關(guān)于靈山寺風(fēng)景的詩句(介紹靈山寺景點(diǎn)的作文三百字)
1.介紹靈山寺景點(diǎn)的作文三百字
去靈山寺，寺中一小池塘，大小魚成群，游的甚歡，眾人皆來觀看投食.
寺偏處，一大池塘，幾近干涸，僅剩角落殘余的一些污水，里面密密麻麻全是小魚，正在等待死亡的到來.
寺中僧人、游人，沒有人來看，更沒有人來喂.他們只能慢慢的全部死去.
涸澤之魚，即使相濡以沫，難道能擺脫死亡嗎？
一座寺院，不在同一處的魚，差別真實(shí)天上地下，一邊被別人觀看喂養(yǎng)，另一邊卻在等待死亡.
蕓蕓眾生，平等何在，寺中僧人，慈悲何在.
寺院中不平等這么明顯，更何況這個(gè)大社會(huì)呢？
咦唏噓.
眾生皆不平等.
2.靈山的靈山神話傳說
靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓，距豫北淇縣城西北10公里，游覽面積10平方公里，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮，就在靈山。
靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中，峰巒拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前后呼應(yīng)，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月。山巖嵯峨，曲溪清泉，峰回路轉(zhuǎn)，步移景遷，綠樹紅花，百鳥歡歌，亭閣相映，景色優(yōu)美，可謂“靈山抱妙寺，神泉滌心?！薄?/p>
據(jù)明代《淇縣志》記載，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間（公元520）年，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼40年的高僧、朝歌人法上始創(chuàng)。唐開元年間重修，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一。
寺以靈山為主，故名靈山寺。 唐、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期。
這期間寺院所轄面積近35公頃，高僧200余人，古磬陣陣，木魚聲聲，游客云集，香火旺盛。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，驚動(dòng)朝廷，唐高宗永徽六年（公元655年），曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事。
明代山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺，并寫有《游靈山寺記》一篇、詩三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳，專程來游。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之，何耶？是以其地之盛而自為可奇也耶?！?/p>
明代縣令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn)，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺，五曰半巖風(fēng)雨，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯。景景如詩如畫，繪聲繪色，淋漓盡致。
靈山寺自然景觀優(yōu)美，人文景觀迷人?？胺Q華夏奇觀，天下一絕的女媧峰就在靈山寺。
靈山寺虎山山峰前有一座70多米高的女媧峰，頭挽發(fā)髻，面慈目祥，身著舒袖褒衣，雙肘曲于胸前，莊嚴(yán)肅穆，回眸大地，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開地設(shè)，鬼斧神工。 女媧何以在此仙棲？相傳，當(dāng)年女媧摶黃土造人，并煉五彩石補(bǔ)天，折斷鰲足支撐四極，治平洪水，殺死猛獸，使天下百姓得以安居。
爾后，她來到靈山修真，與天下人共頤晚年。一日，殷紂王到此降香，祈國泰民安，目睹女媧尊容，頓生歹意，在女媧宮前留下淫詩。
女媧見后怒不可遏，離開行宮，跑到南山山巔，面對(duì)蒼天大地長嘆：“我創(chuàng)造人類，同此涼熱，誰知紂王不行正道，競敢羞辱于我，是可忍，孰不可忍！”時(shí)值今日，女媧仍矗立于此，目視人間，因此，世人就把此峰叫作女媧峰。 與女媧峰正對(duì)的建筑是女媧宮，人們?yōu)榧漓胨?，在此修建了女媧娘娘廟。
據(jù)明以來的《淇縣志》記載，女媧宮歷代皆有修復(fù)，現(xiàn)在的女媧宮是近年來修復(fù)的。此宮面闊三楹，雄偉壯觀。
宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像。女媧是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱為創(chuàng)世神，始祖師，保護(hù)神。
農(nóng)歷三月十五日，是女媧娘娘的圣誕日，她往火云宮朝駕伏羲、炎帝、軒轅三圣而回，看見粉壁上紂王題寫的詩句，柳眉倒豎，即遣蘇妲己毀其江山。 女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。
因此，這位中國的第一位媒人，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒兒女的，紛紛到此求子。 孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個(gè)山頭，酷似一個(gè)睡美人，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來的文明，有詩贊曰：“從未見過孕育姿，獨(dú)有靈山占風(fēng)流。
枕山臥霧語是花，面風(fēng)對(duì)雨情為柳。靜中懷抱日月星，夢里總思人間秋，誰言萬代孕無果？分娩紅日照九州?！?/p>
在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟，高8米，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。
入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿，形象逼真。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。”
因此人稱此佛為相心佛。古佛洞口鐫一則回文聯(lián)，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。
此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常，奧妙無窮。
仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。民諺曰：“每逢到靈山，必鉆古佛洞，若問因何故？健身又去病。”
“鉆鉆佛爺洞，一輩子不生病?！彼杂慰蜔o不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。
據(jù)明代《淇縣志》載，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清、鹿臺(tái)朝云、鉅橋夜月，紂窩灘聲，朝歌野色，青巖仙境，靈山龍泉?！逼渲徐`山獨(dú)占兩景即“勝水流清”、“靈山龍泉”。
靈山山奇水秀，山壑石隙中，淙淙叮叮，泉涌不息，古人謂之勝水流清。 靈山龍泉說的是靈山黑龍?zhí)叮挥谒略旱奈鞅眰?cè)500米處。
這里奇峰幽谷，山勢挺拔，泉涌澗飛，碧波蕩漾，景色宜人。千百年來，文人騷客紛到沓來，滿眼畫意，滿腹詩情，留下許多華彩詩篇、摩崖石刻。
明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉。”據(jù)載，在明代以前，這里就建有龍王廟。
廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷回應(yīng)，宛如龍吟。 靈山寺后有一河流，名曰玉帶河。
3.你知道靈山寺嗎?
