下棋典故(下圍棋的典故)
1.下圍棋的典故
爛柯
圍棋著名典故，語出《述異記》。從那時起，很多與圍棋有關的故事都以爛柯指代，如《爛柯譜》等。
信安郡石室山，晉時王質伐木至，見童子數人棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之而不覺饑。俄頃，童子謂曰："何不去？"質起視，斧柯盡爛。既歸，無復時人。
（傳南朝梁·任昉《述異記》）
翻譯：
新安郡在今浙江衢州，故事中所說的石室山，因為這個美麗的神話故事，已經被人們稱為爛柯山了。故事說晉代王質砍柴的時候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質就到近前去聽。童子把一個形狀像棗核一樣的東西給王質，他吞下了那東西以后，竟然不覺得饑餓了。過了一會兒，童子對他說："你為什么還不走呢？"王質這才起身，他看自己的斧子時，那木頭的斧柄已經完全腐爛了。等他回到人間，與他同時代的人都已經沒有了。
2.古代人下棋的簡單故事
圍棋和象棋都是我國源遠流長的娛樂項目，歷代都有一些令人拍案叫絕的有關下棋的故事。
圍棋是中國人發(fā)明的，它極簡的規(guī)則里，卻蘊含著無窮的變化。一黑一白，似乎暗示了它截然不同的兩面。一方面，圍棋是競技項目，是要決勝負的，殺伐攻守，波譎云詭。另一方面，圍棋又是優(yōu)雅閑適的，講究從容不迫的風度，要求選手除技術之外，還要有文化修養(yǎng)。
這就造成了中國古代的圍棋故事里，出現了兩類人。一類是棋藝高超的職業(yè)棋手，終身以研究圍棋為追求，如唐朝的王積薪、宋朝的劉仲甫、清朝的黃龍士等等。另一類則是風度翩翩的名臣大將，他們棋藝未必有多高，但是他們下棋時所表現出的過人風范，也為人們所津津樂道。
史上有這么些不尋常的局棋，讀來讓人驚心動魄。
一，東晉時期，爆發(fā)了一場以少勝多的著名戰(zhàn)爭——淝水之戰(zhàn)。東晉以八萬人馬，打敗了號稱百萬人馬的前秦八十萬大軍。當捷報傳回建康的時候，謝安正跟朋友下棋，他隨意看過后，便擱置一旁，繼續(xù)下棋，似乎一切皆在意料之中。友人相問，他只是淡淡的說沒什么，只是小孩子們已經把敵人打敗了?！妒勒f新語》是這樣記載此事的：“謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書竟，默然無言，徐向局?？蛦柣瓷侠?，答曰：‘小兒輩大破賊。’意色舉止，不異于常?！彪y怪古語說，胸有驚雷而面如明湖者，方可拜上將軍。謝安“不異于?！崩^續(xù)下棋的超然風度，“小兒輩大破賊”的淡淡之語，令我等凡夫俗子看得目瞪口呆。用現在的話說。謝公真是“酷斃了”、“帥呆了”。
二，魏晉“竹林七賢”之一的阮籍，是有名的文學家和思想家。一天。他正在與朋友下棋時，家人風風火火跑來報告，“老夫人過世了！”朋友慌忙起身，催他趕緊回去料理母親的后事。阮籍卻非要將那盤棋下完不可。雙方又博弈了兩個多時辰才終局?！稌x書阮籍傳》是這樣記載的：“性至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留與決賭。”
如果以為阮籍這樣是不孝，那就冤枉他了?！稌x書阮籍傳》說他下完那盤棋后：“既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數升，毀瘠骨立，殆致滅性。”
