有諷刺意義的古詩句(具有諷刺意義的古詩詞書籍有哪些啊?)
1.具有諷刺意義的古詩詞書籍有哪些啊 ?
詩詞李白，白居易的比較明顯，比如《琵琶行》《長恨歌》小說：如儒林外傳，官場現(xiàn)形記，孽?；?，紅樓夢 現(xiàn)代的韓寒的比較厲害 唐·杜牧《過華清宮絕句》 長安回望繡成堆， 山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來。 【注釋】 一名官差騎著驛馬，風(fēng)馳電掣般疾奔而來，身后揚(yáng)起一團(tuán)團(tuán) 紅塵，把荔枝送到黃帝和貴妃避暑的華清宮。
嗜食荔枝的楊貴妃 嘗著鮮美清涼的荔枝，嫣然而笑?？赏馊苏l能想到，那奔馳的驛 馬是為了進(jìn)呈荔枝而來。
驛馬匆匆，人們以為是在傳送國家大事，又有誰知道那些奔 波只是為了給妃子送荔枝。詩人將這兩個(gè)鏡頭巧妙地組合在一起， 揭露黃帝為寵愛妃子而無所不為的荒唐，鞭撻了唐朝統(tǒng)治者驕奢 淫逸的生活。
朝天子 詠喇叭 喇叭，嗩哪，曲兒小，腔兒大。來往官船亂如麻，全仗你抬身價(jià)。
軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪里去辨仕么真共假？眼見得吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷。 【譯文】 喇叭鎖哪嗚嗚哇哇，曲兒小來腔兒大。
官船來往亂如麻，全憑你來抬聲價(jià)。軍人聽了軍人愁，百姓聽了百姓怕。
能到哪里去分真和假？眼睜睜吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得江水枯竭鵝飛罷！ 【簡析】 我們知道這首小令是詩人目睹了往來于運(yùn)河之上的宦官的種種惡行后的借題發(fā)揮之作，顯然是有所寄托?，F(xiàn)在的問題是這種寄托是否成功。
喇叭和宦官不同類，但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來頭大_卻有共同點(diǎn)，于是作品在物與人之間找到共性，作者實(shí)際上是比照著宦官的嘴臉詠喇叭的：以吹（虛張聲勢）為特征，是官方害民的幫兇，到處作威作福，惹得軍民共忿，直到吹得天昏地暗、江山動(dòng)搖。作者在對宦官害民的現(xiàn)實(shí)黑暗進(jìn)行揭露的同時(shí)，也向最高統(tǒng)治者發(fā)出警告，其批判鋒芒是很尖銳的。
所以說這首小令的思想內(nèi)涵是豐富而深刻的。 通讀全篇，我們明顯地感覺到它不是為詠物而詠物，對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻洞察，強(qiáng)烈的感情色彩，分明在傳達(dá)一種反抗的呼聲，而這些思想內(nèi)涵都包融在詠物之中。
作品分明在批判宦官害民，但終于沒有點(diǎn)破，結(jié)論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，這就是“不即不離”。 江南春 杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。[譯文] 千里遼闊的江南鶯啼燕語，綠葉映襯紅花，處處春意濃，水鄉(xiāng)山城，酒店前的小旗迎風(fēng)輕輕擺動(dòng)。
啊，昔日南朝建造的一座座寺廟，如今都隱現(xiàn)在一片迷茫的煙雨之中。 這首詩表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往。
但有的研究者提出了“諷刺說”，認(rèn)為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實(shí)，解詩首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應(yīng)該作抽象的推論。
杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。
在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連的。
