嗇(禍起蕭嗇的來歷.解釋)
1.禍起蕭嗇的來歷.解釋
一、成語 · 禍起蕭墻（ huò qǐ xiāo qiáng ） 【釋 義】 指禍亂發(fā)生在家里。
比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。蕭墻：指的是古代的一種擺在室內(nèi)的家具——屏風(fēng)。
【出 處】 《論語·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。” 【用 法】 主謂式；作謂語、賓語、定語；含貶義 【示 例】 不照這么辦法，恐~，勢且波及全國，總統(tǒng)不如通權(quán)達(dá)變，暫歇風(fēng)潮為是。
（《民國演義》第八十回） 【近反義詞】 近義詞： 同室操戈、蕭墻之禍、尺布斗粟 反義詞： 敵國外患、兵臨城下、大軍壓境 【典 故】 孔子教訓(xùn)他的兩個(gè)學(xué)生說，子路、冉求，你們兩個(gè)人在季家當(dāng)輔相，人家不服你的氣，你的政治道德無法使人信服，所以人家沒有來結(jié)交納好。在國內(nèi)則弄得分崩離析、意見分歧，表面上看是整體的，內(nèi)在很多因素是分裂的。
大家離心離德，遲早要崩潰的。這種情形是守不住的，因?yàn)閮?nèi)部分崩離析，難以自保，只好向外發(fā)展，轉(zhuǎn)移人家的視線，是同樣的道理。
所以孔子說，你們因?yàn)樵S多內(nèi)政問題不能解決，于是只好用兵，在外面發(fā)動戰(zhàn)爭來轉(zhuǎn)移內(nèi)部的注意力。在我看來，你們很危險(xiǎn)，季家最大的煩惱、痛苦、憂愁，不在顓臾這個(gè)邊區(qū)的小國家，而是在蕭墻之內(nèi)，在季家自己兄弟之間。
孔子說了這個(gè)話不久，后來季家兄弟果然發(fā)生了問題；所以后世內(nèi)部發(fā)生禍亂，就用 “禍起蕭墻”這句話。在文學(xué)上典故，就是從孔子這句話來的。
2.吝和嗇的區(qū)別
看了你的提問，也很想知悉，故在網(wǎng)上搜到一下一文，共欣賞。
"吝"和"嗇"不是同一個(gè)概念---- 江渚漁樵
“吝”和“嗇”是兩個(gè)不同概念的單詞，當(dāng)它們疊加在一起時(shí)就成了吝嗇，也就是俗話所說的小氣。說到吝嗇，人們就會想起《儒林外史》里面的嚴(yán)監(jiān)生，臨終前還舉著兩根指頭，提醒家人點(diǎn)燈用兩根燈草太費(fèi)油，他會死不瞑目。但把他的這一舉動解釋為節(jié)儉也未尚不可。有一個(gè)比嚴(yán)監(jiān)生更為吝嗇的財(cái)主，他逼著兒子學(xué)盲文，兒子說，我眼睛好好的學(xué)什么盲文？財(cái)主說，要是你學(xué)會了盲文，晚上看書就不用點(diǎn)燈了。嚴(yán)監(jiān)生若和這個(gè)財(cái)主相比，可說是小巫見大巫了。這個(gè)財(cái)主應(yīng)該說有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦，他節(jié)省燈油，不是靠簡單的降低耗油的辦法來實(shí)現(xiàn)。學(xué)盲文可以不用點(diǎn)燈，這個(gè)思路簡直就是一項(xiàng)節(jié)油技術(shù)的全新開發(fā)理念。所以他的吝嗇也可以說成是精明，但他的精明已經(jīng)過了頭，因?yàn)樗挥?jì)算了學(xué)盲文可以不用點(diǎn)燈，可以節(jié)省燈油，卻沒有計(jì)算盲文書籍比普通書籍要貴得多。
