教師課堂過(guò)渡語(yǔ)(語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何說(shuō)好課堂過(guò)渡語(yǔ))
1.語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何說(shuō)好課堂過(guò)渡語(yǔ)
一堂課作為一個(gè)有機(jī)的整體，是可以進(jìn)行分割切換的。
也就是說(shuō)，一堂課是由教師對(duì)幾方面知識(shí)內(nèi)容的傳授組成的。之所以形成一個(gè)有機(jī)的整體，是因?yàn)樵谶@幾個(gè)方面內(nèi)容的組合銜接上常常有其獨(dú)到的妙處——簡(jiǎn)潔明確、自然得體、緊密連貫——如行云流水，天衣無(wú)縫，讓人不知不覺(jué)。
因此，在課堂上起到一種銜接組合作用的過(guò)渡語(yǔ)如果說(shuō)得好，對(duì)于提高課堂教學(xué)質(zhì)量，增加課堂教學(xué)效益，必將起到有益的作用。為此，我們必須了解課堂過(guò)渡語(yǔ)經(jīng)常運(yùn)用的幾種方式：x0d二、歸納式。
將眾多的內(nèi)容及問(wèn)題進(jìn)行必要精簡(jiǎn)、歸納、總結(jié)、梳理，以導(dǎo)出重點(diǎn)要講的內(nèi)容和問(wèn)題，進(jìn)而使課堂教學(xué)的目的、任務(wù)更為明確。 這樣的過(guò)渡語(yǔ)常常會(huì)起到一種綱舉目張的作用，它承上啟下，帶出課堂教學(xué)的下一個(gè)環(huán)節(jié)，水到渠成，自然而然。
《黃河象》和《琥珀》兩課既有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)。講《琥珀》一課時(shí)，先讓學(xué)生自由發(fā)言，提出問(wèn)題。
在學(xué)生提出的眾多問(wèn)題中，教師歸結(jié)說(shuō)：“《琥珀》一課的敘述順序與《黃河象》有哪些不同？《琥珀》一課科學(xué)家想象的依據(jù)有哪些？下面我們就來(lái)解決這兩個(gè)問(wèn)題。 ”x0d三、提問(wèn)式。
通過(guò)富有藝術(shù)情趣的問(wèn)題，將學(xué)生從一個(gè)浪尖帶到另一個(gè)波峰上去，以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換和課堂整體結(jié)構(gòu)安排的天衣無(wú)縫。于漪老師在講授《雨中登泰山》時(shí)就是這樣導(dǎo)引過(guò)渡的：x0d作者啟程登泰山了，教師問(wèn)：“你們看到雨中的泰山是怎樣一幅景色？過(guò)岱宗坊后首次映入眼簾的又是怎樣的一幅奇景？”學(xué)生通過(guò)閱讀把虎山水庫(kù)奇景盡情欣賞一番后，教師又往前推進(jìn)“盡管黃錦、白紗的奇景美不勝收，但‘雨大起來(lái)了，不得不拐進(jìn)王母廟后的七真祠，’為什么叫七真祠呢？詞中最傳神之作是什么呢？怎樣傳神？”……最后“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
”絕頂又是怎樣的風(fēng)光呢？讓我們帶著勝利的喜悅，來(lái)欣賞這仙境般的美景。當(dāng)于漪老師用這一系列富有情趣的設(shè)問(wèn)語(yǔ)言把學(xué)生安然地從一個(gè)波峰送到另一個(gè)波峰上，一節(jié)課就不知不覺(jué)地過(guò)去了。
x0d四、粘連式。利用語(yǔ)言材料之間的內(nèi)外聯(lián)系，通過(guò)聯(lián)想、類比，進(jìn)行粘連，以起到緊密銜接作用。
比如《黃河象》和《琥珀》兩課就是以敘述順序引出對(duì)兩文的比較來(lái)講授內(nèi)容的。x0d課堂過(guò)渡語(yǔ)的方式的運(yùn)用時(shí)常不是單一的，一般都是幾種方式的并用，由此才顯示出教師課堂語(yǔ)言的靈活變化。
；同時(shí)課堂過(guò)渡語(yǔ)有其自身的特點(diǎn)，就是它的導(dǎo)引性和銜接性。因此，在使用上一定要注意得體自如，瞻前顧后，由此及彼，在“導(dǎo)”和“接”上顯真功。
2.語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何說(shuō)好課堂過(guò)渡語(yǔ)