當(dāng)然，在欣賞的同時(shí)，偶而浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的。 桂枝香 王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。
千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。
至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲【簡析】 詞人在金陵勝地，登高望遠(yuǎn)，便興起了滿懷愁緒：日月之遷流， 仕途之坎坷，家國之憂患，人生之苦辛，涌凝筆端，寫成了名 篇佳作，歷久長新，此等例真是舉之不盡，而王安石的這一闋 《桂枝香》，實(shí)為個(gè)中翹楚。 全詞開門見山，寫作者南朝古都金陵勝地，于一個(gè)深秋的傍晚，臨江攬勝，憑高吊古。
他雖以登高望遠(yuǎn)為主題，卻是以故國晚秋為眼目?！罢薄ⅰ俺酢?、“肅”三個(gè)字逐步將其主旨點(diǎn)醒。
以下兩句，借六朝謝家名句“解道‘澄江凈如練’，令人長憶謝玄暉”之意，點(diǎn)化如同已出。即一個(gè)“似練”，一個(gè)“如簇”，形勝已赫然而出。
然后專寫江色，縱目一望，只見斜陽映照之下，數(shù)不清的帆風(fēng)檣影，交錯(cuò)于閃閃江波之上。細(xì)看凝眸處，卻又見西風(fēng)緊處，那酒肆青旗高高挑起，因風(fēng)飄拂。
帆檣為廣景，酒旗為細(xì)景，而詞人之意以風(fēng)物為導(dǎo)引，而以人事為著落。一個(gè)“背”字，一個(gè)“矗”字，用得極妙，把個(gè)江邊景致寫得栩栩如生，似有生命其中。
寫景至此，全是白描，下面有所變化。“彩舟”、“星河”兩句一聯(lián)，頓增明麗之色。
然而詞拍已到上片歇處，故而筆亦就此斂住，以“畫圖難足”一句，抒贊美嗟賞之懷，頗有大家風(fēng)范?！安手墼频保瑢懭章渲欤骸靶呛愈樒稹?，狀夕夜之洲渚。
下片另換一幅筆墨，感嘆六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實(shí)。寫的是悲恨榮辱，空貽后人憑吊之資；往事無痕，唯見秋草凄碧，觸目驚心而已。
“門外樓頭”，用杜牧《臺(tái)城曲》句加以點(diǎn)染，亦簡凈有力。 詞至結(jié)語，更為奇妙，詞人寫道：時(shí)至今日，六朝已遠(yuǎn)，但其遺曲，往往猶似可聞。
此處用典?！吧膛恢鰢?，隔江猶唱《后庭花》。
2.有沒有關(guān)于諷刺那些只會(huì)模仿別人的古詩句
諷刺哪些只會(huì)模仿別人的古詩句：夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！ 出自：《莊子·外篇·田子方》——春秋·莊子 全文： 田子方侍坐于魏文侯，數(shù)稱溪工。
文侯曰：“溪工，子之師邪？”子方曰：“非也，無擇之里人也。稱道數(shù)當(dāng)故無擇稱之?！?/p>
文侯曰：“然則子無師邪？”子方曰：“有?！痹唬骸白又畮熣l邪？”子方曰：“東郭順子?！?/p>
文侯曰：“然則夫子何故未嘗稱之？”子方曰：“其為人也真。人貌而天虛，緣而葆真，清而容物。
物無道，正容以悟之，使人之意也消。無擇何足以稱之！”子方出，文侯儻然，終日不言。
召前立臣而語之曰：“遠(yuǎn)矣，全德之君子！始吾以圣知之言、仁義之行為至矣。 吾聞子方之師，吾形解而不欲動(dòng)，口鉗而不欲言。
吾所學(xué)者，直土埂耳！夫魏真為我累耳！” 溫伯雪子適齊，舍于魯。魯人有請見之者，溫伯雪子曰：“不可。
吾聞中國之君子，明乎禮義而陋于知人心。吾不欲見也?！?/p>
至于齊，反舍于魯，是人也又請見。溫伯雪子曰：“往也蘄見我，今也又蘄見我，是必有以振我也。”
出而見客，入而嘆。明日見客，又入而嘆。
其仆曰：“每見之客也，必入而嘆，何耶？”曰：“吾固告子矣：中國之民，明乎禮義而陋乎知人心。昔之見我者，進(jìn)退一成規(guī)、一成矩，從容一若龍、一若虎。
其諫我也似子，其道我也似父，是以嘆也。”仲尼見之而不言。