媒體曾經(jīng)報(bào)道過這樣一件事，遼寧某市一家大酒店，籌辦十周年店慶，他們想把這次活動搞成一個(gè)慈善助學(xué)的義舉。這個(gè)創(chuàng)意得到了上級主管部門的肯定，于是他們邀請了市里的社會名流，以及20多家著名企業(yè)的老總，免費(fèi)入住酒店參加店慶。店方為這些特邀貴賓準(zhǔn)備了豪華套房，店方估計(jì)單就住宿費(fèi)用這一項(xiàng)就可以為貴賓們節(jié)省兩三萬。這些平時(shí)在他們酒店一擲千金的款爺，出手一定闊綽，募捐收入不會低于10萬。他們準(zhǔn)備將這筆錢款全部用于捐資助學(xué)?？扇f萬沒想到活動結(jié)束時(shí)，酒店收到的捐款才240元，這些大款把這次活動當(dāng)成了一次免費(fèi)招待。在他們想來，他們是店方的特邀嘉賓，住店自然是免費(fèi)的，至于捐資助學(xué)，似乎與他們無關(guān)，他們原來都是些一毛不拔的鐵公雞。他們的行為恐怕不能算作節(jié)儉，也談不上精明。他們是吝嗇，是十足的吝嗇，這里的吝嗇已不是單單的小氣了。
若將吝嗇兩字分開解讀，吝是貪鄙之意，《嚴(yán)氏家訓(xùn)》中說：“吝者，窮急不恤之謂也”。嗇則表示節(jié)儉，《老子》59章中有“治人事天，莫若嗇?！贝说氐膯莺袗巯АB(yǎng)護(hù)、節(jié)省的意思。如果我們把上述故事中的財(cái)主和嚴(yán)監(jiān)生看作“嗇”，那么參加店慶的款爺就是“吝”了。顯然這樣的人，我們沒有理由相信，他們能成為真正的企業(yè)家。更沒有理由相信，靠他們的貪鄙，能讓企業(yè)走出國門，能經(jīng)受得住世界市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。
無疑發(fā)展經(jīng)濟(jì)依然是我們在今后一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)的主要任務(wù)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要意識就是節(jié)儉，就是老子所說的“治人事天，莫若嗇”。這句話若用現(xiàn)在的話解釋，就是“處理好人與自然的關(guān)系，最好的方法，就是愛惜和節(jié)儉。”這和我們黨在十八大中提出的節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的科學(xué)發(fā)展觀是一致的。無獨(dú)有偶，經(jīng)濟(jì)這個(gè)詞在英語中是economy，而economy也可解釋為節(jié)約、節(jié)省?？梢姽?jié)儉和發(fā)展經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)。也就如老所子說：“夫唯嗇，是以早服，（此處的服是準(zhǔn)備的意思）早服謂之重積德（此地的重是不斷的意思），……是為根深柢固，長生久視之道?！边@意思是：“只有愛惜和節(jié)儉，才可以早作準(zhǔn)備，早作準(zhǔn)備就不斷地積德……才是根深柢固，長久生存之道?！?/p>
“嗇”是老子的發(fā)展思想，它和我們現(xiàn)在“科學(xué)發(fā)展觀”的理念是一致的，節(jié)儉則是我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能拋棄的生活原則，但節(jié)儉不等于小氣，更不是貪鄙。這跟“吝”和“嗇”不是同一概念一樣。人不能光想著自己而不考慮社會，像那些參加店慶的老總一樣，在謀求個(gè)人欲望時(shí)，一擲千金，表現(xiàn)大氣，而對待公益事業(yè)卻事不關(guān)己，顯得慳吝。
3.“吝”和“嗇”的區(qū)別是什么
區(qū)別：
1、語態(tài)不同。
吝組成詞語”不吝賜教“，指向人征求意見時(shí)用的客氣話。
嗇只是形容小氣，沒有相關(guān)的使用。
2、漢字本義不同。
吝，指顧惜，舍不得。
嗇，甲骨文字形，象糧食收入谷倉形?！皝怼笔切←湥盎亍笔莻}庫，指收獲谷物。
3、意思不同。
吝，指愛惜過分，當(dāng)耗費(fèi)的舍不得耗費(fèi)，該使用的舍不得使用。就是明明有這個(gè)東西，但就是不用。
嗇，有馀不盡用之意。東西是足夠用的，但是不全用掉，非得留著一部分。
參考資料來源：百度百科-吝
參考資料來源：百度百科-嗇
4.集腋成裘典故
集腋成裘的成語典故
