn)能夠打仗的武器很少。張孟談勸道：“這里的圍墻是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是制造武器的好材料?！?/p>
智伯率魏、韓兩家攻打晉陽(yáng)，由于魏、韓不愿為智伯賣命，智伯無(wú)法取勝。 晉陽(yáng)被智伯水淹，圍困了整整三年，由于地面積水，老百姓都在樹上搭起棚子來(lái)居住，城里糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，但人們誓死不投降。
一天，張孟談面見趙襄子，說(shuō)：“魏、韓兩家是被迫的，我準(zhǔn)備去向他們說(shuō)明利害，動(dòng)員他們反戈聯(lián)趙，共同消滅智伯?！壁w襄子聽了非常高興，連連拱手表示感謝。
當(dāng)天夜晚，張孟談潛入魏、韓營(yíng)中，說(shuō)服了魏桓子和韓康子，決定三家聯(lián)合起來(lái)消滅智伯，事成之后平分智氏之領(lǐng)地。到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯(lián)合進(jìn)攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。
從此，晉國(guó)成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。 一天，張孟談向趙襄子告別。
趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f：“你想的是報(bào)答我的功勞，我想的是治國(guó)的道理，正因?yàn)槲业墓诖?，名聲甚至還會(huì)超過(guò)你，所以才決心離開。
在歷史上從來(lái)沒(méi)有君臣權(quán)勢(shì)相同而永遠(yuǎn)和好相處的。前事不忘，后事之師。
請(qǐng)你讓我走吧?！壁w襄子只好惋惜地答應(yīng)了。
張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負(fù)親丘去，在那里平安地度過(guò)了自己的晚年。 后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語(yǔ)，提醒人們記住過(guò)去的教訓(xùn)，以作后來(lái)的借鑒。
6.前事不忘后事之師的典故,描述清楚一點(diǎn)
公元前379年，齊國(guó)公子因齊即位，自稱為王，他就是齊威王。
齊威王，剛臨政那幾年，不問(wèn)國(guó)事，飲酒作樂(lè)，國(guó)家日漸衰敗，人民生活困難。有一天，一位姓鄒名忌的人前來(lái)叩門，自稱懂得彈琴，知道威王愛好音樂(lè)，特來(lái)拜見。
威王召他進(jìn)來(lái)，取琴給他。鄒忌只是撫摸著琴弦，并不彈奏。
威王問(wèn)：“先生為何只是撫摸而不彈，是琴不好么？”，鄒忌放開琴，嚴(yán)肅地說(shuō)：“小臣懂得琴理，至于彈琴，那是樂(lè)工們的事?！庇谑青u忌大談了一通琴理。
威王聽得不耐煩，打斷他的話，說(shuō)：“先生既懂得琴理，必定善于演奏，愿先生試彈一曲聽聽?！保? 鄒忌（zōujì）回答說(shuō)：“小臣以研究琴理為業(yè)，當(dāng)然善于演奏；大王的職責(zé)是治理國(guó)家，豈不善于國(guó)事么？今大王身居王位而不治理國(guó)家，與小臣撫摸琴弦而不彈奏有什么不同？小臣只撫弦而不彈奏，不能滿足大王的意愿，大王身居王位而不問(wèn)政事，恐怕不能滿足百姓們的意愿吧！”，威王大為震驚，說(shuō)：“先生用彈琴的道理勸說(shuō)我，我懂得先生的用意了！”于是將鄒忌留下和他談?wù)搰?guó)家大事。
鄒忌勸威王節(jié)制飲酒，遠(yuǎn)離女色，講求實(shí)際，區(qū)別忠奸，愛護(hù)人民，整頓軍備，經(jīng)營(yíng)霸王的事業(yè)。“前事之不忘，后事之師”，威王心悅誠(chéng)服，立即拜鄒忌為相國(guó)。
7.前事不忘 后事之師典故的概括
公元前379年，齊國(guó)公子因齊即位，自稱為王，他就是齊威王。
齊威王，剛臨政那幾年，不問(wèn)國(guó)事，飲酒作樂(lè)，國(guó)家日漸衰敗，人民生活困難。 有一天，一位姓鄒名忌的人前來(lái)叩門，自稱懂得彈琴，知道威王愛好音樂(lè)，特來(lái)拜見。
