雄雞報(bào)曉古詩(shī)句(畫雞中寫雞報(bào)曉的詩(shī)句是什么啊!)
1.畫雞中寫雞報(bào)曉的詩(shī)句是什么啊!
1、《畫雞》中寫雞報(bào)曉的詩(shī)句是：一叫千門萬(wàn)戶開
2、《畫雞》 明代 唐寅
頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。
平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門萬(wàn)戶開。
3、《畫雞》譯文：
頭上的紅色冠子不用特別剪裁，雄雞身披雪白的羽毛雄糾糾地走來。它平生不敢輕易鳴叫，它叫的時(shí)候，千家萬(wàn)戶的門都打開。
4、《畫雞》是一首題畫詩(shī)，描繪了雄雞的優(yōu)美高潔的形象，贊頌了輕易不鳴，鳴則動(dòng)人的品格，也表現(xiàn)了詩(shī)人的精神面貌和思想情懷。
“平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門萬(wàn)戶開”。這是寫公雞的心理和聲音。詩(shī)人擬雞為人揭開了它一生中不敢輕易說話的心理狀態(tài)，它一聲嗚叫，便意味著黎明的到來。它一聲嗚叫，千家萬(wàn)戶都要打開門，迎接新的一天的到來?！捌缴聿桓逸p言語(yǔ)”，詩(shī)人的詩(shī)路急轉(zhuǎn)，說公雞一生不敢隨便啼叫，此句的氣色收斂，還很低調(diào)，尤其“不敢”一詞，用的很貼切，為第四句的結(jié)句做了鋪墊，并對(duì)下句有反襯效果。后兩句用擬人法寫出了雄雞在清晨報(bào)曉的情景，動(dòng)靜結(jié)合，運(yùn)用了詩(shī)歌的藝術(shù)手法，使兩句產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比樹立了雄雞高偉的形象，表現(xiàn)了公雞具備的美德和權(quán)威。
2.雞聲茅店月,人跡板橋霜
商山早行 年代：【唐】 作者：【溫庭筠】 體裁：【五律】 類別：【羈旅】 晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。 槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。 【注釋】 《商山早行》是唐代著名的羈旅行役詩(shī)之一，為詩(shī)人離開長(zhǎng)安時(shí)所作 。
其中，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”已成為眾口傳誦的名句?！霸纭弊质沁@首詩(shī)所描寫的中心，詩(shī)中的一切動(dòng)作、場(chǎng)景、情緒都圍繞著它而發(fā)出，為鏡頭焦點(diǎn)之所在。
首聯(lián)“晨起動(dòng)征鐸 ，客行悲故鄉(xiāng)”，敘述了詩(shī)人啟程的時(shí)間和心情。詩(shī)人已經(jīng)起床而后驛站催人登程的鈴聲才響，從此足可見出詩(shī)人急于登程、上路之早的情態(tài) 。
“悲故鄉(xiāng) ”三字則點(diǎn)出了詩(shī)人早行的原因，表現(xiàn)了其寢不安眠 、倍加思鄉(xiāng)之情折磨的內(nèi)心痛楚。 次聯(lián)“雞聲茅店月，人跡板橋霜 ”，寫詩(shī)人初離驛站之所見。
這里，詩(shī)人用感情的紅線穿起了一串名詞之珠，為我們構(gòu)成了一幅別具情彩的早行圖：雄雞啼鳴，昂首啄開了新的一頁(yè)日歷，正在此時(shí)，一輪殘?jiān)聟s仍懸于西天上方，清冷的月光伴隨著早行人的腳步踏上旅途?！澳谰性纾性缧腥恕?，鋪滿銀霜的店前木板小橋上 ，已經(jīng)留下行人的依稀可見的足跡。
經(jīng)過詩(shī)人這樣一詞一景致的層疊皴染，一幅凄清有致的霜晨圖便躍然紙上了。元代馬致遠(yuǎn)的小令《凈天沙》中有“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的名句，如果追流溯源的話，不能不說其秋景圖深得溫庭筠這幅霜晨圖之妙趣。
次聯(lián)寫雞啼，狀殘?jiān)?，描人跡 ，繪銀霜 ，有聲、有色、有光、有溫度，但所突出的重心還是在一個(gè)“早”字上，只不過詩(shī)人把“早”字巧妙地形象化、具體化罷了。 三聯(lián)“槲葉落山路 ，枳花明驛墻”，是寫早行一路之所見。
“槲葉”凋零，“枳花”盛開，點(diǎn)出了早行的節(jié)令是在早春 。早春之中的“早行 ”，晨霜凝地，槲葉滿路，當(dāng)有春寒料峭之感，但一個(gè)“明”字卻別開境界，它打破了拂曉時(shí)分的凄冷、昏暗，給人以迎接紅日噴薄而出的信心和力量；同時(shí)，“明”字在后，也暗示出先行時(shí)天光之暗，從而反襯出始行之“早”。