一堂課作為一個(gè)有機(jī)的整體，是可以進(jìn)行分割切換的。 也就是說(shuō)，一堂課是由教師對(duì)幾方面知識(shí)內(nèi)容的傳授組成的。之所以形成一個(gè)有機(jī)的整體，是因?yàn)樵谶@幾個(gè)方面內(nèi)容的組合銜接上常常有其獨(dú)到的妙處——簡(jiǎn)潔明確、自然得體、緊密連貫——如行云流水，天衣無(wú)縫，讓人不知不覺(jué)。因此，在課堂上起到一種銜接組合作用的過(guò)渡語(yǔ)如果說(shuō)得好，對(duì)于提高課堂教學(xué)質(zhì)量，增加課堂教學(xué)效益，必將起到有益的作用。為此，我們必須了解課堂過(guò)渡語(yǔ)經(jīng)常運(yùn)用的幾種方式：
二、歸納式。將眾多的內(nèi)容及問(wèn)題進(jìn)行必要精簡(jiǎn)、歸納、總結(jié)、梳理，以導(dǎo)出重點(diǎn)要講的內(nèi)容和問(wèn)題，進(jìn)而使課堂教學(xué)的目的、任務(wù)更為明確。這樣的過(guò)渡語(yǔ)常常會(huì)起到一種綱舉目張的作用，它承上啟下，帶出課堂教學(xué)的下一個(gè)環(huán)節(jié)，水到渠成，自然而然。《黃河象》和《琥珀》兩課既有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)。講《琥珀》一課時(shí)，先讓學(xué)生自由發(fā)言，提出問(wèn)題。在學(xué)生提出的眾多問(wèn)題中，教師歸結(jié)說(shuō)：“《琥珀》一課的敘述順序與《黃河象》有哪些不同？《琥珀》一課科學(xué)家想象的依據(jù)有哪些？下面我們就來(lái)解決這兩個(gè)問(wèn)題?！?/p>
三、提問(wèn)式。通過(guò)富有藝術(shù)情趣的問(wèn)題，將學(xué)生從一個(gè)浪尖帶到另一個(gè)波峰上去，以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換和課堂整體結(jié)構(gòu)安排的天衣無(wú)縫。于漪老師在講授《雨中登泰山》時(shí)就是這樣導(dǎo)引過(guò)渡的：
作者啟程登泰山了，教師問(wèn)：“你們看到雨中的泰山是怎樣一幅景色？過(guò)岱宗坊后首次映入眼簾的又是怎樣的一幅奇景？”學(xué)生通過(guò)閱讀把虎山水庫(kù)奇景盡情欣賞一番后，教師又往前推進(jìn)“盡管黃錦、白紗的奇景美不勝收，但‘雨大起來(lái)了，不得不拐進(jìn)王母廟后的七真祠，’為什么叫七真祠呢？詞中最傳神之作是什么呢？怎樣傳神？”……最后“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！苯^頂又是怎樣的風(fēng)光呢？讓我們帶著勝利的喜悅，來(lái)欣賞這仙境般的美景。當(dāng)于漪老師用這一系列富有情趣的設(shè)問(wèn)語(yǔ)言把學(xué)生安然地從一個(gè)波峰送到另一個(gè)波峰上，一節(jié)課就不知不覺(jué)地過(guò)去了。
四、粘連式。利用語(yǔ)言材料之間的內(nèi)外聯(lián)系，通過(guò)聯(lián)想、類比，進(jìn)行粘連，以起到緊密銜接作用。比如《黃河象》和《琥珀》兩課就是以敘述順序引出對(duì)兩文的比較來(lái)講授內(nèi)容的。
課堂過(guò)渡語(yǔ)的方式的運(yùn)用時(shí)常不是單一的，一般都是幾種方式的并用，由此才顯示出教師課堂語(yǔ)言的靈活變化。；同時(shí)課堂過(guò)渡語(yǔ)有其自身的特點(diǎn)，就是它的導(dǎo)引性和銜接性。因此，在使用上一定要注意得體自如，瞻前顧后，由此及彼，在“導(dǎo)”和“接”上顯真功。
3.在各環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換間,教師銜接性語(yǔ)言要注意什么
你好1. 滿足教師最基本的需要。
生存、安全、歸屬的需要屬人的低層次需要，卻是人的最基本需要，同時(shí)也是學(xué)校管理者容易忽視的需要。學(xué)校是育人的場(chǎng)所，應(yīng)該為師生提供一個(gè)優(yōu)美的自然環(huán)境、營(yíng)造一種濃郁的文化氛圍。
花草樹木必不可少，草坪、流水、假山等盡力創(chuàng)造。從校訓(xùn)、標(biāo)語(yǔ)、報(bào)欄、櫥窗等能夠體現(xiàn)學(xué)校的精神、彰顯學(xué)校的文化。
即使學(xué)校條件簡(jiǎn)陋，但一條精心鋪就的通幽的石子路、花木中的一塊小小的善意的提示牌、路邊墻壁上的一句“溫馨提示”語(yǔ)，則能體現(xiàn)學(xué)校管理的人性化和品位特色。改善教師的辦公條件，滿足教師的辦公需求。
比如辦公室配備空調(diào)等設(shè)備，為教師提供“冬暖夏涼”的辦公環(huán)境。窗臺(tái)上的一盆充滿綠意的花卉、墻上懸掛著的一塊小小的鐘表，看似不經(jīng)意，卻能給教師帶來(lái)溫馨和愉悅。
