中國關(guān)于做文明學(xué)生的詩句(關(guān)于文明的詩句大全)
1.關(guān)于文明的詩句大全
靜以修身，儉以養(yǎng)德. —— 諸葛亮 君子憂道不憂貧. —— 孔丘 貧而無諂，富而無驕. —— 子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧. —— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富. —— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn). —— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前. —— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也. —— 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢. —— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲.君子多欲則念慕富貴，枉道速禍. —— 司馬光 誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵. —— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾 不學(xué)禮，無以立.——孔子 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》 勿以惡小而為之，勿以善小而不為.。
2.關(guān)于“文明”的詩句有哪些
1. 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧. —— 荀況
2. 侈而惰者貧，而力而儉者富. —— 韓非
3. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn). —— 諸葛亮
4. 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前. —— 白居易
5. 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也. —— 魏徵靜以修身，儉以養(yǎng)德. —— 諸葛亮
6. 君子憂道不憂貧. —— 孔丘
7. 誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵. —— 管仲
8. 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾
9. 不學(xué)禮，無以立.——孔子
10. 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》
11. 貧而無諂，富而無驕. —— 子貢
12. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢. —— 李商隱
13. 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
14. 侈則多欲.君子多欲則念慕富貴，枉道速禍. —— 司馬光
3.關(guān)于文明的詩句
九歌 禮魂 屈原
成禮兮會(huì)鼓，傳芭兮代舞；
姱女倡兮容與；
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
奉和皇帝上（ 一作丘 ） 陳子昂
大君忘自（ 一作物 ）我。
應(yīng)（ 一作膺 ）運(yùn)居紫宸。
揖讓期明辟。
謳歌且順人。
軒宮帝圖盛。
皇極禮容申。
南面朝萬國。
東堂會(huì)百神。
云陛旗常滿。
天庭玉帛陳。
鐘石和睿思。
雷雨被深仁。
承平信娛樂。
王業(yè)本艱辛。
愿罷瑤池宴。
來觀農(nóng)扈春。
卑宮昭夏德。
尊老睦堯親。
微臣敢拜手。
歌舞頌維新。
君子行 齊己
圣人不生，麟龍何瑞。梧桐不高，鳳凰何止。
吾聞古之有君子，行藏以時(shí)，進(jìn)飼蠹骸，儔匚煜氯伲，恥必為天下恥。茍進(jìn)不如此，退不如此，
亦何必用虛偽之文章，取榮名而自美？
4.關(guān)于“文明”的詩句
日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下?lián)埙陧殹?
少年見羅敷，脫帽著綃頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怒怨，但坐看羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。
使君遣吏往，問是誰家姝。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷年幾何，二十尚不足，
十五頗有余。使君謝羅敷，
寧可共載不。羅敷前置辭，
使君一何愚。使君自有婦，
羅敷自有夫。東方千余騎，
夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿，
白馬從驪駒。青絲系馬尾，
黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，
可值千萬余。十五府小吏，
二十朝大夫。三十侍中郎，
四十專城居。為人結(jié)白皙，
鬑鬑頗有須。盈盈公府步，
冉冉府中趨。坐中數(shù)千人