子路曰：“吾子欲見溫伯雪子久矣。見之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣！” 顏淵問于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！”夫子曰：“回，何謂邪？”曰：“夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趨亦趨也，夫子辯亦辯也；夫子馳亦馳也，夫子言道，回亦言道也； 及奔逸絕塵而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，無器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”
仲尼曰：“惡！可不察與！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出東方而入于西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功。
是出則存，是入則亡。萬物亦然，有待也而死，有待也而生。
吾一受其成形，而不化以待盡。效物而動(dòng)，日夜無隙，而不知其所終。
薰然其成形，知命不能規(guī)乎其前。丘以是日徂。
吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與？女殆著乎吾所以著也。 彼已盡矣，而女求之以為有，是求馬于唐肆也。
吾服，女也甚忘；女服，吾也甚忘。雖然，女奚患焉！雖忘乎故吾，吾有不忘者存。”
孔子見老聃，老聃新沐，方將被發(fā)而干，蟄然似非人。孔子便而待之。
少焉見，曰：“丘也眩與？其信然與？向者先生形體掘若槁木，似遺物離人而立于獨(dú)也?！崩像踉唬骸拔嵊涡挠谖镏??！?/p>
孔子曰：“何謂邪？”曰：“心困焉而不能知，口辟焉而不能言。 嘗為汝議乎其將：至陰肅肅，至陽赫赫。
肅肅出乎天，赫赫發(fā)乎地。兩者交通成和而物生焉，或?yàn)橹o(jì)而莫見其形。
消息滿虛，一晦一明，日改月化，日有所為而莫見其功。生有所乎萌，死有所乎歸，始終相反乎無端，而莫知乎其所窮。
非是也，且孰為之宗！” 孔子曰：“請問游是?！崩像踉唬骸胺虻檬侵撩乐翗芬?。
得至美而游乎至樂，謂之至人?！笨鬃釉唬骸霸嘎勂浞??！?/p>
曰：“草食之獸，不疾易藪；水生之蟲，不疾易水。行小變而不失其大常也，喜怒哀樂不入于胸次。
夫天下也者，萬物之所一也。得其所一而同焉，則四支百體將為塵垢，而死生終始將為晝夜，而莫之能滑，而況得喪禍福之所介乎！棄隸者若棄泥涂，知身貴于隸也。
貴在于我而不失于變。且萬化而未始有極也，夫孰足以患心！ 已為道者解乎此?！?/p>
孔子曰：“夫子德配天地，而猶假至言以修心。古之君子，孰能脫焉！”老聃曰：“不然。
夫水之于汋也，無為而才自然矣；至人之于德也，不修而物不能離焉。 若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！”孔子出，以告顏回曰：“丘之于道也，其猶醯雞與！微夫子之發(fā)吾覆也，吾不知天地之大全也?！?/p>
莊子見魯哀公，哀公曰：“魯多儒士，少為先生方者?！鼻f子曰：“魯少儒?！?/p>
哀公曰：“舉魯國而儒服，何謂少乎？”莊子曰：“周聞之：儒者冠圜冠者知天時(shí)，履句履者知地形，緩佩玦者事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。
公固以為不然，何不號(hào)于國中曰：‘無此道而為此服者，其罪死！’”于是哀公號(hào)之五日，而魯國無敢儒服者。獨(dú)有一丈夫，儒服而立乎公門。
公即召而問以國事，千轉(zhuǎn)萬變而不窮。莊子曰：“以魯國而儒者一人耳，可謂多乎？” 百里奚爵祿不入于心，故飯牛而牛肥，使秦穆公忘其賤，與之政也。
有虞氏死生不入于心，故足以動(dòng)人。 宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。
有一史后至者，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣般礴臝。
君曰：“可矣，是真畫者也?！?文王觀于臧，見一丈夫釣，而其釣?zāi)灐?/p>
