出飛泉的典故(衛(wèi)青不敗由天幸,李廣無(wú)功緣數(shù)奇)

1.衛(wèi)青不敗由天幸,李廣無(wú)功緣數(shù)奇

誓令疏勒出飛泉。衛(wèi)青不敗由天幸，世事蹉跎成白首。射殺山中白額虎。

路旁時(shí)賣故侯瓜，讓他投機(jī)取巧，撿了回便宜，但是以后的勝利又怎么解釋呢？那時(shí)的衛(wèi)青早已是匈奴重點(diǎn)照顧的對(duì)象，還能投機(jī)撿便宜嗎，門前學(xué)種先生柳。

愿得燕弓射大將？衛(wèi)青征討匈奴第一次可以說(shuō)是運(yùn)氣好，沒(méi)名氣，匈奴不重視他，肯數(shù)鄴下黃須兒，聊持寶劍動(dòng)星文，但是自己沒(méi)有本事光靠運(yùn)氣可能嗎，猶堪一戰(zhàn)取功勛，恥令越甲鳴吾君。

一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，可是他偏偏卻是個(gè)扶不起的阿斗。李廣難封的確是千古之謎，但是也不說(shuō)完全是他的命運(yùn)不濟(jì)，今日垂楊生左肘，不似穎川空使酒，羽檄交馳日夕聞。

唐代詩(shī)人王維，《老將行》中的句子。意思是說(shuō)衛(wèi)青不敗是由于天神輔助；李廣無(wú)功卻緣于命運(yùn)不濟(jì)。這種說(shuō)法多少有點(diǎn)牽強(qiáng)，這是多么低級(jí)的錯(cuò)誤啊！難道這也是運(yùn)氣不好嗎。但是兩人都為了大漢出生入死。賀蘭山下陣如云，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師，寥落寒山對(duì)虛牖，李廣無(wú)功緣數(shù)奇，謹(jǐn)慎。心胸開(kāi)闊，既然要打匈奴就應(yīng)該事先準(zhǔn)備充分。

自從棄置便衰朽。

總體來(lái)說(shuō)，是王維胡扯，李廣出生高貴所以比較自負(fù)，事先就應(yīng)該多進(jìn)行軍事偵察，臨陣迷路，衛(wèi)青的成功的確有運(yùn)氣的成分，心胸不夠開(kāi)闊，而且政治頭腦實(shí)在是相當(dāng)拙劣。而衛(wèi)青出生卑微，為人謙虛。

節(jié)使三河募年少。蒼茫古木連窮巷。昔時(shí)飛雀無(wú)全目，詔書(shū)五道出將軍，李廣最后是因?yàn)槭У烂月?，憤而自殺，想想一個(gè)常年在外征戰(zhàn)的將軍，居然連地形都心中沒(méi)數(shù)。試拂鐵衣如雪色？只有憑本事了，的確衛(wèi)青是武帝的小舅子，武帝有意扶植他，但是人家扶你。莫嫌舊日云中守，還要你自己能服眾啦，創(chuàng)造了令人矚目的戰(zhàn)績(jī)。而他們的歷史評(píng)價(jià)也不是我們能三言兩語(yǔ)能評(píng)價(jià)出來(lái)的！看看那個(gè)同樣是武帝大舅子的李廣利，武帝也想扶他是王維寫(xiě)的《老將行》全詩(shī)是

少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎

2.一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里,一劍曾擋百萬(wàn)師

這首詩(shī)敘述了一位老將的經(jīng)歷。他一生東征西戰(zhàn)，功勛卓著，結(jié)果卻落得個(gè)“無(wú)功”被棄、不得不以躬耕叫賣為業(yè)的可悲下場(chǎng)。邊烽再起，他又不計(jì)恩怨，請(qǐng)纓報(bào)國(guó)。作品揭露了統(tǒng)治者的賞罰蒙昧，冷酷無(wú)情，歌頌了老將的高尚節(jié)操和愛(ài)國(guó)熱忱。

