西江月遣興典故(西江月遣興上闋化用什么典故感情)
1.西江月 遣興上闋化用什么典故 感情
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。
近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑松動要來扶，以手推松曰去！ 這首詞題目是“遣興”。
從詞的字面看，好象是抒寫悠閑的心情。但骨子里卻透露出他那不滿現(xiàn)實的思想感情和倔強的生活態(tài)度。
這首詞上片前兩句寫飲酒，后兩句寫讀書。酒可消愁，他生動地說是“要愁那得工夫”。
書可識理，他說對于古人書“信著全無是處”。這是什么意思呢？“盡信書，不如無書。”
這句話出自《孟子》?！睹献印愤@句話的意思，是說《尚書·武成》一篇的紀(jì)事不可盡信。
辛詞中“近來始覺古人書，信著全無是處”兩句，含意極其曲折。他不是菲薄古書，而是對當(dāng)時現(xiàn)實不滿的憤激之詞。
我們知道，辛棄疾二十三歲自山東淪陷區(qū)起義南來，一貫堅持恢復(fù)中原的正確主張。南宋統(tǒng)治集團(tuán)不能任用辛棄疾，迫使他長期在上饒鄉(xiāng)間過著退隱的生活。
壯志難酬，這是他生平最痛心的一件事。這首詞就是在這樣的環(huán)境、這樣的心境中寫成的，它寄托了作者對國家大事和個人遭遇的感慨。
“近來始覺古人書，信著全無是處”，就是曲折地說明了作者的感慨。古人書中有一些至理名言。
比如《尚書》說：“任賢勿貳?！睂Ρ饶纤谓y(tǒng)治集團(tuán)的所作所為，那距離是有多遠(yuǎn)呵！由于辛棄疾洞察當(dāng)時社會現(xiàn)實的不合理，所以發(fā)為“近來始覺古人書，信著全無是處”的浩嘆。
這兩句話的真正意思是：不要相信古書中的一些話，現(xiàn)在是不可能實行的。 這首詞下片更具體寫醉酒的神態(tài)。
“松邊醉倒”，這不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松樹看成了人，問他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺得松樹活動起來，要來扶他，他推手拒絕了。
這四句不僅寫出維妙維肖的醉態(tài)，也寫出了作者倔強的性格。僅僅二十五個字，構(gòu)成了劇本的片段：這里有對話，有動作，有神情，又有性格的刻劃。
小令詞寫出這樣豐富的內(nèi)容，是從來少見的。 “以手推松曰去”，這是散文的句法。
《孟子》中有“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”的句子；《漢書·二疏傳》有疏廣“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入詞，用經(jīng)史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風(fēng)格的特色之一。
從前持不同意見的人，認(rèn)為以散文句法入詞是“生硬”，認(rèn)為用經(jīng)史曲故是“掉書袋”。他們認(rèn)為：詞應(yīng)該用婉約的筆調(diào)、習(xí)見的辭匯、易懂的語言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經(jīng)史辭匯，這是有其理由的。
因為詞在晚唐、北宋，是為配合歌曲而作的。當(dāng)時唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來要使人人容易聽懂，所以忌用典故和經(jīng)史辭匯。
但是到辛棄疾生活的南宋時代，詞已有了明顯的發(fā)展，它的內(nèi)容豐富復(fù)雜了，它的風(fēng)格提高了，詞不再專為應(yīng)歌而作了。尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創(chuàng)造精神更不是一切陳規(guī)慣例所能束縛。
這由于他的政治抱負(fù)、身世遭遇，不同于一般詞人。若用陳規(guī)慣例和一般詞人的風(fēng)格來衡量這位大作家的作品，那是不從發(fā)展的觀點看問題。
2.西江月 遣興上闋化用什么典故 感情
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。
近來始覺古人書，信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？
只疑松動要來扶，以手推松曰去！