靈山寺始建于唐朝，由唐明皇之女建寧公主受命在此營建，建成后在此修行。
皇姑故后，被封為國廟。明朝開國皇帝朱元璋，貧困時(shí)在此受到寺僧的施舍，登上皇帝寶座后，朱元璋親往降香，敕封金碧峰禪師為住持僧，并親筆題寫了“圣壽禪寺”匾額。
靈山寺與東南亞佛教往來甚密，在東南亞，尤其是在印度享有盛譽(yù)，印度總理尼赫魯訪華時(shí)提出拜謁靈山寺，因交通不便而未能成行。 農(nóng)歷二月一日是靈山寺的傳統(tǒng)廟會(huì)，進(jìn)山朝拜旅游者絡(luò)繹不絕。
靈山寺是一。座頗為奇特的寺院，是我國佛教界的一。
大奇觀。寺僧源于北京西山，住持“鵝頭禪師”終日靜坐修行，頭發(fā)長久不剌，以后代代相傳，都不剃頭，許多佛門人稱他們?yōu)椤昂揞^僧”。
靈山寺還是全國屈指可數(shù)的僧尼合一寺廟。 寺院分為二進(jìn)，中院有一。
水井，井水甘美無比，為靈山泉之一。竅，名為“圣井”。
傳說這股山泉是從后殿佛祖座下噴出，經(jīng)中殿流入院內(nèi)而得名，列為靈山八景之冠，名為“圣寺圣景”。寺內(nèi)西廂院有一株上粗下細(xì)的“倒栽柏”，傳說為宋時(shí)寺內(nèi)住持和尚昊英所植。
靈山寺還是革命戰(zhàn)爭年代的歷史見證。1939年，李先念同志曾在此居住，并在此主持了鄂豫皖邊界重要軍政會(huì)議，我軍不少高級(jí)將領(lǐng)都在這里留下了戰(zhàn)斗的足跡。
4.信陽靈山風(fēng)景名勝區(qū)的景區(qū)景點(diǎn)
靈山寺景區(qū)位于九龍溪中上部，為風(fēng)景區(qū)中心景區(qū)，其面積約2.8平方公里，景點(diǎn)豐富、密集，內(nèi)容齊全，特點(diǎn)是寺古、林奇、湖秀、峰翠，以朝圣為主要內(nèi)容，主要景點(diǎn)5個(gè)，即元璋湖、靈山寺、九龍瀑布、白馬洞、春歸疊翠峰。
元璋湖景點(diǎn) 包括朱元璋塑像、仿長城、霸山橋、霸橋流水、打兒窩、鯉魚跳龍門、萬人冢、靈山秀目、靈山碑林、百鳥園、靈山賓館等景觀。朱元璋圣像始建于1995年6月6日，1995年8月8日落成，是為紀(jì)念明太祖朱元璋曾三上靈山，由澀港鄉(xiāng)人民政府投資20萬元，湖北省隨州園林古建公司承建。
靈山碑林主要為佛碑，分為七個(gè)部分：諸佛部、菩薩部、觀音部、諸天部、天神部、明王部、羅漢部，共計(jì)80塊凹刻的碑。碑為青石，高1.66米，寬0.66米，厚0.33米，由香港曾氏國際有限公司捐資興建。
靈山寺景點(diǎn) 靈山寺始建于北魏孝帝延興四年（474），為佛教傳入中國所建最早寺院之一。唐玄宗時(shí)曾被封為國廟。
宋元祐二年（1087）擴(kuò)建。元延祐二年（1315）重修。
明洪武三年（1370）太祖朱元璋到此降香，封當(dāng)時(shí)的住持僧陳大用為金碧峰禪師，令其隨駕入京，參議朝政，并為寺門題“圣壽禪寺”匾額，又賜半副鸞駕陳于大殿。清康熙五十一年（1712），靈山寺住持僧杲英赴印度研究佛學(xué)，帶回梵石釋迦牟尼及二十四羅漢塑像。
清道光八年（1828），寺院被水沖倒，后經(jīng)不斷修繕，至民國20年（1913）恢復(fù)舊觀。此后兵連禍接，毀多修少，日漸蕭條。
1995年有僧尼35人?！拔母铩睍r(shí)，文物被毀，大部分填埋在一蓮池大壩下，僧尼有的還俗，有的被編為董寨林場職工。
1978年，靈山寺被定為縣級(jí)文物保護(hù)單位，遭破壞的文物開始修復(fù)，僧尼陸續(xù)回歸。1985年恢復(fù)三月初一廟會(huì)。
現(xiàn)有大殿七層，分別為天王殿、祖師殿、大雄寶殿、法堂、念佛堂、千手千眼觀音殿、祖師堂。大都采用單檐起五、七架，廳出單雙步穿堂，中軸建筑兩側(cè)有數(shù)十間穿短式的廂房。
1997年11月，國際佛教協(xié)會(huì)贈(zèng)給靈山寺大型漢白玉佛像五尊：臥佛、釋迦摩尼、觀音菩薩、文珠菩薩、普賢菩薩分別安放在天王殿、祖師殿、大雄寶殿、法堂、念佛堂。靈山寺現(xiàn)有僧尼30余人，每年來此朝拜旅游者達(dá)30萬人次。
圣井靈山寺第三層院里有一口井，深5米，直徑約2尺。井水清澈，向下看銀光閃閃，波光滟滟。