全詩(shī)分三段，開(kāi)頭十句為第一段，是寫(xiě)老將青壯年時(shí)代的智勇、功績(jī)和不平遭遇。先說(shuō)他少時(shí)就有李廣之智勇，“步行”奪得過(guò)敵人的戰(zhàn)馬，引弓射殺過(guò)山中最兇猛的“白額虎”。接著改用曹操的次子曹彰故事，彰綽號(hào)黃須兒，奮勇破敵，卻功歸諸將。詩(shī)人借用這兩個(gè)典故，描繪老將的智勇才德。接下去，以“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里”，見(jiàn)其征戰(zhàn)勞苦；“一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師”，見(jiàn)其功勛卓著；“漢兵奮迅如霹靂”，見(jiàn)其用兵神速，如迅雷之勢(shì)；“虜騎崩騰畏蒺藜”見(jiàn)其巧布鐵蒺藜陣，克敵制勝。但這樣難得的良將，卻無(wú)寸功之賞，所以詩(shī)人又借用歷史故事抒發(fā)自己的感慨。漢武帝的貴戚衛(wèi)青所以屢戰(zhàn)不敗，立功受賞，官至大將軍，實(shí)由“天幸”；而與他同時(shí)的著名戰(zhàn)將李廣，不但未得封侯授爵，反而得罪、受罰，最后落得個(gè)刎頸自盡的下場(chǎng)，是因“數(shù)奇”。這里的“天幸”，既指幸運(yùn)之“幸”，又指皇帝寵幸；“數(shù)奇”，既指運(yùn)氣不好，又指皇恩疏遠(yuǎn)，都是語(yǔ)意雙關(guān)的。詩(shī)人借李廣與衛(wèi)青的典故，暗示統(tǒng)治者用人唯親，賞罰失據(jù)，寫(xiě)出了老將的不平遭遇。

中間十句為第二段，寫(xiě)老將被遺棄后的清苦生活。自從被棄置之后老將便“衰朽”了，歲月蹉跎，心情不好，連頭發(fā)都白了。他昔日雖有后羿射雀而使其雙目不全的本領(lǐng)，但久不習(xí)武，雙臂就如同生了瘍瘤，很不利落了。古人常以“柳”諧“瘤”，并且“楊”“柳”通假。在這里詩(shī)人以“楊”諧“瘍”（瘡）是照顧到詩(shī)的平仄聲調(diào)。老將被棄，瘍生左肘，卻還得自尋生計(jì)，“路旁時(shí)賣故侯瓜”?！肮屎睢?，指秦東陵侯召平，秦破，為布衣，種瓜于長(zhǎng)安東城。這里說(shuō)他不僅種瓜，而且“路旁時(shí)賣”，可知生活沒(méi)有著落；“門前學(xué)種先生柳”，也是指他以耕作為業(yè)的意思。陶淵明門前有五柳，因自號(hào)“五柳先生”。至于住處則是“蒼茫”一片“古木”叢中的“窮巷”，窗子面對(duì)著的則是“寥落寒山”，這更見(jiàn)世態(tài)炎涼，門前冷落，從無(wú)賓客往還。但是老將并未因此消沉頹廢，他仍然想“誓令疏勒出飛泉”，象后漢名將耿恭那樣，在匈奴疏勒城水源斷絕后，與戰(zhàn)士們同甘共苦，終于又得泉水卻敵立功；而決不象前漢潁川人灌夫那樣，解除軍職之后，使酒罵坐，發(fā)泄怨氣。

最末十句為第三段，是寫(xiě)邊烽未熄，老將時(shí)時(shí)懷著請(qǐng)纓殺敵的愛(ài)國(guó)衷腸。先說(shuō)西北賀蘭山一帶陰霾沉沉，陣戰(zhàn)如云，告急的文書(shū)不斷傳進(jìn)京師；次寫(xiě)受帝命而征兵的軍事長(zhǎng)官?gòu)娜樱ê幽?、河?nèi)、河?xùn)|）一帶征召大批青年入伍，諸路將軍受詔命分兵出擊。最后寫(xiě)老將，他再也呆不住了，先是“拭拂鐵衣如雪色”，把昔日的鎧甲摩擦得雪亮閃光；繼之是“聊持寶劍動(dòng)星文”，又練起了武功。他的宿愿本就是能得到燕產(chǎn)強(qiáng)勁的名弓“射天將”（“天將”一作“大將”），擒賊擒王，消滅入寇的渠魁；并且“恥令越甲鳴吾君”，絕不讓外患造成對(duì)朝廷的威脅。結(jié)尾為老將再次表明態(tài)度：“莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)立功勛”，借用魏尚的故事，表明只要朝廷肯任用老將，他一定能殺敵立功，報(bào)效祖國(guó)。魏尚曾任云中太守，深得軍心，匈奴不敢犯邊，后被削職為民，經(jīng)馮唐為其抱不平，才官?gòu)?fù)舊職。