這首詞題目是“遣興”。從詞的字面看，好象是抒寫悠閑的心情。但骨子里卻透露出他那不滿現(xiàn)實的思想感情和倔強的生活態(tài)度。
這首詞上片前兩句寫飲酒，后兩句寫讀書。酒可消愁，他生動地說是“要愁那得工夫”。書可識理，他說對于古人書“信著全無是處”。這是什么意思呢？“盡信書，不如無書。”這句話出自《孟子》。《孟子》這句話的意思，是說《尚書·武成》一篇的紀(jì)事不可盡信。辛詞中“近來始覺古人書，信著全無是處”兩句，含意極其曲折。他不是菲薄古書，而是對當(dāng)時現(xiàn)實不滿的憤激之詞。我們知道，辛棄疾二十三歲自山東淪陷區(qū)起義南來，一貫堅持恢復(fù)中原的正確主張。南宋統(tǒng)治集團(tuán)不能任用辛棄疾，迫使他長期在上饒鄉(xiāng)間過著退隱的生活。壯志難酬，這是他生平最痛心的一件事。這首詞就是在這樣的環(huán)境、這樣的心境中寫成的，它寄托了作者對國家大事和個人遭遇的感慨?！敖鼇硎加X古人書，信著全無是處”，就是曲折地說明了作者的感慨。古人書中有一些至理名言。比如《尚書》說：“任賢勿貳?！睂Ρ饶纤谓y(tǒng)治集團(tuán)的所作所為，那距離是有多遠(yuǎn)呵！由于辛棄疾洞察當(dāng)時社會現(xiàn)實的不合理，所以發(fā)為“近來始覺古人書，信著全無是處”的浩嘆。這兩句話的真正意思是：不要相信古書中的一些話，現(xiàn)在是不可能實行的。
這首詞下片更具體寫醉酒的神態(tài)?！八蛇呑淼埂?，這不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松樹看成了人，問他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺得松樹活動起來，要來扶他，他推手拒絕了。這四句不僅寫出維妙維肖的醉態(tài)，也寫出了作者倔強的性格。僅僅二十五個字，構(gòu)成了劇本的片段：這里有對話，有動作，有神情，又有性格的刻劃。小令詞寫出這樣豐富的內(nèi)容，是從來少見的。
“以手推松曰去”，這是散文的句法?！睹献印分杏小啊嗫煞e？’曰：‘可’”的句子；《漢書·二疏傳》有疏廣“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入詞，用經(jīng)史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風(fēng)格的特色之一。從前持不同意見的人，認(rèn)為以散文句法入詞是“生硬”，認(rèn)為用經(jīng)史曲故是“掉書袋”。他們認(rèn)為：詞應(yīng)該用婉約的筆調(diào)、習(xí)見的辭匯、易懂的語言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經(jīng)史辭匯，這是有其理由的。因為詞在晚唐、北宋，是為配合歌曲而作的。當(dāng)時唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來要使人人容易聽懂，所以忌用典故和經(jīng)史辭匯。但是到辛棄疾生活的南宋時代，詞已有了明顯的發(fā)展，它的內(nèi)容豐富復(fù)雜了，它的風(fēng)格提高了，詞不再專為應(yīng)歌而作了。尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創(chuàng)造精神更不是一切陳規(guī)慣例所能束縛。這由于他的政治抱負(fù)、身世遭遇，不同于一般詞人。若用陳規(guī)慣例和一般詞人的風(fēng)格來衡量這位大作家的作品，那是不從發(fā)展的觀點看問題。
3.西江月遣興
這首詞題目是“遣興”。
從詞的字面看，好象是抒寫悠閑的心情。但骨子里卻透露出他那不滿現(xiàn)實的思想感情和倔強的生活態(tài)度。
這首詞上片前兩句寫飲酒，后兩句寫讀書。酒可消愁，他生動地說是“要愁那得工夫”。
書可識理，他說對于古人書“信著全無是處”。這是什么意思呢？“盡信書，不如無書?！?/p>
這句話出自《孟子》?！睹献印愤@句話的意思，是說《尚書·武成》一篇的紀(jì)事不可盡信。
辛詞中“近來始覺古人書，信著全無是處”兩句，含意極其曲折。他不是菲薄古書，而是對當(dāng)時現(xiàn)實不滿的憤激之詞。
我們知道，辛棄疾二十三歲自山東淪陷區(qū)起義南來，一貫堅持恢復(fù)中原的正確主張。南宋統(tǒng)治集團(tuán)不能任用辛棄疾，迫使他長期在上饒鄉(xiāng)間過著退隱的生活。
