描寫一帶一路沿途風景的古詩句(有關一帶一路,中國夢方面的詩句,詩詞嗎)

1.有關一帶一路,中國夢方面的詩句,詩詞嗎

原標題：西出陽關有故人——詩詞里的“一帶一路” 詩歌如同一條河流。

自古以來，“一帶一路”被寫進歷史文本里，隨時光之河漂流。而在河岸上，不同民族的人們建立家園、相親相愛，他們舞蹈歌唱、譜寫詩歌，為絲路訴說。

“壯志西行追古蹤，孤煙大漠夕陽中。駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風?！?/p>

始于漢魏的邊塞詩，在包容、融合的唐代達到了極盛。詩句回蕩在漫漫絲路之上，猶如一把古老的琴，彈奏著東西方文明交匯的旋律。

5月3日，游客在敦煌鳴沙山騎駱駝。在古絲綢之路重鎮(zhèn)甘肅敦煌的鳴沙山，各地游客前來體驗大漠駝隊，形成了“大漠長龍”的景象。

新華社記者 范培珅 攝 詩歌里，有大城美景。長安，古絲綢之路最重要的起點，這里孕育了不少敘人寫景記事的佳句。

長安有多美？杜牧在《長安秋望》中說：“樓倚霜樹外，鏡天無一毫。南天與秋色，氣勢兩相高?！?/p>

美的，還有催人淚下的送別詩。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更進一杯酒，西出陽關無故人?！蓖蹙S的《送元二使安西》化作琴曲《陽光三疊》廣為傳誦。

送別聲中，絲綢之路緩緩向西延伸。陸上和海上的絲路推動著亞、非、歐地區(qū)之間的商貿(mào)往來，也交織著中華文明與波斯文明、印度文明、希臘羅馬文明……諸多文明的對話，給各自帶來了新變化和新氣象，也為各國詩人樹立了一個個開放又充滿理想主義、浪漫主義的美學意象。

雄奇的自然、迥異的文化，透過極富張力的文字，展現(xiàn)了詩人們或豪放或敏感的內心。岑參寫道：“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！痹娤衫畎滓膊唤袊@：“明月出天山，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門關?！?無數(shù)古詩再現(xiàn)了一帶一路途經(jīng)的千年古跡、絲路風雨、滄桑古道、大城、殘壁……將絲路之美收諸筆端。

這是位于甘肅省瓜州縣境內的鎖陽城遺址（2004年9月18日攝）。鎖陽城是古絲綢之路上雄踞酒泉（古稱肅州）和敦煌（古稱沙州）之間的重要政治、軍事、經(jīng)濟、文化中心，起始于西晉，興盛于隋唐，西夏時期又是西夏政權控制河西的樞紐。

2014年，鎖陽城遺址被錄入世界遺產(chǎn)名錄。新華社發(fā)（趙文生 攝） 詩人筆下，有離人懷遠。

元代耶律楚材在《庚辰西域清明》寫道：“葡萄酒熟愁腸亂，瑪瑙杯寒醉眼明。遙想故園今好在，梨花深院鷓鴣聲。”

觀照耶律楚材傳奇開闔的一生，整首詩意里，鄉(xiāng)愁就不僅是悲，更是壯了。詩詞里，有對勇敢者的贊頌。

明代湯顯祖在《看番禺人入真臘》里寫道：“檳榔船上問郎行，笑指貞蒲十日程。不用他鄉(xiāng)起離思，總無鶯燕杜鵑聲。”

從廣東往真臘（今柬埔寨境內）定是一路艱險，樂天派的番禺人卻樂觀“笑指”。詩詞里，有對塵世的實景刻畫和對現(xiàn)實的深切觀照。

李白就以“胡姬貌如花，當壚笑春風”描寫胡姬酒肆的歡快，白居易在《陰山道》中寫道“五十匹縑易一匹，縑去馬來無了日”，杜甫的“駝馬由來擁國門”，王建的“養(yǎng)蠶繅繭成匹帛，那堪繞帳作旌旗”，元稹筆下的“胡音胡騎與胡妝”，及在古詩中屢見不鮮的胡餅、胡床、葡萄美酒、天馬、大象、玉器、絲絹、瓷器等，都側面或直接印證了絲路貿(mào)易給古老中華物質世界和精神世界帶來的豐盈和充實。有趣的是，詩歌的形式本身，也體現(xiàn)了東西方文化的交融和互鑒。