墨子，戰(zhàn)國時(shí)魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用等學(xué)說，主張消弭戰(zhàn)爭，宣揚(yáng)和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實(shí)在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因?yàn)椤附又?，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河里的水，不是從一個(gè)源頭流下來的，價(jià)值千金的白色狐裘，也不是由一只狐貍腋下的白毛積成的。狐貍雖不見有純白者，然將一只只狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來之后，便可縫制成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強(qiáng)弱興衰，所以國君應(yīng)該親近人才，尊重人才，將人才聚集，并加以重用，國家才能強(qiáng)盛不衰。
后來「集腋成裘」這句成語就從這里演變而出，用來比喻積少成多。
用集腋成裘造句
1） 生命之樹的綠意，由春的期待，夏的狂放，到秋的誠實(shí)，冬的淡泊，一葉、一葉地飄落；人生之書的頁碼，卻聚沙成塔，集腋成裘，一頁、一頁地豐隆。
2） 每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，我們的每一次小小的努力雖然看不出有明顯的變化，但是，“積土成山，集腋成裘”，量變的過程中必定會迎來質(zhì)的飛躍。
3） 我們平日里只要多觀察，時(shí)間久了，寫作的素材也就自然集腋成裘了。
4） 哦！也許是吧！反正我一刻也沒閑著，每天都做著自己喜歡的事情，積銖累寸，積少成多，積年累月的如此這樣，就能積沙成塔，集腋成裘了。
5） 第一次修煉霸體訣，已經(jīng)初見了成效，雖然這些光點(diǎn)不是很多，每一種顏色的光點(diǎn)只有幾十個(gè)而已，但是積少成多，集腋成裘的道理，陸青峰還是明白的。
6） 集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長，卻構(gòu)成永恒長河中的偉大時(shí)代。
7） 積少成多，集腋成裘，螞蟻多了也是肉。
5.王鏊的軼事典故
王鏊祠原名王文恪公祠，位于景德路274號，1995年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。祠堂為其子中書舍人王延哲于嘉靖十一年（1532年）奏建，其地本景德寺廢基。歷經(jīng)清康熙、乾隆、嘉慶、同治、光緒年間多次修繕。
建筑坐北朝南，分頭門、過廳、享堂三進(jìn)，彼此以庭院過渡，兩側(cè)連以廊廡，占地約1000平方米。頭門面闊五間，進(jìn)深五界，硬山頂，明間立砷石，設(shè)抱框，置金剛腿，做斷砌門，額枋挑門簪一對。過廳面闊五間，進(jìn)深七界，硬山頂，明間前后設(shè)長窗，次間及稍間砌半墻，置短窗。礎(chǔ)石均為青石素覆盆式，明間和次間廊柱、金柱、脊柱皆承以木。
享堂面闊三間15.02米，進(jìn)深11界13.84米，高7.66米，硬山造。前設(shè)軒廊，檐枋下飾掛落，次間和梢間檐柱間安欄桿，廊東西兩端粉墻辟磚細(xì)貢式門洞。前廊柱間裝落地長窗，明間八扇，次間各六扇。各柱均承以覆盆式連磉青石礎(chǔ)，明間金柱又于礎(chǔ)上加置合盆式石。石礎(chǔ)雕飾不統(tǒng)一，有纏枝花卉、蓮荷嬰戲、萱草雙鶴、牡丹蓮荷嬰戲等，雕飾工細(xì)。梁架扁作。廊枋上置斗三升隔架科承。脊桁坐斗，綴山霧云，飾抱梁云，雕刻精細(xì)。后檐柱間，明間設(shè)長窗八扇，次間砌半墻，各置短窗六扇。
