跟石灰吟這首古詩(shī)類似的詩(shī)句(石灰吟類似一樣的古詩(shī))
1.石灰吟類似一樣的古詩(shī)
使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。即使粉身碎骨又何所畏懼：指高尚節(jié)操?！傲一鸱贌?。次句“烈火焚燒若等閑”。
于謙為官廉潔正直，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明。第三句“粉骨碎身渾不怕”，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)。此句中的青白是拿石頭的顏色作比，也就是現(xiàn)在的“清白”的意思
,
要留青白在人間：古代詩(shī)歌體裁的一種名稱。
--于謙（明）
[注釋]
吟，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，視若等閑，立志要做純潔清白的人，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。明英宗時(shí)，救災(zāi)賑荒：好像很平常，瓦剌入侵，英宗被俘。作者以石灰作比喻。加“若等閑”三字，擊退瓦剌，都從容不迫。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻。
[簡(jiǎn)析]
這是一首托物言志詩(shī)。
粉骨碎身全不怕，那就沒(méi)有多大價(jià)值，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，曾平反冤獄，現(xiàn)在多用“清白”）長(zhǎng)留人間，當(dāng)然是指燒煉石灰石。
[古詩(shī)今譯]
經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打出深山，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木瘛?/p>
若等閑，熊熊烈火焚燒也視若等閑石灰吟
石灰吟
千錘萬(wàn)擊出深山?！胺酃撬樯怼睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉。
清白，
烈火焚燒若等閑。至于最后一句“要留青白在人間”更是作者在直抒情懷。
作為詠物詩(shī)。于謙議立景帝。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄，親自率兵固守北京，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>
首句“千錘萬(wàn)擊出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易，深受百姓愛(ài)戴
2.請(qǐng)寫出與《竹石》《石灰吟》類似的詩(shī)一首,秒采納
題菊花
黃巢
颯颯西風(fēng)滿院栽， 蕊寒香冷蝶難來(lái)。
他年我若為青帝， 報(bào)與桃花一處開(kāi)。
竹 石
（清）鄭燮
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，
任爾東西南北風(fēng)
《石灰吟》 明 于謙
千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
墨梅 元 王冕
吾家洗硯池頭樹(shù)，
個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸好顏色，
只流清氣滿乾坤.
墻角數(shù)枝梅，
凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，
為有暗香來(lái)。
（梅花 王安石）
蟬 虞世南
垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。
《菊花》黃巢
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。
感遇 張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔，
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)，
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅，
草木有本心，何求美人折。
小松 杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。
時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。
青松 陳毅
大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。
城東早春唐 楊巨源
詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
若待上林花似錦，出門俱是看花人