良好的人際關(guān)系、和諧融洽的辦公氛圍能夠給教師帶來(lái)歸屬感，給他們?cè)黾右环莺眯那椋顾麄儞碛幸环N好的工作心態(tài)，這種效果不會(huì)自然產(chǎn)生，需要管理者有意設(shè)計(jì)、積極倡導(dǎo)、通過(guò)管理逐步形成。又比如，學(xué)校可每年定期為教師安排體檢，為他們安心工作掃除身體健康顧慮。
關(guān)心教師的生活，為他們提供愉悅的工作環(huán)境和舒心的生活環(huán)境，看似小問(wèn)題、枝節(jié)問(wèn)題，卻解決的是教師的“后顧之憂”，滿足的是教師最基本的需要，是不容忽視的問(wèn)題，是調(diào)動(dòng)教師積極性的首要環(huán)節(jié)。 2. 給予教師足夠的人文關(guān)懷。
現(xiàn)在有一種說(shuō)法：“心理不健康的教師源源不斷地生產(chǎn)著心理不健康的學(xué)生”。今天的中小學(xué)教師的心理狀況正經(jīng)受著前所未有的考驗(yàn)，他們背負(fù)著比以往任何時(shí)候都要重的心理壓力。
首先是職業(yè)壓力的困擾。表現(xiàn)為：過(guò)強(qiáng)的考試壓力、過(guò)于緊張的人際關(guān)系、高工作負(fù)荷，使教師有不堪重負(fù)之感。
其次是教師職業(yè)倦怠的加重。倦怠是指一種特定的心理狀態(tài)，表現(xiàn)為情緒衰竭、人格解體和低成就感。
情緒衰竭指教師個(gè)人工作熱情的耗盡，是一種情緒情感極度疲勞的狀態(tài)；人格解體指教師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出冷漠、消極的行為，盡可能疏遠(yuǎn)學(xué)生；低成就感指教師對(duì)自己的工作缺少更高的追求。接著，一輪接一輪的教學(xué)改革對(duì)教師的心理素質(zhì)提出新挑戰(zhàn)。
今天，以新課程為載體的課程改革正逐步走向校園，作為一場(chǎng)學(xué)校領(lǐng)域里內(nèi)“革命”，在對(duì)陳舊的教育理念進(jìn)行揚(yáng)棄的同時(shí)，也強(qiáng)烈地沖擊著課程改革的執(zhí)行者——教師，考驗(yàn)著教師的心理承受能力和心理發(fā)展能力，制約著教師的心理健康水平。每一次教學(xué)改革對(duì)教師來(lái)說(shuō)，實(shí)際上都意味著對(duì)自己過(guò)去的否定，意味著對(duì)自己的教育理念和教育行為進(jìn)行新的超越，都無(wú)疑是一種精神歷練的過(guò)程。
當(dāng)今教育更多地關(guān)注教育的社會(huì)價(jià)值，關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，很少關(guān)注教師自身的生命價(jià)值。可以說(shuō)，對(duì)教師自身的人文關(guān)懷是今天教育的一個(gè)“盲區(qū)”。
表現(xiàn)為：重視靠紀(jì)律約束教師，忽視教師的心理需求和情緒反映；重視教師專業(yè)發(fā)展，輕視個(gè)人發(fā)展。據(jù)估計(jì)，每年大約有120個(gè)教師自殺案例在媒體永久性曝光，而更多的案例沒(méi)有在媒體得到反映，一些案例被官方刪除和封鎖。
現(xiàn)代學(xué)校管理正由過(guò)去的法制化、制度化向今天的人性化、人文化轉(zhuǎn)變，管理者要做教師的心理“按摩師”，給予他們更多的人文關(guān)懷。這正是滿足教師尊重的需要。
3. 搭建教師專業(yè)成長(zhǎng)的平臺(tái)。 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須懂得，“關(guān)心教師生活”滿足的是低層次的生理需要、安全需要，“關(guān)注教師心理”滿足的是尊重的需要，而“關(guān)注教師的成長(zhǎng)”則能滿足高層次的自我實(shí)現(xiàn)需要，自我實(shí)現(xiàn)需要是教師最終的需要。
教師人人都有專業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人生理想的愿望，他們很希望通過(guò)各種形式的培訓(xùn)使自己的教育教學(xué)水平得到提高，并在今后的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要為教師搭建專業(yè)成長(zhǎng)的平臺(tái)。
