關(guān)于中標(biāo)書(shū)的詩(shī)句(一般祝福人家投標(biāo)能中標(biāo)的話(huà)語(yǔ)是)

1.一般祝福人家投標(biāo)能中標(biāo)的話(huà)語(yǔ)是

祝賀中榜中標(biāo)的詩(shī)句

1、蒼天不負(fù)我心誠(chéng)，，金榜終得忝列名。

一紙招書(shū)驚甕牖，十年破壁上春城。

窩瓜宴客足溫飽，梁燕出檐戲淺清。

父輩躬耕成過(guò)去，不才從此向光明。

2、子承父業(yè)武功高，騎馬蹲襠膽氣豪。

幾多壯志折蘭桂，一任風(fēng)光著錦袍。

文武雙全實(shí)難得，唯君獨(dú)領(lǐng)兩風(fēng)騷。

3、秋高氣爽鴻雁顧。

學(xué)海天涯踏新路。

琴聲悠揚(yáng)顯才藝。

金榜題名心愿如。

擴(kuò)展資料：

投標(biāo)的基本做法：投標(biāo)人首先取得招標(biāo)文件，認(rèn)真分析研究后（在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察），編制投標(biāo)書(shū)。投標(biāo)書(shū)實(shí)質(zhì)上是一項(xiàng)有效期至規(guī)定開(kāi)標(biāo)日期為止的發(fā)盤(pán)或初步施組編寫(xiě)。

內(nèi)容必須十分明確，中標(biāo)后與招標(biāo)人簽定合同所要包含的重要內(nèi)容應(yīng)全部列入，并在有效期內(nèi)不得撤回標(biāo)書(shū)、變更標(biāo)書(shū)報(bào)價(jià)或?qū)?biāo)書(shū)內(nèi)容作實(shí)質(zhì)性修改。為防止投標(biāo)人在投標(biāo)后撤標(biāo)或在中標(biāo)后拒不簽訂合同。

招標(biāo)人通常都要求投標(biāo)人提供一定比例或金額的投標(biāo)保證金。招標(biāo)人決定中標(biāo)人后，未中標(biāo)的投標(biāo)人已繳納的保證金即予退還。

招標(biāo)人或招標(biāo)代理機(jī)構(gòu)須在簽訂合同后兩個(gè)工作日內(nèi)向交易中心提交《退還中標(biāo)人投標(biāo)保證金的函》。交易中心在規(guī)定的五個(gè)工作日內(nèi)辦理退還手續(xù)。

投標(biāo)書(shū)分為工程類(lèi)投標(biāo)書(shū)、服務(wù)類(lèi)投標(biāo)書(shū)、采購(gòu)類(lèi)投標(biāo)書(shū)以及電子投標(biāo)書(shū)。

參考資料來(lái)源：

百度百科-投標(biāo)