因明太祖朱元璋于元至正八年（1348）曾口銜修竹藏于此井，躲過了官兵的搜捕，后人稱之為“圣井”或“潛龍井”。百日紅靈山寺大雄寶殿后，慈悲殿前院的南邊有一棵古樹，叫百日紅，人們亦稱之為“癢癢樹”。
如用手在樹身上輕輕抓撓，枝葉就會(huì)微微顫動(dòng)。樹干直徑約30公分，高5米上下，樹皮外表呈黃褐色。
樹干向上生長態(tài)勢曲彎有致，恰似游龍戲水，枝丫參差交織在一起，茂盛的綠葉互相疊連呈傘狀，“傘”面約5平方米。百日紅于陰歷五月中旬含苞，下旬開放至八月末。
花期約為100天。它含苞時(shí)，先生長四棱形的嫩枝，長約15厘米。
每一枝上長出上下對(duì)稱的十余個(gè)花苞，形成一串。每一花苞有六瓣，瓣與瓣之間長有花莖，莖上方是花。
花形如木耳狀，色粉紅（枯后成紫色），花心是黃色，有數(shù)十個(gè)花絲，花落結(jié)籽有一果。據(jù)傳，百日紅是在清光緒年間，由靈山寺的和尚到外地云游帶回的，距今雖有近三百年的歷史，仍枝繁花盛。
倒栽古柏 又名萬年倒栽柏，千頭柏，在靈山寺祖師堂門前右邊。柏高10多米，身如麻花，從蔸至梢，上下一般粗，樹圍直徑約50公分。
樹無正頭，枝杈只有五股，呈傘狀。葉子和當(dāng)?shù)乇獍叵嗨啤?/p>
樹皮竭色，木質(zhì)非常脆。柏枝長向，有向下的也有向上的。
柏枝上長有象針錢一樣細(xì)的吊線向下垂伸。吊絲的長短不一，長的有1米左右，短的約50公分。
他的皮可治肚子疼痛，消炎順氣，常被信徒香客帶回家去。據(jù)說此樹是杲英和尚親手栽的，杲英云游帶回小柏樹，將樹扭成麻花狀，把樹頭朝下，樹蔸向上栽在祖師堂門前。
他立誓：“若栽下的柏樹能活，證明我當(dāng)和尚今后可以得道?！焙髞砉娈?dāng)了主持，小柏樹也一年比一年長得茂盛，直至1966年9月被毀。
千年銀杏樹靈山寺后院南墻根邊有一棵銀杏樹，是靈山寺的一景，據(jù)考為唐玄宗之女建寧公女在靈山寺出家時(shí)所栽，樹高五六十米，樹粗需要四人合圍。此樹距今已有一千多年的歷史，它是靈山寺的象征。
“文革”時(shí)期呈枯萎之狀。今枝繁葉茂，碩果累累。
九龍瀑布景點(diǎn) 釋大慧塔院座落在靈山寺右側(cè)約100米處的山坡上。墓塔共有七層，高20米，飛閣亮頂，檐牙高著，是為紀(jì)念江大慧和尚而興建。
江大慧，羅山縣子路鄉(xiāng)江長堰人，幼名“碗”，法名大慧。1924年到靈山寺出家，其行為瘋瘋癲癲，不守規(guī)約，人們都稱他為“姜瘋子”，常在豫南、湖北黃安（今紅安）麻城一帶云游，1925年，當(dāng)上了紅安華家河南沖寺的住持。
土地革命時(shí)期，紅安地區(qū)成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民搞土地革命的活動(dòng)中心，南沖寺常有紅軍和地方工作人員出沒。 1940年5月8日，偽區(qū)長帶領(lǐng)國民黨廣西部隊(duì)127師，將南沖寺團(tuán)團(tuán)圍住，把寺里的28個(gè)僧尼全部逮捕，逐一審問。
最事留下了以姜大慧為首的七位僧尼（姜大慧、黃有林、劉大貴、范青云、龔守之、金開禮、曾大姑）。姜大慧等七位僧尼。
5.中國唯一被命名為“神都”的城市是哪座,命名依據(jù)是
“神都”這個(gè)名字出自于武則天，她在洛陽時(shí)將東都洛陽改名為“神都”，并將洛陽作為首都，而一時(shí)之間“神都”的名字也就傳遍了天下。
“神都”就是現(xiàn)在的河南省洛陽市，而洛陽市也擁有了5000多年的文明歷史和4000多年的城市歷史，加上還擁有1500多年的建都史，可謂是一個(gè)擁有著深厚文化底蘊(yùn)的城市，給人一種歷史的厚重感。
作為千年古都的洛陽，像周幽王，周平王，漢高祖，曹魏文帝，北魏孝文帝，唐高宗，唐中宗，武則天，安祿山等等都曾在這建都，可見這是一個(gè)地理位置極其優(yōu)越的地方。不管是洛陽的氣候還是水資源，植物資源，動(dòng)物或者礦產(chǎn)資源方面，都有著相對(duì)較大的優(yōu)勢，從而吸引了這么多帝王在這建都。當(dāng)然洛陽也有很多的人文景點(diǎn)和自然景點(diǎn)，比如說白居易故居，白馬寺，白云觀，靈山寺等等和一些自然景觀像是萬山湖風(fēng)景區(qū)，嵩山，花果山，雞冠洞，老君山，洛河等等。