這首詩(shī)十句一段，章法整飭，大量使事用典，從不同的角度和方面，刻畫(huà)出“老將”的藝術(shù)形象，增加了作品的容涵量，完滿地表達(dá)了作品的主題。沈德潛《唐詩(shī)別裁》謂“此種詩(shī)純以對(duì)仗勝”。詩(shī)中對(duì)偶工巧自然，如同靈氣周運(yùn)全身，使詩(shī)人所表達(dá)的內(nèi)容，猶如璞玉磨琢成器，達(dá)到了理正而文奇，意新而詞高的藝術(shù)境界。

3.悟空發(fā)現(xiàn)水簾洞的故事簡(jiǎn)介

孫悟空迎風(fēng)出世，在林間跟眾猴子玩耍，在澗水中洗澡，見(jiàn)那股澗水奔流的樣子。于是和大家商量去找找這股山泉的源頭在哪里，眾猴子紛紛答應(yīng)，于是喚弟呼兄，一齊跑來(lái)，順著水流的方向爬向高山，直至源流之處，發(fā)現(xiàn)一股瀑布飛泉。

眾猴說(shuō)：“誰(shuí)能從這瀑布中鉆進(jìn)去看個(gè)究竟，我們拜他為王?！笔镒愿鎶^勇，鉆入飛瀑，忽睜睛抬頭觀看，發(fā)現(xiàn)一架鐵板橋，順著鐵橋進(jìn)去發(fā)現(xiàn)里面竟然是一個(gè)寬敞、幽靜的石洞，石碣上鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。

擴(kuò)展資料

孫悟空剛一出生時(shí)乃是吸收天地靈氣，從石頭中蹦出來(lái)的，因此無(wú)名無(wú)姓，只叫石猿。因?yàn)榈谝粋€(gè)發(fā)現(xiàn)水簾洞后，石猿帶領(lǐng)眾猴子進(jìn)入了水簾洞內(nèi)，對(duì)眾猴子說(shuō)他們剛才才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。

如今自己進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，找到了這樣一個(gè)洞天與大家分享，可以安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，要求大家拜自己為王。眾猴聽(tīng)了都十分順從，一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。這也是孫悟空的第一個(gè)名字。

4.“一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里,一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師

一、“一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師。” 出自唐代詩(shī)人王維的《老將行》，意思是——身經(jīng)百戰(zhàn)馳騁疆場(chǎng)三千里，曾以一劍抵當(dāng)了百萬(wàn)雄師。

二、附原文如下：

老將行

唐.王維

少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。

射殺山中白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒！

一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師。

漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。

衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇。

自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。

昔時(shí)飛箭無(wú)全目，今日垂楊生左肘。

路旁時(shí)賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳。

蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對(duì)虛牖。

誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。

賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。

節(jié)使三河募年少，詔書(shū)五道出將軍。

試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動(dòng)星文。

愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。

莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛！

【賞析】

全詩(shī)分三段，開(kāi)頭十句為第一段，是寫(xiě)老將青壯年時(shí)代的智勇、功績(jī)和不平遭遇。先說(shuō)他少時(shí)就有李廣之智勇，“步行”奪得過(guò)敵人的戰(zhàn)馬，引弓射殺過(guò)山中最兇猛的“白額虎”。接著改用曹操的次子曹彰故事，彰綽號(hào)黃須兒，奮勇破敵，卻功歸諸將。詩(shī)人借用這兩個(gè)典故，描繪老將的智勇才德。接下去，以“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里”，見(jiàn)其征戰(zhàn)勞苦；“一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師”，見(jiàn)其功勛卓著；“漢兵奮迅如霹靂”，見(jiàn)其用兵神速，如迅雷之勢(shì)；“虜騎崩騰畏蒺藜”見(jiàn)其巧布鐵蒺藜陣，克敵制勝。但這樣難得的良將，卻無(wú)寸功之賞，所以詩(shī)人又借用歷史故事抒發(fā)自己的感慨。

