斷袖(求斷袖的典故)
1.求 斷袖的典故
西漢皇帝好男色是有傳統(tǒng)的。
漢哀帝達(dá)到了登峰造極的地步，將后宮佳麗棄諸一旁，獨(dú)寵董賢一人。 董賢不僅長(zhǎng)得像個(gè)美女，言談舉止也十足像個(gè)女人，“性柔和”、“善為媚”。
其人本是皇帝御殿的一名侍從（有官職但很小），出身京城貴族之家，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過(guò)太子舍人，因絕世美貌為皇帝賞識(shí)，于是侍寢到了龍榻。漢哀帝對(duì)其相當(dāng)寵愛(ài)，同輦而坐，同車(chē)而乘，同塌而眠。
加官近爵不說(shuō)，連董賢的家人都享受了豐厚的皇家俸祿。 董賢很知道感恩，對(duì)皇帝也是盡心盡力，兩人感情與日俱增。
哀帝對(duì)董賢的愛(ài)之深，可用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了，哀帝想起身卻又不忍驚醒董賢，于是毫不猶豫的抽出掛在床頭的寶劍，割斷了衣袖。
后人將同性戀稱(chēng)為“斷袖之癖”，便是源出于此。 不過(guò)這位享盡寵愛(ài)的美男子性情溫和，老實(shí)本分并沒(méi)有利用這種關(guān)系弄權(quán)，反而處處忍讓。
像很多老套宮廷劇一樣，多數(shù)的皇族權(quán)貴對(duì)他相當(dāng)不滿(mǎn)，在那個(gè)時(shí)代皇帝有沒(méi)有子嗣是國(guó)家大事，然而年輕的皇帝自從董賢之后便冷落了后宮嬪妃。再后來(lái)，隨著寵愛(ài)的加深，朝野上下反董賢的聲勢(shì)也逐漸強(qiáng)烈，皇帝一意孤行，把三位以退還官爵威脅他遠(yuǎn)離董賢的權(quán)臣的爵位全部封給董賢。
不過(guò)好景不長(zhǎng)，哀帝一向病弱，驕縱無(wú)度，二十六歲時(shí)突然病死了，臨死前還欲將帝位讓給董賢。他身邊那一縱皇太后，皇后，權(quán)臣自然不甘啦。
皇太后讓王莽出來(lái)支持朝政，王莽極力彈劾董賢，不許他進(jìn)宮。董賢知道大禍臨頭，于是上吊自盡，也是為哀帝殉情。
他死后也不得安身，王莽疑心其假死，命人開(kāi)棺驗(yàn)尸，據(jù)說(shuō)被鞭尸，草席一裹扔在城郊。沒(méi)收其財(cái)產(chǎn)，將其家屬全部充軍流放。
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2.斷袖之癖典故的來(lái)歷
西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個(gè)人，正在傳漏報(bào)時(shí)，哀帝隨口問(wèn)：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過(guò)太子舍人。
就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見(jiàn)，董賢越長(zhǎng)越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛(ài)，命他隨身侍從。從此對(duì)他日益寵愛(ài)，同車(chē)而乘，同榻而眠。
董賢不僅長(zhǎng)得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。
哀帝對(duì)董賢的愛(ài)之深，可用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)：據(jù)說(shuō)，一天哀帝早晨醒來(lái)，見(jiàn)董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動(dòng)董賢?？墒且滦浔欢t的身體壓住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒來(lái)，一時(shí)性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然后悄悄出去。所以后人把嬖寵男色，稱(chēng)作“斷袖癖”。當(dāng)時(shí)宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。待董賢醒來(lái)，見(jiàn)身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側(cè)。 后人將同性戀稱(chēng)為“斷袖之癖”，便是源出于此。
3.求 斷袖的典故
西漢皇帝好男色是有傳統(tǒng)的。漢哀帝達(dá)到了登峰造極的地步，將后宮佳麗棄諸一旁，獨(dú)寵董賢一人。
董賢不僅長(zhǎng)得像個(gè)美女，言談舉止也十足像個(gè)女人，“性柔和”、“善為媚”。其人本是皇帝御殿的一名侍從（有官職但很?。?，出身京城貴族之家，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過(guò)太子舍人，因絕世美貌為皇帝賞識(shí)，于是侍寢到了龍榻。漢哀帝對(duì)其相當(dāng)寵愛(ài)，同輦而坐，同車(chē)而乘，同塌而眠。加官近爵不說(shuō)，連董賢的家人都享受了豐厚的皇家俸祿。