「在獄詠蟬」駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。
3.類似《墨梅》,《竹石》,《石灰吟》的古詩(shī)
王安石 《梅花》墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。唐 李白 《古 風(fēng)》孤蘭生幽園，眾草共蕪沒(méi)。
雖照陽(yáng)春暉，復(fù)悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。
若無(wú)清風(fēng)吹，香氣為誰(shuí)發(fā)。唐·杜牧《題新竹》數(shù)莖幽玉色，晚夕翠煙分。
聲破寒窗夢(mèng)，根穿綠蘚紋。漸籠當(dāng)檻日，欲得八簾云。
不是山陰客，何人愛(ài)此君。唐·黃巢《詠菊》：待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。描寫松的古詩(shī)：大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí).描寫竹的古詩(shī)：題吾友梁鐵君俠者畫竹 （清）康有為 生挺凌云節(jié)，飄搖仍自持。
朔風(fēng)常凜冽，秋氣不離披。亂葉猶能勁，柔枝不受吹。
只煩文與可，寫照特淋漓。“水調(diào)歌頭·詠竹” 錢樟明 有節(jié)骨乃堅(jiān)，無(wú)心品自端。
幾經(jīng)狂風(fēng)驟雨，寧折不易彎。依舊四季翠綠，不與群芳爭(zhēng)艷，揚(yáng)首望青天 默默無(wú)聞處，蕭瑟多昂然。
勇破身，樂(lè)捐軀，毫無(wú)怨。樓臺(tái)庭柱，牧笛洞蕭入垂簾。
造福何論早晚？成材勿計(jì)后，鱗爪遍人間。生來(lái)不為已，只求把身獻(xiàn)。
無(wú)數(shù)春筍滿林生，柴門密掩斷行人。會(huì)須上番看成竹，客至從嗔不出迎。
――唐.杜甫《詠春筍》綠竹半含籜，新梢才出墻。雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。
――唐.杜甫《詠竹》寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》好竹千竿翠，新泉一勺水。
――宋.陸游 竹勁由來(lái)缺祥同，畫家雖巧也難工。細(xì)看昨夜西風(fēng)里，若今瑯玕不向東。
――明.徐渭《風(fēng)竹》細(xì)細(xì)的葉，疏疏的節(jié)；雪壓不倒，風(fēng)吹不折。――清.鄭板橋《題墨竹圖》雨后龍孫長(zhǎng)，風(fēng)前鳳尾搖；心虛根柢固，指日定干霄。
――清.戴熙《題畫竹》待到深山月上時(shí)，娟娟翠竹倍生姿?？彰饕黄唠y掇，寒碧千竿俗可醫(yī)。
――清.王慕蘭《外山竹月》對(duì)竹 黃庚 門對(duì)南鄰竹，青青玉萬(wàn)竿。雖然無(wú)地種，且得隔籬看。
露葉晴猶濕，風(fēng)枝夏亦寒。但教休翦伐，何用報(bào)平安。
居竹軒 倪瓚 翠竹如云江木春，結(jié)茅依竹住江濱。階前迸筍從侵逕，雨后垂陰欲覆鄰。
映葉黃鸝還自語(yǔ)，傍人白鶴亦能馴。遙知靜者忘聲色，滿屋清風(fēng)未覺(jué)貧。
碧筒飲 張雨 采綠誰(shuí)持作羽觴，竹林人共晚樽涼。玉莖沁露心微苦，翠蓋擎云手亦香。
飲水龜藏蓮葉小，吸川鯨恨藕絲長(zhǎng)。傾壺誤展林郎袖，笑絕耶溪窈窕娘。
種竹 洪希文 移得霜根趁雨栽，墻陰踏破一方苔。甫能引汝清風(fēng)到，未暇招渠俗子來(lái)。
猿訝便立書案立，鶴之早避釣船回。不妨更了歲寒計(jì)，早晚栽松兼種梅。
盆竹 釋善住 瓦缶不多土，娟娟枝葉繁。豈知幺鳳尾，元是古龍孫。
蒼雪灑禪榻，細(xì)香浮酒樽。王猷來(lái)此見(jiàn)，應(yīng)亦為消魂。
詠竹 王吉 夜里照時(shí)金瑣碎，清風(fēng)拂處玉玲瓏。歲寒別有非常操，不比尋常草木同 詠竹 玄虛子 寒巖鴉秀無(wú)多種，惟有瑯干過(guò)歲華。
直節(jié)正當(dāng)恬養(yǎng)素，虛心恰合道生涯。迎風(fēng)瑟瑟清未冷，戴雨瀟瀟凈更嘉。
誰(shuí)并真常君子器，偏宜仙洞道人家。梅花：山園小梅 林和靖 唐 眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。梅 王安石 墻角數(shù)枝梅， 凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不足雪 ，為有暗香來(lái)。十一月中旬至扶風(fēng)界見(jiàn)梅花 李商隱 匝路亭亭艷，非時(shí)裊裊香。
素娥惟與月，青女不饒霜。贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸。
為誰(shuí)成早秀？不待作年芳 江梅 唐·杜甫 梅蕊臘前破，梅花年后多。 絕知春意好，最奈客愁何？雪樹(shù)元同色，江風(fēng)亦自波。
故園不可見(jiàn)，巫岫郁嵯峨。憶梅 唐·李商隱 定定住天涯，依依向物華。
寒梅最堪恨，長(zhǎng)作去年花。庭梅詠寄人 唐·劉禹錫 早花常犯寒，繁實(shí)?？嗨?。