非持其釣有釣者也，常釣也。文王欲舉而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之，而不忍百姓之無天也。
于是旦而屬之大夫曰：“昔者寡人夢見良人，黑色而髯，乘駁馬而偏朱蹄，號(hào)曰：‘寓而政于臧丈人，庶幾乎民。
3.說古詩的作文某詩的兩句有意思有全詩在說怎么用
我最喜歡的一首古詩是《長歌行》。
這首詩是漢樂府的名歌，到現(xiàn)在我還能完整的背出來：青青園中葵，朝露待日晞；陽春布德澤，萬物生光輝；?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰；百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸；少壯不努力，老大徒傷悲。這首詩的意思是：綠油油的蔬菜上，晶瑩的露水等著陽光···少年時(shí)不努力，老了只能白白地傷悲。
勸誡人們珍惜時(shí)光，及早努力，不要等老了再徒然嘆息。記得法國有個(gè)叫做波德萊爾的人說過：“時(shí)間吮吸著我們的生命，這沒有影子的仇敵，嚙蝕了我們的心，吸盡我們的鮮血，養(yǎng)得肥頭肥腦”。
是呀！時(shí)間如流淌的河川，一去不復(fù)返。可有許多人都不珍惜時(shí)間，任時(shí)間飛逝。
我現(xiàn)在也要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，少看電視，多看書。學(xué)要學(xué)好，玩要玩好，提高效率。
成長快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步，才是我想要的！吸取先輩的教訓(xùn)，成為有用的人?！堕L歌行》是我最喜歡的詩，也是我最難忘的詩，我最受啟發(fā)的詩！回答：著手上的唐詩宋詞，我突發(fā)奇想，我已經(jīng)不小了，我能不能作一首詩呢？我冥想了一會(huì)兒，就象瞎子摸象一樣，不懂。
所以我跑向能詩善畫的叔叔那去?！笆迨?，寫詩的要點(diǎn)是什么？”我急著問。
1、詩句簡短而意義豐富，2、詩要分行，3、詩的韻律感、節(jié)奏感較強(qiáng)。4、出美麗的想象（從平凡中看出不平凡）。
5、出動(dòng)人的情意（加入感情）。這就是寫詩的要點(diǎn)。
必須好好斟酌?！笔迨迤届o地說。
“詩句簡短意義豐富……”我一直在重復(fù)著叔叔所說的幾句話，想了許久，悟出了一些明理，我便開始動(dòng)筆。我準(zhǔn)備寫美麗的景色，取個(gè)題目《江南閱景》，第一句，我寫道“空中飛花幾多愁”，愁字體現(xiàn)了我當(dāng)時(shí)的心情，不錯(cuò)！第二句寫柳樹“江邊柳數(shù)幾多柔”，對，柔字體現(xiàn)柳條飄動(dòng)的情景，第三句寫大雁“碧天大雁掠成行”，最后一句寫總結(jié)“此景清美化心愁”。
嗯，寫得很美，總體就是“空中飛花幾多愁，江邊柳數(shù)幾多柔。碧天大雁掠成行，此景清美化心愁。”
讀讀，咦？詩中有兩個(gè)“幾多”，重復(fù)，我改什么好呢？“空中飛花飄散愁?！?？不行不行，這樣意思都變了，那“空中飛花飄揚(yáng)愁?！?/p>
吧！可以，就用這個(gè)了！我的第一首詩“空中飛花飄揚(yáng)愁，江邊柳數(shù)幾多柔。碧天大雁掠成行，此景清美化心愁?！?/p>
它的大概意思就是：空中飄著的飛花飄著我的憂愁，江邊的柳樹顯得那樣溫柔。藍(lán)天上大雁成一行行，這清麗的畫面使我的憂愁全都化開解開了。
我拿著詩奔向叔叔…… 回答：從小我就十分喜歡看書，什么《愛的教育》、《茶花女》、四大名著，反正我就是什么要都看，我那三個(gè)大書柜里面都被我塞的滿滿的。其中我最愛看的還是古詩，《山行》就是我最喜歡的一首。
秋天，滿山的紅葉掛滿枝頭，紅葉鋪滿田野，鋪滿山坡，到處都是。那楓樹的枝丫上一簇簇紅葉如一團(tuán)團(tuán)火。
山路彎彎曲曲，一直綿延地伸向遠(yuǎn)方。山上隱隱約約地能看到幾戶人家，它們立在那里，家家都冒著炊煙。