當(dāng)然洛陽作為千年帝都，同時(shí)又是牡丹花城，也是絲綢之路的起點(diǎn)。而我們都知道這樣一句話，“唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，洛陽的牡丹更是天下一絕。正因?yàn)槁尻枤夂驕嘏浅＿m宜牡丹的生長，加上土壤等原因使得牡丹尤其艷麗。所以古人曾說過這樣一句話：“種植好牡丹，必取洛陽土?！蔽覀冋f到牡丹就會(huì)想到的國色天香，它也被人們認(rèn)為是一種富貴吉祥如意的象征。
我們都知道皇帝一般都是文學(xué)才能很高，或者是武力很高的，而武則天作為歷史上唯一一位女皇帝，也是寫詩最多的皇帝之一，她也寫過很多關(guān)于“神都”洛陽的詩詞，去贊美這個(gè)地方，可見武則天對(duì)于洛陽這座城市是非常心儀的。
6.描寫“葫蘆島景色”的句子有哪些
1. 葫蘆島興城海濱是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
她與美國的西雅圖和我國的青島極為相似。海濱浴場綿延十四公里，由興海灣、港口灣、邴家灣、老龍灣四個(gè)海濱浴場，即第一、二、三四海濱浴場組成，是我國北方最大的天然浴場。
海濱浴場內(nèi)無暗礁，岸邊沙灘細(xì)軟潔白，晶瑩如玉，海水深淺適宜，水穩(wěn)波清，清澈見底，海岸地勢開闊，綠樹掩映，是大海送給人間的一片天然樂園。2. 葫蘆島龍灣海濱自1990年開始利用。
這里山海相接，海岸彎曲，漁舟綽綽，景色秀麗，風(fēng)光迷人。在海灣西北的山坡上建有新穎別致的“望海樓”。
3. 在葫蘆島龍灣海濱登樓遠(yuǎn)眺，云水蒼茫，海天一色，海風(fēng)吹拂，令人胸襟為之開闊，豪情滿懷，猶如身處人間仙境。 “望海樓”的南面坡地上建有隨山勢彎轉(zhuǎn)曲折、上下兩層均可觀海的“觀海長廊”。
長廊與望海樓連成一體，手扶長廊的圍欄，觀海浪，聞濤聲，頓生愜意。4. 葫蘆島靈山寺建于清嘉慶十一年（1807年）。
該寺分為上下兩院。共建有八角亭、慈航樓、玉皇殿、重樓、無底洞、都天殿等樓亭殿閣29座，是一處規(guī)模宏大的道、佛兩教的古建筑群。
現(xiàn)存的下院仍保留有天齊廟、鐘鼓樓、太陽樓、太陰樓、天君樓、金剛樓、慈航樓、萬佛樓等。5. 葫蘆島興海灣南端有“三礁攬勝”，在起伏綿亙的三座盤踞海中的明礁上，建有一座造型幽雅的觀海亭，一曰“雪浪亭”，一曰“迎霞亭”，亭名由著名書法家王堃騁所書。
各亭之間棧橋相連，真可謂是“三礁石戀大曲橋，百皺巖戲千重浪”。橋上游人來往不絕，或登亭觀潮聽浪，或依亭背海攝影，或蹲礁靜心垂釣，真可謂各得其所，各離其樂。
倘若趕上落潮，“三礁攬勝”里側(cè)的海水退卻海灘半隱半露，還可拾貝、捉蟹，更是樂趣橫生。6. 葫蘆島興海公園有異于海邊喧囂躁動(dòng)景象，展示著城市公園恬靜的格調(diào)。
從正面拾級(jí)而上，便是寬闊的平臺(tái)，經(jīng)與風(fēng)吹浪打的拼搏，再享受閑庭信步的愉悅。公園左側(cè)，回廊木橋下，一池碧水輕泛漣漪，池畔絲絲垂柳，搖曳生風(fēng)。
右側(cè)是茂密的黑松林，濃蔭蔽日，林蔭小路，曲徑通幽。興海公園是游人消暑納涼、野餐小憩的絕佳去處。
三礁攬勝在興海灣浴場南端礁石群上依勢而建。蜿蜒起伏、棧橋相連。
7. 葫蘆島興海棧道北起龍回頭，南至海濱邴家灣浴場。走勢起伏，曲折蜿蜒，林木茂盛，溝壑相間。
本著自然生態(tài)的理念，因地就勢，依次布景。其中，木棧道一座，名曰七星繞月。
飛索橋兩座，一曰觀日，一曰攬?jiān)隆Ｂ牶Ｍ?、清風(fēng)亭、吟詩亭，亭亭相應(yīng)；瞰海臺(tái)、觀海臺(tái)、望月臺(tái)，臺(tái)臺(tái)相望。
觀潮廣場、幽蘭谷、閱海長廊，景致各異，石階小徑直通海灘，可玩沙嬉水，濯足漫步。8. 葫蘆島靈山寺天齊廟自成一個(gè)院落，正殿楹聯(lián)是"爵施天齊主，功司地藏王"。
門外一對(duì)石旗桿、中段灰塑"金龍盤玉柱"，龍鱗凸起圓目大口，鋼絲龍須微微顫動(dòng)，形象逼真。出廟門踏上石板橋，通往各個(gè)佛殿，交叉處有十字亭。