威王召他進(jìn)來(lái)，取琴給他。鄒忌只是撫摸著琴弦，并不彈奏。
威王問(wèn)：“先生為何只是撫摸而不彈，是琴不好么？” 鄒忌放開琴，嚴(yán)肅地說(shuō)：“小臣懂得琴理，至于彈琴，那是樂(lè)工們的事?！庇谑青u忌大談了一通琴理。
威王聽得不耐煩，打斷他的話，說(shuō)：“先生既懂得琴理，必定善于演奏，愿先生試彈一曲聽聽?！?鄒忌（zōu jì）回答說(shuō)：“小臣以研究琴理為業(yè)，當(dāng)然善于演奏；大王的職責(zé)是治理國(guó)家，豈不善于國(guó)事么？今大王身居王位而不治理國(guó)家，與小臣撫摸琴弦而不彈奏有什么不同？小臣只撫弦而不彈奏，不能滿足大王的意愿，大王身居王位而不問(wèn)政事，恐怕不能滿足百姓們的意愿吧！” 威王大為震驚，說(shuō)：“先生用彈琴的道理勸說(shuō)我，我懂得先生的用意了！”于是將鄒忌留下和他談?wù)搰?guó)家大事。
鄒忌勸威王節(jié)制飲酒，遠(yuǎn)離女色，講求實(shí)際，區(qū)別忠奸，愛護(hù)人民，整頓軍備，經(jīng)營(yíng)霸王的事業(yè)。 “前事之不忘，后事之師”，威王心悅誠(chéng)服，立即拜鄒忌為相國(guó)。
8.前車之鑒 后事之師出自何典 本意與引申意又是如何
“前車之鑒”可與“后車之覆”組成成語(yǔ)：前車之鑒，后車之覆。
后事之師”則與“前事不忘”組成成語(yǔ)：前事不忘，后事之師。 一、成語(yǔ)：前車之鑒，后車之覆。
意指前面的車子翻了，后面的可引以為戒。比喻：以往的失敗，后來(lái)可以當(dāng)作教訓(xùn)。
后用“前車之鑒”比喻以前人的失敗作為借鑒。 出自戰(zhàn)國(guó) 荀子《荀子·成相》：“前車已覆，后未知更，何覺(jué)時(shí)？” 意思：前面的車子翻了，后面的車卻不知道變更，要待到什么時(shí)候才能覺(jué)醒？ 二、成語(yǔ)：前事不忘，后事之師。
意指記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。師：借鑒。
出處 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“前事之不忘，后事之師?！?后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語(yǔ)，意在提醒人們記住過(guò)去的教訓(xùn)，以作后來(lái)的借鑒。
擴(kuò)展資料： 前事不忘，后事之師的故事： 春秋末年，晉國(guó)的大權(quán)落到智、趙、魏、韓四卿手中，晉哀公時(shí)，智卿智伯獨(dú)攬了朝政大權(quán)，成為晉國(guó)最大的卿。 智伯分別向魏桓子和韓康子要了土地。
當(dāng)他要求趙襄子割地時(shí)，遭到了嚴(yán)厲拒絕。智伯非常惱怒，立即派人傳令給魏桓子和韓康子，要他們出兵和自己一起去攻打趙襄子。
趙襄子估計(jì)智伯會(huì)攻打他，忙找謀臣張孟談商量。張孟最后定計(jì)聯(lián)合魏、韓反攻智伯，智伯大敗被擒。
從此，晉國(guó)成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。 一天，張孟談向趙襄子告別。
趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f：“你想的是報(bào)答我的功勞，我想的是治國(guó)的道理，正因?yàn)槲业墓诖螅暽踔吝€會(huì)超過(guò)你，所以才決心離開。
在歷史上從來(lái)沒(méi)有君臣權(quán)勢(shì)相同而永遠(yuǎn)和好相處的。前事不忘，后事之師。
請(qǐng)你讓我走吧。” 趙襄子只好惋惜地答應(yīng)了。
張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負(fù)親丘去，在那里平安地度過(guò)了自己的晚年。 后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語(yǔ)，提醒人們記住過(guò)去的教訓(xùn)，以作后來(lái)的借鑒。
參考資料來(lái)源：百度百科-前車之鑒，后車之覆 參考資料來(lái)源：百度百科-前事不忘，后事之師。
