奕可(呂虔和他的的刀有什么典故嗎)
1.呂虔和他的的刀有什么典故嗎
語出《晉書·王祥傳》：
初，呂虔有佩刀，工相之，以為必登三公，可服此刀。虔謂祥曰：“茍非其人，刀或?yàn)楹?。卿有公輔之量，故以相與。”祥固辭，強(qiáng)之乃受。祥臨薨，以刀授覽，曰：“汝后必興，足稱此刀?！庇[后奕世多賢才，興于江左矣。
呂虔有把寶刀，工匠認(rèn)為只有位列三公的人才有資格佩帶。呂虔把刀送給了王祥，并說：“如果不是有能耐的人，佩帶的話反而會有禍害。你有（宰相）的肚量，所以我給你。”王祥死時又給了弟弟王覽，說：“你的子孫必定興旺，足以有資格佩帶此刀。”果然，王覽的后代在東晉的時候都很有出息。
東晉丞相王導(dǎo)、大將軍王敦都是王覽的孫子。王覽還有個重孫子，就是著名書法家，王羲之。
2.何謂孺子
孺子可教。出自西漢·司馬遷《史記·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)返，曰：'孺子可教矣?！?
對“孺子可教”這一典故，宋代大文豪蘇軾有一段獨(dú)到的見解：“子房以蓋世之才，不為伊尹太公之謀，而特出于荊軻聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也，是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：孺子可教也?！?
而“孺子不可教也”原是“孺子可教”，但世人常與《論語》里“朽木不可雕也”搭配，以致誤認(rèn)為是孔子說的。
孺子，主要指小孩子。本身并無貶意。
而孺子不可教也”是說：這個小孩子愚頓，不能舉一反三，所以給他講道理也是對牛彈琴。
3.神采奕奕成語故事
[結(jié)構(gòu)] 主謂式；則筆意透出絹外、有神采、安詳、昂揚(yáng)神采奕奕shén cǎi yì yì [釋義] 形容精神飽滿：人面部的神氣和光彩。
[辨析] ~與“神采飛揚(yáng)”有別：~側(cè)重于形容神情莊重。 [語出] 明·沈德符《萬歷野獲編·玩具》：精神煥發(fā)的樣子；神采奕奕；不能寫作“弈”；容光煥發(fā)、定語。
[例句] 夕陽灑在她滿頭銀發(fā)上。 [近義] 精神百倍 神采飛揚(yáng) [反義] 無精打采 萎靡不振 [用法] 用作褒義。
神采。一般作謂語。
[辨形] 奕。奕奕：“細(xì)視良久?！?/p>
[正音] 采、補(bǔ)語；使她顯得~；不能讀作“chǎi”。多用于受尊敬的人；“神采飛揚(yáng)”側(cè)重于形容神情振奮、有精神。
4.耳赤之局的妙手典故
再說幻庵自跳出是非之門后，與弟子三上豪山到處游山玩水，倒也自得其樂。
行到浪華時，恰逢故人遷三郎。那 遷三郎乃浪華一紳士，頗喜弈道，一見老朋友到來，自然殷勤招待，再三苦留多住幾天。
幻庵不便推辭，便住了下來。一天，遷三郎忽然領(lǐng)來一個眉清目秀的少年。
那少年一見幻庵，忙上前深深一揖，口中說道：“井上先生，別來無恙?！被免忠徽?，只覺得此少年有些面熟，再想不起是在何處見過。
只見遷三郎笑嘻嘻地走過來，對幻庵道：“這位是坊門的高足桑原秀策，棋力四段，今省親路過此地，想請老兄指導(dǎo)一局，不知老兄意下如何？” 幻庵一聽“坊門高足”，猛然想起四年前御城棋賽的情形，不由脫口說道：“莫非那打翻杯子的小童便是你？”秀策微笑道：“正是，正是?！迸赃呥w三郎笑著接口道：“原來二位早已相識，那么幻庵老兄務(wù)必指導(dǎo)一局，讓我等飽飽眼福才是?！?/p>
幻庵笑道：“老朋友之命，愚兄哪敢違抗？請吧?！?這便是答應(yīng)了。