太陽樓和太陰樓的外壁，畫有二十四孝圖，各樓都是歇山式兩層帶前廊，門邊都有灰塑楹聯(lián)，可謂是上乘書法薈萃之地。最高的建筑是慈航樓，在天橋的中西，底層在橋下，是十二面體的實(shí)心臺(tái)，外壁塑成龍和祥云，那莊嚴(yán)神圣的氣勢，令人敬而生畏。
9. 葫蘆島的菊花島過了卵石海灘，還可看到各種奇形怪狀的海蝕基巖地貌景觀。有的花崗巖被海浪沖蝕成熊貓的形態(tài)，有的被沖蝕成雄獅的模樣，還有像海豚、大象……其中有一塊奇石名曰：“過海石舫”，宛若是一艘精雕細(xì)刻的畫舫，面向著遼闊的滄海，正欲起錨揚(yáng)帆，駛向遠(yuǎn)方呢。
另有一處名曰“黛石浪雕”，此處所有巖石均呈黑色，酷似黛玉。巖石開頭也是千姿百態(tài)，有的像萬卷藏書，有的像百寶入匣，有的像妖魔鏡，還有的像梳妝臺(tái)、八卦圖等等。
10. 葫蘆島靈山寺上院一帶地勢險(xiǎn)要，其中間有一天然的大石棚，棚頂怪石嶙峋。上院的寺廟建筑被保留下來的不多，一些巖洞天長地久，它們被稱為冰榴洞、大價(jià)洞等，最深的叫無極洞里面能容千人-，頂上巖縫常滴泉水。
掛在山腰間的洞口叫南天門，遠(yuǎn)望像敞開的大門，陽光穿透門洞，則洞內(nèi)呈現(xiàn)紅暈紫氣，愈發(fā)顯得幽深莫測。11. 葫蘆島著名的菊花島在平面上呈葫蘆形，全島面積達(dá)40平方公里。
在菊花島的南北兩端有幾個(gè)小島嶼分布在附近海域。南側(cè)海中有兩個(gè)，一曰張山島，一曰閻山島。
張山島離菊花島較近，閻山島離菊花島稍遠(yuǎn)；在菊花島的北端還有一個(gè)小島，名叫磨盤山。張山島、閻山島和磨盤山三個(gè)小島與菊花島一起，宛若一個(gè)大哥哥攜帶著一個(gè)0和兩個(gè)小妹妹，共同戲嬉在遼東灣內(nèi)，十分生動(dòng)。
12. 葫蘆島靈山寺下院門前地面突兀而起的四層樓高的兩處大砬子，頂上有露天的空洞，如同兩位天神擁抱，鎮(zhèn)守靈山仙境入口。也像一對(duì)夫妻擁抱相視，形像逼真。
被人稱為""夫妻石"，石上刻有八個(gè)大字，"相依為命、巋然屹立"，是誰的筆跡，年代不詳。巨石下有一泉眼，清澈甘甜的泉水經(jīng)年不息，傳說是靈山的神水，來此的游客都會(huì)喝上幾口。
13. 葫蘆島的菊花島地勢有著南高峻而北低平的趨勢，最高峰海拔243米，大致與遼東半島南端的老鐵山頂高度相當(dāng)。從整體上看，菊花島上的山峰峻峭挺拔，峰巒疊起，山景優(yōu)美，與周圍的海景。
7.按春夏秋冬的寫靈山的作文
靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓，距豫北淇縣城西北10公里，游覽面積10平方公里，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮，就在靈山。
靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中，峰巒拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前后呼應(yīng)，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月。山巖嵯峨，曲溪清泉，峰回路轉(zhuǎn)，步移景遷，綠樹紅花，百鳥歡歌，亭閣相映，景色優(yōu)美，可謂“靈山抱妙寺，神泉滌心埃”。
據(jù)明代《淇縣志》記載，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間（公元520）年，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼40年的高僧、朝歌人法上始創(chuàng)。唐開元年間重修，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一。
寺以靈山為主，故名靈山寺。 唐、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期。