5.關(guān)于“文明禮儀”的詩句有哪些
1、不學(xué)禮，無以立?！墩撜Z.季氏》
2、君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.離婁下》
3、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 ———《禮記.曲禮上》
4、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！T葛亮
5、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>
6、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩
7、人在智慧上、精神上的發(fā)達(dá)程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。——契訶夫
8、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?/p>
9、蜜蜂從花中啜蜜離開時(shí)營營地道謝，浮夸的蝴蝶卻是相信花是應(yīng)該向他道謝的?！└?duì)?/p>
10、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>
11、讀詩書，尚禮儀，守綱常?！缋畹洹度龂鴼ⅰ?/p>
12、貴族重權(quán)利，百姓重禮儀?！ⅰW斯汀
13、四書五經(jīng)入庭訓(xùn)，儒行月令記燕居；所謂禮儀者，學(xué)之端也?！齼x《霹靂布袋戲》
14、言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。
15、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！献印睹献印?/p>
6.關(guān)于文明校園的詩
人人從我做起來 要讓大地綠起來， 要讓天空藍(lán)起來， 要讓江河清起來， 要讓空氣凈起來， 要讓花兒開起來， 要讓鳥兒唱起來， 要讓環(huán)境好起來， 人人從我做起來。
文明禮貌 學(xué)習(xí)爭先雖重要， 文明禮貌也要好。 學(xué)校規(guī)定都遵守， 見到老師有禮貌。
同學(xué)之間相友愛， 友誼小手牽的牢。 愛護(hù)公物放心上， 樹立新風(fēng)我做到。
文明乘車歌 同學(xué)們，要記牢， 上下車時(shí)隊(duì)排好。 上了車，不亂跑， 準(zhǔn)備零錢去買票。
車廂里，不大叫， 安安靜靜秩序好。 有座位，不去搶， 老人孩子照顧到。
下車時(shí)，不擁擠， 耽誤時(shí)間易摔跤。 講文明，講禮貌， 開開心心上學(xué)校。
都夸白兔有禮貌 小白兔，過小橋， 走到橋上瞧一瞧， 哎呀呀，山羊公公走來了， 搖搖擺擺跨上橋。 小白兔，往回跑， 站在橋頭把手招。
“公公請您先過吧， 一步一步要走好?！?河水聽了嘩嘩笑， 魚兒聽了蹦蹦跳， 都夸白兔有禮貌。
校園美 教學(xué)樓，真熱鬧。 楊柳青青花兒俏。
同學(xué)們，蹦又跳。 講文明，懂禮貌。
見老師，問聲好。 見同學(xué)，問聲早。
愛環(huán)境，出新招。 有垃圾，專人管。
見廢紙，彎腰撿。 護(hù)環(huán)境，人有責(zé)。
校園美，齊歡笑。 家庭是個(gè)小集體， 人人都要講禮儀， 家庭和睦鄰里好， 共同建設(shè)新社區(qū)。
為人父母要慈愛， 教育責(zé)任要擔(dān)起， 以身作則育后代， 傾盡心血教子女。 教他們，樹立完美的理想和品格， 教他們，心里播下無私和正義。
父慈子要孝，養(yǎng)育之恩莫忘記， 傾聽長輩的教誨，不頂撞，不偏激， 不同意見多溝通，平心又靜氣， 平日里，體貼父母勤做家務(wù)， 維護(hù)長輩的尊嚴(yán)與名譽(yù)。 夫妻之間多恩愛， 相敬如賓，和睦共處莫猜疑。
尊重對方的隱私， 孝敬雙方父母，不偏也不倚。 事業(yè)上多支持，生活上，多體恤。
多寬容，多諒解， 做一對白頭偕老的好夫妻。 兄弟姐妹要謙讓， 互相幫助多聯(lián)系。
兄要慈，弟要恭， 心胸博大，受點(diǎn)委屈別在意， 做事光明又磊落， 切莫薄情又寡意。 鄰里之間多互助，寬以待人嚴(yán)律己。
長久相見要問候，熱情謙恭不失禮。 千萬不要揭人短，談東道西不相宜。
公益之事?lián)屧谙?，不為瑣事傷和?不夸富，不攀比， 互相幫助，相互體諒是正理。 學(xué)禮儀，講禮儀， 家庭和睦，鄰里團(tuán)結(jié)， 共同建設(shè)文明新社區(qū)。
7.爭做文明中學(xué)生 詩歌朗誦
中學(xué)生文明禮儀詩歌朗誦稿
追著小溪，走進(jìn)深山， 追著蝴蝶，走進(jìn)花叢， 讓我們走進(jìn)禮儀之窗。 讓小錘去敲醒每一個(gè)人， 讓我們帶著禮儀走進(jìn)學(xué)校， 讓校園充滿歡聲笑語， 高高揚(yáng)起我們的雙臂， 去擁抱一個(gè)美麗的夢。 把自己變成文明樹， 去體驗(yàn)文明的歡樂； 把自己變成禮儀花， 去感受禮儀的樂趣。 走進(jìn)禮儀之窗， 沐浴文明禮儀。
等你從禮儀之夢醒來， 你會(huì)悄悄告訴小伙伴： 什么是禮貌，什么是尊重， 什么是自愛，什么是自律…… 人人從我做起來 要讓大地綠起來， 要讓天空藍(lán)起來， 要讓江河清起來， 要讓空氣凈起來， 要讓花兒開起來， 要讓鳥兒唱起來， 要讓環(huán)境好起來， 人人從我做起來。 文明禮貌
