旅游法的發(fā)展歷程
1.旅游法的發(fā)展歷程
旅游過(guò)后為什么會(huì)有一種失落感？
也不知道你說(shuō)的是哪一種失落感是對(duì)景區(qū)的失望，覺(jué)得不值得失落感。
還是因?yàn)槁糜谓Y(jié)束了有點(diǎn)不舍，不愿意回去工作的那種失落感。
這個(gè)跟人的性格有關(guān)吧，我們每次旅游回來(lái)的時(shí)候，都是非常開(kāi)心的回到家里。好的景點(diǎn)，看過(guò)以后自然開(kāi)心，差的景點(diǎn)兒呢，因?yàn)殡x開(kāi)了也會(huì)開(kāi)心。
出發(fā)去旅游的時(shí)候很開(kāi)心 因?yàn)槌錆M(mǎn)對(duì)未知的地方的向往。旅游結(jié)束要回家了 回到離開(kāi)已久的家 ，也一樣開(kāi)心。
同樣只剩下半瓶酒，樂(lè)觀的人會(huì)覺(jué)得哇，我還有半瓶酒就會(huì)很開(kāi)心。悲觀的人會(huì)想到，哎呀，我只剩下半瓶酒了，就會(huì)很傷心。
即便現(xiàn)在生活當(dāng)中也一樣，有很多月收入幾萬(wàn)的，比我月收入幾千的都過(guò)得看著痛苦。
人過(guò)得快不快樂(lè)，該擁有多少東西，財(cái)富關(guān)系不是很大的。就像很多因?yàn)闆](méi)有房子而痛苦的人們。等他們買(mǎi)了房子以后也不見(jiàn)的，就從此開(kāi)心了。
有時(shí)候做人真不能要求的太多，別在鉆牛角尖兒。就自己目前的現(xiàn)狀，量力而為吧。不去非得勉強(qiáng)自己去得到自己能力之外的東西。就能夠快樂(lè)很多了。
2.旅游法的發(fā)展歷程簡(jiǎn)述
旅游法應(yīng)當(dāng)由上級(jí)人民政府組織編制，然后由人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)審核通過(guò)實(shí)施。
對(duì)于跨行政區(qū)域且適宜進(jìn)行整體利用的旅游資源進(jìn)行利用時(shí)，應(yīng)當(dāng)由上級(jí)人民政府組織編制或者由相關(guān)地方人民政府相互協(xié)商編制統(tǒng)一的旅游發(fā)展規(guī)劃。
3.旅游法對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的意義
城市發(fā)展旅游業(yè)有利于帶動(dòng)當(dāng)他經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
4.旅游法的淵源
旅游文化屬性
從邏輯上說(shuō)， 既然旅游活動(dòng)本身具有文化性， 那么， 作為旅游對(duì)象的旅游資源和作為旅游消費(fèi)對(duì)象的旅游產(chǎn)品也必然具有文化屬性， 但這種邏輯結(jié)論似乎說(shuō)服力不強(qiáng)， 因此， 我們還試圖從旅游資源和旅游產(chǎn)品的特征方面入手， 來(lái)進(jìn)一步分析旅游資源和旅游產(chǎn)品的文化性及其表現(xiàn)。
我們知道， 在旅游學(xué)中最常用的分類(lèi)法是按成因、屬性將旅游資源分成人文旅游資源和自然旅游資源兩種。但無(wú)論是人文的、還是自然的資源， 它們之所以能夠成為旅游資源、成為人們旅游的對(duì)象， 其最根本的原因就在于它們能夠“使游人獲得知識(shí)和美感， 從而在精神上得到享受與樂(lè)趣， 這便是旅游資源的文化屬性的具體表現(xiàn)”。例如高山峻嶺令人感到雄偉壯觀， 江河湖海使人心情奔放， 森林草原給人濃郁幽靜的感受， 植物園、動(dòng)物園、科學(xué)館向人們揭示自然的奧秘， 博物館、文物古跡則給人以教育或提供科學(xué)研究資料等等?？梢哉f(shuō)， 任何沒(méi)有文化內(nèi)涵的事物都不可能成為旅游資源， 人類(lèi)社會(huì)中任何資源都不如旅游資源具有那樣顯著的文化屬性。