漢武帝的貴戚衛(wèi)青所以屢次戰(zhàn)功不敵戰(zhàn)損，天子不懲罰，尚能受賞，實(shí)由“天幸”；而與他同時(shí)的著名戰(zhàn)將李廣，不但未得封侯授爵，反而得罪、受罰，最后落得個(gè)刎頸自盡的下場(chǎng)，是因“數(shù)奇”。這里的“天幸”，既指幸運(yùn)之“幸”，又指皇帝寵幸；“數(shù)奇”，既指運(yùn)氣不好，又指皇恩疏遠(yuǎn)，都是語(yǔ)意雙關(guān)的。詩(shī)人借李廣與衛(wèi)青的典故，暗示統(tǒng)治者用人唯親，賞罰失據(jù)，寫(xiě)出了老將的不平遭遇。

三、作者簡(jiǎn)介：

王維（701年-761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！遍_(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

5.辛棄疾的《鵲橋仙》全詩(shī)的內(nèi)容是什么

鵲橋仙

己酉山行書(shū)所見(jiàn)

辛棄疾

松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來(lái)幾度。醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。東家娶婦，西村歸女，燈火門前笑語(yǔ)。釀成千頃稻花香，夜夜費(fèi)、一天風(fēng)露。

這首詞作于孝宗淳熙十六年己酉（1189），作者五十歲在江西上饒家居。帶湖新居筑于城西北一里許的帶湖之濱。登樓遠(yuǎn)眺，可見(jiàn)靈山一帶的山岡。作者于兩首《清平樂(lè)·檢校山園，書(shū)所見(jiàn)》的開(kāi)篇，一云“連云松竹”，一云“斷崖修竹”。地勢(shì)高，松竹成林。詞一起筆調(diào)輕靈，說(shuō)避暑則在松岡，避雨則在茅檐，這是就通常情況說(shuō)的。但這種遣詞造句猶如司空?qǐng)D的“賞雨茅屋”，“左右修竹”，透露出一片閑適高雅的情調(diào)。而第三句“閑來(lái)閑去幾度”一收，進(jìn)而表示出像這樣的上山、下山、晴天、雨天，來(lái)來(lái)去去，連自己也不知有多少次了?！爸邩?lè)水，仁者樂(lè)山”（《論語(yǔ)·雍也》）。大自然界的山山水水，可以蕩滌塵污，也可以寬慰人的心靈。“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”（《賀新郎》）；“帶湖吾甚愛(ài)，千丈翠奩開(kāi)”（《水調(diào)歌頭》）。可貴的是被迫隱居的詩(shī)人，仍時(shí)刻未忘“南共北，正分裂”（《賀新郎·送杜叔高》）。總之一起這三句格調(diào)清新，用筆自然，全不著力，而那種“閑來(lái)閑去”的情趣自見(jiàn)。接二句“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處”是一個(gè)獨(dú)立的特寫(xiě)鏡頭。停下?lián)u晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧，辨認(rèn)許久，看呵看呵，原來(lái)以前多次酒醒就在這里！“似曾相識(shí)”，“似是而非”，正是由于“醉”?！坝謪s是”，此刻詩(shī)人于驚喜中會(huì)生出多少感慨？這“醉”仍是出于迫不得已！退居林下，身處“飛流萬(wàn)壑，共千巖爭(zhēng)秀”（《洞仙歌》）的佳境，為山水所陶醉，卻并未完全樂(lè)以忘憂，這里充分表出因“閑”而“醉”的情懷。

詞的下片轉(zhuǎn)寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)情，應(yīng)題“山行所見(jiàn)”。男婚女嫁是農(nóng)民生活中的一件大事，往往經(jīng)過(guò)精心選擇認(rèn)為是吉祥的日子，所以“東家娶婦，西家歸女”碰到了一塊。兩家門前都燈火通明，親友云集，一片歡聲笑語(yǔ)。“歸”，舊時(shí)稱女子出嫁曰歸，或稱“于歸”?！对?shī)·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家”。換頭三句十四字，語(yǔ)淺意明，用典型的生活細(xì)節(jié)，形象地勾勒出一幅農(nóng)村風(fēng)俗嫁娶圖。一結(jié)別開(kāi)生面：“釀成千頃稻花香，夜夜費(fèi)、一天風(fēng)露”。村外田野里柔風(fēng)輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！它和上二句情調(diào)、氛圍和諧，使本來(lái)喜氣盈盈的歡騰氣氛，更上一層樓。作者似與農(nóng)民們感同身受，使他也沉浸在純樸的鄉(xiāng)風(fēng)中了。

這首詞上片并非只是閑情逸趣的表現(xiàn)，它隱含著被迫縱情山水的身世之痛。而在寫(xiě)鄉(xiāng)俗中卻又表現(xiàn)出他所受到的歡樂(lè)的感染。