三，乾隆年間，揚州有個鹽商叫胡照麟，酷愛下棋。一次，胡照麟與名手范西屏下棋，下到中盤時，已明顯居下風，就不敢再下了，謊稱肚子疼而封盤告退。胡照麟找當時的高手施定庵請教，然后，又趕回去跟范西屏繼續(xù)對弈。施定庵的住處離揚州較遠，胡照麟來回花了兩天一夜的時間。為了下贏一盤棋費這么大的勁，這樣的頂級棋癡可謂空前絕后。
還有個成語：樵柯爛盡，與下棋有關的故事。
樵柯爛盡：砍柴的斧子手柄已經爛掉。比喻時間的長久和世事的變遷。
出自南朝.梁.任昉《述異記》：
晉朝時期，傳說信安郡王質靠打柴為生。一天他拿了一把新斧子上石室山去砍柴，他爬到山頂見有幾個小孩在下棋，覺得好奇就湊上前去觀戰(zhàn)。小童送給他青棗吃，他一直看到他們下完棋，發(fā)現他斧子手柄都爛了，回家發(fā)現已過去幾十年了。
3.誰知道這個歷史典故
晉朝時有一位叫王質的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu縣）去打柴。看到一童一叟在溪邊大石上正在下圍棋，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看?？戳硕鄷r，童子說“你該回家了”，王質起身去拿斧子時，一看斧柄（柯）已經腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質非常奇怪?；氐郊依锖螅l(fā)現家鄉(xiāng)已經大變樣。無人認得他，提起的事，有幾位老者，都說是幾百年前的事了。原來王質石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。
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4.關于下棋的故事
下棋的故事
那天傍晚，我安排了分區(qū)活動。林林和同同選擇了下棋，和他們臨桌的是源源和俊俊。顯然，源源和俊俊的棋藝略高一籌。大家都很喜歡下棋，擺好棋子，開始決一雌雄。林林平常很少下棋，今天好象很有贏的把握，因為他說在家和爸爸一起下過了?？磥斫裉焓且粋€展示的機會了。他們兩兩合作，一切都很平靜而有序地進行著。一會兒，一陣哭聲傳來，原來是林林。“咦，好好的為什么哭啊？” “老師，俊俊總是來幫同同，幫了就不算了”林林傷心地哭著。原來是俊俊在旁邊插了一手，林林輸了。這時，旁邊圍過來好多小朋友，有的在撫慰林林，叫他別哭了，還主動拿來紙巾給他擦；有的小聲地責怪起俊俊來——你干嗎去幫同同啊，看棋是不可以隨便說的；源源馬上站出來說——不對不對，他是在教他們呀，他們不會下的?？磥怼坝^棋不語”與“互幫互助”已形成了對峙。
看著林林傷心的樣子，我想馬上去撫慰他，然后給故事中的主人公們一個評判——你不該去幫人家下棋；你不該遇到一點點小事就哭泣，這不是大班孩子的樣子……可是旁邊圍了那么多小朋友，他們最有發(fā)言權了，讓他們去評判不是更好嗎？于是我把問題拋給了孩子們：贊成觀棋不語的坐一邊，贊成互相幫助的坐另一邊，還有自己的想法的做中間。孩子們很快就坐好了，中間沒人坐，兩邊人數差不多。于是，我請各組幼兒說說自己的理由?！坝^棋不語”隊認為：“別人在動腦筋的時候不能打擾別人，讓他們自己想辦法好了”；“電視上的下棋比賽也都不說的，說了就沒意思了。”“互幫互助”隊認為：“不會時，教一教又沒關系嘍，永遠不教就永遠不會了”；“俊俊他是想幫助別人，我覺得俊俊是對的”。公說公有理，婆說婆有禮，說明我們的孩子都有自己的見解了，而且善于表達了。