生活在11世紀至12世紀的波斯大學問家歐瑪爾·海亞姆的《魯拜集》是有著世界影響的作品，《魯拜集》的詩體形式為一首四行，第一、二、四行押韻，和我國的絕句頗為類似。金庸在《倚天屠龍記》中讓小昭吟唱的“來如流水兮逝如風，不知何處來兮何所終”，就是出自這部詩集。

這是2014年11月8日，游客在印度北方邦阿格拉市參觀阿格拉古堡。新華社記者 鄭煥松 攝 《詩刊》副主編、詩人李少君說，“一帶一路”不僅是一條物質之路，也是一條文化之路、詩歌之路，詩歌之路或許是隱形的，卻讓人心相通。

如同印度詩人泰戈爾曾飽含深情地為梅蘭芳先生賦詩一首“認不出你，親愛的，你用陌生的語言蒙著面孔，遠遠地望去，好似一座云遮霧繞的秀峰”。文化交流，看似隔著一層難以描述的輕紗，但卻內里交融，魅力無窮。

當代中國詩人依舊以現(xiàn)代詩為“一帶一路”別具特色的文化作見證、記錄和傳播?！霸跍刂莺蜏嘏倪吘墸蠛ＭＶ狗簽E，讓位給雁蕩山。

這正是我所要的美景：一面是奇峰孤絕而又連綿，一面是漁船壓住海浪，薄云來自天邊?！碑敶娙舜蠼饨陙碇刈吡恕耙粠б宦贰焙烷L江經(jīng)濟帶上的幾個小城，在雁蕩山下，他留下了這樣的詩句。

福建省霞浦縣三沙鎮(zhèn)海域幾艘漁船映照在落霞中（2016年11月27日攝）。新華社記者 姜克紅 攝 今天，“一帶一路”倡議正為詩歌注入新的內涵和強健的時代精神。

“在絲綢之路這個千年歷史上最廣闊、最自由的空間里，應有更多‘一帶一路’國家的詩人們汲取多樣的文化營養(yǎng)，匯聚人類一切智慧，形成審美共識，讓心靈綻放最美的詩歌之花?！倍砹_斯詩人施拉普洛夫2016年9月在西安絲綢之路國際藝術節(jié)上所說的話，何嘗不是“一帶一路”沿線國家人們的共同心聲呢？。

2.形容沿途風景的古詩詞有哪些?

1、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山?！畎?《早發(fā)白帝城》2、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！锻扉T山》李白3、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！对绨l(fā)白帝城》李白4、燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？——《春思》李白5、岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小?！锻馈范鸥?、空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流.。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留?！渡骄忧镪浴吠蹙S7、《秋夜曲》【唐】王維桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。8、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！督洗骸范拍?、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

——王維《送元二使安西》10、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——杜甫《絕句》11、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

——王維《送元二使安西》12、李白江城如畫里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。

——《秋登宣城謝眺北樓》李白13、梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。

14西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

——《漁歌子》張志和15、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！鸥Α督^句》。

3.一帶一路有哪些沿途美景?

沿途美景：西安大雁塔大雁塔原稱慈恩寺浮圖。

經(jīng)歷千辛萬苦取回佛經(jīng)的玄奘法師以“恐人代不常，經(jīng)本散失，兼防火難”并妥善安置經(jīng)像舍利為由，擬于慈恩寺正門外造石塔一座。此塔仿西域窣堵坡形制，其塔基成方形，邊長120尺約42米左右，塔身加塔剎相輪、露盤通高180尺，每層皆存舍利，共一萬余粒。

太白山森林公園1991年，經(jīng)國家林業(yè)部批準成立了太白山國家森林公園。1992年7月，公園正式對游人開放。

太白山國家森林公園位于秦嶺主峰太白山北麓的眉縣境內，公園面積2949公頃，包括10個景區(qū)，180多個景點。公園海拔高度從620米到3511米，是我國海拔最高的國家森林公園。

武山水簾洞武山水簾洞，位于甘肅省天水市武山縣城東北約25公里的鐘樓山峽谷內，谷中“群峰疊嶂覓無路，亂石開徑別有天；谷澗溪水潺潺，景色幽靜宜人?！彼煻聪蹈呒s50米、深20多米的天然巖洞，洞內常年細流不斷，雨天洞檐飛流直下如水簾，因而得名。

石窟亭宇始建于十六國時期的后秦，經(jīng)北魏、北周、隋、唐、五代、宋、元歷代修建，有水簾洞、千佛洞、拉稍寺、顯圣池等著名景觀，尤以拉稍寺、千佛洞的摩崖題記、雕塑作品、壁畫等最為珍貴。張掖丹霞地貌丹霞是指紅色砂礫巖經(jīng)長期風化剝離和流水侵蝕，形成的孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石。