王鏊祠是保存較完整的一座祠堂建筑，頭門雖已改為清式，過廳和享堂仍為明代遺構(gòu)。1980年曾全面整修，現(xiàn)為蘇繡藝術(shù)博物館址。 王鏊故居“惠和堂”位于蘇州東山鎮(zhèn)陸巷村，現(xiàn)存的“惠和堂”是一處明基清體大型群體廳堂建筑，其占地面積約為五千平方米，共有廳、堂、樓、庫、房等一百零四間，建筑面積約二千多平方米。其軒廊制作精細(xì)，用料粗壯，大部分為楠木制成；瓦、磚、梁、柱也均有與主人宰相身份相對應(yīng)的雕繪圖案。王鏊故居“怡老園”位于蘇州市學(xué)士街內(nèi)。
王鏊卒后葬東山梁家山，其墓前曾有唐寅手書的“海內(nèi)文章第一、山中宰相無雙”的牌坊。現(xiàn)陸巷有“惠和堂”?！半p進(jìn)士坊”等遺址。
6.烏衣巷的典故是什么
烏衣巷的典故有三種說法：
第一種說法：這里曾是東吳時(shí)期的禁衛(wèi)軍駐地，由于軍士悉穿烏衣，由此得名烏衣營，后改烏衣巷。
第二種說法：東晉時(shí)期王謝兩家居住于此，而兩族子弟都喜歡穿烏衣以彰顯身份尊貴，所以得名烏衣巷。這種說法在南京民間廣為流傳。
第三種說法：來自南宋時(shí)編纂的《六朝事跡編類》，稱劉禹錫詩中的“舊時(shí)王謝堂前燕”乃是誤筆，原是“舊時(shí)王榭堂前燕”。南京曾有個(gè)名叫王榭的人，以航海為業(yè)。海船失事，他誤入烏衣國，娶妻生子。后來，王榭獨(dú)自返回故鄉(xiāng)南京，為了懷念烏衣國的時(shí)光，便將所住的巷子更名烏衣巷。
擴(kuò)展資料：
烏衣巷位于南京市秦淮區(qū)秦淮河上文德橋旁的南岸，地處夫子廟秦淮風(fēng)光帶核心地帶，是中國歷史最悠久最著名的古巷，當(dāng)時(shí)中國世家大族居住之地，三國時(shí)是吳國戍守石頭城部隊(duì)營房所在地。
1997年，秦淮區(qū)人民政府恢復(fù)了烏衣巷，挖掘、展示烏衣巷源遠(yuǎn)流長的歷史，并重建了具有民族風(fēng)格的王謝古居紀(jì)念館。歷經(jīng)千年的滄桑，如今的烏衣巷已不復(fù)昔日的繁華，沒有豪門士族的觥籌交錯，取而代之的是游人探訪王謝華堂蹤跡。
7.中國四大吝嗇鬼的故事
克萊登大學(xué)哲學(xué)博士方鴻漸留學(xué)回國了。
他是個(gè)沒有用的人，在歐洲四年，轉(zhuǎn)了三個(gè)學(xué)校，改了幾回專業(yè)，生活散漫，學(xué)無所成。因?yàn)楦赣H和老丈人都伸手向他要學(xué)位證書，沒有辦法，只好從愛爾蘭騙子手中買了這么個(gè)子虛烏有大學(xué)的假博士學(xué)位。
他絕不愿意做這事，可是為了盡晚輩的孝心，搞份假文憑也是心安理得，只要今后自已決不以此招搖撞騙。他沒有想到，老丈人已經(jīng)將他的博士照片和游學(xué)履歷大肆渲染地登在報(bào)刊上了，方鴻漸一下船，來到這個(gè)闊別4年又毫無變化的故土，便先見到這份報(bào)紙，不由得面紅耳赤，十分難堪。
未婚妻和方鴻漸從未見過面，就撒手人寰。他蒙岳父大人資助得以負(fù)笈歐洲，所以回國后，先看望了岳父岳母，這才回到家鄉(xiāng)見爹娘。
他剛進(jìn)家門，小報(bào)記者便聞風(fēng)而至，攝下了方博士西服革履的儀態(tài)，使他成了縣里大名鼎鼎的人物，提親者更是踏破門檻。方鴻漸不喜歡這些土里土氣又打扮時(shí)髦的女孩們，愛情在他心中仍是一片空白的領(lǐng)域。
淞滬會戰(zhàn)后，全國都不太平，方鴻漸又來到上海，在岳父的銀行謀了份差事。在歸國回來的法國郵輪上，方鴻漸曾和性感的鮑小姐有一夜風(fēng)流，一夜過后，鮑小姐便冷落疏遠(yuǎn)了方鴻漸。
愛的失落，使方鴻漸覺得事事難遂人愿。春暖花開的時(shí)候，方鴻漸拜訪了和自己一起留學(xué)歸來的女博士蘇文紈。
在蘇文紈家，他結(jié)識了蘇的表妹唐曉芙。她是個(gè)天真、直爽的大學(xué)生。
方鴻漸對唐曉芙一見傾心，墮入了情網(wǎng)，可是蘇文紈喜歡方鴻漸。方鴻漸不喜歡蘇文紈的做作，但是他總不能狠下心來拒絕，怕傷害了蘇小姐。
一次，方鴻漸打算請?zhí)茣攒匠燥?，為了師出有名，他同時(shí)請了蘇文紈?？墒翘K文紈知道還有表妹在場，心中不快，就給方鴻漸打電話，稱自己生病了，不能赴約。