弈第二局時，氣氛比起第一局可就大不相同了?；免旨戎悴邊柡Γ?dāng)然再不敢掉以輕心，圓睜虎目，一心要?dú)⌒悴摺?/p>
這場比賽雖非爭棋，但正因不是爭棋，反而弈得分外精彩，令人嘆為觀止。一開局，秀策便使出了獨(dú)創(chuàng)的得意布局。
黑1、3、5先占角，然后黑7守角，黑9小尖是秀策的一大發(fā)明，被稱為“堅(jiān)不可破的小尖”。后來秀策以此布局在御城棋賽中大敗群雄，于是人人爭相效法，風(fēng)行一時，被稱為“秀策的1、3、5”。
直到現(xiàn)在，這種布局仍為人所采用?；免植桓适救酰布榔鹆随?zhèn)山之法寶-白10走大斜。
原來大斜本為本因坊丈和所創(chuàng)，是坊門的殺著，但幻庵當(dāng)年為了打敗秀和，將大斜研究得透徹?zé)o比，而且更有發(fā)現(xiàn)，結(jié)果反成為幻庵克敵制勝的法寶。此寶一祭，果然秀策著了道兒。
黑23長，被白24、26連壓，再28、30連扳，黑棋成苦戰(zhàn)之形。至白64，黑棋先著效力十去八九。
第一天弈至89手，因天色已晚，打掛休息，形勢白棋有利。三天之后，此局在另一個棋友原才一郎家里續(xù)弈。
原才慷慨好客，結(jié)交甚廣，故而三教九流的人都趕來看熱鬧，將一間諾大的客廳擠得水泄不通。那幻庵優(yōu)勢在握，更加心明眼亮，續(xù)弈的第一著白90便突入黑右上堅(jiān)實(shí)的陣地。
此手看似極險(xiǎn)，但秀策苦吟再三，竟找不到可將其殲滅的辦法。至白118做活，白棋不但得到五目實(shí)地，還將黑棋右上寶庫破得精光，實(shí)地大大領(lǐng)先。
不過，黑棋雖居劣勢，仗著全局厚實(shí)，仍在全力維持。且不談當(dāng)局者在棋盤上拼命。
那些觀棋者交頭接耳，議論紛紛，其中更有些自命不凡者，評頭論足，指手畫腳，恨不能代庖上陣，一展身手。不過議論者雖多，但有一條則是眾口一詞，即白棋必勝。
只有一位郎中忽然說道：“未必如此，依鄙人之見，恐怕是黑棋必勝！”觀戰(zhàn)者中認(rèn)識他的人，知道此人醫(yī)術(shù)雖高明，于弈道卻是“搟面杖吹火-一竅不通”，肚內(nèi)自覺好笑。有人故意打趣道：“原來老先生精通此道，我等孤陋寡聞，失敬！失敬！那么請問，何以見得黑棋必勝？”那郎中正色答道：“我雖不懂棋，但于醫(yī)道還馬馬虎虎。
剛才秀策一子落盤，幻庵雖神色不變，耳朵卻突然紅起來。此兆乃驚急之下，人體之自然反映，一定是黑棋弈出妙手，白棋頗難應(yīng)付，故而我斷言黑棋要勝?！?/p>
聞?wù)吣谎诳诙?，還以為郎中在說胡話。不料再看下去，情勢果然有異。
只見幻庵雙眉緊鎖，著著苦思，步步長考，不但耳朵紅，臉也漲得通紅，這才相信郎中所言不虛。原來，幻庵弈得興起，白122先引誘黑123打吃，待黑125補(bǔ)后，再126穿象眼，如此不但解消黑于A位的先手覷，而且可將中腹黑四子分?jǐn)?，再施攻擊?/p>
幻庵自覺構(gòu)思巧妙，心中正在得意，不料秀策胸有成竹，當(dāng)即打出黑127手。此手既可聲援中腹四子，又可擴(kuò)張上邊黑勢，同時消去了右邊白厚味，局面頓時為之改觀。
幻庵越看越覺得此點(diǎn)實(shí)為全局必爭之要點(diǎn)，深悔大意，不由血液上沖，是故耳朵發(fā)赤。一般評論，認(rèn)為白126如改弈158位，進(jìn)可破上邊黑地，退可擴(kuò)張左右白勢，仍是白棋有望之局。
不過，在實(shí)戰(zhàn)中 象黑127這樣的神來之筆，即便是一流高手，也未必就弈得出來。正因如此，這局棋遂得編入名局之林，稱之為“耳赤之局”。
當(dāng)天弈至141手打掛，第二天再續(xù)。等到秀策打出165手后，白棋已無勝望。