董賢很知道感恩，對(duì)皇帝也是盡心盡力，兩人感情與日俱增。哀帝對(duì)董賢的愛(ài)之深，可用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了，哀帝想起身卻又不忍驚醒董賢，于是毫不猶豫的抽出掛在床頭的寶劍，割斷了衣袖。后人將同性戀稱(chēng)為“斷袖之癖”，便是源出于此。
不過(guò)這位享盡寵愛(ài)的美男子性情溫和，老實(shí)本分并沒(méi)有利用這種關(guān)系弄權(quán)，反而處處忍讓。像很多老套宮廷劇一樣，多數(shù)的皇族權(quán)貴對(duì)他相當(dāng)不滿(mǎn)，在那個(gè)時(shí)代皇帝有沒(méi)有子嗣是國(guó)家大事，然而年輕的皇帝自從董賢之后便冷落了后宮嬪妃。再后來(lái)，隨著寵愛(ài)的加深，朝野上下反董賢的聲勢(shì)也逐漸強(qiáng)烈，皇帝一意孤行，把三位以退還官爵威脅他遠(yuǎn)離董賢的權(quán)臣的爵位全部封給董賢。
不過(guò)好景不長(zhǎng)，哀帝一向病弱，驕縱無(wú)度，二十六歲時(shí)突然病死了，臨死前還欲將帝位讓給董賢。他身邊那一縱皇太后，皇后，權(quán)臣自然不甘啦?；侍笞屚趺С鰜?lái)支持朝政，王莽極力彈劾董賢，不許他進(jìn)宮。董賢知道大禍臨頭，于是上吊自盡，也是為哀帝殉情。他死后也不得安身，王莽疑心其假死，命人開(kāi)棺驗(yàn)尸，據(jù)說(shuō)被鞭尸，草席一裹扔在城郊。沒(méi)收其財(cái)產(chǎn)，將其家屬全部充軍流放。
4.告訴我 斷袖 龍陽(yáng) 等此類(lèi)的典故
1. 龍陽(yáng) 古代稱(chēng)男色為“龍陽(yáng)”。
龍陽(yáng)君是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏王的男寵，像美女一樣婉轉(zhuǎn)媚人，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色。 《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》中，“對(duì)曰：‘四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。
臣亦猶曩臣之前所得魚(yú)也，臣亦將棄矣，臣安能無(wú)涕出乎？’” 魏王與龍陽(yáng)君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛(ài)。一日，魏王與龍陽(yáng)君同船釣魚(yú)，龍陽(yáng)君釣得十幾條魚(yú)，竟然涕下，魏王驚問(wèn)其故，龍陽(yáng)君謂初釣得一魚(yú)甚喜，后釣得益大，便將小魚(yú)丟棄。
由此思己，四海之內(nèi)，美人頗多，恐魏王愛(ài)其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂(yōu)，下令舉國(guó)禁論美人，違禁者滿(mǎn)門(mén)抄斬，以表其愛(ài)龍陽(yáng)君。
亦作”龍陽(yáng)之興“。 2.余桃 這在韓非子（280-233B.C.）的《說(shuō)難篇》里和劉向的《說(shuō)苑》里均有記載。
《說(shuō)難篇》里說(shuō)：昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法，竊駕君車(chē)者罪刖。
彌子瑕母病，人聞?dòng)幸垢鎻涀?，彌子矯駕君車(chē)以出。君聞而賢之曰，孝哉，為母之故，忘其犯刖罪。
異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰，愛(ài)我哉！忘其口味，以啖寡人。
及彌子色衰愛(ài)弛，得罪于君，君曰，是固嘗矯駕吾車(chē)，又嘗啖我以余桃。故彌子之行，未變于初也，而以前之所以見(jiàn)賢，而后獲罪者，愛(ài)憎之變也。
這是把自己吃剩的桃子給別人吃的意思。彌子瑕是位風(fēng)度翩翩的美少年，衛(wèi)靈公非常寵愛(ài)他。
有一次，彌于瑕在桃園游玩的時(shí)候，摘了一個(gè)熟透的桃子吃了。想不到這桃子美味異常，彌子瑕就把吃剩的一半留著，拿去獻(xiàn)給靈公。
衛(wèi)靈公很高興地對(duì)他說(shuō)：“你一定是舍不得吃，特意把它留給我?！睅啄旰?，彌子瑕的容貌，不再像以前那般美好，靈公就漸漸疏遠(yuǎn)他。
有一天，靈公突然想起彌子瑕贈(zèng)送余桃的事，就大聲罵道：“彌子瑕真是可惡極了，竟然把吃剩的桃子送給我吃。” 同是彌子瑕所作的一件事，卻隨著衛(wèi)靈公感情的變化，由喜愛(ài)轉(zhuǎn)為憎惡；換言之，就是對(duì)彌子瑕的同一個(gè)行為，有正反兩種對(duì)立的看法。
因此，要說(shuō)服君主的時(shí)候，一定要考慮到君主對(duì)自己的感覺(jué)、看法；并且，要顧慮到君主會(huì)時(shí)常改變主意這一點(diǎn)。所以，韓非子引用了“余桃”這個(gè)典故作為例子，是最恰當(dāng)不過(guò)了。
3. 斷袖 “斷袖”來(lái)源于西漢的董賢。西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個(gè)人，正在傳漏報(bào)時(shí)，哀帝隨口問(wèn)：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！?/p>