我想，該我出手了，于是，我話鋒一轉——“那么，怎么樣做才能讓大家都開心呢？有自己想法的人還可以再坐到中間來。你來教教俊俊該怎么做？林林做的對嗎？為什么？”過了大概5秒鐘時間，有三個小朋友坐到了中間，他們表明的態(tài)度差不多，都覺得俊俊幫助他們是對的，但在他們在正式下棋的時候不可以去幫助，要不就等林林同意了再教他們。林林哭也是不對的，哭不能解決問題，輸了就輸了，要勇敢一點。我看看旁邊兩隊人馬，對他們說：現在改還來得及，贊成這三個小朋友的還可以坐回來。小朋友都坐到中間來了。林林也已露出了笑臉，原來俊俊已經偷偷地向他道歉了。
5.尋求與棋子有關的典故
圍棋典故之淝水之戰(zhàn) 距今1600多年的晉朝時代，爆發(fā)了一場以少勝多的著名戰(zhàn)爭——淝水之戰(zhàn)。
東晉以八萬人馬，打敗了號稱百萬人馬的前秦八十萬大軍。 公元383年的冬天，寒風呼嘯，大地嗚咽，東晉京城一片驚慌。
前秦的首領符堅憑借自己統(tǒng)一北方后的廣袤天地，使得前秦的力量空前強大，北方各少數民族也臣服于他，此時的符堅是雄兵百萬，戰(zhàn)將千員。于是發(fā)兵百萬攻打東晉，要掃平江南。
東晉的皇帝晉孝武帝司馬曜，急招宰相謝安進宮商討御敵大計。謝安從容啟奏道：符堅傾國出師后方空虛，戰(zhàn)線過長，兵力分散，軍需糧草接應困難，內部又分離不團結。
臣早將淮北流散之民遷往淮南，堅壁清野斷其供給。另其勢難立足。
晉孝武帝大喜，令其統(tǒng)領八萬人馬抗擊秦軍。 謝安在大軍壓境之際一如既往，照樣下棋，彈琴，飲酒，作詩，閉口不談大戰(zhàn)之事。
領軍大將謝玄是他的侄兒，看到叔叔如此，不禁心中焦急萬分，急到謝安的帳中詢問叔叔的破敵計劃。謝安只是隨便說了句“到時再說吧”，就什么都不說了。
謝玄回去后坐立不安，又不敢再三追問，可又放不下心，就和大都督謝石（謝安的弟弟），輔國將軍謝琰（謝安的兒子）一同去看望謝安。 三人進得府來，謝安就知三人是為大戰(zhàn)之事而來。
然而謝安卻閉口不談御敵之事。謝安從從容容，好象沒事一樣。
他吩咐家人和姬妾，一同去東山別墅游山玩水。山林間，小溪旁擺下了棋盤，謝安與兄弟和子侄輪流下棋，開始了車輪大戰(zhàn)。
謝玄暗自著急，但又不敢問。謝石是謝安的弟弟，他知道自己只能空掛一個大都督的名，有謝玄在，也就什么都不問了。
謝安不慌不忙，行棋如行云流水，下得瀟灑自如，得心應手。而謝石、謝琰和謝玄這些人，一個個心事重重，心不在焉心神不安，心里掂記著戰(zhàn)事，棋下的前后矛盾，不是昏招敗招，就是漏招臭棋。
一個個就都敗下陣去。直到日落西山謝安才盡興而歸。
三人深受謝安的感染，知道謝安定是胸有成竹了，所以回去后，各司其職，各練其兵，兵民們一看，也是人不慌，國不亂。軍民上下，嚴陣以待。
在前秦兵馬攻打下壽陽城后，令五萬人馬住守洛澗。秦軍主將符融得到晉兵缺糧的消息后，馬上請符堅火速出兵，以免晉軍退走。
符堅得到消息馬上把大軍留在河南項城，自領輕騎八千，星夜馳往壽陽。大都督謝石和先鋒都督謝玄得知秦軍人馬未齊后，謝玄馬上命五千精兵攻打洛澗。
領兵的將劉牢之奮勇當先大破敵軍，斃敵一萬五千人，大獲全勝。洛澗大捷，謝石命全軍水路齊進，八萬精兵聲勢浩大。
秦軍大敗人心恐慌，壽陽城上符堅驚慌失措，看哪兒都是晉軍，看著八公山上的草木，都象是晉兵。問為什么有這么多晉軍？這就是成語“草木皆兵”的由來。