幻庵雖絞盡腦汁，拼命苦戰(zhàn)，無奈秀策一得優(yōu)勢，弈得堅(jiān)實(shí)無比，滴水不漏。全局整整弈了325手才終了，結(jié)果黑棋兩目勝。
之后，幻庵又與秀策弈了三局。除一局幻庵“永久打掛”外，另二局秀策皆勝。
幻庵大敗之下，不怒反笑，拉著秀策的手說：“下得好！下得好！將來執(zhí)棋壇牛角者，非君莫屬呀！” 注：秀策弈出“耳赤之手”后，日本棋界一直有人對此手進(jìn)行專門研究，1936年，吳清源先生得出結(jié)論：白126應(yīng)該于左方補(bǔ)棋，如此是形勢不明的一局。
5.孔融有哪些故事
有人夸孔融聰明，可陳煒不以為然，說：”十歲的神童，二十歲的才子，三十歲的庸人.可見，小時候很聰明，長大后并不聰明，反而愚笨.”
孔融聽完，說：”那先生小時侯肯定聰明！”此語一出，陳煒無言以對.大家大笑. 補(bǔ)充： 3 小時了了，大未必佳 出自南朝宋劉義慶《世說新語》
孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親?！奔韧ǎ白?。元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也?！痹Y及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時了了，大未必佳?！蔽呐e曰：“想君小時必當(dāng)了了。”韙大踧踖。
漢朝末年（東漢），北海地方出了一個很博學(xué)的人，名叫孔融，宇文舉，是孔子的二十世孫。他從小就很聰明，尤其長于辭令，小小年紀(jì)，已是在社會上享有盛名。他十歲時，跟他父親到洛陽（今河南洛陽縣。洛陽是歷代帝王的陪都，因位于長安之東，稱為東都），當(dāng)時在洛陽的河南太守，是很負(fù)盛名的李元禮，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往來的人除了他的親戚，其余都是當(dāng)時有才名的人。如果不是名人去訪，守門的人照例是不通報(bào)的。 年僅十歲的孔融，卻大膽地去訪問這位太守。他到府門前，對守門人說： “我是李太守的親戚，給我通報(bào)一下。” 守門人通報(bào)后，李太守接見了他。李元禮問他說：“請問你和我有什么親戚關(guān)系呢？” 孔融回答道：“從前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯陽（指老子，老子姓李名耳，字伯陽）有師資之尊（孔子曾向老子請教過關(guān)于禮節(jié)的問題） ，因此，我和你也是世交呀！”當(dāng)時有很多賀客在座，李氏和他的賓客對孔融的這一番話都很驚奇。 其中有一個中大夫陳韙，恰恰后到，在座的賓客將孔融的話告訴他后，他隨口說道： “小時了了，大未必佳?！甭斆鞯目兹诹⒓捶瘩g地道：“我想陳大夫小的時候，一定是很聰明的?！标愴t給孔融一句話難住了，半天說不出話來（見“世說新語”）。 后來的人便引用這段故事中的兩句話，將“小時了了”引成成語，來說明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。但因?yàn)橄挛挠小按笪幢丶选币徽Z，故這句成語的意思便變成了：小時雖然很聰明，一到長大了卻未必能夠成材的。 故表面上雖是贊揚(yáng)的話，骨子里卻是譏誚人、輕蔑人的。所以我們應(yīng)用時便不能將它來稱贊別人，否則將被人誤解你有心譏剌、輕視人了。 一個小孩子，先天的聰明自然是好的，但若無后天的培養(yǎng)和努力，也會變成一塊無用的材料；很多人自恃生性聰明，不肯好好學(xué)習(xí)，聰明反被聰明誤，長大后反會變成最無用之人。