壯志難酬，這是他生平最痛心的一件事。這首詞就是在這樣的環(huán)境、這樣的心境中寫成的，它寄托了作者對國家大事和個人遭遇的感慨。
“近來始覺古人書，信著全無是處”，就是曲折地說明了作者的感慨。古人書中有一些至理名言。
比如《尚書》說：“任賢勿貳?！睂Ρ饶纤谓y(tǒng)治集團(tuán)的所作所為，那距離是有多遠(yuǎn)呵！由于辛棄疾洞察當(dāng)時社會現(xiàn)實的不合理，所以發(fā)為“近來始覺古人書，信著全無是處”的浩嘆。
這兩句話的真正意思是：不要相信古書中的一些話，現(xiàn)在是不可能實行的。 這首詞下片更具體寫醉酒的神態(tài)。
“松邊醉倒”，這不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松樹看成了人，問他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺得松樹活動起來，要來扶他，他推手拒絕了。
這四句不僅寫出維妙維肖的醉態(tài)，也寫出了作者倔強的性格。僅僅二十五個字，構(gòu)成了劇本的片段：這里有對話，有動作，有神情，又有性格的刻劃。
小令詞寫出這樣豐富的內(nèi)容，是從來少見的。 “以手推松曰去”，這是散文的句法。
《孟子》中有“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”的句子；《漢書·二疏傳》有疏廣“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入詞，用經(jīng)史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風(fēng)格的特色之一。
從前持不同意見的人，認(rèn)為以散文句法入詞是“生硬”，認(rèn)為用經(jīng)史曲故是“掉書袋”。他們認(rèn)為：詞應(yīng)該用婉約的筆調(diào)、習(xí)見的辭匯、易懂的語言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經(jīng)史辭匯，這是有其理由的。
因為詞在晚唐、北宋，是為配合歌曲而作的。當(dāng)時唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來要使人人容易聽懂，所以忌用典故和經(jīng)史辭匯。
但是到辛棄疾生活的南宋時代，詞已有了明顯的發(fā)展，它的內(nèi)容豐富復(fù)雜了，它的風(fēng)格提高了，詞不再專為應(yīng)歌而作了。尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創(chuàng)造精神更不是一切陳規(guī)慣例所能束縛。
這由于他的政治抱負(fù)、身世遭遇，不同于一般詞人。若用陳規(guī)慣例和一般詞人的風(fēng)格來衡量這位大作家的作品，那是不從發(fā)展的觀點看問題。
4.辛棄疾西江月 遣興
西江月 遣 興 辛棄疾 醉里且貪歡笑， 要愁那得工夫。
近來始覺古人書， 信著全無是處。 昨夜松邊醉倒， 問松“我醉何如”。
只疑松動要來扶， 以手推松曰：“去！” 欣賞這首詞，我們似乎可以這樣說：品讀辛棄疾的詞，可從詞中品出更有韻味的戲劇來，雖然在寫詞中，恰如其分地引入戲劇性場景并非辛棄疾發(fā)明，但是在他手上得到了發(fā)揚光大，在他的詞中，這種情況十分常見。這是值得肯定的。
“醉里且貪歡笑 ，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出現(xiàn)了三次。
難道詞人真成了沉湎醉鄉(xiāng)的“高陽酒徒”么？否。蓋因其力主抗金而不為南宋統(tǒng)治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。
說沒工夫發(fā)愁，是反話，骨子里是說愁太多了，要愁也愁不完。 “近來始覺古人書，信著全無是處?！?/p>
才敘飲酒，又說讀書，并非醉后說話無條理。這兩句是“醉話”。
“醉話”不等于胡言亂語。它是詞人的憤激之言。
《孟子·盡心下 》：“盡信書，則不如無書?！北疽馐钦f古書上的話難免有與事實不符的地方，未可全信。
辛棄疾翻用此語，話中含有另一層意思：古書上盡管有許多“至理名言”，現(xiàn)在卻行不通，因此信它不如不信。 以上種種，如直說出來，則不過慨嘆“世道日非”而已。
但詞人曲筆達(dá)意，正話反說，便有咀嚼不盡之味。 下片寫出了一個戲劇性的場面。