隨后在淝水兩軍的大決戰(zhàn)中，晉軍徹底打敗了秦軍，獲得了淝水之戰(zhàn)的決定勝利。 消息傳到晉朝，謝安正在和賓客下棋，家人送上謝石謝玄的手書，他略瞟了一眼，心里已知里面要說之事，就隨手把它放在旁邊，好象沒這回事一樣，繼續(xù)下棋。
客人問信里說些什么，謝安若無其事地答道：子侄之輩已經破敵了。等棋下完了送走客人之后，謝安高興地手舞足蹈，轉身過門時，一腳踢在門坎上，把木屐的齒都碰斷. 圍棋典故大全/bbs/viewthread.php?tid=1572 1、堯造圍棋 堯造圍棋，以教子丹朱。
或云：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。（晉 張華《博物志》 2、舉棋不定 衛(wèi)獻公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。
大叔文子聞之，曰：“嗚呼，……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！”（《左傳.襄公二十五年》） 3、弈秋 今夫弈之為數，小數也，不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈。其一人專心致志，為弈秋之為聽。
一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之學，弗若之矣。
為是其智弗若歟？曰非然也。（《孟子.離婁下》） 4、弈棋 以智力求者。
譬如弈棋，進退取與，攻劫收放，在我者也。（《尹文子》） 5、竹下圍棋 漢宮內，八月四日出雕房北戶竹下圍棋。
勝者終年有福，負者終年疾病。取絲縷就北斗星求長命，乃免。
（晉 干寶《搜神記》） 6、杜陵善棋 杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一。人或譏其費日。
夫子曰：“精其理者，足以大裨圣教。”（晉 葛洪《西京雜記》） 7、圍棋之戲 世有圍棋之戲，或言是兵法之類也。
乃為之上者，遠棋疏張，置以會圍，因而成多，得道之勝。中者則務相絕遮，以爭便求利。
下者守邊隅，趨作罫，以自生于小地。然亦必不如。
察薛公之言，上計云取吳、楚，并齊、魯，及燕、趙者，此廣道地之謂。其中計云取吳、楚，并韓、魏，塞成皋，據敖侖，此趨遮要爭利者也。
更始帝將相，不能防衛(wèi)，而令罫中死棋皆生。（漢 桓譚《新論》） 8、巢毀卵破 十三年，融對孫權使，有訕謗之言，坐棄世。
三子年八歲，時方弈棋，融被收，端坐不起。左右曰：“而父見執(zhí)，不起何也？”三子曰：“安有巢毀而卵不破者乎？”遂俱見殺。
（晉 陳壽《三國志.魏書.崔琰傳》） 9、任城王圍棋食棗中毒 魏文帝忌任城王驍壯。因在卞太后合共圍棋，并噉棗。
文帝以毒置諸棗蒂中，自選。
6.下棋的故事
下棋的故事 那天傍晚，我安排了分區(qū)活動。
林林和同同選擇了下棋，和他們臨桌的是源源和俊俊。顯然，源源和俊俊的棋藝略高一籌。
大家都很喜歡下棋，擺好棋子，開始決一雌雄。林林平常很少下棋，今天好象很有贏的把握，因為他說在家和爸爸一起下過了。
看來今天是一個展示的機會了。他們兩兩合作，一切都很平靜而有序地進行著。
一會兒，一陣哭聲傳來，原來是林林?！斑?，好好的為什么哭??？” “老師，俊俊總是來幫同同，幫了就不算了”林林傷心地哭著。
