朝天子詠喇叭優(yōu)質(zhì)課

朝天子詠喇叭優(yōu)質(zhì)課

　　一、導(dǎo)入

　　中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度，自《詩經(jīng)》起，經(jīng)兩漢、六朝、唐宋元明清，到現(xiàn)在，將這些詩堆疊排列起來就像那蜿蜒起伏的長(zhǎng)城，讀這些詩就像長(zhǎng)城那樣綿延不絕。詩歌是情感的產(chǎn)物，不同的地點(diǎn)，不同的時(shí)間……都會(huì)產(chǎn)生不同的心情，創(chuàng)造出不同的詩篇。今天就讓我們來踏尋古人的足跡，推測(cè)名人心情，欣賞名作之境界。

　　二、學(xué)習(xí)散曲《朝天子·詠喇叭》

　　朝天子·詠喇叭

　　喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。

　　軍聽了軍愁，民聽了民怕，那里去辯甚么真共假？

　　眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

　　1、作者作品介紹：

　　作者王磐（1470？—1530？），字鴻漸，號(hào)西樓，高郵（今江蘇高郵）人。他出身富家，但不喜豪華，不樂仕進(jìn)，雅好詞曲，精通音律，著有《王西樓樂府》。所作散曲清俊秀美，語言幽默，其中有些作品反映了明代不合理的社會(huì)現(xiàn)象和悲慘的現(xiàn)實(shí)生活。

　　這首散曲作于明代武宗正德年間，它真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)宦官裝腔作勢(shì)地丑惡面目，同時(shí)也揭露了他們給人民帶來的深重災(zāi)難。

　　2、聽配樂朗誦。

　　3、全體學(xué)生配樂齊讀。

　　4、學(xué)生結(jié)合注釋試著理解全詩。

　　喇叭和嗩吶，

　　曲兒雖然小，腔調(diào)卻很大。

　　官船來往亂糟糟，

　　全靠你來抬身價(jià)。

　　軍人聽了軍人愁，

　　百姓聽了百姓怕。

　　哪里能辨別出真和假？

　　眼看著吹翻了這一家，

　　又吹傷了那一家，

　　又吹得水流干枯鵝也飛跑啦

　　5、學(xué)生誦讀全詩。

　　6、品味全詩。

　　《朝天子·詠喇叭》是明代王磐的一首以辛辣的諷刺手筆所寫成的散曲。明朝正德年間（1506—1521），宦官當(dāng)權(quán)，欺壓百姓，行船時(shí)常吹起號(hào)頭來壯大聲勢(shì)。這支散曲就是為了諷刺宦官而作。詩中表面上寫的是喇叭和嗩吶，實(shí)則處處寫的都是宦官?！扒鷥骸北扔骰鹿俚牡匚坏拖拢扒淮蟆北扔魉麄兊恼虅?shì)欺人；“軍愁”“民怕”說明他們走到哪里，就給哪里帶來災(zāi)難；“水盡鵝飛”則形容他們把百姓欺壓得傾家蕩產(chǎn)。整首曲子雖然沒有正面提到一個(gè)宦官的字樣，但是卻活畫出了他們的丑態(tài)，在輕俏詼諧中充滿了對(duì)宦官的鄙視和憤慨，道出了百姓的心聲。

　　好的詠物詩一般具有三個(gè)特點(diǎn)：一是詠物維肖，即詠什么要能抓住特征，讓讀者相信確實(shí)是所詠之物；二是要有所寄托，不是為詠物而詠物，而是通過詠物，表達(dá)一定的思想內(nèi)容；三是詠物和寄托的關(guān)系要處理好，即“不即不離”。王磐的這首《朝天子·詠喇叭》就是符合要求的好作品。

　　首先看它詠得像不像。小令第一層說喇叭、鎖吶的特征是“曲兒小腔兒大”，這是喇叭最突出的特征，一“小”一“大”的對(duì)比中，也流露出作者的愛憎之情。小令的第二層說喇叭、鎖哪的用途，是為來往如麻的官船抬聲價(jià)，即為官方所用。“聲價(jià)”即名譽(yù)地位，按理應(yīng)是客觀評(píng)價(jià)；而這里卻要“抬”，就說明喇叭、鎖吶的`品格是卑下的。小令第三層展示喇叭、鎖吶用途的另一面：為害軍民，即在為官船抬聲價(jià)的同時(shí)，肆意侵害軍民的利益，讓老百姓一聽到喇叭、鎖吶之聲就不寒而栗，膽戰(zhàn)心驚。小令最后一層寫喇叭、嗩吶吹奏的結(jié)果：吹翻了這家，吹傷了那家，直吹得民窮財(cái)盡，家破人亡。通篇詠喇叭詠得真切，詠得讓人信服。

　　再看它是不是有所寄托。這首小令是作者目睹了往來于運(yùn)河之上的宦官的種種惡行后的借題發(fā)揮之作，是有所寄托的。喇叭和宦官不同類，但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來頭大”卻有共同點(diǎn)，于是作品在物與人之間找到共性，作者實(shí)際上是比照著宦官的嘴臉詠喇叭的：以吹（虛張聲勢(shì)）為特征，是官方害民的幫兇，到處作威作福，惹得軍民共忿，直到吹得天昏地暗、江山動(dòng)搖。作者在對(duì)宦官害民的現(xiàn)實(shí)黑暗進(jìn)行揭露的同時(shí)，也向最高統(tǒng)治者發(fā)出警告，其批判鋒芒是很尖銳的。所以說這首小令的思想內(nèi)涵是豐富而深刻的。

　　這首作品不是為詠物而詠物，它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻洞察，強(qiáng)烈的感情色彩，是在傳達(dá)一種反抗的呼聲，而這些思想內(nèi)涵都包融在詠物之中。作品是在批判宦官害民，但終于沒有點(diǎn)破，結(jié)論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，這就是“不即不離”。