董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過(guò)太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見(jiàn)，董賢越長(zhǎng)越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛(ài)，命他隨身侍從。
從此對(duì)他日益寵愛(ài)，同車(chē)而乘，同榻而眠。 董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。
哀帝在與他的交往中產(chǎn)生了愛(ài)戀，封他為董門(mén)郎，并封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書(shū)·董賢傳》載，這時(shí)董賢“出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬(wàn)，貴震朝廷。”
兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來(lái)，衣袖被董賢壓住，他怕拉動(dòng)袖子驚醒“愛(ài)人”，于是用刀子將其割斷，可見(jiàn)其愛(ài)戀之深。
哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類(lèi)似的宮殿，并將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。
《漢書(shū)·董賢傳》載，哀帝還曾開(kāi)玩笑地對(duì)董賢說(shuō)：“吾欲法堯禪舜，何如？”嚇得大臣們目瞪口呆。
5.“龍陽(yáng)”、“余桃”、“斷袖”等典故的來(lái)源
龍陽(yáng)：龍陽(yáng)君是中國(guó)正史上第一個(gè)有記載的同性戀，生活在公元前243年前后的年間，是魏安厘王的男寵，像美女一樣婉轉(zhuǎn)媚人，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色。魏安厘王對(duì)于龍陽(yáng)君的特寵也使得龍陽(yáng)之癖也成了同性戀的代名詞。
余桃：昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法，竊駕君車(chē)者罪刖。彌子瑕母病，人聞?dòng)幸垢鎻涀樱瑥涀映C駕君車(chē)以出。君聞而賢之曰，孝哉，為母之故，忘其犯刖罪。異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰，愛(ài)我哉！忘其口味，以啖寡人。及彌子色衰愛(ài)弛，得罪于君，君曰，是固嘗矯駕吾車(chē)，又嘗啖我以余桃。故彌子之行，未變于初也，而以前之所以見(jiàn)賢，而后獲罪者，愛(ài)憎之變也。
斷袖：來(lái)源于西漢，主人公為漢哀帝與御史董恭之子董賢。西漢建平二年，一日，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個(gè)人，正在傳漏報(bào)時(shí)，哀帝隨口問(wèn)：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！痹跐h哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過(guò)太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見(jiàn)，董賢越發(fā)俊俏了，令后宮粉黛顏色盡失，哀帝不禁大為喜愛(ài)，命他隨身侍從。從此對(duì)他日益寵愛(ài)，同車(chē)而乘，同榻而眠。
擴(kuò)展資料：三個(gè)詞都是形容同性之戀。同性戀，又稱(chēng)同性愛(ài)，是性取向之一，是指只對(duì)同性產(chǎn)生愛(ài)情和性欲的人，具有這種性取向的個(gè)體被稱(chēng)之為同性戀者。在人類(lèi)以外的其他動(dòng)物中，也普遍存在同性性行為，但這與基于高級(jí)情感的人類(lèi)同性戀不可同日而語(yǔ)，這也是人類(lèi)多元化發(fā)展的一種具體表現(xiàn)。
6.“斷袖”一詞是有何典故而來(lái)的
漢哀帝劉欣即位時(shí)僅二十歲，兩年后，他遇見(jiàn)了董賢。史上最轟轟烈烈的同性戀愛(ài)開(kāi)始了。
董賢，字圣卿，云陽(yáng)人。他天生白皙俊秀，而且溫柔多情、氣質(zhì)高貴。他的父親是御史董恭，自己也以才學(xué)聞名，并以才華循次升遷至郎官。
郎官有一項(xiàng)工作，就是在殿下傳漏。就在一次傳漏的時(shí)候，哀帝一眼就看見(jiàn)了他，并立即為他的風(fēng)儀容貌所傾倒。于是，“即日征為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛(ài)日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右。旬月間賞賜巨萬(wàn)，貴震朝廷，常與上臥起?！?