詞人“昨夜松邊醉倒”，居然跟松樹說起話來。他問松樹：“我醉得怎樣了？”看見松枝搖動，只當(dāng)是松樹要扶他起來，便用手推開松樹，并厲聲喝道：“去！”醉憨神態(tài)，活靈活現(xiàn)。
詞人性格之倔強，亦表露無遺。在當(dāng)時的現(xiàn)實生活里，醉昏了頭的不是詞人，而是南宋小朝廷中那些紙醉金迷的昏君佞臣。
哪怕詞人真醉倒了，也仍然掙扎著自己站起來，相比之下，小朝廷的那些軟骨頭們是多么的渺小和卑劣。 辛棄疾的這首小詞，粗看，正如標(biāo)題所示，是一時即興之作。
但如果再往里仔細(xì)一看，那么會發(fā)現(xiàn)作者是在借詼諧幽默之筆達(dá)發(fā)泄內(nèi)心的不平。如再深入研究，我們還可洞察到作者是由于社會現(xiàn)實的黑暗而憂心忡忡，滿腹牢騷和委屈，不便明說而又不能不說，所以，只好借用這種方式，來暢快淋漓地渲泄他的真情實感。
5.西江月·遣興
詞又名曲子詞、長短句、詩余
“盡信書，不如無書。”這句話出自《孟子》寄托了作者對國家大事和個人遭遇的感慨
品讀辛棄疾的詞，可從詞中品出更有韻味的戲劇來 “醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出現(xiàn)了三次。難道詞人真成了沉湎醉鄉(xiāng)的“高陽酒徒”么？否。蓋因其力主抗金而不為南宋統(tǒng)治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。說沒工夫發(fā)愁，是反話，骨子里是說愁太多了，要愁也愁不完。詞人“昨夜松邊醉倒”，居然跟松樹說起話來。他問松樹：“我醉得怎樣了？”看見松枝搖動，只當(dāng)是松樹要扶他起來，便用手推開松樹，并厲聲喝道：“去！”醉憨神態(tài)，活靈活現(xiàn)。詞人性格之倔強，亦表露無遺。在當(dāng)時的現(xiàn)實生活里，醉昏了頭的不是詞人，而是南宋小朝廷中那些紙醉金迷的昏君佞臣。哪怕詞人真醉倒了，也仍然掙扎著自己站起來，相比之下，小朝廷的那些軟骨頭們是多么的渺小和卑劣。
6.《西江月 遣興》
這首詞題目是“遣興”。從詞的字面看，好象是抒寫悠閑的心情。但骨子里卻透露出他那不滿現(xiàn)實的思想感情和倔強的生活態(tài)度。
這首詞上片前兩句寫飲酒，后兩句寫讀書。酒可消愁，他生動地說是“要愁那得工夫”。書可識理，他說對于古人書“信著全無是處”。這是什么意思呢？“盡信書，不如無書?！边@句話出自《孟子》?！睹献印愤@句話的意思，是說《尚書·武成》一篇的紀(jì)事不可盡信。辛詞中“近來始覺古人書，信著全無是處”兩句，含意極其曲折。他不是菲薄古書，而是對當(dāng)時現(xiàn)實不滿的憤激之詞。我們知道，辛棄疾二十三歲自山東淪陷區(qū)起義南來，一貫堅持恢復(fù)中原的正確主張。南宋統(tǒng)治集團(tuán)不能任用辛棄疾，迫使他長期在上饒鄉(xiāng)間過著退隱的生活。壯志難酬，這是他生平最痛心的一件事。這首詞就是在這樣的環(huán)境、這樣的心境中寫成的，它寄托了作者對國家大事和個人遭遇的感慨?！敖鼇硎加X古人書，信著全無是處”，就是曲折地說明了作者的感慨。古人書中有一些至理名言。比如《尚書》說：“任賢勿貳。”對比南宋統(tǒng)治集團(tuán)的所作所為，那距離是有多遠(yuǎn)呵！由于辛棄疾洞察當(dāng)時社會現(xiàn)實的不合理，所以發(fā)為“近來始覺古人書，信著全無是處”的浩嘆。這兩句話的真正意思是：不要相信古書中的一些話，現(xiàn)在是不可能實行的。
這首詞下片更具體寫醉酒的神態(tài)?！八蛇呑淼埂?，這不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松樹看成了人，問他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺得松樹活動起來，要來扶他，他推手拒絕了。這四句不僅寫出維妙維肖的醉態(tài)，也寫出了作者倔強的性格。僅僅二十五個字，構(gòu)成了劇本的片段：這里有對話，有動作，有神情，又有性格的刻劃。小令詞寫出這樣豐富的內(nèi)容，是從來少見的。
