白帝城典故(白帝城的故事?)
1.白帝城的故事?
白帝城的故事：
白帝城原名子陽城，白帝城的名稱最早出現(xiàn)于西漢末年。當(dāng)王莽篡位時，他手下大將公孫述割據(jù)了四川，自稱蜀王，并在此屯兵積糧。
公孫述在天府之國里，勢力漸漸膨脹，野心勃勃，有帝王之心。他騎馬來到瞿塘峽口，見地勢險要，難攻易守，便擴修城壘，屯兵嚴(yán)防。
后來公孫述聽說城中有口白鶴井，井中常冒出一股白色的霧氣，其形狀宛如一條白龍，直沖九霄。公孫述故弄玄虛。
說這是白龍出井，是他日后必然登基成龍的征兆。于是，他自稱白帝，遂于此建都，所建城池子陽城取名白帝城，此山亦改名白帝山。
擴展資料：
慶奉節(jié)縣白帝城位于瞿塘峽口的長江北岸，東依夔門，西傍八陣圖，三面環(huán)水，雄踞水陸要津，距重慶市區(qū)451公里。
據(jù)傳西漢末年，公孫述割據(jù)四川，自稱蜀王，因見此地一口井中常有白色煙霧升騰，形似白龍，故自稱白帝，遂于此建都，并將紫陽城名改為白帝城。
現(xiàn)存白帝城乃明、清兩代修復(fù)遺址。 白帝城是觀夔門天下雄的最佳地點。歷代著名詩人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅、范成大、陸游等都曾登白帝，游夔門，留下大量詩篇。
李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山的詩句，更是膾炙人口。
故白帝城又有詩城之美譽。 三國蜀漢皇帝劉備討伐東吳，兵敗白帝城，憂傷成疾，臨終前在白帝城永安宮向丞相諸葛亮托孤。
白帝廟內(nèi)現(xiàn)陳列有劉備托孤大型泥塑。 廟內(nèi)還陳列有瞿塘峽懸棺內(nèi)的文物和隋唐以來73塊書畫碑刻，以及歷代文物1000余件，古今名家書畫100余幅。
其中竹葉字碑詩畫合一，風(fēng)格獨特，三王碑鐫鳳凰、牡丹、梧桐，精美華麗，堪稱瑰寶。其中還有著名的春秋戰(zhàn)國之交的巴蜀銅劍。
其形如柳葉，工藝精湛。東、西兩處碑林，陳列著70多塊完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的歷史。
參考資料來源：百度百科—白帝城
2.簡述白帝城托孤的故事
《三國志》中的白帝城托孤：劉備病危之時，召丞相諸葛亮、尚書令李嚴(yán)托孤，命二人輔佐其子劉禪，其間劉備與諸葛亮曾經(jīng)有一段對話，據(jù)《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載是這樣的：
若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！傲撂槠唬骸背几医吖呻胖?，效忠貞之節(jié)，繼之以死！“先主又為詔敕后主曰：”汝與丞相從事，事之如父?！?/p>
章武三年（223年）春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：”君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。
釋義：劉備在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮，并稱如果劉禪不行，諸葛可以取而代之。
擴展資料：
白帝城托孤是《三國演義》中劉備在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮的歷史典故。
《三國志》中記載先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！?/p>
托孤大事
戰(zhàn)略要地荊州的丟失，張敗亡以及夷陵之戰(zhàn)的大敗，這一系列的事件使得新生的季漢政權(quán)面臨內(nèi)外交迫。而在這個時候劉備又一病不起，這個依托劉備個人魅力建立起來的國家已經(jīng)搖搖欲墜。
同時劉備雖然知道諸葛亮等人對于自己十分忠心，但對自己的兒子忠不忠心就不能保證了，因為知道諸葛亮的責(zé)任心十分強，所以這時只要把兒子交給諸葛亮，諸葛亮就會盡責(zé)地把他扶起來。
章武二年冬十二月，漢嘉太守黃元聞先主疾不豫，舉兵拒守。章武三年春三月，黃元進兵攻臨邛縣。建興元年夏（章武是劉備的年號，章武年為公元221年、222年、223年。
這年四月，劉備病逝，劉禪繼位，改年號為建興，建興元年夏和章武三年夏是同一年的夏天。），牂牁太守朱褒擁郡反。先是，益州郡有大姓雍闿反，流太守張裔於吳，據(jù)郡不賓，越雋夷王高定亦背叛。此時季漢接近一半的國土已經(jīng)反叛。
參考資料來源：搜狗百科--白帝城托孤
3.白帝城的故事
東漢王莽篡位時，其手下大將公孫述躍馬稱帝，在公元25年稱“白帝”，建城“白帝城”。而后比較著名的就是劉備白帝城托孤了。
《三國志》中的白帝城托孤：劉備病危之時，召丞相諸葛亮、尚書令李嚴(yán)托孤，命二人輔佐其子劉禪，其間劉備與諸葛亮曾經(jīng)有一段對話，據(jù)《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載是這樣的：
“章武三年（223年）春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！'先主又為詔敕后主曰：'汝與丞相從事，事之如父。’”
這段話和事情的經(jīng)過，就是被后世人所津津樂道，推舉為君臣之間肝膽相照的千古佳話的白帝托孤。
4.白帝城的故事!要短點的!
