翻身餅典故(咸魚翻身得典故,寓意是什么)
1.咸魚翻身得典故,寓意是什么
梁啟超十歲的時(shí)候，就要他去廣州應(yīng)童子試。
當(dāng)時(shí)從新會去廣州，水路要走三天。一船的人都驚呆了：所有人都比這個(gè)十歲的小孩大，有的甚至已經(jīng)四五十。
吃飯的時(shí)候只有白米飯、蒸咸魚，于是有人提議用咸魚來作詩做對子。一船人都難住了：咸魚這種普羅大眾的食品，難登大雅之堂，怎么作詩做得高雅起來呀？
梁啟超看看周圍的人都在犯難，于是率先說了一句：
太公垂釣后，膠鬲舉鹽初。（膠鬲和姜太公一樣，也是商朝人，只不過被紂王貶謫，不得不隱居賣魚，后來被周文王賞識提拔為相。）
同船的人再度震驚，個(gè)個(gè)聽得后背發(fā)涼，再也沒人敢小看這個(gè)小不點(diǎn)。后來的人評價(jià)梁啟超的這一句對聯(lián)：
“廣東咸魚從此翻身，入風(fēng)流儒雅一類了?！?/p>
擴(kuò)展資料：
咸魚是以鹽腌漬后曬干的魚，以前因?yàn)闆]有低溫保鮮技術(shù)，魚很容易腐爛，因此世界各地沿海的漁民都有以此方法保存魚。在中國古代，咸魚稱作“鮑魚”，并有“鮑魚之肆”這一成語（此處的“鮑魚”并非現(xiàn)在作為名貴海產(chǎn)的鮑魚）。
“咸魚翻身”現(xiàn)多比喻處于困境中的人，或者經(jīng)濟(jì)狀態(tài)不好的人，一下子出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)或好轉(zhuǎn)的情況。
詞意
咸魚返生粵語讀音【haam4 jyu4 faan1 saang1】，原本生（saang）字和身（sun）字讀音不同，但是香港電影為了適合內(nèi)地需要，故此用咸魚翻身替代。
現(xiàn)指：一個(gè)人正處于低靡期的階段時(shí)，突遇一些意外的機(jī)遇而出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機(jī)或好轉(zhuǎn)，來比做咸魚翻身。一般用咸魚翻身形容人時(shí)，帶有貶義和諷刺色彩。咸魚本來不能“翻身”，而說咸魚翻身有起死回生、否極泰來的意思，指處境短時(shí)間內(nèi)由壞變好。
一般來講我們在使用這個(gè)成語時(shí)想要表達(dá)的含義是對本已經(jīng)不抱希望的事情，突然發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，往期待的方向發(fā)展。
從字面解讀“咸魚翻身”就有些莫名其妙了，給咸魚翻一下身既不困難也不令人驚訝，完全和通常所要表達(dá)的含義無關(guān)。
如果把“咸魚翻身”作為“咸魚返生”的錯(cuò)寫來理解，從字面意思來講就說得通了。本來已經(jīng)死去，死掉又被腌成咸魚竟然還能活過來，既驚訝又是好事。
參考資料：百度百科-咸魚翻身
2.咸魚翻身得典故,寓意是什么
典故 過去窮人家太窮了，沒有多少招待客人的菜肴，只能弄一條咸魚，來客人后，過一遍面糊，炸一下招待來客！而客人也都知道規(guī)矩：只吃面糊，不能吃咸魚，因?yàn)?，下次來客人還要再過一遍面糊，炸一下繼續(xù)招待來客！ 所以一條咸魚都要吃一年多！（這也是沒有辦法的） 但是，總也有些不守規(guī)矩或不知道規(guī)矩的客人，要吃一點(diǎn)。或者主人多少也要讓一讓客人，客人過意不去，總也要吃一點(diǎn)，所以咸魚就越來越少了！當(dāng)咸魚吃完一半時(shí)，總要翻過來吃！ 這也就預(yù)示著，咸魚已經(jīng)吃完一半，快吃完了，等吃完了還要再去買一條咸魚，日子將更加困難！
所以“咸魚翻身”也就是說日子將更加困難，而不是出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)機(jī)。后來，借用成語的表面意思，反而將這個(gè)詞用在形容一個(gè)人困難時(shí)突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)?；蛘咧苯泳痛嬖谝陨喜煌膬煞N解釋，就如同多義詞沒有定論。
寓意：常把一個(gè)人生活或事業(yè)處于低谷的時(shí)候，突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，一下子紅火起來比做咸魚翻身。
3.燒餅的歷史典故
劉伯溫的「燒餅歌」是一首甚為準(zhǔn)確的預(yù)言。這首預(yù)言可以 在中國傳統(tǒng)的歷書『通勝』中找得到。
它的名為何叫做「燒餅歌」呢？在其中也有提及，話說于公元1368年某一日的早上，明太祖在內(nèi)殿里吃燒餅，只咬了一口，便聽到內(nèi)監(jiān)會報(bào)劉基劉伯溫進(jìn)見。太祖心想測試劉基一下，于是便以碗蓋著只咬了一口的燒餅，再召劉基入殿晉見。 劉基入殿后，太祖便問曰：先生心明數(shù)理，可知碗中是何物件？ 基乃掏指一算，對曰：半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。 到了這里，相信大家可劉伯溫之言而估計(jì)得到答案，之后劉伯溫繼續(xù)說道：「依臣所見碗中為一燒餅是也?！姑魈嬉膊坏貌粸橹潎@。燒餅歌當(dāng)然未完，明太祖眼見他擁有奇門之術(shù)，于是便繼續(xù)向劉基請教明朝以后的國運(yùn)。劉伯溫隨后就說出對西元2000年后中華民族之預(yù)言，各位且仔細(xì)看劉先生為中國日后命運(yùn)所下之注解：
胡人至此亡久矣，
四大八方有文星，
品物咸亨一樣形，
琴瑟和諧成古道，
早晚皇帝又中興，
五百年間出圣君，
圣君尚問真人出，
周流天下賢良輔，
氣運(yùn)南方出將臣，
圣人能化亂淵源，
八面夷人進(jìn)貢臨，
宮女勤耕望夜月，
乾坤有象重黃金，
北方胡虜害生靈，
更令南軍誅滅形，
匠馬單騎安外國，
眾將揖讓留三星，
三元復(fù)轉(zhuǎn)氣運(yùn)開，
大修文武圣主裁，
上下三元無倒置，
衣冠文物一齊來，
七元無錯(cuò)又三元，
大開文風(fēng)考對聯(lián)，
猴子滿盒雞逃架，
犬吠豬鳴太平年，
文武全才一戊丁，
流離散亂皆逃民，
愛民如子親兄弟，
創(chuàng)立新君修舊京，
千言萬語知虛實(shí)，
留與蒼生作證盟。