原來是俊俊在旁邊插了一手，林林輸了。這時，旁邊圍過來好多小朋友，有的在撫慰林林，叫他別哭了，還主動拿來紙巾給他擦；有的小聲地責怪起俊俊來——你干嗎去幫同同啊，看棋是不可以隨便說的；源源馬上站出來說——不對不對，他是在教他們呀，他們不會下的。
看來“觀棋不語”與“互幫互助”已形成了對峙。 看著林林傷心的樣子，我想馬上去撫慰他，然后給故事中的主人公們一個評判——你不該去幫人家下棋；你不該遇到一點點小事就哭泣，這不是大班孩子的樣子……可是旁邊圍了那么多小朋友，他們最有發(fā)言權了，讓他們去評判不是更好嗎？于是我把問題拋給了孩子們：贊成觀棋不語的坐一邊，贊成互相幫助的坐另一邊，還有自己的想法的做中間。
孩子們很快就坐好了，中間沒人坐，兩邊人數差不多。于是，我請各組幼兒說說自己的理由。
“觀棋不語”隊認為：“別人在動腦筋的時候不能打擾別人，讓他們自己想辦法好了”；“電視上的下棋比賽也都不說的，說了就沒意思了?！薄盎突ブ标犝J為：“不會時，教一教又沒關系嘍，永遠不教就永遠不會了”；“俊俊他是想幫助別人，我覺得俊俊是對的”。
公說公有理，婆說婆有禮，說明我們的孩子都有自己的見解了，而且善于表達了。我想，該我出手了，于是，我話鋒一轉——“那么，怎么樣做才能讓大家都開心呢？有自己想法的人還可以再坐到中間來。
你來教教俊俊該怎么做？林林做的對嗎？為什么？”過了大概5秒鐘時間，有三個小朋友坐到了中間，他們表明的態(tài)度差不多，都覺得俊俊幫助他們是對的，但在他們在正式下棋的時候不可以去幫助，要不就等林林同意了再教他們。林林哭也是不對的，哭不能解決問題，輸了就輸了，要勇敢一點。
我看看旁邊兩隊人馬，對他們說：現在改還來得及，贊成這三個小朋友的還可以坐回來。小朋友都坐到中間來了。
林林也已露出了笑臉，原來俊俊已經偷偷地向他道歉了。
7.圍棋的歷史典故
圍棋起源于中國古代，是一種策略性二人棋類游戲，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈。
目前圍棋流行于亞太，覆蓋世界范圍，是一種非常流行的棋類游戲。 1 、爛柯的傳說 晉朝時有一位叫王質的人，有一天他到信安郡的石室山去打柴。
看到一童一叟在溪邊大石上正在下圍棋，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看?？戳硕鄷r，童子說“你該回家了”，王質起身去拿斧子時，一看斧柄（柯）已經腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。
王質非常奇怪。回到家里后，發(fā)現家鄉(xiāng)已經大變樣。
無人認得他，提起的事，有幾位老者，都說是幾百年前的事了。原來王質石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。
后來，后人就把“爛柯”作為圍棋的一個別名。 2 、桔中棋仙 在四川有一戶人家，家中有一片桔園，結了許多誘人喜愛的桔子。
冬至，下了霜，桔子都蔫了，主人把它們摘了下來。但是有兩個桔子長的特別大，和大西瓜那么大，非但不蔫，還桔紅鮮艷，光彩照人，桔香四溢，主人舍不得摘它們，這兩個桔子就還一直掛在枝頭。
一天夜晚北風忽起，越刮越大，主人從睡夢中驚醒。因為心里惦念著那兩個大桔子，急忙起身出屋。
來到院中，忽聞一陣清脆的叮咚聲，和老者的說話聲，隨風從空中傳來。聞聲尋去，發(fā)現叮咚之聲和說話聲竟是從兩個大桔子里發(fā)出的，而且大桔子在黑夜里還特別亮，就象兩盞掛在樹枝上的紅燈籠。