董賢對(duì)皇帝的愛(ài)寵投桃報(bào)李，與哀帝情同夫妻，把自己美貌多情的妻子扔到了腦后，壓根就不愿回家。哀帝迫于物議，只得召董賢之妻入宮居住，使她得以見(jiàn)到自己的丈夫。
哀帝也并非百分百的同性戀者，他同時(shí)還看上了董賢貌若天仙的妹妹，將她冊(cè)封為昭儀，僅次于皇后，并且專(zhuān)為她建一所名為“椒風(fēng)舍”的宮室，與皇后的“椒房”匹敵。
董賢與董昭儀的美色多情，同時(shí)令哀帝神魂顛倒，皇帝經(jīng)常對(duì)他們施以千萬(wàn)以上的賞賜，還施恩于他們的家人——董賢董昭儀之父董恭封爵關(guān)內(nèi)侯，岳父封為匠作大將，其它的親屬封官的數(shù)不勝數(shù)。
哀帝為了表示自己與董賢生死相隨，在董賢二十歲的時(shí)候，為他建了一座超級(jí)豪華的府邸，還為他修了一所墳塋——這座墳塋，選址就在哀帝自己的義陵旁邊，所用的材料也與帝陵一模一樣。
董賢與劉欣形影不離，同食同寢。有一天，哀帝與董賢同枕午睡。哀帝先醒過(guò)來(lái)，想要下床，卻發(fā)現(xiàn)自己的袖子被董賢壓在了身下。他怕抽出衣服會(huì)驚醒董賢，不忍心打斷他的好夢(mèng)，于是抽出佩刀，小心地將自己的衣袖割斷，這才踮著腳尖離開(kāi)寢宮。
這就是中國(guó)歷史上著名的“斷袖”。
7.中國(guó)歷史上,哪些名人是斷袖
1）衛(wèi)靈公與彌子瑕、宋朝
衛(wèi)靈公與彌子瑕之間 衛(wèi)靈公與彌子瑕產(chǎn)生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：“愛(ài)我哉！忘其口味以啖寡人。”后來(lái)彌子色衰愛(ài)弛，靈公便拿此說(shuō)事，責(zé)怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他們同時(shí)，曾經(jīng)出仕于衛(wèi)，受到了衛(wèi)靈公的禮遇，他的學(xué)生子路和彌子瑕是連襟關(guān)系。
衛(wèi)靈公還喜歡宋國(guó)公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次衛(wèi)太子過(guò)宋，宋人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”意思是說(shuō)：你們求子的母豬已經(jīng)得到了滿(mǎn)足，為什么還不歸還我們那漂亮的公豬？于是后世出現(xiàn)了“婁豬艾豭”的說(shuō)法，艾豭指靠著與家主的斷袖關(guān)系而私通家主妻妾（婁豬）的人。
(2)公為與汪锜
公為是魯國(guó)公子，汪锜為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰(zhàn)斗中，他倆同乘一輛戰(zhàn)車(chē)奮勇拼殺，一同戰(zhàn)死，一同停殯。國(guó)人因汪锜年紀(jì)甚輕而欲以殤禮葬之，孔子聽(tīng)說(shuō)后則曰：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，可無(wú)殤也?！?/p>
(3)齊景公與羽人
齊景公面姣，有一個(gè)負(fù)責(zé)征集羽翮的小臣竟敢向著他注視，面帶傾慕。公怒，將欲殺之。相國(guó)晏嬰勸道：“拒欲不道，惡愛(ài)不祥。雖使色君，于法不宜殺也?！本肮X(jué)著有理，便表示：“惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背。”
(4)楚共王與安陵君
安陵君的固寵手段可以為后宮美人樹(shù)立樣板：一次宣王出游，興致甚高而發(fā)出感問(wèn)：“寡人萬(wàn)歲千秋之后，誰(shuí)與樂(lè)此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王萬(wàn)歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻?！币簿褪窃敢鈴乃溃辉贅?lè)生。于是，贏得了宣王更加的愛(ài)寵。
(5)鄂君與越人
鄂君子皙是楚國(guó)令尹，一日他泛舟水上，閑雅雍容。有一劃船的越人暗生傾羨，便用越語(yǔ)歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”鄂君即刻回應(yīng)以行動(dòng)：“乃行而擁之，舉繡被而覆之?！逼鋵?shí)就是與之同床共寢了。后世用“鄂君繡被”表示對(duì)斷袖伙伴的憐愛(ài)。
(6)魏王與龍陽(yáng)君
龍陽(yáng)君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，“龍陽(yáng)”是古代經(jīng)常使用的男寵孌童的代稱(chēng)。一次魏王與之同船共釣，龍陽(yáng)忽然泣下，王問(wèn)原由，對(duì)曰：臣所得之魚(yú)越來(lái)越大，故欲將前魚(yú)棄置。而今四海之內(nèi)美人甚眾，皆欲趨于王庭，則臣亦將見(jiàn)棄矣，安能無(wú)涕出乎？魏王大受感動(dòng)，于是布令四境之內(nèi)：“有敢言美人者，族！”
漢朝時(shí)期
(7)漢高祖與籍孺
漢朝的這位開(kāi)國(guó)帝王甚好男色，以后西漢幾乎每一位皇帝都有此好。
(8)漢惠帝與閎孺