張掖丹霞地貌位于甘肅省河西走廊中段的張掖市，古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖丹霞地貌在方圓一百平方山地丘陵地帶，有造型奇特，色彩斑讕，氣勢磅礴的丹霞地貌。

嘉峪關嘉峪關位于甘肅省嘉峪關市西5公里處最狹窄的山谷中部，城關兩側的城墻橫穿沙漠戈壁，北連黑山懸壁長城，南接天下第一墩，是明長城最西端的關口，歷史上曾被稱為河西咽喉，因地勢險要，建筑雄偉，有天下第一雄關、連陲鎖鑰之稱。嘉峪關是古代“絲綢之路”的交通要塞，素有“中國長城三大奇觀之一”的美稱。

敦煌月牙泉月牙泉南北長近100米，東西寬約25米，泉水東深西淺，最深處約5米，彎曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之稱，自漢朝起即為“敦煌八景”之一。月牙泉內生長有眼子草和輪藻植物，南岸有茂密的蘆葦，四周被流沙環(huán)抱，雖遇強風而泉不為沙所掩蓋。

因“泉映月而無塵”、“亙古沙不填泉，泉不涸竭”而成為奇觀。敦煌莫高窟莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。

它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內容最豐富的佛教藝術地。玉門關始置于漢武帝開通西域道路、設置河西四郡之時，因西域輸入玉石時取道于此而得名。

漢時為通往西域各地的門戶，故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。元鼎或元封中（公元前116年一前105年）修筑酒泉至玉門間的長城，玉門關當隨之設立。

據(jù)《漢書·地理志》，玉門關與另一重要關隘陽關，均位于敦煌郡龍勒縣境，皆為都尉治所，為重要的屯兵之地。當時中原與西域交通莫不取道兩關，曾是漢代時期重要的軍事關隘和絲路交通要道。

樓蘭古國遺址舉世聞名的新疆重要古跡樓蘭古城，位于羅布泊西部，處于西域的樞紐，在古代絲綢之路上占有極為重要的地位。我國內地的絲綢、茶葉，西域的馬、葡萄、珠寶，最早都是通過樓蘭進行交易的。

樓蘭古國在公元前176年前建國，到公元630年卻突然神秘地消失了，只留下了一片廢墟靜立在沙漠中，引發(fā)后人很多的遐想。金昌金昌地處河西走廊中段，這個位于絲綢之路上的甘肅小城，以鎳聞名于天下。

在金昌的大地上，戈壁、綠洲、大漠東西展開，南北更替，相間排列。一切仿佛近在咫尺，卻又總是遙不可及。

“一帶一路”：一帶一路，是指“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”，“一帶一路”不是一個實體和機制，而是合作發(fā)展的理念和倡議，是充分依靠中國與有關國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極主動地發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關系，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。

4.關于“風景在路上”的詩有哪些?

