校園傳統(tǒng)文化教育感想800字作文(學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得,800字左右學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得800字左右愛問)

1.學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得,800字左右學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得800字左右 愛問

中華美德，人人皆知，"孔融讓梨"等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個(gè)文化之都。

但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。 每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。

而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。 想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。

如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢？那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍？如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢？ ??！讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心！要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國人，要學(xué)習(xí)中國文化，中國美德！ 雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。 中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德。

中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

2.對學(xué)校文化的感受600字作文

暮然回首，頭上似霜雪，臉上似山川，才知道生命中的每一霎時(shí)間，都是向永恒借來的片羽，那些稍縱即逝的跳躍，即是時(shí)光的流轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間，鋼花小學(xué)已搬入了新學(xué)?！?/p>

搬進(jìn)了現(xiàn)代化的新學(xué)校，一流的先進(jìn)設(shè)備使我們耳目一新。寬敞的教室，給我們學(xué)習(xí)的空間；先進(jìn)的嵌式電腦講臺，為我們提供了硬件設(shè)備；漂亮的操場上充滿著我們的歡笑；溫馨的食堂，則讓我們感受到家的溫暖；還有許多的優(yōu)秀設(shè)備，令我們嘖嘖稱贊。而最令我們滿意的是教學(xué)樓前的一座小花園，這無疑給高樓之中添上了一份綠意。在小花園其中，綠草如茵，鮮花綻放，井然一幅漂亮的水墨畫。這一人性化的設(shè)計(jì)，讓疲勞中的我們有了放松心情、舒適身心、陶冶情操的好地方

站在操場上，天上漂浮著白云，一絲清風(fēng)撫摸著我的臉頰，看著五星紅旗在空中飄揚(yáng)，我的心中就充滿著激情。弗蘭克林曾說過：“有非常的膽識，可做非常之事業(yè)?！睂τ谖覀兞昙墝W(xué)生來說，寫一篇好的作文，畫一幅美麗的圖畫，唱一支動人的歌曲，打一場漂亮的球賽，都是我們小學(xué)征途中的一次次成功。成功中是我們的喜悅，成功背后是我們辛勤的汗水，沒有耕耘就沒有收獲，沒有付出就沒有所得。因此對于我們，更應(yīng)該好好珍惜這段時(shí)光，充實(shí)自己，把自己的理想變?yōu)閯莶豢蓳醯膭恿?。仔?xì)的回想，過去的五年里，自己到底做了什么？可是，什么也想不起來。難道真要這樣，留給母校的是一片空白的記憶嗎？不，我希望，在小學(xué)的最后一年里要踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件事。在這一年里我一定要珍惜每一分、每一秒鐘，爭取不讓自己有荒渡的一刻。。祖國孕育了我們，為我們鋪了一條充滿光輝的路，盡管它并不好走，路上的風(fēng)雨比彩虹多得多，但我們畢竟走了一段，就不要再害怕，直直的走下去。在這段路里有悲歡離合，有聚，亦有散，更有離開朋友的不舍。就像樹一般，在夏天，蔥郁的樹葉匯聚在一起，但一到秋天，樹葉就會紛紛落下，無論多親密的知己都會分開，風(fēng)一吹，樹葉們便飄飄悠悠地離開，開始新的旅程，而我們，就是這些樹葉。我們需要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，書本是人類進(jìn)步的階梯。知識是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。如果不讀書，行萬里路也不過是個(gè)郵差。

所以，讓我們共同探索未知世界，向著自己的目標(biāo)，奮力前進(jìn)！

3.學(xué)傳統(tǒng)文化教育后的一點(diǎn)感受 作文

在還沒有是上中國傳統(tǒng)文化的這門課程的時(shí)候，就會覺得他是一門很無聊很乏味的課程。

而在自己真正的學(xué)了這們課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來的想法是錯(cuò)的。中國傳統(tǒng)文化他是一門不需要去死記硬背，不需要去絞盡腦汁的計(jì)算，他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。