“以手推松曰去”，這是散文的句法?！睹献印分杏小啊嗫煞e？’曰：‘可’”的句子；《漢書·二疏傳》有疏廣“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入詞，用經(jīng)史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風(fēng)格的特色之一。從前持不同意見的人，認(rèn)為以散文句法入詞是“生硬”，認(rèn)為用經(jīng)史曲故是“掉書袋”。他們認(rèn)為：詞應(yīng)該用婉約的筆調(diào)、習(xí)見的辭匯、易懂的語言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經(jīng)史辭匯，這是有其理由的。因為詞在晚唐、北宋，是為配合歌曲而作的。當(dāng)時唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來要使人人容易聽懂，所以忌用典故和經(jīng)史辭匯。但是到辛棄疾生活的南宋時代，詞已有了明顯的發(fā)展，它的內(nèi)容豐富復(fù)雜了，它的風(fēng)格提高了，詞不再專為應(yīng)歌而作了。尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創(chuàng)造精神更不是一切陳規(guī)慣例所能束縛。這由于他的政治抱負(fù)、身世遭遇，不同于一般詞人。若用陳規(guī)慣例和一般詞人的風(fēng)格來衡量這位大作家的作品，那是不從發(fā)展的觀點看問題。（夏承燾）
欣賞這首詞，我們似乎可以這樣說：品讀辛棄疾的詞，可從詞中品出更有韻味的戲劇來，雖然在寫詞中，恰如其分地引入戲劇性場景并非辛棄疾發(fā)明，但是在他手上得到了發(fā)揚光大，在他的詞中，這種情況十分常見。這是值得肯定的。
“醉里且貪歡笑 ，要愁那得工夫?！蓖ㄆ白怼弊殖霈F(xiàn)了三次。難道詞人真成了沉湎醉鄉(xiāng)的“高陽酒徒”么？否。蓋因其力主抗金而不為南宋統(tǒng)治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。說沒工夫發(fā)愁，是反話，骨子里是說愁太多了，要愁也愁不完。
“近來始覺古人書，信著全無是處。”才敘飲酒，又說讀書，并非醉后說話無條理。這兩句是“醉話”。
“醉話”不等于胡言亂語。它是詞人的憤激之言?！睹献印けM心下 》：“盡信書，則不如無書?！北疽馐钦f古書上的話難免有與事實不符的地方，未可全信。辛棄疾翻用此語，話中含有另一層意思：古書上盡管有許多“至理名言”，現(xiàn)在卻行不通，因此信它不如不信。
以上種種，如直說出來，則不過慨嘆“世道日非”而已。但詞人曲筆達(dá)意，正話反說，便有咀嚼不盡之味。
下片寫出了一個戲劇性的場面。詞人“昨夜松邊醉倒”，居然跟松樹說起話來。他問松樹：“我醉得怎樣了？”看見松枝搖動，只當(dāng)是松樹要扶他起來，便用手推開松樹，并厲聲喝道：“去！”醉憨神態(tài)，活靈活現(xiàn)。詞人性格之倔強，亦表露無遺。在當(dāng)時的現(xiàn)實生活里，醉昏了頭的不是詞人，而是南宋小朝廷中那些紙醉金迷的昏君佞臣。哪怕詞人真醉倒了，也仍然掙扎著自己站起來，相比之下，小朝廷的那些軟骨頭們是多么的渺小和卑劣。
辛棄疾的這首小詞，粗看，正如標(biāo)題所示，是一時即興之作。但如果再往里仔細(xì)一看，那么會發(fā)現(xiàn)作者是在借詼諧幽默之筆達(dá)發(fā)泄內(nèi)心的不平。如再深入研究，我們還可洞察到作者是由于社會現(xiàn)實的黑暗而憂心忡忡，滿腹牢騷和委屈，不便明說而又不能不說，所以，只好借用這種方式，來暢快淋漓地渲泄他的真情實感。
7.西江月.遣興
西江月·遣興 （宋）辛棄疾 醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。
近來始覺古人書，信著全無是處。 昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？ 只疑松動要來扶，以手推松曰：“去！”這首詞下片更具體寫醉酒的神態(tài)。
“松邊醉倒”，這不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松樹看成了人，問他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺得松樹活動起來，要來扶他，他推手拒絕了。
這四句不僅寫出惟妙惟肖的醉態(tài)，也寫出了作者倔強的性格。僅僅二十五個字，構(gòu)成了劇本的片段：這里有對話，有動作，有神情，又有性格的刻劃。
小令詞寫出這樣豐富的內(nèi)容，是從來少見的。辛棄疾（1140-1207）享年67歲，南宋詞人。
原字坦夫，改字幼安，號稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。我國歷史上偉大的豪放派詞人和愛國者。