關于“風景在路上”的詩如下：

1.《過故人莊》 唐 孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

2.《月夜》 唐 劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

3.《四時田園雜興·其二》 宋 范成大

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

4.《終南別業(yè)》 唐 王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

5.《雨過山村》 唐 王建

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。

《山行》 唐 杜牧

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

5.關于人生旅程方向的古詩

1、身未動，心已遠。

2、我和西藏之間，只隔著一張火車票！

3、這里的風景美不勝收，真讓人流連忘返。

4、夢想，并不奢侈，只要勇敢地邁出第一步。

5、一個人的旅行，在路上遇見最真實的自己。

6、背上行囊去遠方，那個夢寐以求的目的地。

7、一路涉足、一路留戀、一路回望。依舊前行！

8、旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停。

9、一輩子是場修行，短的是旅行，長的是人生。

10、當遺忘變成另一種開始，我踏出了旅途的第一步！

11、要么讀書要么旅行，靈魂和身體，必須有一個在路上。

12、因為有夢，所以勇敢出發(fā)，選擇出發(fā)，便只顧風雨兼程。

13、每個人心中，都會有一個古鎮(zhèn)情懷，流水江南，煙籠人家。

14、一顆說走就走的心，一個會拍照的情侶，一段甜蜜的旅程。

15、旅行的理由不需要闡述太多，一個字就可以概括全部：走。

16、每個人心中，都會有一個古鎮(zhèn)情懷，流水江南，煙籠人家。

17、出去旅行，不是去看風景，而是去尋回自己——最本真的自己。

18、我們一路上興致勃勃地參觀，當夕陽西下時，才戀戀不舍地離開。

19、人生最好的旅行，就是你在一個陌生的地方，發(fā)現(xiàn)一種久違的感動。

20、一個背包，幾本書，所有喜歡的歌，一張單程車票，一顆瀟灑的心。

21、旅游不在乎終點，而是在意途中的人和事還有那些美好的記憶和景色。

22、人生至少要有兩次沖動，一為奮不顧身的愛情，一為說走就走的旅行。

23、旅行是一種病，當你把身邊的人都傳染了，而你自己根本不想從中跑出來。

24、旅行的意義不在其他，而在自己“身體和心靈，必須有一個在旅行的路上。”

25、想呼吸著每座城市的空氣，想感受著每座城市的人兒，想看著每座城市的風景。

26、流轉的時光，都成為命途中美麗的點綴，看天，看雪，安安靜靜，不言不語都是好風景。

27、總有一天，我會丟下我所有的疲倦和理想，帶著我的相機和電腦，遠離繁華，走向空曠。

28、背著背包的路上，看過許多人，聽過許多故事，見過旅行風景，就這樣，慢慢學會了長大。

29、一個人旅行，不理會繁雜的瑣事，自由自在地，去體驗一個城市，一段故事，留下一片歡笑。

30、人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風景以及看風景的心情，讓心靈去旅行！

6.帶有“路”的古詩名句

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。----屈原

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。----陸游

世路如今一貫，此心到處悠然。----張孝祥

山路元無雨，空翠濕人衣。----王維

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。----岑參

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。----杜牧

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。----高適

朱門酒肉臭，路有凍死骨。----杜甫

芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。----李華

桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。----李商隱

田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。----杜甫

山回路轉不見君，雪上空留馬行處。----岑參

寶馬雕車香滿路。----辛棄疾

四十三年，望中猶記，烽火揚州路。----辛棄疾

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看----李商隱

雪晴云散北風寒，楚水吳山道路難。----賈至

7.關于絲綢之路的古詩

敕勒歌】

（北朝樂府）

敕勒川，陰山下，[1]

天似穹廬，籠蓋四野。[2]

天蒼蒼，野茫茫，[3]

風吹草低見牛羊。[4]

【翻譯】：

遼闊的敕勒川在陰山腳下。

天空像一座巨大的帳篷，籠罩了整個原野。

蒼天遼遠空曠，草原一望無際，

微風吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。

【分析】：

這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

開頭兩句"敕勒川，陰山下"，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句"天似穹廬，籠蓋四野"，敕勒族人用自己生活中的"穹廬"作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句"天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊"是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。"風吹草低見牛羊"，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國古代牧民生活的壯麗圖景。

這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者"倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳"（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好。

8.“又是一年芳草綠”出自哪首詩

又是一年芳草綠”出自老舍的理坑《云溪別墅》。全句為：又是一年芳草綠，依然十里桃花紅。

釋義：春天又到了，郊外的各種小草一片翠綠，散發(fā)出清香，連綿不斷的杏樹開滿了粉紅的花朵，仍然是那么的燦爛迷人。

“又是一年芳草綠，依然十里桃花紅。”是形容春天欣欣向榮的美麗景色，寄托了人們對美好生活的向往和追求。

擴展資料：

跟“又是一年芳草綠，依然十里桃花紅?！鳖愃泼鑼懘阂獍蝗坏墓旁娋洌?/p>

1、春眠不覺曉， 處處聞啼鳥——唐·孟浩然《春曉》

釋義：春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮， 醒來時只聽見窗外一片鳥鳴啁啾。

2、春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來——宋·葉紹翁《游園不值》

釋義：滿園的春色是關不住的，開得正旺的一枝紅杏正悄悄地探出墻頭。

3、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇?！彼巍ね醢彩对铡?/p>

釋義：在燃放爆竹的鳴響中一年又結束了，春風把新一年的溫暖和喜慶送入酒杯里的屠蘇酒中。

4、好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲?！啤ざ鸥Α洞阂瓜灿辍?/p>

釋義：多好的春雨啊，好像知道時節(jié)變化，到了春天，它就自然地應時而生.伴隨著和風在夜里悄悄飄灑，滋潤著萬物輕柔而寂然無聲。

5、蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家?！啤ね躐{《春晴》

釋義：被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴佳期，它們懷著和詩人同樣高興的心情，翩翩飛到小園中來，滿以為可以在花叢中飽餐春色，不料撲了空，小園無花空有葉。