學(xué)校要為教師提供盡可能的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、進(jìn)修機(jī)會(huì)、培訓(xùn)機(jī)會(huì)、參評(píng)機(jī)會(huì)等。要建立一套科學(xué)、客觀、公正、有利于教師專業(yè)發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制。
校長(zhǎng)的主要任務(wù)不是管教師，而是給教師搭舞臺(tái)?！白尳處煾杏X(jué)不到在領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)者，才是最高明的領(lǐng)導(dǎo)者”。
這種類型的領(lǐng)導(dǎo)平時(shí)主要是抓統(tǒng)籌全局和保證方向的大事，他們雖然關(guān)注教師的具體工作，但又不過(guò)分干預(yù)，并能夠以恰當(dāng)?shù)姆绞綖榻處煹木唧w工作創(chuàng)造便利條件。管理的最終目的之一是為了達(dá)到“不管”，也就是說(shuō)使教師能夠自己管理自己。
學(xué)校要樹立名師，用名師揚(yáng)名校，發(fā)揮名師的引領(lǐng)作用。提倡“學(xué)術(shù)休假”，即組織一部分教師到外面進(jìn)修，這樣可以激活“一潭死水”。
加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，打造一支專業(yè)素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的教師團(tuán)隊(duì)。培養(yǎng)教師對(duì)學(xué)校的感情，使他們“以我是這所學(xué)校的教師為榮”。
其次，學(xué)校要特別重視教科研工作。教科研管理是學(xué)校所有管理中與教師專業(yè)成長(zhǎng)關(guān)系最直接、聯(lián)系最密切的一項(xiàng)工作。
可以說(shuō)，加強(qiáng)教育科研是促使教師專業(yè)成長(zhǎng)的一條重要途徑。做好教科研工作應(yīng)從以下三方面入手：1）科研型校長(zhǎng)引領(lǐng)管理。
正職校長(zhǎng)是研究型的校長(zhǎng)或指定一名研究型的副校長(zhǎng)專職負(fù)責(zé)，沒(méi)有正職或副職校長(zhǎng)的親自參與、親自引領(lǐng)，教科研工作就會(huì)變成一句空話（如烔煬中學(xué)正是有了一位學(xué)者型校長(zhǎng)、科研型校長(zhǎng)，該校的教科研活動(dòng)才得以穩(wěn)定開展，碩果累累，。
4.數(shù)學(xué)老師上課時(shí)的過(guò)渡語(yǔ)言
數(shù)學(xué)教學(xué)中穿插語(yǔ)言的運(yùn)用原則 斯托利亞爾在《數(shù)學(xué)教育學(xué)》一書中指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)也就是數(shù)學(xué)語(yǔ)言的教學(xué)”。
〔1〕由于數(shù)學(xué)語(yǔ)言是一種由數(shù)學(xué)符號(hào)、數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)和經(jīng)過(guò)改進(jìn)的自然語(yǔ)言組成的科學(xué)語(yǔ)言，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師一般不宜直接使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言作為講授語(yǔ)言，而必須根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和心理特征，將數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為容易被學(xué)生所接受的語(yǔ)言。即采用數(shù)學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)語(yǔ)言融為一體的語(yǔ)言——數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言。