8.辛棄疾的《西江月,遣興》
辛棄疾 醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。
近來始覺古人書，信著全無是處。 昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑松動要來扶，以手推松曰去！ 這首詞題目是“遣興”，好象是抒寫悠閑的心情。
但骨子里卻透露出他那不滿現(xiàn)實的思想感情和倔強的生活態(tài)度。 上片前兩句寫飲酒，后兩句寫讀書。
酒可消愁，他生動地說是“要愁那得工夫”。書可識理，他說對于古人書“信著全無是處”。
這是什么意思呢？“盡信書，不如無書。”這句話出自《孟子》。
《孟子》這句話的意思，是說《尚書·武成》一篇的紀(jì)事不可盡信。辛詞中“近來始覺古人書，信著全無是處”兩句，含意極其曲折。
他不是菲薄古書，而是對當(dāng)時現(xiàn)實不滿的憤激之詞。我們知道，辛棄疾二十三歲自山東淪陷區(qū)起義南來，一貫堅持恢復(fù)中原的正確主張。
南宋統(tǒng)治集團(tuán)不能任用辛棄疾，迫使他長期在上饒鄉(xiāng)間過著退隱的生活。壯志難酬，這是他生平最痛心的一件事。
這首詞就是在這樣的環(huán)境、這樣的心境中寫成的，它寄托了作者對國家大事和個人遭遇的感慨?！敖鼇硎加X古人書，信著全無是處”，就是曲折地說明了作者的感慨。
古人書中有一些至理名言。比如《尚書》說：“任賢勿貳?！?/p>
對比南宋統(tǒng)治集團(tuán)的所作所為，那距離是有多遠(yuǎn)呵！由于辛棄疾洞察當(dāng)時社會現(xiàn)實的不合理，所以發(fā)為“近來始覺古人書，信著全無是處”的浩嘆。這兩句話的真正意思是：不要相信古書中的一些話，現(xiàn)在是不可能實行的。
這首詞下片更具體寫醉酒的神態(tài)?！八蛇呑淼埂?，這不是微醺，而是大醉。
他醉眼迷蒙，把松樹看成了人，問他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺得松樹活動起來，要來扶他，他推手拒絕了。這四句不僅寫出維妙維肖的醉態(tài)，也寫出了作者倔強的性格。
僅僅二十五個字，構(gòu)成了劇本的片段：這里有對話，有動作，有神情，又有性格的刻劃。小令詞寫出這樣豐富的內(nèi)容，是從來少見的。
“以手推松曰去”，這是散文的句法. 用散文句法入詞，用經(jīng)史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風(fēng)格的特色之一。從前持不同意見的人，認(rèn)為以散文句法入詞是“生硬”，認(rèn)為用經(jīng)史曲故是“掉書袋”。
他們認(rèn)為：詞應(yīng)該用婉約的筆調(diào)、習(xí)見的辭匯、易懂的語言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經(jīng)史辭匯，這是有其理由的。因為詞在晚唐、北宋，是為配合歌曲而作的。
當(dāng)時唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來要使人人容易聽懂，所以忌用典故和經(jīng)史辭匯。但是到辛棄疾生活的南宋時代，詞已有了明顯的發(fā)展，它的內(nèi)容豐富復(fù)雜了，它的風(fēng)格提高了，詞不再專為應(yīng)歌而作了。
尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創(chuàng)造精神更不是一切陳規(guī)慣例所能束縛。這由于他的政治抱負(fù)、身世遭遇，不同于一般詞人。
若用陳規(guī)慣例和一般詞人的風(fēng)格來衡量這位大作家的作品，那是不從發(fā)展的觀點看問題。 辛棄疾（1140-1207）南宋詞人。
原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時，中原已為金兵所占。
21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。
一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。
其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。
作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