他不僅教會了我們知識，更教我了我們要如何思考及應(yīng)該怎樣思考。老師在上課時(shí)會把一個(gè)個(gè)枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現(xiàn)。

它不會讓你感覺到壓力，但卻會讓你產(chǎn)生興趣。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化這門課程不僅讓我體會到中國傳統(tǒng)文化的魅力，也了解到了他的精華及典故。

更讓我體會到了他不僅是門課程更是一個(gè)催人進(jìn)步的啟明燈，指導(dǎo)著我們前進(jìn)的方向。

4.天津市45中校園傳統(tǒng)文化作文800字

靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。

舉世矚目的奧運(yùn)會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國，也向每一個(gè)中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。

當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會去重溫過去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題，中華兒女終會將每一個(gè)傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。

我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。

5.傳統(tǒng)文化教育觀后感

[傳統(tǒng)文化教育觀后感]前一段時(shí)間我看了汪鳳炎教授和鄭紅教授的著作《中國傳統(tǒng)文化心理學(xué)》，其中《中國人的心理測量觀》這一章節(jié)對我的啟示很大，傳統(tǒng)文化教育觀后感。

一、內(nèi)容概括我國古代沒有嚴(yán)格科學(xué)意義的心理測量，卻有著豐富的心理測量思想，這可以追溯到公元前2200年，那時(shí)用此種方法來選拔優(yōu)秀人才以充當(dāng)公務(wù)員。西方學(xué)者從中國此種思想中吸取精華并為其所用。

中國反而忘掉了自己的根本，盲目到國外尋寶。本章的心理測量包括品德考評和能力鑒定，介紹了具體的測量方法及其這種測量思想對當(dāng)代心理測量的啟示。

（一）品德考評方法關(guān)于品德考評方法本章介紹了他評法和自評法兩大考評方法。他評法主要介紹了四種，自評法介紹了兩種。

1、他評法（1）察言觀行法 由孔子提出的方法，主要指通過觀察一個(gè)人的言行來對此人進(jìn)行考評。在對人進(jìn)行綜合評價(jià)時(shí)，不僅被評價(jià)者說什么，還要看其行為表現(xiàn)，否則容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

正如孔子所說：有德者必有言，有言者不必有德?！秴问洗呵?論人》中的八觀法，即八種察言觀行法對孔子的看法有所發(fā)展。

其中主張根據(jù)被試的身份和所處情境不同決定相應(yīng)的考核內(nèi)容。此后此種方法繼續(xù)發(fā)展。

比如《大載禮記.文王官人》提出對不同年齡階段的個(gè)體、不同社會角色的人進(jìn)行不同的考核內(nèi)容，執(zhí)行不同的標(biāo)準(zhǔn)?！妒酚?魏世家》中記載了五視法，與上文八觀法有相通之處。

此后劉提出八觀，不過與上文提及的有所不同，同時(shí)他提出應(yīng)在一個(gè)人穩(wěn)定的狀態(tài)下進(jìn)行才性鑒定。同時(shí)他強(qiáng)調(diào)評定者本人的德行，這樣才能防止考評時(shí)小人之心度君子之腹的偏差。

總之，這種察言觀行法一種經(jīng)驗(yàn)型考評方法，是在先哲與弟子日常生活學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行的，評價(jià)較客觀，但是他們?nèi)鄙賹Φ茏拥拈L期觀察。（2）問答鑒別法 通過主考官提問被試作答的方式考評品行。

這種方法也始于孔子，并被歷代學(xué)者繼承。例如王安石、王守仁、諸葛亮等人均提倡這種方法。

這種方法也具有客觀性，是在較自然情境下進(jìn)行的，同時(shí)不可避免地具有偶然性特征。只有教師真正在學(xué)生心目中樹立起威信，學(xué)生才可能如實(shí)回答，這同樣是一種經(jīng)驗(yàn)型考評。

（3）準(zhǔn)情境測量法 通過有目的設(shè)定某中特殊情境，觀察被試在其中的反應(yīng)，從而對其才性作出鑒定。例如莊子提供用九征法來鑒定人的品行。