又由于教學(xué)語(yǔ)言總是伴隨教學(xué)過(guò)程的一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)，以穿插的方式表現(xiàn)出來(lái)，因此，穿插語(yǔ)言成為數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的基本形式，數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)主要是數(shù)學(xué)教學(xué)中穿插語(yǔ)言的藝術(shù)。 顧名思義，所謂穿插語(yǔ)言就是指數(shù)學(xué)語(yǔ)言以及數(shù)學(xué)課本上明文之外的教學(xué)語(yǔ)言。
穿插不是“照本宣科”，就每一堂數(shù)學(xué)課而言，穿插語(yǔ)言總是占有很大的比重，如按其在教學(xué)過(guò)程中的不同作用和不同方式，就有導(dǎo)語(yǔ)、闡釋語(yǔ)、問(wèn)答語(yǔ)、辨析語(yǔ)、點(diǎn)評(píng)語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)、應(yīng)變語(yǔ)、比喻語(yǔ)、幽默語(yǔ)、渲染語(yǔ)等等。 善于運(yùn)用穿插語(yǔ)言是數(shù)學(xué)教師的一項(xiàng)十分重要的基本功。
怎樣才能運(yùn)用好穿插語(yǔ)言呢？“教學(xué)和教育過(guò)程有三個(gè)源泉：科學(xué)，技巧，和藝術(shù)。”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）據(jù)此，伴隨教學(xué)過(guò)程的穿插語(yǔ)言，應(yīng)按其教學(xué)內(nèi)容、語(yǔ)言技巧和語(yǔ)言藝術(shù)三個(gè)方面，遵循以下三個(gè)原則。
一、科學(xué)性原則 課堂教學(xué)是知識(shí)內(nèi)容和其語(yǔ)言形式的統(tǒng)一表現(xiàn)，知識(shí)的科學(xué)性決定了語(yǔ)言的科學(xué)性。所以，科學(xué)性是各科教學(xué)穿插語(yǔ)言所具有的根本屬性。
但是，數(shù)學(xué)教學(xué)穿插語(yǔ)言的科學(xué)性又有自己獨(dú)特的內(nèi)涵。 （一）數(shù)學(xué)內(nèi)容的三維性 現(xiàn)代素質(zhì)教育觀認(rèn)為，所謂數(shù)學(xué)教育就是以數(shù)學(xué)知識(shí)（及其應(yīng)用）為培養(yǎng)基，從中吸取多種養(yǎng)料以促進(jìn)學(xué)生自我生長(zhǎng)的教育。
其中，生長(zhǎng)主要是指思想方法和求美精神的生長(zhǎng)。因?yàn)樗枷牒途竦玫搅肆己玫纳L(zhǎng)，人的行為素質(zhì)自然會(huì)隨之而得到改善〔2〕。
數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)美與數(shù)學(xué)知識(shí)相比，前者呈“隱性”，后者呈“顯性”。但是，很多知識(shí)的有效性是短暫的，思想的有效性卻是長(zhǎng)期的，能使人“受益終生”；知識(shí)存在的形態(tài)是呆板的，美的存在形態(tài)是活潑的，能使人的心靈“受到召喚”。
數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史還表明，數(shù)學(xué)創(chuàng)造往往來(lái)自舊數(shù)學(xué)思想的突破或新數(shù)學(xué)思想的創(chuàng)立；數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)往往起因于思維的樂(lè)趣或數(shù)學(xué)美的召喚。正如數(shù)學(xué)家喬治·波利亞所說(shuō)：“完善的思想方法猶如北極星，許多人通過(guò)它而找到正確的道路?！?/p>
法國(guó)大數(shù)學(xué)家彭加勒指出：“能夠作出數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的人是具有感受數(shù)學(xué)中的秩序、和諧、對(duì)稱、整齊和神秘美等能力的人，而且只限于這種人。” 因此，就數(shù)學(xué)教學(xué)而言，“知識(shí)誠(chéng)可貴，思想價(jià)更高，若為創(chuàng)造故，求美不可拋”。
其穿插語(yǔ)言的內(nèi)容必須體現(xiàn)三維性：以數(shù)學(xué)知識(shí)為主體，以挖掘、展現(xiàn)由其反映出來(lái)的數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)美學(xué)因素為兩翼。俗話說(shuō)：“沒(méi)有翅膀，鳥兒是飛不起來(lái)的?！?/p>