這期間寺院所轄面積近35公頃，高僧200余人，古磬陣陣，木魚聲聲，游客云集，香火旺盛。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，驚動(dòng)朝廷，唐高宗永徽六年（公元655年），曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事。
明代山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺，并寫有《游靈山寺記》一篇、詩三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳，專程來游。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之，何耶？是以其地之盛而自為可奇也耶。”
明代縣令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn)，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺，五曰半巖風(fēng)雨，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯。景景如詩如畫，繪聲繪色，淋漓盡致。
靈山寺自然景觀優(yōu)美，人文景觀迷人?？胺Q華夏奇觀，天下一絕的女媧峰就在靈山寺。
靈山寺虎山山峰前有一座70多米高的女媧峰，頭挽發(fā)髻，面慈目祥，身著舒袖褒衣，雙肘曲于胸前，莊嚴(yán)肅穆，回眸大地，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開地設(shè)，鬼斧神工。 女媧何以在此仙棲？相傳，當(dāng)年女媧摶黃土造人，并煉五彩石補(bǔ)天，折斷鰲足支撐四極，治平洪水，殺死猛獸，使天下百姓得以安居。
爾后，她來到靈山修真，與天下人共頤晚年。一日，殷紂王到此降香，祈國泰民安，目睹女媧尊容，頓生歹意，在女媧宮前留下淫詩。
女媧見后怒不可遏，離開行宮，跑到南山山巔，面對(duì)蒼天大地長嘆：“我創(chuàng)造人類，同此涼熱，誰知紂王不行正道，競敢羞辱于我，是可忍，孰不可忍！”時(shí)值今日，女媧仍矗立于此，目視人間，因此，世人就把此峰叫作女媧峰。 與女媧峰正對(duì)的建筑是女媧宮，人們?yōu)榧漓胨?，在此修建了女媧娘娘廟。
據(jù)明以來的《淇縣志》記載，女媧宮歷代皆有修復(fù)，現(xiàn)在的女媧宮是近年來修復(fù)的。此宮面闊三楹，雄偉壯觀。
宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像。女媧是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱為創(chuàng)世神，始祖師，保護(hù)神。
農(nóng)歷三月十五日，是女媧娘娘的圣誕日，她往火云宮朝駕伏羲、炎帝、軒轅三圣而回，看見粉壁上紂王題寫的詩句，柳眉倒豎，即遣蘇妲己毀其江山。 女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。
因此，這位中國的第一位媒人，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒兒女的，紛紛到此求子。 孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個(gè)山頭，酷似一個(gè)睡美人，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來的文明，有詩贊曰：“從未見過孕育姿，獨(dú)有靈山占風(fēng)流。
枕山臥霧語是花，面風(fēng)對(duì)雨情為柳。靜中懷抱日月星，夢里總思人間秋，誰言萬代孕無果？分娩紅日照九州?！?/p>
在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟，高8米，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。
入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿，形象逼真。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印?！?/p>