閎孺和籍孺都沒(méi)有什么才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關(guān)說(shuō)。二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時(shí)，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊，帽子上插著羽毛，臉上涂著脂粉。
(9)漢文帝與鄧通
鄧通出身低微，成為 漢文帝的寵男文帝幸臣后常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴(yán)道銅山，可以自鑄銅錢(qián)，遂富無(wú)比。但是文帝死后，即位的景帝立刻就將他貶黜，最終“竟不得名一錢(qián)，寄死人家”。大富極貧的鄧通的經(jīng)歷很能體現(xiàn)出人生無(wú)常的含義。
(10)漢武帝
漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學(xué)，當(dāng)時(shí)就已相愛(ài)。后來(lái)韓嫣因?qū)櫠?，在長(zhǎng)安市中把金丸當(dāng)彈球，一天遺失十余個(gè)，以致當(dāng)時(shí)諺云：“苦饑寒，逐金丸?！必毤覂和o隨他的身后，看到金丸的落處就敢緊去搶拾，成為京中一景；倡優(yōu)出身的李延年在宮中做太監(jiān)，善為新聲，是歷史上有名的音樂(lè)家。他“與上臥起，甚貴幸”。并且雖為閹宦卻未曾徹底凈身，竟能與宮人為奸；衛(wèi)青、霍去病分別是武帝衛(wèi)皇后的弟、侄，靠著這層關(guān)系先后在武帝身邊做侍中，帝對(duì)衛(wèi)青隨便到了“踞廁而視之”的地步。不過(guò)二人雖為嬖幸卻能雄豪自振，在抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了赫赫戰(zhàn)功，聲傳古今，歷為當(dāng)時(shí)及后世所稱(chēng)揚(yáng)。
(11)漢成帝與張放
這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放“與上臥起，寵愛(ài)殊絕”。經(jīng)常陪從成帝微服出游，斗雞走馬長(zhǎng)安市，風(fēng)流浪跡五陵中。但后來(lái)在太后和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放外遣出都，不久復(fù)又征入。又受壓力，只好再遣。屢征屢遣，直到成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。
(12)漢哀帝與董賢
他們之間產(chǎn)生了歷史上最著名 漢哀帝與董賢的斷袖典故：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見(jiàn)恩愛(ài)之深。古代沒(méi)有"GAY"名詞，“斷袖”是對(duì)GAY現(xiàn)象最典型的表達(dá)
8.中國(guó)歷史上有斷袖之癖的名人名事有哪些
就諸如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的龍陽(yáng)君和魏王：龍陽(yáng)君是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏王的男寵，像美女一樣婉轉(zhuǎn)媚人，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色。 有一天他陪魏王釣魚(yú)，釣得十條大魚(yú)，不覺(jué)淚下。魏王問(wèn)他何故傷心，他說(shuō)：“我剛釣到魚(yú)時(shí)很高興，后又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚(yú)丟掉。如今我有幸能與大王共枕同寢，但四海之內(nèi)，美人甚多，聞知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展來(lái)向陛下獻(xiàn)媚，臣就像前面釣到的小魚(yú)一樣，也會(huì)被拋棄，臣怎能不哭呢？”魏王聽(tīng)了很感動(dòng)，便下令：四海之內(nèi)，有敢向我介紹美女的，我就滅其族！ 有或是漢代的漢哀帝和董賢的斷袖：西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個(gè)人，正在傳漏報(bào)時(shí)，哀帝隨口問(wèn)：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！倍t是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過(guò)太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見(jiàn)，董賢越長(zhǎng)越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛(ài)，命他隨身侍從。從此對(duì)他日益寵愛(ài)，同車(chē)而乘，同榻而眠。 董賢不僅長(zhǎng)得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。哀帝對(duì)董賢的愛(ài)之深，可用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。
在或是分桃的衛(wèi)靈公與男寵子瑕：衛(wèi)靈公與男寵子瑕在公園游玩，衛(wèi)靈公摘桃吃，覺(jué)得桃很甜美，不忍全部吃下，而故留下一半，分給子瑕。