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”遠(yuǎn)處傳來了一陣急促的馬蹄聲。一會(huì)兒，只見一匹馬車向這里駛來，車上坐著的原來是著名詩人杜牧。
杜牧被這美不勝收的美景吸引住了，他走下車來，看到這一片生機(jī)的景象，心里不禁地贊嘆到：這景象太美了。杜牧看著入了迷，甚至已到了忘我的境界，在這時(shí)好像沒有時(shí)間，沒有任何人，是一個(gè)單人的世界。
詩人終于忍不住，呤詩起來：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
他終于抑制不住自己的心情，激動(dòng)地走進(jìn)楓樹林，詩人他穿著一身雪白的衣服，楓樹的紅剛好配上衣服的雪白，這美麗的紅葉簡直比二月時(shí)五彩繽紛的紅花更加美麗。我喜歡詩，因?yàn)樵娔茏屛覀冇忻赖南硎堋?/p>
追問：這是百度上的嗎？回答：嗯。有很多。
我發(fā)給你。你自己選 回答：從小我就十分喜歡看書，什么《愛的教育》、《茶花女》、四大名著，反正我就是什么要都看，我那三個(gè)大書柜里面都被我塞的滿滿的。
其中我最愛看的還是古詩，《山行》就是我最喜歡的一首。秋天，滿山的紅葉掛滿枝頭，紅葉鋪滿田野，鋪滿山坡，到處都是。
那楓樹的枝丫上一簇簇紅葉如一團(tuán)團(tuán)火。山路彎彎曲曲，一直綿延地伸向遠(yuǎn)方。
山上隱隱約約地能看到幾戶人家，它們立在那里，家家都冒著炊煙?！爱?dāng)當(dāng)當(dāng)”遠(yuǎn)處傳來了一陣急促的馬蹄聲。
一會(huì)兒，只見一匹馬車向這里駛來，車上坐著的原來是著名詩人杜牧。杜牧被這美不勝收的美景吸引住了，他走下車來，看到這一片生機(jī)的景象，心里不禁地贊嘆到：這景象太美了。
杜牧看著入了迷，甚至已到了忘我的境界，在這時(shí)好像沒有時(shí)間，沒有任何人，是一個(gè)單人的世界。詩人終于忍不住，呤詩起來：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。他終于抑制不住自己的心情，激動(dòng)地走進(jìn)楓樹林，詩人他穿著一身雪白的衣服，楓樹的紅剛好配上衣服的雪白，這美麗的紅葉簡直比二月時(shí)五彩繽紛的紅花更加美麗。
我喜歡詩，因?yàn)樵娔茏屛覀冇忻赖南硎?。追問：我不要百度上的，謝謝！回答：我發(fā)了這么多。
謝謝 回答：國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。這首詩出自于杜甫的筆下，詩名《春望》，是杜甫在。
4.諷刺不孝子的詩句有哪些 諷刺那些不孝子的句子
1、“慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無。”
《別老母》
清代：黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無。
釋義：因?yàn)橐ズ恿褐\生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發(fā)蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。
在這風(fēng)雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠(yuǎn)去，不禁令人興嘆：養(yǎng)子又有何用呢？倒不如沒有啊。
2、“甘旨日以疏，音問日以阻?！?/p>
《墨萱圖·其一》
元代：王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
釋義：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風(fēng)吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？
慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠(yuǎn)行的游子是那樣的苦??！
對雙親的奉養(yǎng)每天都在疏遠(yuǎn)，孩子的音訊每天都不能傳到。
抬頭看著一片云林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