他認(rèn)為人心雖然難測，但只要方法適當(dāng)只要設(shè)定合適的情境仍是可以測量的?！秴问洗呵铩分械牧?yàn)、《文王官人》之中的六征都類似今天的情境測驗(yàn)法。

《大戴禮記》主張用多種方法，包括察言觀行法、問答鑒別法等，從而對人進(jìn)行綜合考評。諸葛亮的七觀法較全面，既可以測定一個(gè)人的才能，也能鑒定他的品性。

他的方法其實(shí)與前面提到的六驗(yàn)、九征的方法是一脈相承的。由于這種方法不用文字去做，有是一種超文化的測驗(yàn)。

中國傳統(tǒng)方法所用的情境測驗(yàn)注重與日常生活的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)一定情境誘發(fā)被試的行為反應(yīng)，從而測定其品行。但由于它缺少相關(guān)的控制條件，與現(xiàn)代意義上的測驗(yàn)相比又缺少科學(xué)性。

（4）觀人類推法 通過觀察此人的德行類推彼人德行的一種品德考評方法。有兩種變式：①由觀察自己品行來類推他人品行。

此種方法的假設(shè)是人有相似的心理和行為。②通過考察經(jīng)常與之交往的人的品行來推測其品行的一種方法，其理論依據(jù)是性習(xí)論。

但是這種方法也易發(fā)生張冠李戴的錯(cuò)誤。2、自評法通過對自己德行的自我反省來進(jìn)行自我考評的一種方法。

通過此種方法可以不斷提高自己素養(yǎng)，提升自己人生境界，這是中國傳統(tǒng)心理考評思想的特色之一，也彰顯出中國傳統(tǒng)德育的主體性特征?？傮w來說，先哲運(yùn)用了內(nèi)省式自我考評的方法和關(guān)照式自我考評法。

（1）內(nèi)省式自我考評法 由孔子最先提出，即通過自我反省方式對自己的品行進(jìn)行鑒定的一種方法。正如曾子所言吾日三省吾身……。

其目的是通過反省自己找出自己不足之處并改正。這種方法也是孟子、荀子提倡的。

這種方法不受時(shí)空限制，可激發(fā)道德修養(yǎng)者的主動性，易提高品行，但是此種方法對品德修養(yǎng)不高的人難以奏效。（2）觀照式自我考評法 以他人為鏡子進(jìn)行自我觀照，以檢驗(yàn)自己德行高低的一種品德自評法。

孔子在《論語.里仁》明確提出了觀照式自我考評法。他說見賢思齊，見不賢而內(nèi)省也。

這里賢者和不賢者是個(gè)體進(jìn)行考評的外在評判標(biāo)準(zhǔn)，以觀看自己是否有類似優(yōu)點(diǎn)以及類似缺點(diǎn)。另外，法家、雜家以及很多著名政治家都贊成運(yùn)用此法自評。

傳統(tǒng)心理測量方法對當(dāng)代品德測量有重要啟示。本文介紹了7個(gè)方面，包括應(yīng)將測量放在日常生活中進(jìn)行；測量方法設(shè)計(jì)要巧妙；適當(dāng)運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)型測量方法；適當(dāng)運(yùn)用非文字的測量方法；應(yīng)加強(qiáng)自評的力度；適當(dāng)運(yùn)用定性方法分析測量結(jié)果；品德測量從總體上要走科學(xué)精神與人文精神于一體的道路，觀后感《傳統(tǒng)文化教育觀后感》。

（二）智力測驗(yàn)與能力測量方法智力測驗(yàn)與能力測驗(yàn)方法除了上文提到的用于品德測量的方法，還另外提到了三種方法，包括動作測驗(yàn)、單項(xiàng)特殊能力測驗(yàn)和創(chuàng)造力測驗(yàn)。中國傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)和能力測量方法在施行步驟、計(jì)算過程和結(jié)果分析等方面屬于經(jīng)驗(yàn)型，也沒有嚴(yán)格按科學(xué)規(guī)則進(jìn)行，但仍有借鑒之處。