當(dāng)然， 對(duì)于不同旅游者來(lái)說(shuō)， 對(duì)旅游文化內(nèi)涵的感受可能是不同的， 這取決于兩方面的原因： 一是每一種具體的旅游資源所蘊(yùn)涵的文化深度和豐富程度不同； 二是每一個(gè)具體的旅游者因受教育程度、生活閱歷、文化素質(zhì)和職業(yè)的不同對(duì)文化內(nèi)涵會(huì)有不同的理解。也正因?yàn)槿绱耍?旅游活動(dòng)的文化表現(xiàn)和文化影響及文化關(guān)系才有了不同的特征：
1. 東道文化對(duì)客源文化的影響會(huì)因旅游者的不同而表現(xiàn)出不同的程度， 甚至?xí)蟹e極影響和消極影響的顯著差異；
2. 即使是產(chǎn)生于同一客源文化背景下的旅游者也會(huì)因自身的差異而對(duì)東道社會(huì)產(chǎn)生不同的文化影響， 包括積極影響和消極影響的差異；
3. 東道文化與客源文化的交流與融合受制于兩種文化的差異程度和價(jià)值取向。東道文化與不同的客源文化交流、融合會(huì)形成不同特征的旅游文化；
4. 東道文化的主要內(nèi)容包括資源文化（ 特別是人文旅游資源） 、區(qū)域傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代精神文明等， 它們共同對(duì)外來(lái)旅游者產(chǎn)生綜合的文化影響。
5.旅游法的產(chǎn)生
旅游過(guò)后為什么會(huì)有一種失落感？
也不知道你說(shuō)的是哪一種失落感是對(duì)景區(qū)的失望，覺(jué)得不值得失落感。
還是因?yàn)槁糜谓Y(jié)束了有點(diǎn)不舍，不愿意回去工作的那種失落感。
這個(gè)跟人的性格有關(guān)吧，我們每次旅游回來(lái)的時(shí)候，都是非常開(kāi)心的回到家里。好的景點(diǎn)，看過(guò)以后自然開(kāi)心，差的景點(diǎn)兒呢，因?yàn)殡x開(kāi)了也會(huì)開(kāi)心。
出發(fā)去旅游的時(shí)候很開(kāi)心 因?yàn)槌錆M(mǎn)對(duì)未知的地方的向往。旅游結(jié)束要回家了 回到離開(kāi)已久的家 ，也一樣開(kāi)心。
同樣只剩下半瓶酒，樂(lè)觀的人會(huì)覺(jué)得哇，我還有半瓶酒就會(huì)很開(kāi)心。悲觀的人會(huì)想到，哎呀，我只剩下半瓶酒了，就會(huì)很傷心。
即便現(xiàn)在生活當(dāng)中也一樣，有很多月收入幾萬(wàn)的，比我月收入幾千的都過(guò)得看著痛苦。
人過(guò)得快不快樂(lè)，該擁有多少東西，財(cái)富關(guān)系不是很大的。就像很多因?yàn)闆](méi)有房子而痛苦的人們。等他們買(mǎi)了房子以后也不見(jiàn)的，就從此開(kāi)心了。
有時(shí)候做人真不能要求的太多，別在鉆牛角尖兒。就自己目前的現(xiàn)狀，量力而為吧。不去非得勉強(qiáng)自己去得到自己能力之外的東西。就能夠快樂(lè)很多了。
6.旅游法的產(chǎn)生過(guò)程
旅游的目的是什么？
我覺(jué)得每個(gè)熱愛(ài)旅游的人內(nèi)心都有自己的想法！
是假期休閑娛樂(lè)，是情侶追求浪漫，是自由、一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，是獵奇、是探險(xiǎn)，還是想弄明白讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路這句話(huà)！比如我大部分時(shí)間，是為了去另一個(gè)城市吃好吃的，看好看的風(fēng)景，順便拍一些美麗風(fēng)景！
現(xiàn)在頭條上有很多旅行自媒體，比如“子安徒步旅行”、“一個(gè)人窮游中國(guó)”、“冒險(xiǎn)雷探長(zhǎng)”，他們有的是鍛煉自己，豐富自己的閱歷，有的是帶領(lǐng)我們探索發(fā)現(xiàn)新大陸，但每一段旅程都是人生中一段既有意義的事情！
比如一位長(zhǎng)者，回憶自己幾十年前去過(guò)新疆天山，到過(guò)四川峨眉山、九寨溝，去過(guò)云南、貴州大部分地方，你現(xiàn)在問(wèn)他旅游的目的是什么？
我想他此時(shí)的心情是：可以有個(gè)更豐富的人生！