2.描寫(xiě)西夏的詩(shī)詞

答諸公游山作

【作者：于石】

金華山巔一揮手，俯視塵寰仰星斗。

閑云滿(mǎn)地白鶴飛，積雪暗天蒼兕吼。

北山周回七百里，名著洞天非不久。

世人未識(shí)山中樂(lè)，問(wèn)我山中何所有。

舊傳叱石化羊眠，亦有耕田驅(qū)鹿走。

大士浴缾今尚在，孝標(biāo)書(shū)堂誰(shuí)與守。

翩然東訪(fǎng)赤松子，何須辟谷能延壽。

出門(mén)一笑天地寬，齪齪徒為兒女丑。

君不見(jiàn)東坡游赤壁，東望武昌西夏口。

江山風(fēng)月兩依然，誰(shuí)能與客攜魚(yú)酒。

次韻七首

【作者：蘇泂】

昵愛(ài)經(jīng)過(guò)數(shù)，尊榮記憶疏。

賴(lài)收顏氏帖，誰(shuí)奉子公書(shū)。

西夏方徵甲，東州且定居。

雖無(wú)南過(guò)雁，幸有北來(lái)魚(yú)。

寄永興招詩(shī)夏太尉

【作者：梅堯臣】

寶元元年西夏叛，天子命將臨戎行。

二年孟春果來(lái)寇，高奴城下皆氐羌。

五原偏師急赴敵，晝夜不息趨戰(zhàn)常

馬煩人怠當(dāng)勁虜，雖持利器安得強(qiáng)。

二師覆敗乃自取，豈是廊廟謀不臧。

朝廷又選益經(jīng)略，三幙賢俊務(wù)所長(zhǎng)。

或取李悝備邊策，或欲五道出朔方。

仲夏科民挾弓矢，季冬括驢齎道糧。

官軍未進(jìn)復(fù)犯塞，搴旗殺將何倡狂。

遂令士卒愈沮氣，欲使乘障膽不張。

我愿助畫(huà)跡且遠(yuǎn)，側(cè)身西望空凄涼。

庶幾一言可裨益，臨風(fēng)欲寄鳥(niǎo)翼翔。

所宜畜銳保城壁，轉(zhuǎn)饋先在通行商。

守而勿追彼自困，境上未免小奪攘。

譬如蚊虻噆膚體，實(shí)於肌血無(wú)大傷。

此言雖小可喻遠(yuǎn)，幸公采用不我忘。

誠(chéng)知公慮若悲度，圣上聽(tīng)用同憲皇。

當(dāng)時(shí)豈不歷歲月，猶且眾鎮(zhèn)未陸梁。

況今鷹犬乏雄勇，便擬馳騁徒蒼惶。

且緩須時(shí)勵(lì)犀卒，終期拉朽功莫當(dāng)。

3.求有關(guān)敬廉崇潔誠(chéng)信守信的詩(shī)句名言或文章選段（書(shū)法比賽要用） 愛(ài)問(wèn)

1）。

勸人珍惜光陰黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕一寸光陰一寸金，存金難買(mǎi)存光陰少壯不努力，老大徒傷悲 （2）。告戒人要誠(chéng)信 1。

志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。--墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家2。

內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱(chēng)。--韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家3。

善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。--屈原，戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人4。

真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。--莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家5。

人背信則名不達(dá)。--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家6。

偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰，漢朝詩(shī)論家7。

以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 --暢泉，晉朝隱士8。

人無(wú)忠信，不可立于世。--程頤，宋朝哲學(xué)家9。

多虛不如少實(shí)。--陳甫，宋朝哲學(xué)家10。

以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。--楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者11。

誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。--德萊賽，英國(guó)作家12。

言忠信，行篤敬。--論語(yǔ)13。

欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)實(shí)卻是長(zhǎng)久之策。--約翰雷，英國(guó)學(xué)者14。

生命不能從謊言之中開(kāi)出燦爛的鮮花。--海涅，德國(guó)詩(shī)人15。

老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。16。

對(duì)己能真，對(duì)人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。--莎士比亞，英國(guó)戲劇家17。

沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)？--西賽羅，古羅馬政治家18。 人如失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切。

--黎里，英國(guó)散文家19。誠(chéng)實(shí)最好的政策。

--弗蘭克林20。人若能摒棄虛偽則會(huì)獲得極大的心靈平靜。

--馬克吐溫 （3）。勸人寬容，凡事要看得開(kāi) 日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦記住該記住的，忘記該忘記的。

改變能改變的，接受不能改變的后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒。后悔是比損失更大的損失，比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤。

所以不要后悔 （4）堅(jiān)強(qiáng)的意志堅(jiān)定的決心 我成功是因?yàn)槲矣袥Q心，從不躊躇。拿破侖一世 名言警句 人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善。

-《人性的弱點(diǎn)》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。 -佚名 名言警句 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。

-《論語(yǔ)。子罕》 名言警句（5）關(guān)于愛(ài)情 真正的愛(ài)就要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

柏拉圖 名言警句 （6）關(guān)于修身君子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。-（宋）歐陽(yáng)修 名言警句 盛年不再來(lái)，一日難再晨，及時(shí)宜自勉，歲月不待人。

-（晉）陶淵明 名言警句 品德，應(yīng)該是高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。-（法）孟德斯鳩 名言警句靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

-諸葛亮 名言警句 （7）人要時(shí)常自省——認(rèn)識(shí)自己 最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己。 （希臘） 自知之明是最難得的知識(shí)。

（西班牙） 要想了解自己，最好問(wèn)問(wèn)別人。（日本） 只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己。

（德國(guó)） 天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見(jiàn)。（馬來(lái)西亞） 給自己唱贊歌的人，聽(tīng)眾只有一個(gè)。