例如。

6.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀后感高中800字

讀過網(wǎng)站上的文章，內(nèi)心久久不能平復(fù)，作者們的那一句句獨(dú)到見解始終縈繞在我的腦海中。

我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了靈魂》，文章的題目一下子就使我感到了茫然，仔細(xì)品讀下來，才有所觸動，有所感覺。

“沒有祖國，就沒有幸福。每個(gè)人必須植根于祖國的土壤里?！彪m然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言，雖然只是那么短的一句話，但它已經(jīng)深深觸動了我的心靈，不可動搖。

接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫的：

對于祖祖輩輩“生于斯，長于斯”的祖國，誰能不懷有最自然，最深厚的感情呢？哪個(gè)兒女不把對祖國母親的這份強(qiáng)烈情感融入生命，并使之成為生命中一首激情高昂的主題歌呢？當(dāng)楊利偉坐上“神舟五號”升空時(shí)，誰不為祖國的成就而感到震撼和自豪呢？當(dāng)奧運(yùn)健兒們站在奧運(yùn)會最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺上時(shí)，誰不為祖國取得的榮耀而感到驕傲呢？

這是對民族精神最生動的寫照，這是作者內(nèi)心的真實(shí)感受，同時(shí)也使我聯(lián)想到：2004年雅典奧運(yùn)會劉翔在男子110米跨欄勇奪中國人渴望已久的金牌的一剎那，那情景始終在我的腦海里呈現(xiàn)，環(huán)繞，難以磨滅。當(dāng)他跨過最后一個(gè)欄，飛快地沖過終點(diǎn)，以12.91秒的成績?yōu)橹袊w育代表團(tuán)奪得了在短跑項(xiàng)目上有史以來的第一枚金牌時(shí)，我心潮澎湃，我想在這12.91秒的時(shí)間內(nèi)，大家的心情都和我一樣，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來的血汗和經(jīng)驗(yàn)的積累，而且還有激勵(lì)他邁向巔峰的那一份強(qiáng)烈的民族精神。在雄壯的國歌聲中，我們種種復(fù)雜的情緒都升華了，自然地融合于節(jié)奏之間，變成了令人陶醉的旋律，民族精神。

其實(shí)，正如作者所說的那樣：民族精神激勵(lì)著我們?nèi)ヅφ莆肇S富的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的能力，全面提高自己的素質(zhì)，多為國家做出貢獻(xiàn)。有了信心的支柱，就等于邁向了成功，有了正確的民族精神，就等于有了高尚的愛國情操；有了民族精神，就等于有了靈魂；有了祖國，就等于有了光輝燦爛的未來。

我們現(xiàn)在正處于學(xué)習(xí)階段，讓我們謹(jǐn)記運(yùn)動員們的拼搏精神，弘揚(yáng)愛國主義民族精神。努力學(xué)習(xí)文化知識，長大后為祖國的未來貢獻(xiàn)我們的一份力量！請記住：有了民族精神，就等于有了靈魂。

7.傳承中華文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的讀后感800字

陽春三月，春風(fēng)和煦，萬木吐綠，百花盛開，一切都充滿了生機(jī)與活力。這個(gè)季節(jié)的我們，也特別的活潑好動。然而，我們在活潑好動之余，有沒有考慮過這么一個(gè)問題：今天，我們的言談舉止，文明了嗎？禮貌了嗎？

中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個(gè)美麗的校園里，文明禮貌也無處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。同學(xué)們之間互相幫助，互相理解，團(tuán)結(jié)友愛，尊敬師長，文明之花常開放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。

譬如，我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾，總能聽到一些不堪入耳的臟話，總能目睹到同學(xué)之間不該發(fā)生的指責(zé)與大罵的“唇槍舌戰(zhàn)”。有的同學(xué)甚至在公共場所隨地吐痰，給我們生活的空間埋下一顆顆地雷，有的同學(xué)甚至不注意愛護(hù)公共財(cái)物，在白色的墻壁上亂涂亂畫，在嶄新的課桌上刻字留念，殊不知留下的卻是臭名和唾罵，還有的還對“請愛護(hù)花草”的警告語視若無睹，為了少走幾步路，隨意踐踏草坪，竟深深踩出一條路來，正像魯迅先生說的那樣，世上本沒有路，走的人多了，也便成了路……