有人把上聯(lián)與這一聯(lián)看成是繪寫“秋天景色 ”，顯然是因?yàn)槠渖硖幠戏剑恢狈匠醮荷杏泻伴?、枳生長(zhǎng)的規(guī)律。 末聯(lián)“因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘”，繼上聯(lián)而來，是回寫早行之先夜晚所得夢(mèng)境的。
意思是看到枳花明艷 、旭日將升的動(dòng)人景象 ，于是我想起了昨夜的夢(mèng)境。在夢(mèng)中，我看到鳧雁歡騰嬉戲，落滿那美麗曲折的池塘，大概我不日也將見到家中的親人了吧？！這兩句詩(shī)表達(dá)含蓄。
它本來是指詩(shī)人急于回家與親人團(tuán)聚的情懷，然而，詩(shī)人卻避直就曲，而以“鳧雁”之“滿”塘的形象畫面?zhèn)鞒鲎约合＜皆缛张c家人歡聚一堂的言外之意。這樣，就形成與首聯(lián)遙相呼應(yīng)的完美構(gòu)思局面，進(jìn)一步突出了早行的原因，展示了詩(shī)人歸心似箭的強(qiáng)烈心情。
除了善于圍繞中心造景寫情、結(jié)尾含蓄有致的特點(diǎn)之外 ，對(duì)仗工整巧妙地當(dāng)是其不容忽視的藝術(shù)特色 。中間兩聯(lián)不僅寫得聲、色、光感俱佳，而且上、下、前、后的空間感極強(qiáng)，加深了人們對(duì)詩(shī)歌立體畫面的形象感受。
這首詩(shī)之所以為人們所傳誦，是因?yàn)樗ㄟ^鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。商山，也叫楚山，在今陜西商縣東南。
作者曾于唐宣宗大中末年離開長(zhǎng)安，經(jīng)過這里。 首句表現(xiàn)“早行”的典型情景，概括性很強(qiáng)。
清晨起床，旅店里外已經(jīng)叮叮當(dāng)當(dāng)，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動(dòng)已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客。
“在家千日好，出外一時(shí)難”。在封建社會(huì)里，一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠(yuǎn)行。
“客行悲故鄉(xiāng)”這句詩(shī)，很能夠引起讀者情感上的共鳴。 三、四兩句，歷來膾炙人口。
梅堯臣曾經(jīng)對(duì)歐陽(yáng)修說：最好的詩(shī)，應(yīng)該“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。歐陽(yáng)修請(qǐng)他舉例說明，他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”，并反問道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈不見于言外乎？”（《六一詩(shī)話》）李東陽(yáng)在《懷麓堂詩(shī)話》中進(jìn)一步分析說：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，人但知其能道羈愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。
若強(qiáng)排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而云我能寫景用事，豈可哉！”“音韻鏗鏘”，“意象具足”，是一切好詩(shī)的必備條件。李東陽(yáng)把這兩點(diǎn)作為“不用一二閑字，止提掇緊關(guān)物色字樣”的從屬條件提出，很可以說明這兩句詩(shī)的藝術(shù)特色。
所謂“閑字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關(guān)物色字樣”，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩(shī)可分解為代表十種景物的十個(gè)名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。
雖然在詩(shī)句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結(jié)合為“定語(yǔ)加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語(yǔ)的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結(jié)合在一起，不是可以喚起引頸長(zhǎng)鳴的視覺形象嗎？“茅店”、“人跡”、“板橋”，也與此相類似。