因此人稱此佛為相心佛。古佛洞口鐫一則回文聯(lián)，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。
此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常，奧妙無窮。
仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。民諺曰：“每逢到靈山，必鉆古佛洞，若問因何故？健身又去病?！?/p>
“鉆鉆佛爺洞，一輩子不生病。”所以游客無不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。
據(jù)明代《淇縣志》載，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清、鹿臺(tái)朝云、鉅橋夜月，紂窩灘聲，朝歌野色，青巖仙境，靈山龍泉?！逼渲徐`山獨(dú)占兩景即“勝水流清”、“靈山龍泉”。
靈山山奇水秀，山壑石隙中，淙淙叮叮，泉涌不息，古人謂之勝水流清。 靈山龍泉說的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè)500米處。
這里奇峰幽谷，山勢挺拔，泉涌澗飛，碧波蕩漾，景色宜人。千百年來，文人騷客紛到沓來，滿眼畫意，滿腹詩情，留下許多華彩詩篇、摩崖石刻。
明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉。”據(jù)載，在明代以前，這里就建有龍王廟。
廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷回應(yīng)，宛如龍吟。 靈山寺后有一河流，名曰玉帶河。
8.描寫云陽山的作文（山腳、半山腰、千層梯、山頂?shù)姆派兀?/h2>
我的家鄉(xiāng)是茶陵，這里有美麗的犀城廣場、有威風(fēng)的鐵牛等等，但風(fēng)景最美的要數(shù)我們茶陵無人不知、無人不曉的云陽山了。
云陽山上空氣清新，景色宜人，春天到處都是盛開的鮮花，你時(shí)不時(shí)還會(huì)看到一兩只蜜蜂在采蜜。還是一個(gè)鍛煉身體的好地方呢！
你隨著大路越走越高，走了差不多三十分鐘，你就會(huì)看見一條瀑布。沿著瀑布往下看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一座壯觀的鐵索橋。剛剛上鐵索橋時(shí)，橋會(huì)左右搖晃，不過走到橋中間就好多了。
再往上走，到了半山腰，山腰里有一口池塘，塘里養(yǎng)了許多五彩斑斕的魚，還有幾只老烏龜在慢悠悠地尋食。許多人都去喂魚，丟下一大塊魚料，幾乎所有的魚都會(huì)去那里，包成團(tuán)爭食吃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一個(gè)大彩球。
你再往上爬的話就到達(dá)山頂了。你從山頂往下看，山下的梯田就像一塊塊黃色和綠色的長方形。這么美麗恐怕連畫家都畫不出來呢！山頂上還有一座鐘塔，聽說敲幾下鐘會(huì)帶來好運(yùn)哦！
這就是我家鄉(xiāng)的云陽山，我家鄉(xiāng)這美的地方。
家鄉(xiāng)的名人王云樵作文300字
王云樵建國以來，能有幸與開國總理親切握手并用鄉(xiāng)土語言交談的人。喝著灌河水長大的，在音樂界被譽(yù)為蘇北“阿炳”的王云樵就是其中的一個(gè)。王云樵全家喜愛器樂，祖父輩、父叔輩乃至同輩，均善于演奏蕭、笛、三弦、琵琶、二胡等民族樂器。百里范圍，無人不知。