作為一名中學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個(gè)同學(xué)都能見到老師問聲好，見到同學(xué)打招呼，同學(xué)之間和睦相處，事事講文明，時(shí)時(shí)講禮貌，那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中，別人也會因?yàn)槲覀兊拇嬖诙械叫腋?。作?/p>

作為一名中學(xué)生，愛護(hù)校園，美化環(huán)境，同時(shí)也是我們的另一個(gè)使命。當(dāng)你扔出手中的垃圾時(shí)，請你多走幾步，把它放入垃圾箱；當(dāng)你看到地上飄著紙片時(shí)，請你彎下腰，把它撿起來；當(dāng)你隨地吐痰時(shí)，請你為他人想想，別人會因?yàn)槲叶〉?。如果我們每一位同學(xué)都能這樣做，這樣想，那么，我們的校園一定會更加美好。

原我們所有的同學(xué)都能與文明同行，與禮貌同在，讓文明禮貌永遠(yuǎn)伴隨著我們。文明禮貌之月并不只是三月，我們應(yīng)該事事講文明，時(shí)時(shí)講禮貌。從自己做起，從眼下做起，把文明禮貌當(dāng)作我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要課題。同學(xué)們，行動起來吧，從此刻出發(fā)，做一個(gè)文明好少年。讓我們攜起手來，共同努力，讓文明禮貌之花開遍我們美麗的校園，也讓文明禮貌之花盛開在我們每一個(gè)同學(xué)的心中！

8.天津市四十五中校園傳統(tǒng)文化800字作文

校園，我們學(xué)習(xí)生長的地方，在這里的每一個(gè)角落都讓我留戀，其中，一個(gè)美麗的小花園常常讓我流戀忘返。

剛走進(jìn)小花園，映入眼簾的是巨大、高聳的松樹，站得筆直筆直的，好似一位威武的戰(zhàn)士，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。這棵松樹背后還立著許多矮小的的茂盛的樹，成排成列，整整齊齊，就像我們做操時(shí)的方隊(duì)，似乎想和我們一爭高下。它們站得筆挺，如同一位位精神抖擻的小戰(zhàn)士，又仿佛那一位位站崗放哨的警衛(wèi)。

走進(jìn)“主道”——風(fēng)雨長廊，它可是我們的“避風(fēng)港”。每當(dāng)風(fēng)雨來襲，我們總是躲到“風(fēng)雨長廊”里去避雨。下雨時(shí)，雨滴敲打在長廊的玻璃上，奏出一首首美妙的樂曲，如同一位音樂家在深情的演奏。順著長廊走去，沿途的風(fēng)光美不勝收。在長廊的右側(cè)，是一個(gè)小小的水池。小水池里裝滿了清澈的水，水池底部鋪滿了許許多多五顏六色、形狀各異的鵝卵石。俯視水底，底部的鵝卵石形態(tài)各異，像山羊、像蘋果、像斧頭，色彩明麗，在陽光透過水面的照耀下顯得更加金光閃閃，那一塊塊鵝卵石好比一顆顆璀璨的明珠，美麗極了。

在長廊的左側(cè)，綠草如茵。草真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的地毯；草真密啊，密得連一絲陽光都無法射進(jìn)去；草真軟啊，軟得讓人們踩下去就仿佛踩在海綿上一樣。而最美的要數(shù)紫藤花，一片紫色，還散發(fā)著濃郁的香味。

走過長廊的盡頭就來到小亭子，小亭子的頂居然是空心的。向上望去，一根長長的天橋掛在天邊，天橋的欄桿如同一根根緊繃的琴弦。站在天橋上鳥瞰，小花園又是另一番景象，水池就像一個(gè)大腳板，亭子上的頂像一個(gè)個(gè)琴鍵，美不勝收……