（日本） 莫笑別人背駝，自己把腰挺直。 （蘇聯(lián)） 最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊。

（非洲） 越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。（愛(ài)爾蘭） 每個(gè)人都知道鞋子擠腳的地方。

（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道緊在哪里。（西班牙） 自己的飯量自己知道。

（蘇聯(lián)） 不會(huì)評(píng)價(jià)自己，就不會(huì)評(píng)價(jià)別人。 （德國(guó)） 如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。

（美國(guó)） 當(dāng)面怕你的人，背后一定恨你。（英國(guó)）[學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)]名言警句精選（音序排列）B 百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》） 百學(xué)須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。

（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） ===============還有其它：不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書(shū)） 不塞不流，不止不行。

（韓愈） 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

（王安石） 不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。（孟子） 采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。

（羅隱） 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子》） 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千里。

（《漢書(shū)》） 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫） 吃一塹，長(zhǎng)一智。

（古諺語(yǔ)） 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（屈原） 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。

（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱） 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

（孟郊） 春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。 （葉紹翁） 春宵一刻值千金。

（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。（《國(guó)語(yǔ)》） 大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?/p>

（北齊書(shū)） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》）。

4.有關(guān)詩(shī)歌賞析的具體步驟

古詩(shī)鑒賞的知識(shí)準(zhǔn)備 第一步通語(yǔ)言，明意象。

首先，面對(duì)一首古詩(shī)，我們應(yīng)能讀通基本詞義。在理解詞義方面，我們可從以下方面入手： 1、注意動(dòng)詞。

詩(shī)詞中的詞最具表現(xiàn)力，如“冷清清的落照，剩一樹(shù)柳彎腰”中的“剩”有“殘存”、“殘余”的意思，且具時(shí)間性，給人一種“無(wú)可奈何”之感，這是“留”“見(jiàn)”等詞無(wú)法表達(dá)的。又如“羌笛何須怨楊柳”中的“怨”亦如此。

2、注意形容詞?！包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中“孤”字，寫(xiě)盡環(huán)境之孤苦。

3、注意疊音詞、象聲詞等。最典型的莫過(guò)于“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，其作用是增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用，使詩(shī)文更生動(dòng)形象。

4、注意語(yǔ)序。古詩(shī)為了押韻或強(qiáng)調(diào)，常常語(yǔ)序倒置。

5、語(yǔ)言特點(diǎn)。主要有：清新，即用語(yǔ)新穎，不落俗套；平淡，即不加修飾，平白易懂；絢麗，即詞藻富麗、有文采；明快，即斬釘截鐵，一語(yǔ)破的；含蓄，即不直接敘述，而曲折傾訴，言此而意彼；簡(jiǎn)潔，即干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。

其次，我們要能夠明確詩(shī)歌所表現(xiàn)的意象。所謂意象就是內(nèi)在的思想感情內(nèi)涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一體。

一般地說(shuō)，一首詩(shī)有很多個(gè)意象，但是一般只有一個(gè)意境。意象并不是景物與景物的簡(jiǎn)單排列組合，“藤”、“樹(shù)”、“鴉”在現(xiàn)實(shí)中分屬植物和動(dòng)物，本身并沒(méi)有感情色彩，但在馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》里，分別加上了“枯”、“老”、“昏”，組合在一起，就不是自然界的客觀事物了，而是帶有強(qiáng)烈主觀感情的意象，有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。

可見(jiàn)，我們應(yīng)從景物的特征入手，根據(jù)景物的組合整體感悟詩(shī)人的情感。同時(shí)，我們還要明確一些特殊意象的含義，如梅、竹、菊、柳、蓬、鳥(niǎo)、子規(guī)、月、雨、流水等。

第二步悟情感，析主旨 應(yīng)明確古詩(shī)主要的主題傾向： 愛(ài)國(guó)憂(yōu)民類(lèi)有建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的，如唐朝邊塞詩(shī)人的多數(shù)作品，岳飛的《滿(mǎn)江紅》，辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”等；有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、關(guān)心民生疾苦的，如屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，杜甫的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，陸游“嘉谷如焚稗草青，沉憂(yōu)耿耿欲忘生”等；有反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難、痛苦的，如“三吏三別”； 身世類(lèi)古代的詩(shī)人總有“治國(guó)平天下”的抱負(fù)，但是詩(shī)人們的清高、自負(fù)又常常使詩(shī)人四處碰壁、遭人排擠，遠(yuǎn)大理想總是不能實(shí)現(xiàn)，所以抒發(fā)壯志難酬、懷才不遇的詩(shī)作在古詩(shī)中占有相當(dāng)大的比例。其特點(diǎn)大多是憂(yōu)郁、悲憤。