古時(shí)旅客為。
3.關(guān)于雄雞的詩(shī)句
《致酒行》年代： 唐 作者： 李賀零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。
主父西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)。
空將箋上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。
少年心事當(dāng)拿云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃?！峨u》宋 梅堯臣昂然大雄雞，高冠紫沉羽。
星占太史局，樹棲丞相府。知時(shí)不失晦，得食曾呼伍。
幸無(wú)終夜鳴，須防人起舞。畫雞作者：唐寅 （明代）頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。
平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門萬(wàn)戶開。雄雞——選自《情意集》振翅不是為飛高，抖擻精神勤報(bào)曉。
三聲勁歌催人醒，夢(mèng)里日子被我拋。
4.關(guān)于雄雞的詩(shī)句
《致酒行》
年代： 唐 作者： 李賀
零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。
主父西游困不歸，家人折斷門前柳。
吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)。
空將箋上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。
我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。
少年心事當(dāng)拿云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。
《雞》宋 梅堯臣
昂然大雄雞，高冠紫沉羽。
星占太史局，樹棲丞相府。
知時(shí)不失晦，得食曾呼伍。
幸無(wú)終夜鳴，須防人起舞。
畫雞
作者：唐寅 （明代）
頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。
平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門萬(wàn)戶開。
雄雞
——選自《情意集》
振翅不是為飛高，抖擻精神勤報(bào)曉。
三聲勁歌催人醒，夢(mèng)里日子被我拋。
5.詠雞的詩(shī)句
詠雞的詩(shī)句 雞唐·崔道融買得晨雞共雞語(yǔ)，常時(shí)不用等閑鳴。
深山月黑風(fēng)雨夜，欲近曉天啼一聲【賞析】詩(shī)人以桀驁不馴的雄雞自喻，用不著像平凡公雞一樣天天啼叫，只需在深山月黑風(fēng)雨之夜，在晦明難辨之際，就那么高啼一聲，“雄雞一聲天下白”，人們就會(huì)知道，黑暗已經(jīng)過去，黎明即將到來！ 雞宋·釋智圓檐前棲息傍蒿叢，風(fēng)雨司晨爾有功。鸚鵡無(wú)能憑佞舌，侯門翻得養(yǎng)金籠。
【賞析】詩(shī)人以雞和鸚鵡做對(duì)比來諷刺世態(tài)，雞司晨有功，卻只能在屋檐、草叢安身；鸚鵡無(wú)能，卻可以憑著一張會(huì)奉承的嘴得以安身于金籠之中。 雞宋·張繼先雞德靈居五，峨冠鳳彩新。
五更大張口，喚醒夢(mèng)中人?！举p析】《韓詩(shī)外傳》：“雞有五德：首帶冠，文也；足搏距，武也；敵敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。
雞，古代稱作德禽，又稱燭夜。雄雞司晨，守夜有時(shí)，準(zhǔn)時(shí)喚醒人們起床。
題金雞報(bào)曉圖明·唐寅其一武距文冠五色翎，一聲啼散滿天星。銅壺玉漏金門下，多少王侯勒馬聽。
【賞析】“一聲啼散滿天星”，幾千年來，雞伴隨著中華民族“日出而作，日入而息”的傳統(tǒng)習(xí)俗，司晨守夜，寒暑往來，樂此不疲。雞這種守時(shí)報(bào)曉的美德，贏得了人們的贊譽(yù)，也享有農(nóng)歷正月初一謂之“雞日”的美名。
其二頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門萬(wàn)戶開。
【賞析】鳳凰是華夏族的圖騰之一，而雞則是鳳凰的比較重要的取材對(duì)象之一，按《說文》所言，雞是將自己的長(zhǎng)喙尖嘴貢獻(xiàn)給了鳳凰。《樂葉圖》稱“鳳凰至，冠類雞頭”，這是說鳳凰頭上的冠類似于雞冠。