何事上春日，坐令芳意闌？夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君問(wèn)調(diào)金鼎，方知正味難。梅》：王安石 華發(fā)尋春喜見(jiàn)梅，一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來(lái)。陸游 聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。《蘭》：傅 玄《秋蘭篇》秋蘭映玉池，池水清且芳。
芙蓉隨風(fēng)發(fā)，中有雙鴛鴦。雙魚自踴躍，兩鳥時(shí)回翔。
君其歷九秋，與妾同衣裳。徐豐之 俯揮素波，仰掇芳蘭。
尚想嘉賓，希風(fēng)永嘆。《竹》：今日南風(fēng)來(lái)，吹亂庭前竹。
低昂中音會(huì)，甲刃紛相觸。蕭然風(fēng)雪意，可折不可辱。
風(fēng)霽竹已回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒籬菊。
此君知健否，歸掃南軒綠。——作于元豐二年（1020）湖州 於潛僧綠筠軒 宋·蘇軾 可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。
無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。
旁人笑此言，似高還似癡。若對(duì)此君欠大嚼，世間哪有揚(yáng)州鶴。
《蘇軾詩(shī)選注》《菊》：菊城吟 獅龍氣象竟飛天，再度輝煌任自威！淡巷濃街香滿地，案頭九月菊花肥。陶淵明 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
嘆庭前甘菊花 杜甫 庭前甘菊移時(shí)晚，青蕊重陽(yáng)不堪摘。明日蕭條盡醉醒，殘花爛漫開(kāi)何益？籬邊野外多眾芳，采擷細(xì)瑣升中堂。
念茲空長(zhǎng)大枝葉，結(jié)根失所纏風(fēng)霜。
4.關(guān)于像《石灰吟》的詩(shī)句
《石灰吟》
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
注釋：
吟：古代詩(shī)歌的一種體裁。石灰吟：吟唱關(guān)于石灰的詩(shī)歌。錘：敲打。若；好像。等閑：平平常常的事情。清白：指高尚的節(jié)操。人間；人世間。
賞析：
于謙（1398-1457），今浙江省杭州市人，明代著名詩(shī)人、政治家和軍事家。這一著七言絕句，作于明成祖永樂(lè)十三年（1415年），當(dāng)時(shí)于謙只有十七歲。
全詩(shī)的大意是：經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿從深山里開(kāi)采出來(lái)的石頭，對(duì)烈火的焚燒看得平平常常；只要是能夠把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。表面看來(lái)，這首七絕只是詠物之作，即詩(shī)人運(yùn)用白描之手法，突現(xiàn)出石灰不怕?lián)舸颉⒉慌铝一?，甘愿粉身碎骨而把白白粉末奉獻(xiàn)給人們的特點(diǎn)?？墒?，細(xì)細(xì)推敲，卻又不難見(jiàn)出詩(shī)人的別具匠心——詠物，實(shí)為言志。即運(yùn)用擬人和借喻等手法，借石灰之口，一語(yǔ)雙關(guān)，表達(dá)自己不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚谌松缆飞嫌肋h(yuǎn)清清白白做人的高尚情操。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛(ài)戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。
5.求一首于謙 （石灰吟）意思類似的詩(shī)
《石灰吟》是明代政治家于謙的一首托物言志詩(shī)。這首詠物詩(shī)，采用象征手法，字面上是詠石灰，實(shí)際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩(shī)人高潔的理想。整首詩(shī)筆法凝煉，一氣呵成，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，不事雕琢，感染力很強(qiáng)；尤其是作者那積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無(wú)畏的凜然正氣更給人以啟迪和激勵(lì)。
原文：
石灰吟
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
譯文：
（石灰石）只有經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打才能從深山里開(kāi)采出來(lái)。它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