李白最為典型，青年時(shí)期“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，充滿(mǎn)自信和樂(lè)觀，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安十年受人排擠、不受重用的生活后，不禁產(chǎn)生“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的無(wú)奈感慨，最后不得不“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”；其它如白居易“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”等。此外，羈旅思鄉(xiāng)、貶謫愁思等也屬此類(lèi)。

愛(ài)情類(lèi)有歌頌愛(ài)情的美好，如《詩(shī)經(jīng)?靜女》，有表達(dá)相思之苦，如蘇軾《江城子?十年生死兩茫?！罚挥蟹磳?duì)封建禮教對(duì)青年男女壓迫的，如《孔雀東南飛》。這類(lèi)作品中還有大量的表達(dá)征人思?xì)w、思婦念夫的詩(shī)作，如李白的《子夜吳歌》等。

閑適類(lèi)陶淵明的作品除去憎惡世俗、蔑視權(quán)貴的感情外，大多是隱逸生活的閑適；唐代的山水田園詩(shī)人，如王維的《山居秋暝》等抒寫(xiě)的都是一種寄情山水的情趣。這類(lèi)詩(shī)歌往往以山川田園的美好來(lái)反襯官場(chǎng)的黑暗、社會(huì)的腐敗。

友情類(lèi)杜甫《客至》抒發(fā)的是友人看望自己的喜悅之情，《送元二使安西》、《別董大》等則表達(dá)了對(duì)友人的關(guān)心和祝愿，是送別詩(shī)中的絕唱?！洞喝諔浝畎住穭t表達(dá)了詩(shī)人之間的友誼。

其它有嘆光陰易逝（少小離家老大回）、感物是人非（舊時(shí)王謝堂前燕）的，有蘊(yùn)含哲理的（橫看成嶺側(cè)成峰、也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴）等。 在體會(huì)詩(shī)歌主題時(shí)，還要明確詩(shī)人生活的時(shí)代及詩(shī)人的身世。

第三步看風(fēng)格，辨手法 1、風(fēng)格流派由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格。比如李白的飄逸灑脫，杜甫的沉郁頓挫，蘇軾的曠達(dá)豪邁，柳永的柔美婉麗等。

2、古代詩(shī)歌的常見(jiàn)的表現(xiàn)手法和表達(dá)方式 借景抒情：古代詩(shī)歌中的“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，可以說(shuō)景物中都包含著詩(shī)人的感情，都是詩(shī)人情感的委婉流露。景物的色調(diào)尤其值得注意，一般暖色預(yù)示著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。

“客舍青青柳色新”中“青青”給人一種因離別而產(chǎn)生的凝重之情；“萬(wàn)紫千紅總是春”中大紅大紫卻給人盎然的春意。相應(yīng)的術(shù)語(yǔ)還有融情于景、情景交融等。

托物言志：有些情感，詩(shī)人總是不愿或不能直接傾訴，于是詩(shī)人就將這些情感寄托在外物上。象征手法也屬于這一類(lèi)。

如明朝于謙的《石灰吟》，借對(duì)石灰的贊美來(lái)表達(dá)自己“要留清白在人間”的情懷。 借古諷今：這在詠史、懷古詩(shī)中是最常見(jiàn)的。

辛棄疾《京口北固亭懷古》借對(duì)歷史上人、事的評(píng)價(jià)來(lái)諷喻時(shí)事，表達(dá)情感。杜牧的詠史詩(shī)更是如此。

襯托：有映襯，也可以說(shuō)是烘托，如用“別時(shí)茫茫江浸月”來(lái)襯托分別時(shí)悲涼凄清的感情；有反襯，如“鳥(niǎo)鳴山更幽”以。

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(3) 項(xiàng)目質(zhì)量、服務(wù)承若條款

(4) 費(fèi)用估算表

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