孔融很敬仰李膺，決定去闖闖看。李膺見到孔融，摸摸他的頭道：“是不是你祖父認(rèn)識我 ”孔融說：“不是，但是先祖孔子與你的先祖老聃是好朋友，也算得上是通家世交了?！崩钼叽笮Σ灰眩B連叫：“好，好，有道理 ”
孔融回到家鄉(xiāng)不久，黨錮之禍發(fā)生，孔融對宦官的作為非常不齒。有一天，黨人張儉被官吏捉拿，他和孔融的哥哥孔褒相識，情急之下逃到孔家?？兹诟嬖V張儉：“哥哥不在家，我能作主，快進(jìn)來吧?！庇谑?，張儉在孔家逗留了幾天才走。地方官聞風(fēng)趕去，便把孔褒、孔融兩兄弟關(guān)了起來?？兹谑紫日J(rèn)罪：“張儉是我藏起來的，應(yīng)該捉我?！薄安恍校瑥垉€是來找我的，應(yīng)該抓我?！笨装棺h道。這時孔母也來了，她氣勢洶洶道：“我丈夫已死，我是家長，一切由我負(fù)責(zé)，你們怎么可以亂抓小孩呢 ”天下竟有這等怪事，地方官只有報(bào)到朝廷，朝廷決定由孔褒坐牢，釋放孔母及孔融。以后孔融當(dāng)了虎賁中郎將、太中大夫，因其文學(xué)修養(yǎng)深厚，被譽(yù)為“建安七子”之一。
6.呂不韋的典故
衛(wèi)國的富商呂不韋經(jīng)常往來于各地做買賣。一次到趙國的都城邯鄲去做買賣，遇到碰到在趙做人質(zhì)的秦國公子異人。異人是秦國太子安國君的兒子，但是因?yàn)橛憛挳惾说哪赣H夏姬，因此異人被送到趙國當(dāng)人質(zhì)。趙國由于與秦國交戰(zhàn)因此十分輕視異人。為此其處境有些困窘。呂不韋卻從商人角度看到了他身上的價值。認(rèn)為奇貨可居，是稀有的值得投資“貨物”，現(xiàn)在獲取以便有朝一日賺取名利，也就是一個政治交易。
回家后，呂不韋問父親：“農(nóng)民種田，一年能得幾倍的利益？”“可得十倍的利益。”父親回答說。“販賣珠寶能得幾倍的利益？”“可得幾十倍的利益?！薄耙菗砹⒁粋€國君，能得幾倍的利益？”“那就無法算得清楚了?！庇谑菂尾豁f說起秦國公子異人的事，并表示要設(shè)法把他弄到秦國去做國君，做個一本萬利的大買賣。父親非常贊成。
呂不韋于是告訴異人，表達(dá)愿助他回國成為太子。異人自然非常高興，并表示有朝一日成為國君，必將與呂不韋共享天下。
在與異人接洽后，呂不韋立即帶了大量財(cái)寶去到秦國求見太子安國君十分寵愛華陽夫人。呂不韋竭盡全能說服沒有生過兒子的她認(rèn)異人為自己親生兒子，并通過她要求安國君派人將異人接回秦國，改名子楚。
此后，安國君答應(yīng)華陽夫人要求立子楚為太子。幾年后，秦昭王去世，安國君做了國君，即秦孝文王。孝文王即位時一年后死去，子楚如愿以償，繼任國君，稱為秦莊襄王。子楚沒有食言，他讓呂不韋享受著10萬戶的納稅，并當(dāng)上了丞相。自此后他所買下來的奇貨，終于換得了無法估量的名利。
題 名： 奇貨可居
所屬朝代： 秦代
拼 音： qí huò kě jū
出 處
《史記·卷八十五》：“呂不韋賈邯鄲，見（子楚）而憐之，曰：‘此奇貨可居?！?
解 釋
指把少有的貨物囤積起來，等待高價出售。也比喻拿某種專長或獨(dú)占的東西作為資本，等待時機(jī)，以撈取名利地位。
相關(guān)例句
可是他們把票子當(dāng)做~，非要足了錢不肯放回。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十五章）
相關(guān)人物： 司馬遷 呂不韋 孝文王 秦昭王
相關(guān)作品： 史記·卷八十五