學(xué)習(xí)爭先雖重要， 文明禮貌也要好。 學(xué)校規(guī)定都遵守， 見到老師有禮貌。 同學(xué)之間相友愛， 友誼小手牽的牢。 愛護(hù)公物放心上， 樹立新風(fēng)我做到。
學(xué)做人，講禮貌，“禮儀之邦”人知曉。 有禮節(jié)，互尊重，禮貌待人好品行。
“您好”“謝謝”“對不起”，文明語言通情理。 坐立走，要端莊，舉止文明有修養(yǎng)。
常洗澡，勤換衣，儀表文明好風(fēng)紀(jì)。 同學(xué)間，鄰里情，民族習(xí)慣要尊重。 見外賓，要大方，彬彬有禮樹形象。 重禮節(jié)，講禮儀，社會(huì)生活鋪路基。
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一個(gè)不懂文明的人是很難進(jìn)步的，而一個(gè)不懂文明的民族是很難真正獲得解放的。所以，我們理應(yīng)從自身做起，擔(dān)負(fù)起一份自我改良的責(zé)任，讓文明常存于我們一言一行中。因?yàn)閾碛形拿鳎簿蛽碛辛嗣篮玫囊磺校?做文明的人是一種無所失落的選擇，是對宇宙秩序與人類的深刻理解。因?yàn)槲拿鞅旧砭褪禽p松、灑脫、實(shí)在，“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撐起地球！”文明有時(shí)就像這位偉大的科學(xué)家所說的那樣不可思議。
中國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。一個(gè)人的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！?文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！闭f的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
這些小小細(xì)節(jié)，來自于平常生活，也許并不起眼，容易疏忽，但它的體貼、慰藉與溫暖，能讓感受到的人如沐春風(fēng)，心靈潤澤。
也許，發(fā)現(xiàn)生活中的不文明之處非常容易，但是，如果多多發(fā)現(xiàn)到那些出自于對他人尊重而為之的文明禮儀，比一味對惡習(xí)的譴責(zé)更能凈化心靈，它喚起的是一種推己及人、己所不欲勿施于人的仁愛之情，人與人之間惺惺相惜、互敬互愛才是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。
在這個(gè)注重細(xì)節(jié)的時(shí)代，一個(gè)稱呼、一句問候、一個(gè)舉動(dòng)，都可能留給人深刻印象，印象的好壞就視乎你的言行是否出自對他人的尊重，敬人者，人恒敬之。陶冶禮儀、踐行禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起。讓我們?nèi)Ｉ舷?，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個(gè)角落
8.有關(guān)“文明禮儀”的古詩有哪些
有關(guān)“文明禮儀”的古詩有：
1、《經(jīng)》
唐 李嶠
漢室鴻儒盛，鄒堂大義明。
五千道德闡，三百禮儀成。
青紫方拾芥，黃金徒滿籝。
誰知懷逸辯，重席冠群英。
譯文：漢代學(xué)術(shù)之風(fēng)盛行，朝廷大義當(dāng)?shù)?。五千個(gè)人都能闡述道德，三百人都能講好禮儀。學(xué)士們身穿各色衣服，籠子里裝滿了黃金，大家也不理睬。誰的學(xué)識(shí)最淵博呢？大家一起來吟詩作對。
2、《賢者之孝二百四十首·張霸》
宋 林同
幼也知孝讓，居然合禮儀。
休疑汝尚小，須信我饒為
譯文：幼小的孩子也知道孝順禮讓，談到禮儀滔滔不絕。別懷疑他年齡很小，應(yīng)該相信他很有教養(yǎng)。
3、《絕句》
宋 呂希哲
禮儀三百復(fù)三千，酬酢天機(jī)理必然。
寒即加衣饑即食，孰為末節(jié)孰為先。
譯文：學(xué)習(xí)文明禮儀的人從幾百人變成了幾千人，這是順應(yīng)上天的安排啊。寒冷了就加衣服，饑餓了就吃飯，孰輕孰重大家自有判斷。
4、《禮記·經(jīng)解》
商朝 荀子
禮之于正國也，猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。
譯文：文明禮儀對一個(gè)來說，應(yīng)該放在很重要的位置，就像曬直的繩子不能彎曲一樣。
5、《絕句》
宋 王大烈
弧矢重懸舊禮儀，郎君又產(chǎn)玉麟兒。
便煩著眼從頭看，的似徐卿二子奇。
譯文：重新拿起弓箭，再溫習(xí)一遍舊時(shí)的禮儀，郎君又寫下了玉麟兒這樣的佳作。耐心地從頭看完，確實(shí)讓人贊嘆不已。
擴(kuò)展資料：
中國古代文明禮儀：
中國古代文明禮儀有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認(rèn)為文明禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生文明禮儀。實(shí)際上文明禮儀可分為政治與生活兩大部類。
政治類文明禮儀包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類文明禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在文明禮儀中，喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的文明禮儀。