主人驚奇無比。天明之后，一切又平靜如初。
一連數日，皆如此。這一日，主人終于止不住好奇之心，在桔亮聲起之時，將兩個大桔子摘了下來。
打開一看竟是空的，里邊對坐著兩對白發(fā)老者，正在下棋。雖桔開人現，尤旁若無人。
直至下完棋局。 此時，主人早已驚得目瞪口呆，不知如何是好。
只見其中的一個老者說，“我四人自離商山云游至此，幸得這一雅處，得以弈趣不減商山”。商山在今陜西省商縣，傳說秦末漢初時，有四個年已高長的“名人隱士”，在那里隱居。
莫非此四老就是得道成仙的商山四老嗎？另一位老者說“桔室雖好，仍被摘毀。其緣已盡，我等也該走了?！?/p>
主人聽吧，后悔莫及。此時雞叫天明，四老隨著一陣清風飄然而去。
3、王積薪仙師授藝 王積薪是我國唐朝時期的大國手，是著名的“棋待詔”，具傳說他的棋藝完全是從神仙那里學習、得到的。 王積薪初時下棋并不出色，但他非常喜歡下棋，興趣極大（興趣是最好的老師），白天泡在棋里，晚上睡覺夢見的都是圍棋，各種變化在夢里直打轉。
有一天夜里，王積薪做了一個夢，他夢見一條清龍盤旋于屋頂，龍嘴一張吐出了九部棋經，王積薪把九部棋經從前到后看了一邊，九部棋經的內容就記下來了。后來龍走書沒，王積薪一著急就醒過來了。
原來是一個夢。不過棋經中的內容歷歷在目，王積薪就按照夢中的記憶把棋經中的內容記錄成書。
從此王積薪每天鉆研棋經，學習研究，研究學習，沒有白天沒有黑夜（一個成功的人，一定是付出了比別人多得多的功夫，付出了極大的怒力），王積薪的棋進步飛快，水平迅速提高，不久成為唐朝的國手，被聘為“棋待詔”，聽候黃帝招遣下棋和整理棋書。 “安史之亂”時，王積薪隨唐玄宗一行入蜀避免。
蜀道的艱難有“難于上青天”之說，到處高山峻嶺，懸崖絕壁，然在青山綠水之中，白云纏繞山間，好一處人間仙境。一天王積薪獨自外出，信步而行。
不知走了多遠，見到深山中有一戶人家。因天色已晚，無法回歸，只得前往借宿。
王積薪拍門而進，一看這家只有婆媳倆人，本來指望借宿一晚，這會倒不好意思說了。那婆婆見王積薪欲言又止的樣子，已是看穿了他的心思，就對他說“你是來借宿的吧？我給你備好火盆和茶水，你就在屋檐下休息吧?！?/p>
夜深人靜，山風呼嘯，王積薪獨自做臥在屋檐下，心中想著國家局勢的動蕩，忍不住哀聲嘆氣，可自己對此又無能為力，只能下好自己的圍棋便是。想到這里，王積薪靜下心來，思考著自己平時尚未弄明白的一些棋局變化。
突然住在西屋的婆婆說“夜深人靜，難以入睡，我們下一盤棋如何？”東屋的媳婦說“那好呵！深山夜寒，正好遣興。”王積薪一聽很是驚奇，沒想到在這深山之中，還有會下圍棋的人。
再一看兩個屋子都黑著燈，而且兩人還不在一起，各在一屋，這棋怎么下呢？ 正在納悶，東屋的媳婦說“我走東五南9路”。西屋婆婆說“我應東五南12路”。
王積薪知道她們是在下盲棋。他趕緊拿出紙筆將婆媳說過的棋譜記錄下來。
王積薪發(fā)現婆媳倆人的招法，都是一些從來沒有見過的奇招，下到第36著，婆婆說“這盤棋你已經輸9路，不用再下了吧？”。媳婦過了一會回答說“是的，咱們不下了?！?/p>
第二天清晨，婆媳倆人起來后，王積薪因為昨晚聽了她們下棋，知道她們水平很高，就恭恭敬敬地向她們請教。那婆婆見王積薪誠心誠意，就教了他十來種變化。
王積薪還想多學點，老婆婆說“你只要會了這一些，就能成為天下無敵的高手了。說完后，房子和婆媳兩人都不見了。
王積薪這才知道遇到了神仙。后來，王積薪經常拿出婆媳二人下過的三拾六招棋進行揣摩，研究，始終不能弄明白其中的奧妙。