白帝城原名子陽城，為西漢末年割據(jù)蜀地的公孫述所建 ，并在此屯兵積糧。
公孫述有帝王之心，便令其親信先造輿論。不久城里城外就流傳起一條“重要新聞”，說是城內(nèi)白鶴井里，近日常有一股白氣冒出，宛如白龍騰空，此乃“白龍獻瑞”，預(yù)兆這方土地上要出新天子了。
輿論造足了，公孫述便于公元25年正式稱帝，自號“白帝”，并改子陽城為“白帝城”，改城池所在的這座山為“白帝山”。公元37年，東漢開國皇帝漢光武帝劉秀發(fā)兵攻蜀， 公孫述不敵，戰(zhàn)死。
蜀人為記念為位“白帝”，特地在白帝山上修建了一座廟宇，并供奉“白帝像”。這就是現(xiàn)在的白帝廟，而白帝廟后來之所以名聲大噪，則是因為與三國英豪搭上了關(guān)系。
公元222年8月，劉備在夷陵之戰(zhàn)中大敗于東吳，兵退夔門之外。從此劉備一病不起，乃于白帝城附近的永安城（今重慶市奉節(jié)縣的夔州城）永安宮托孤于諸葛亮。
5.早發(fā)白帝城的背景故事
唐肅宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川趕赴被貶謫的地方。行至白帝城的時候，忽然收到赦免的消息，驚喜交加，隨即乘舟東下江陵。此詩即回舟抵江陵時所作，所以詩題一作《下江陵》。前人曾認為這首詩是李白青年出蜀時所作。然而根據(jù)“千里江陵一日還”的詩意，李白曾從江陵上三峽，因此，這首詩應(yīng)當(dāng)是他返還時所作。 原詩如下： 早發(fā)白帝城 / 白帝下江陵
唐 · 李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
6.白帝城托孤的故事
劉備托孤，是白帝演繹的最為悲壯的一個家喻戶曉的故事。
公元223年，蜀漢皇帝劉備不顧忠臣勸阻，為報兄弟之仇興兵伐吳，兵敗退守于此。托孤堂上，至今陳列著十幾座塑像，較為形象地再現(xiàn)了劉備臨終之際托孤的一幕。
群塑以劉備為中心，只見劉備病臥榻上，一手指著兩個跪于榻前小兒子，嘴里像在作臨終囑托。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，宛在我們耳旁。
群臣肅立，面部表情各異，神態(tài)惟妙惟肖。這里忠臣的憂慮，小人的得意，盡數(shù)寫在人物的臉上。
整個畫面給人濃重的悲劇氣氛，讓人不由不為劉備為蜀國扼腕。
7.白帝城托孤的故事情節(jié)
劉備在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮，并稱如果劉禪不行，諸葛可以取而代之。
劉禪其實當(dāng)時并不在場，所以感情的色彩實際上并不那么濃厚，至少沒有了去抱諸葛亮脖子的角色；而劉備在托孤現(xiàn)場的言行就完全是針對諸葛亮和李嚴(yán)趙云等人的，充滿了政治上的詭詐。且看這一段：先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。
若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。”好家伙，竟然把諸葛亮和曹丕相提并論，短短幾句，直接給所有在場之人提出并且確定了諸葛亮日后的政治地位問題。
8.朝發(fā)白帝城中有什么故事
《朝發(fā)白帝城》
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
賞析：
這是一首傳誦千古的七言絕句。
公元758年春，李白因參加永王李璘幕府事被牽連，流放夜郎（今貴州省西部），行至白帝城才得赦免。在返回江陵途中，寫下了這首詩，抒發(fā)了詩人愉悅的心情。
“朝辭白帝彩云間”，首句寫詩人的回想，點出開船的時間是早晨，地點是白帝城。“彩云間”是寫白帝城的高。彩云繚繞與詩人遇赦的喜悅之情十分和諧。 “千里江陵一日還”，次句寫詩人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到達。詩人用夸張的手法，寫了長江一瀉千里之勢，同時也抒發(fā)了詩人“歸心似箭”的心情。
第三、四句形象地描繪輕舟快駛的情形?！皟砂对陈曁洳蛔?，輕舟已過萬重山”，兩岸猿猴的叫聲還沒停止，可那輕快的小船已經(jīng)駛過了千山萬嶺。這兩句詩人先寫猿聲，繼寫輕舟，用一個“已”字把“啼不住”和“過萬重山”聯(lián)結(jié)起來，借猿聲回響襯托輕舟的快捷，這種修辭手法是十分巧妙的。詩人急欲東歸的心情，洋溢于詩的明快的節(jié)奏之中。
全詩寫景抒情，寫的是輕捷明快之景，抒的是輕快愉悅之情，達到了情景交融的地步。3lian.com
這首有名的七絕，不無夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，美輪美奐，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。一般讀者不必知道作者寫詩時的心境，只單純地體會詩中所傳達出來的三峽順?biāo)兄鄣目旄芯蜁X得很美了。其實詩人是把遇赦回江陵時愉快的心情和江山之壯麗多姿、順?biāo)兄壑鲿齿p快融為一體來表達的。明白了這些情境內(nèi)涵，美感就更為豐富。前人對此詩好評如潮，如《唐宋詩醇》卷七："順風(fēng)揚帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑筆墨間亦有神助。三四設(shè)色托起，殊覺自在中流。"又丁龍友云："此是神來之調(diào)。"吳昌琪《刪訂唐詩解》卷一三："插猿聲一句，布景著色之"。應(yīng)時《李詩緯》卷四："等閑道出，卻使人揣摩不及"。
答案有用請采納哦，謝謝！