思想方法貧乏和美學(xué)因素欠缺的數(shù)學(xué)教學(xué)，則是刻板而不健全的教學(xué)。穿插內(nèi)容的三維性是充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言功力的保證。
這樣做，既能把知識(shí)與思想的種子播種在學(xué)生的心田，又能把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)華美的數(shù)學(xué)殿堂，使學(xué)生自然而然地達(dá)到對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的領(lǐng)悟，受到數(shù)學(xué)美的熏陶，從而從根本上培養(yǎng)其認(rèn)知能力和創(chuàng)造能力。 （二）語(yǔ)言范式的二重性 斯托利亞爾指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維（活動(dòng)）的教學(xué)?！?/p>
數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言要在有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力上下功夫，首先必須對(duì)數(shù)學(xué)思維這一概念有一個(gè)完整的辯證的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)思維是極其復(fù)雜的心理現(xiàn)象，就其構(gòu)成成分而言，有邏輯思維和非邏輯思維（即形象思維和直覺(jué)思維）；就其推理種類而言，有演繹推理（又稱合理推理）和非演繹推理（又稱合情推理，包括歸納推理和類比推理）。
它們?cè)跀?shù)學(xué)研究或數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用總是互相補(bǔ)充、相輔相成的。彭加勒說(shuō)：“邏輯用于論證，直覺(jué)可用于發(fā)明?！?/p>
事實(shí)上，在數(shù)學(xué)思維活動(dòng)中邏輯演繹和非邏輯演繹缺一不可。如同人在迷霧中探索前進(jìn)既要用眼睛辨明方向、尋求道路，又要靠雙腿邁向目的地一樣，非邏輯演繹好比眼睛，起向?qū)Ш皖I(lǐng)路作用；邏輯演繹猶如雙腿，沒(méi)有邏輯演繹就不可能到達(dá)目的地。
〔3〕 但是，長(zhǎng)期以來(lái)由于數(shù)學(xué)的“邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性”的影響以及教科書系統(tǒng)結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的邏輯演繹特征的影響，更由于邏輯演繹具有規(guī)范的程式，所以，教師容易偏重邏輯演繹，甚至誤以為“精確、嚴(yán)謹(jǐn)，符合邏輯要求”是數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言合乎科學(xué)性的惟一范式，實(shí)際上，這是忽視或低估數(shù)學(xué)思維具有上述二重性的表現(xiàn)。 “語(yǔ)言是思維的外衣?！?/p>
數(shù)學(xué)思維的二重性決定了數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言范式的二重性，即針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，既要講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬔堇[，又要適時(shí)地穿插能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、想像、猜想、類比、歸納及洞察、領(lǐng)悟等活動(dòng)的非邏輯的語(yǔ)言，力求邏輯演繹和非邏輯演繹兩種語(yǔ)言完美結(jié)合、高度統(tǒng)一，從而使學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)和理解數(shù)學(xué)，積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造數(shù)學(xué)。 二、技巧性原則“話有三說(shuō)，巧說(shuō)為妙。”