這個(gè)校園的每一個(gè)角落都讓我留戀，我愛這里——我美麗的校園。

9.讀《中學(xué)生禮儀教育》心得體會作文800字

為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。我中隊(duì)在本學(xué)期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”為主題的教育活動。

具體是：

開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。

利用國旗下講話、周會、中隊(duì)會等時(shí)間，對學(xué)生深入開展日常行為規(guī)范教育，大力推進(jìn)文明禮儀。

通過活動，我想談幾點(diǎn)體會：

1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因?yàn)槟菚绊懙綄W(xué)生，作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。

2、建立文明監(jiān)督小隊(duì)，各小隊(duì)要認(rèn)真實(shí)施監(jiān)督任務(wù)。

3、在學(xué)生中開展 “做文明學(xué)生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學(xué)識禮、關(guān)心同學(xué)、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學(xué)之間使用文明禮貌用語，做一個(gè)好學(xué)生；能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動，做一個(gè)好孩子；能在社會敬老愛幼、愛護(hù)公物、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法。

4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機(jī)的結(jié)合起來。既莊嚴(yán)實(shí)在、又有教育效果。

5、把樹立典型與帶動全面結(jié)合起來。

我們要弘揚(yáng)先進(jìn)，樹立典型。定期開展評比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚(yáng)先進(jìn)，鼓勵(lì)后進(jìn)。

6、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來。

學(xué)生的禮儀教育需要家長的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生爭當(dāng)文明小標(biāo)兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實(shí)家庭教育與學(xué)校教育互相配合，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。

相信，通過學(xué)校，家庭的共同努力，學(xué)生勤學(xué)、知禮，講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會進(jìn)一步養(yǎng)成，會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

10.校園文化觀后感

原發(fā)布者：唐菁晨

校園觀后感12月12日，我們有幸跟隨江北區(qū)各個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)們參觀了江北區(qū)的幾所學(xué)校，感受如下：整體感受：幾所學(xué)校都整潔漂亮、雅致大方，都有一塊寬闊而平整、舒適又規(guī)范的塑膠操場，有各自的校標(biāo)，無論規(guī)模大小，都有書吧，而每所學(xué)校又各具特色。米亭子小學(xué)：這是一所修建在一道斜坡上的小學(xué)，圍墻不全用磚塊，上面嵌著一大塊一大塊的玻璃，下方是一些與校標(biāo)有關(guān)的圖案。走進(jìn)校門，雖然有些陳舊，但仍給人耳目一新的感覺。教學(xué)樓前是一片綠化地，茂密的枝葉令校園有些暗淡，但綠化地四周的櫥窗點(diǎn)綴卻恰到好處。因?yàn)槟切淮岸际且詿粝涞男问窖b扮的，不但模樣別致，而且能發(fā)光，既不刺眼，又能增添亮度。他們的辦學(xué)理念之一是培養(yǎng)多能一專的教師，既能勝任多個(gè)學(xué)科，有能輔導(dǎo)學(xué)生一項(xiàng)特長。走進(jìn)教學(xué)樓，會發(fā)現(xiàn)每間教室都布置的很漂亮，而且還能體現(xiàn)兒童不同的年齡特點(diǎn)。教室內(nèi)壁墻磚上方全部用木條包了一圈。走廊上的師生飲水機(jī)是柜式的，出水口有好幾個(gè)，方便實(shí)用。該校由于上下坡度大，所有的階梯都鋪上了綠色地毯，走在上面舒適又安全。聽說該校的幼兒園還是學(xué)前班，大多數(shù)是從外面請的老師，可以創(chuàng)收不少。鯉魚池小學(xué)：走進(jìn)校門，我們都被右側(cè)的書吧吸引了過去。這是一片空曠的長廊，左側(cè)的幾根柱子上面擺放著許多書籍和綠化植物，柱子下面四周都是木條型座椅。抬頭一看長廊頂上，是一幅幅巨型的圖案，那是師生的放大了的書法和繪畫作品。前方還擺放著一架鋼