3、“孝順理當(dāng)然，不孝不如禽。”
《勸孝歌》節(jié)選
清末：徐熙
劬勞辛苦盡，兒年十五六。
慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。
有善先表揚(yáng)，有過則教育。
兒出未歸來，倚門繼以燭。
兒行千里路，親心千里逐。
孝順理當(dāng)然，不孝不如禽。
釋義：辛苦勤勞的工作，孩子已經(jīng)十五六歲。
孩子聰明擔(dān)心他勞累，孩子愚鈍擔(dān)心他將來。
有好的行為要表揚(yáng)他，有過失要批評教育他。
兒子長大外出沒有回來，靠在門前不分晝夜的等待。
兒子外出千里之遠(yuǎn)，心中的思念也跟隨千里。
孝順是應(yīng)該的，不孝順連禽獸都不如。
4、《勸孝歌》節(jié)選
作者：徐熙孝
人不孝其親，不如禽與畜。慈鳥尚反哺，羔羊猶跪足。
人不孝其親，不如草與木。孝竹體寒暑，慈枝顧本末。
釋義：一個(gè)人如果不能盡到“孝道”，沒有良好的道德修養(yǎng)，怎么能把人和畜牲區(qū)別開來。
慈烏尚且還反過來喂食母親，小羊?yàn)榱藞?bào)達(dá)父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)父母年老體弱行動(dòng)不便時(shí)，小羊跪下來用乳汁喂養(yǎng)父母。人如果不孝順自己的父母親人，還不如沒有心的草和樹木。
5、“有田若不勤耕稼，菽水猶虧豈是人?！?/p>
《安溪?jiǎng)褶r(nóng)詩·勸孝養(yǎng)》
宋代：陳宓
父母辛勤養(yǎng)汝身，直須五鼎奉雙親。
有田若不勤耕稼，菽水猶虧豈是人。
釋義：父母辛勤勞動(dòng)來養(yǎng)育你，應(yīng)該盡全力侍奉父母。
有田地卻不勤勞耕作，那愧對于做為一個(gè)人。
5.具有諷刺意思的古詩
1、有一首詞曲《醉太平·奪泥燕口》專門諷刺挖苦貪婪之徒、貪得無厭的可憎嘴臉的，詩文如下：奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求，無中覓有。
鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刳脂油，虧老先生下手！《醉太平》是曲牌名。這首詞曲被收入明代李開先的《一笑散》中，原題作“譏貪狠小取者”。
其語言生動(dòng)逼真，平實(shí)易懂，用夸張的手法和形象的比喻，尖銳辣潑的諷刺了沒臉沒皮的貪婪者。2、“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。
這是是明代翰林學(xué)士解縉所作。也很辛辣生動(dòng)。
3 出水的蛤蟆著綠襖，下河的螃蟹披紅袍。4 紅綠錦衣滿身披，能言人語世上知.勸君莫照貓畫虎，學(xué)舌效鳴笑談資.《田家》年代： 唐 作者： 聶夷中父耕原上田，子鋤山下荒。
六月禾未秀，官家已修倉。《題臨安邸》年代： 宋 作者： 林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。
暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州當(dāng)汴州。
6.卻嫌脂粉污顏色,淡掃蛾眉朝至尊. 就這兩句詩,是編譯還是褒義
虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。
卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。
是一首政治諷刺詩，抨擊的是楊貴妃的三姐虢國夫人，從而有力地揭露唐玄宗的荒淫生活。詩的開頭兩句先寫虢國夫人的驕縱之態(tài)。她自從被唐玄宗冊封為虢國夫人后，自恃有皇帝寵愛，生活上愈加荒淫無度。并且故意不施鉛粉，炫耀她的膚色白潤細(xì)嫩，無人可相匹敵。詩人對她的諷意雖然是曲折傳出，然而讀者還是能體會(huì)到的。但是詩人最終還是將諷刺的矛頭指向唐玄宗。仇兆鰲在評說本詩時(shí)就清楚地看到這點(diǎn)。他說：“乍讀此詩，語似稱揚(yáng)。及細(xì)玩其旨，卻諷刺微婉