她本來希望方鴻漸因?yàn)樽约翰荒苋?，會將約會延期，誰想，方鴻漸只關(guān)心唐曉芙還能去否。蘇文紈大為嫉妒，她語氣酸酸地說，表妹當(dāng)然去了。
隨后，她給表妹打電話，讓表妹也推掉這次約會。唐曉芙卻賭氣見了方鴻漸，她相信自己不會愛上方鴻漸，愛情不能來的這么容易。
蘇文紈故意讓自己的愛慕者趙辛楣見到方鴻漸。趙辛楣一來，蘇文紈對方鴻漸的稱呼立刻由“方先生”改為“鴻漸”。
方鴻漸明白了蘇文紈的把戲，可趙辛楣見蘇文紈對方鴻漸的稱呼這么親熱，便妒火中燒，他一來就不斷地攻擊方鴻漸。伶牙俐齒的方鴻漸不愿意還擊，處處退讓著。
方鴻漸更加迷戀起唐曉芙。蘇文紈對方鴻漸絕望后，就來拆散唐曉芙和方鴻漸的愛情。
她添油加醋地把方鴻漸在船上和鮑小姐的風(fēng)流韻事以及他已有妻室的事都告訴了唐曉芙。唐曉芙傷心欲絕，她怒斥方鴻漸。
羞愧難耐的方鴻漸說不出話來，只好默默離去。愛情在他的心里死去了。
蘇文紈也沒有嫁給趙辛楣，而是嫁給了詩人曹元朗。趙辛楣和方鴻漸反而成了朋友。
岳母對方鴻漸的態(tài)度轉(zhuǎn)變了，現(xiàn)在說女兒是方鴻漸給克死的。方鴻漸一怒之下，辭去銀行職務(wù)，和趙辛楣一起去三閭大學(xué)任教。
國內(nèi)烽煙四起，局勢動蕩不安，所以在去三閭大學(xué)的路上，經(jīng)歷了許多的坎坷。和他們同行的還有幾個(gè)人，一個(gè)是李梅亭，他要去當(dāng)中文系的系主任。
另一個(gè)女孩叫孫柔嘉，她才大學(xué)畢業(yè)，因?yàn)楹挖w辛楣有一些關(guān)系，所以在趙辛楣的介紹下，也到三閭大學(xué)任教。李梅亭帶了幾個(gè)大的箱子，給旅途增添了許多的麻煩，后來方鴻漸才知道，箱子里面裝的是走私貨。
孫柔嘉很懂事也溫順，還懂得照顧別人。下雨的時(shí)候，李梅亭舍不得用自己的新雨傘，孫柔嘉就把自己的陽傘借給李梅亭用，結(jié)果雨傘脫了色，把李梅亭的衣服染得五顏六色。
來到旅館，李梅亭只顧整理自己的衣服，只有方鴻漸關(guān)心孫柔嘉，叫來店伙計(jì)拿去雨傘烤干。趙辛楣警告方鴻漸不要墮入情網(wǎng)。
方鴻漸失戀的心一直沒有平息，他只是不忍心看孫柔嘉一個(gè)女孩孤身在外，無依無靠，才給了她一點(diǎn)關(guān)心。可趙辛楣開玩笑說，鴻漸這一念溫柔，已經(jīng)播下了情種。
他警告方鴻漸說，別小看孫柔嘉，她可不是一般的女孩子，她極富有心機(jī)。萬沒有想到，三閭大學(xué)這個(gè)教書育人的地方也是是非之地，里面爾虞我詐，勾心斗角。
方鴻漸一來就深為失望。李梅亭的系主任的位置讓有著政治背景的汪處厚搶走了，作為補(bǔ)償，校長高松年用校資買了李梅亭帶來的私貨。
方鴻漸的教授頭銜也給剝奪了，高松年只讓他做了副教授。方鴻漸給學(xué)校開來的簡歷中沒有寫明自己的學(xué)歷，他不愿意欺騙校方，所以，人家給自己的一個(gè)副教授當(dāng)，方鴻漸還不得不感謝高松年。
三閭大學(xué)最有地位的是歷史系主任韓學(xué)愈。他娶了個(gè)白俄人做太太，卻謊稱是美國人。
他稱自己在國外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表過作品，這點(diǎn)唬住了高松年。高松年信以為真，他絕想不到韓學(xué)愈有膽量撒謊，由于學(xué)校一時(shí)找不到韓學(xué)愈所說的外國刊物，韓學(xué)愈的謊言就一直沒有揭穿。
可是，方鴻漸來到這里，對韓學(xué)愈構(gòu)成了威脅。原來，韓學(xué)愈的學(xué)歷也是那個(gè)子虛烏有的克萊登大學(xué)授予的博士學(xué)位。
方鴻漸知根知底。好在韓學(xué)愈十分沉著，當(dāng)方鴻漸試探他，問起這所大學(xué)的來歷時(shí)，他說，這是美國最有名的大學(xué)。
外面流傳的一些假學(xué)歷是騙子們打著這所大學(xué)名義進(jìn)行詐騙。他一時(shí)遮掩過去，可心中著實(shí)害怕，就使計(jì)挑唆其。