說(shuō)話技巧即口才，它反映了一個(gè)人的表達(dá)能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，穿插語(yǔ)言的技巧突出地表現(xiàn)在以下兩方面。
（一）語(yǔ)言組織的有序性 教學(xué)是按照一定的程序。
5.在課堂上,教師應(yīng)如何管理好過(guò)渡期
個(gè)性心理特征是個(gè)體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征。
它主要包括能力、氣質(zhì)和性格，其中以性格為核心，反映一個(gè)人的基本精神面貌。每個(gè)人具備自己獨(dú)特的個(gè)性心理，因而個(gè)人的行為也表現(xiàn)出差異性。
課堂管理，是教師在課堂上用以維持學(xué)生適宜行為的措施，是教學(xué)技術(shù)中最基本、最綜合的一項(xiàng)技術(shù)。它不僅約束、控制著學(xué)生有礙學(xué)習(xí)的不良行為，而且引導(dǎo)學(xué)生從事積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而增進(jìn)學(xué)習(xí)的效果。
作為教師，其個(gè)性心理必然會(huì)在教學(xué)中得到體現(xiàn)。因此教師的個(gè)性特征，特別是能力，對(duì)課堂管理的影響，從而為達(dá)到優(yōu)良的教學(xué)效果創(chuàng)造必要的條件。
1教師應(yīng)具備的課堂管理能力能力指人順利完成某種活動(dòng)的一種心理特征（特性）。能力總是和人完成一定的活動(dòng)相聯(lián)系在一起的。
能力是人成功地完成活動(dòng)所需的個(gè)性心理特征。它有兩種含義：一種是指實(shí)際能力，另一種是潛在能力。
潛能是實(shí)際能力的基礎(chǔ)和前提，而實(shí)際能力則是潛能的展現(xiàn)。以教學(xué)為例，包含備課、組織教學(xué)、課后輔導(dǎo)等。
一個(gè)優(yōu)秀教師在教學(xué)中能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)會(huì)知識(shí)，并能正確地評(píng)價(jià)整個(gè)教學(xué)。優(yōu)秀教師應(yīng)具備這些基本心理素質(zhì)：強(qiáng)烈的求知欲、敏銳的觀察力、自尊自愛(ài)、通情達(dá)理、獨(dú)立性強(qiáng)、自控力強(qiáng)、以教為樂(lè)等。
然而，上好一堂課僅僅具備這些心理素質(zhì)是不夠的，還需要具備良好的口才、記憶能力、管理能力和板書能力等。1.1課堂準(zhǔn)備。
一名教師首先要準(zhǔn)備好的是為這節(jié)課做好充分的準(zhǔn)備，不僅僅是知識(shí)上的準(zhǔn)備，也包括心理上的準(zhǔn)備。老師要盡可能了解與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的各方面的知識(shí)，拓寬自己的知識(shí)面，準(zhǔn)備更豐富的教學(xué)內(nèi)容。
當(dāng)然，良好的記憶力使教師不照本宣科，教學(xué)嫻熟，有邏輯性，能吸引學(xué)生注意力。走進(jìn)課堂前，教師勢(shì)必對(duì)自己的學(xué)生有一定的心理期待 教師課堂管理風(fēng)格的形成很大程度上也依賴于教師的人格魅力。
教師的人格魅力包括教師的個(gè)性特征，教師自身的品質(zhì)修養(yǎng)以及教師為人處事方面的能力，對(duì)教育事業(yè)的情感、態(tài)度和興趣等等。教師自身的品質(zhì)修養(yǎng)，為人處事的方式手段以及對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的態(tài)度、情感、意志等都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。
因此，教師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升自己的人格魅力，注重課堂管理理念的改變，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的管理意識(shí)和管理能力。1.2學(xué)生的個(gè)性特征和需要：每個(gè)學(xué)生都是與眾不同的，無(wú)論個(gè)性特征還是個(gè)人需要方面。
因此，教師在課堂管理中應(yīng)盡可能地照顧到學(xué)生的個(gè)性差異和生理、心理特征。據(jù)相關(guān)的研究表明。
