關(guān)于天臺(tái)山的詩(shī)句唐代(關(guān)于天臺(tái)山的詩(shī)句)
1.關(guān)于天臺(tái)山的詩(shī)句
游天臺(tái)山
張祜
崔嵬海西鎮(zhèn)，靈跡傳萬(wàn)古。群峰日來(lái)朝，累累孫侍祖。
三茅即拳石，二室猶塊土。傍洞窟神仙，中巖宅龍虎。
名從乾取象，位與坤作輔。鸞鶴自相群，前人空若瞽。
巉巉割秋碧，媧女徒巧補(bǔ)。視聽(tīng)出塵埃，處高心漸苦。
才登招手石，肘底笑天姥。仰看華蓋尖，赤日云上午。
奔雷撼深谷，下見(jiàn)山腳雨?；厥淄拿?，矗若城一堵。
昏晨邈千態(tài)，恐動(dòng)非自主?？伫]大夢(mèng)中，坐覺(jué)身栩栩。
東溟子時(shí)月，卻孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨縷。
石梁屹橫架，萬(wàn)仞青壁豎。卻瞰赤城顛，勢(shì)來(lái)如刀弩。
盤(pán)松國(guó)清道，九里天莫睹。穹崇上攢三，突兀傍聳五。
空崖絕凡路，癡立麋與麈。邈峻極天門(mén)，覷深窺地戶。
金庭路非遠(yuǎn)，徒步將欲舉。身樂(lè)道家流，惇儒若一矩。
行尋白云叟，禮象登峻宇。佛窟繞杉嵐，仙壇半榛莽。
懸崖與飛瀑，險(xiǎn)噴難足俯。海眼三井通，洞門(mén)雙闕拄。
瓊臺(tái)下昏側(cè)，手足前采乳。但造不死鄉(xiāng)，前勞何足數(shù)。
2.描寫(xiě)天臺(tái)山的詩(shī)句
唐李白：《瓊臺(tái)：“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去。
碧玉連環(huán)八面山，山中亦有行人路。青衣約我游瓊臺(tái)，琪木花芳九葉開(kāi)。
天風(fēng)飄香不點(diǎn)地，千片萬(wàn)片絕塵埃。我來(lái)正當(dāng)重九后，笑把煙霞俱抖擻。
明朝拂袖出紫微，壁上龍蛇空自走。偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，家喻戶曉。
這位舉世聞名的唐代詩(shī)人，曾經(jīng)兩次踏入天臺(tái)山，留下了《瓊臺(tái)》、《天臺(tái)曉望》等多首膾炙人口的詩(shī)篇。 “龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去”這句詩(shī)，堪稱(chēng)宣傳天臺(tái)山的最佳廣告詞。
連帝王宮闕都不想住，卻要到天臺(tái)山來(lái)，可見(jiàn)天臺(tái)山在詩(shī)人的心目中是何等的有吸引力。李白來(lái)天臺(tái)山，既是來(lái)看望他的老朋友——隱居在天臺(tái)山修道的司馬承禎，也是體驗(yàn)孫綽《游天臺(tái)山賦》中描述的“山水神秀，仙源佛窟”的神秘。
他在《天臺(tái)曉望》一詩(shī)中所寫(xiě)的“門(mén)標(biāo)赤城霞，樓棲滄島月”詩(shī)句中，“赤城霞”就源于孫綽“赤城霞起而建標(biāo)，瀑布飛流以界道”。他在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)天臺(tái)山的無(wú)比喜愛(ài)與留戀，寫(xiě)出了“安得生羽翰，千秋臥蓬闕”的愿望，希冀自己長(zhǎng)出翅膀，作鯤鵬，得羽化，從此生活在天臺(tái)山。
3.形容天臺(tái)山的詩(shī)句
《寄天臺(tái)司馬道士》
年代： 唐 作者： 沈如筠
河洲花艷爚，庭樹(shù)光彩蒨。
白云天臺(tái)山，可思不可見(jiàn)。
《送超上人歸天臺(tái)》
年代： 唐 作者： 孟郊
天臺(tái)山最高，動(dòng)躡赤城霞。何以靜雙目，掃山除妄花。
何以潔其性，濾泉去泥沙。靈境物皆直，萬(wàn)松無(wú)一斜。
月中見(jiàn)心近，云外將俗賒。山獸護(hù)方丈，山猿捧袈裟。
遺身獨(dú)得身，笑我牽名華。
《聞鶴嘆》
年代： 宋 作者： 白玉蟾
霜翎雪羽臙脂頂，玄裳翠距白玉頸。
何年乘風(fēng)下太清，芝田煙暝瑤池冷。
天臺(tái)山上玉京天，何似青天玉帝前。
曉云黯淡但欲唳，夜月凄涼那得眠。
君不見(jiàn)東海蒼魚(yú)浮吞舟，一朝失卻風(fēng)濤秋，
陸地螻蟻俱逆謀。又不見(jiàn)南山白虎嘯裂石，
一朝不得山林力，平原貍兔起圖食。
如彼茅圊蠅，不知天池翔大鵬。
如彼布褌虱，不知白鸞舞空碧。
世間炎涼相渭涇，是非寵辱無(wú)限情。
彼鶴暫爾耳，自警聊自鳴。
山靈更須勤愛(ài)護(hù)，忽然鼓翅翔四溟。
上有昆侖琪花紅，下有蓬山芝草青。
山頭知音復(fù)能幾，幾人得如華與丁。
那堪九霄去，人世無(wú)此聲。