王云樵擅長二胡演奏、琵琶演奏，也熱衷于曲目創(chuàng)作。他所創(chuàng)作的作品不僅豐富了當(dāng)時(shí)社會(huì)的樂壇所需。如在解放后，他看到新生的灌河春意盎然，在欣喜感嘆之余，一氣呵成寫成了二胡獨(dú)奏名曲《波搖金影》，此曲被評(píng)為全省器樂曲目創(chuàng)作一等獎(jiǎng)。王云樵（1906-1998），別號(hào)松坡老圃，仁懷縣魯班鄉(xiāng)黃佳田人，幼時(shí)聰穎好學(xué)，魯班兩級(jí)小學(xué)畢業(yè)，留校任教，開地方自學(xué)成才之先例。后含冤十五年，平反后，晚年曾參與纂修《仁懷縣志》。平生喜好詩古文辭，著有《工余遣興錄》、《白云集》等。王云樵，原籍響水縣南河鎮(zhèn)新南村，生于1916年10月，1976年在響水縣六套中學(xué)任教時(shí)不幸落水作古，終年60歲。
我愛美麗的家鄉(xiāng)信陽靈山作文600字
我的家鄉(xiāng)在信陽，那里有個(gè)美麗神圣的地方——靈山。
羅山靈山寺位于河南省羅山縣城澀港以南45公里處。其地山勢奇?zhèn)ィ帜臼[茂，寺宇掩藏。千年古剎靈山寺傍依少華山，寺院始建于北魏，距今有1500余年歷史。是由唐明皇李隆基之女修建。
進(jìn)了靈山的大門，繞過欄桿，就來到有名的蓮花池。蓮花池的池水非常清澈。這里一共有三個(gè)池，分別是“?！?、“祿”、“壽”。蓮花池里遍布著石蓮花，想要從蓮花池上過去，必需從石蓮花上走過去，這叫“步步生蓮”。走石蓮花時(shí)一定要小心，不能太快。不然這么多的石蓮花間縫隙不定，一定會(huì)掉進(jìn)水里。
走完蓮花池后，出現(xiàn)了一個(gè)巨大的蓮花噴泉。上面有一個(gè)巨大觀音手，拿著一個(gè)寶瓶。泉水從寶瓶里面涌出來，流到這個(gè)巨蓮花里。
繞過巨蓮花，坐上觀覽車一路參觀著沿途的山景上了山。下了車來到靈山的內(nèi)院，這里有一口井，據(jù)說當(dāng)年朱元璋為擺脫追兵曾躲藏于此井內(nèi)才逃過一劫。打上來的井水清涼透徹，用來洗眼睛表示“明目”。繼續(xù)往前走，來到了四大天王殿。四大天王個(gè)個(gè)昂首挺胸，樣子非常神氣！一個(gè)手里拿著傘，一個(gè)手持琵琶，一個(gè)手持寶劍，一個(gè)手持赤龍。他們分別是多聞天王、持國天王、增長天王和廣目天王。四大天王組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。過了四大天王殿，來到千手觀音殿。千手觀音共有四十二只手臂，除去合掌的雙手外，其余的四十只手都持有法器，各有普濟(jì)眾生的用途。走過千手觀音殿來到一個(gè)蓮花小潭。只要投的硬幣可以落到中間的蓮花芯上，就代表“事事順“芯””。這里還有一棵美麗的古樹，始種于清朝雍正時(shí)期，有三百年的歷史。這棵紫薇樹歷盡百年風(fēng)霜，依然是這么蒼勁、挺拔。
靈山還有許多美麗的景色，說也說不盡。希望還有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)游賞。
9.第一次旅游靈山作文
我故鄉(xiāng)是汕頭，汕頭有許許多多美麗的景色，靈山在汕頭也算是相當(dāng)有名望的山，因?yàn)槟抢锏木吧值拿利悺?/p>
今天，爸爸說要帶我們?nèi)レ`山，我和我妹妹高興地跳了起來。早上，我們吃好飯后，我爸爸就開車載著我們?nèi)?，我們?cè)诼飞嫌姓f有笑，可我心里恨不得馬上到靈山。大約過了半個(gè)小時(shí)，我們終于到了靈山。首先，映入眼簾的是那六匹馬，我們第一次看到馬，心里很興奮，可又覺的奇怪，靈山上怎么還有馬？后來，爸爸就問了一下，哦，原來這些馬是給人租去運(yùn)東西的。之后，我們來到了靈山寺，里面有一些和尚在念經(jīng)書，我們繼續(xù)走，看到了一座閣樓，閣樓前面有兩只石獅子，閣樓的門前有兩支石柱子，柱子上刻著兩條龍，是那么的精致、漂亮。閣樓門旁邊有兩面木雕，一個(gè)刻著天兵神將、四大天王、唐朝皇帝、唐僧、孫悟空、豬八戒、還有沙僧等等，另一面中間刻著一個(gè)太陽，里面站著一個(gè)小人兒，上面刻著八條龍，下面還刻著觀音菩薩等等人物。然后，我們上了山，進(jìn)了樹林里。頓時(shí)，原本炎熱的夏日變得涼爽起來，我們繼續(xù)前進(jìn)，沒想到里面竟有一個(gè)水管，正流著水。聽爸爸說，那水是山泉，這水是從上面流到下面給人們喝的。后來，我們看到了許許多多的大巖石，我們還在巖石上面照了相。最后，我們懷著滿懷的好心情、好記憶，興高采烈地回了家！
今天游靈山，讓我領(lǐng)悟到靈山我優(yōu)美景色！