學(xué)生的年齡、性別、性格等的不同在導(dǎo)致紀(jì)律問(wèn)題行為方面存在明顯的差異。學(xué)生的個(gè)性特征的差異也導(dǎo)致了學(xué)生個(gè)人需要的不同。
大量的研究表明，獲得教師的關(guān)注、鼓勵(lì)和贊許是學(xué)生的一種基本需要。 1.3優(yōu)化課堂教學(xué)管理：（1）優(yōu)化結(jié)構(gòu)。
這是現(xiàn)代管理“整分合”（整體結(jié)構(gòu)把握、科學(xué)分析、組織綜合）在教學(xué)管理中創(chuàng)造性的靈活運(yùn)用。優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)是指教學(xué)環(huán)節(jié)及其進(jìn)行順序和時(shí)間分配，是課堂教學(xué)組織形式的一種宏觀管理。
如習(xí)題課的教學(xué)采用“引入-探究-強(qiáng)化-拓寬”四個(gè)環(huán)節(jié)組織教學(xué)；概念課采用“引入概念-建立概念-運(yùn)用概念-鞏固概念”四個(gè)環(huán)節(jié)組織教學(xué)；培養(yǎng)學(xué)生思維能力課，采用一個(gè)概念的形式、一個(gè)定理的判斷、一篇范文的剖析、一道例題的分析，運(yùn)用比較、分析、歸納、演繹的方法，運(yùn)用由特殊到一般、由一般到特殊的思維方法來(lái)組織教學(xué)；培養(yǎng)學(xué)生的“學(xué)法”課采用具體到抽象，先感知后概括，經(jīng)由感知-理解-鞏固-吸收運(yùn)用的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)變，等等。這樣使整個(gè)課分為相連的幾個(gè)環(huán)節(jié)，把握好這幾個(gè)環(huán)節(jié)，就能保證教學(xué)任務(wù)的完滿完成。
（2）多媒體課堂教學(xué)手段的運(yùn)用，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的密度，提高了信息的容量。這種技術(shù)和傳統(tǒng)的“一張嘴、一塊黑板、一支粉筆”的教學(xué)模式相比，無(wú)疑增多了課堂信息傳遞的通道，課堂處理信息的速度大大提高，教師和學(xué)生對(duì)信息的占有量和處理量自然加大，師生信息的反饋也無(wú)形中獲得了成倍的增長(zhǎng)。
這便是其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)所在。這種優(yōu)勢(shì)在語(yǔ)文教學(xué)上，勢(shì)必會(huì)加大學(xué)生的認(rèn)知量，擴(kuò)大閱讀量，開闊思維空間，增強(qiáng)視聽效果。
也必將對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)的提高起到前所未有的作用，也會(huì)為開辟嶄新的教學(xué)模式奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）科學(xué)運(yùn)籌時(shí)間。
科學(xué)運(yùn)籌時(shí)間是指教師在教學(xué)管理過(guò)程中通過(guò)合理安排，有效地支配教和學(xué)的時(shí)間，提高教學(xué)管理工作效率的一種教學(xué)管理藝術(shù)。就課堂教學(xué)而言，要解決好教學(xué)時(shí)間限定性與課本知識(shí)容量豐富性的矛盾、知識(shí)的積累與能力形成之間的矛盾，就必須提高時(shí)間的利用率使每個(gè)學(xué)生都保持學(xué)習(xí)的高效率，其方法是較多的。
一是對(duì)教材的再處理與再創(chuàng)造，因?yàn)榻滩牟坏扔诮虒W(xué)內(nèi)容，把教學(xué)內(nèi)容做適當(dāng)有效的調(diào)整，可以提高教學(xué)的效率；二是把握知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，采用新舊知識(shí)最佳銜接、交叉、滲透等方法，盡快擴(kuò)大學(xué)習(xí)的效果，對(duì)“感知、理解、鞏固、運(yùn)用”等各個(gè)環(huán)節(jié)要規(guī)定時(shí)限，明確教師做什么，學(xué)生該做什么，使課堂教學(xué)保持一定的教學(xué)節(jié)奏；三是采用“隱性”復(fù)式教學(xué)，為了在有限時(shí)間內(nèi)向不同水平的學(xué)生傳授足夠的信息，科。
