不虛心典故(不誠實虛心的成語故事)
1.不誠實虛心的成語故事
誠實守信故事 曾子是孔子的學(xué)生。
有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的?！?/p>
曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。
現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺了。
曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。誠信名言及典故 1、知錯能改，善莫大焉！（出自《左傳》，意思是：誰能不犯錯誤呢？犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事情了） 春秋時，晉靈公殘暴無道，大臣士季勸他從善，靈公當(dāng)即表示：“我知過了，一定要改”，士季很高興地對他說：“知錯能改，善莫大焉！” 遺憾的是，晉靈公言而無信，殘暴依舊，最后竟被大臣刺殺。
這是不能“知錯能改，善莫大焉”的惡報??！ 楚莊王一開始的時候，日夜在宮中飲酒取樂，不理朝政。后來有個大臣給他講了一個“三年不鳴，一鳴驚人”的神鳥故事，終于使他決心改正錯誤，立志圖強。
楚國終于強大起來，楚莊王也位列“春秋五霸”之一。這是“知錯能改，善莫大焉”的善報??！2、知之為知之，不知為不知，是知也。
（出自《論語》）意思是：知道的就說知道，不知道的就說不知道，這是對待知或不知的正確態(tài)度，這才是智慧！ 待人處世，首貴真誠，學(xué)習(xí)知識也是這樣。如果自以為是、道聽途說、以偏概全，小則炫耀自己，嘩眾取寵；當(dāng)權(quán)者則必禍害百姓，害人害己。
“知之為知之，不知為不知”也是自我反省，認清自己，勇于承認自己有所不知，去除心中既有的框框，真實地面對自己，這才是真正的智慧。3.苦海無邊，回頭是岸。
4.精誠所至、金石為開。意思是：人的真誠達到一定程度，能感動天地，使金石為之開裂。
比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。 西漢時期，有一個著名將軍叫李廣，精于騎馬射箭。
有一次，他去打獵，忽然發(fā)現(xiàn)草叢中蹲伏著一只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去，又壯著膽子走近前去查看，不料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。
不僅箭頭深深射入石頭當(dāng)中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試，就往后退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。
可是，一連幾箭都沒有射進去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點兒也沒有受到損傷。 人們對這件事情感到很驚奇，疑惑不解，于是就去請教學(xué)者揚雄。
揚雄回答說：“如果誠心實意，即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的?！?李廣之所以第一箭能射開石頭，是因為他當(dāng)時心志專一，精力高度集中。
“精誠所至金石為開”這一成語便由此流傳下來。5.表里如一。
6.誠心誠意。7.光明磊落。
8.開誠布公。9.一諾千金。
10.拾金不昧。11.推心置腹12.君子一言快馬一鞭。
13.一言既出，駟馬難追。14.一言九鼎。
15.光明正大。16.信誓旦旦。
17.言而有信18.言行一致。19.以誠相見。
20.言必信，行必果。意思是：說話一定要講信用，說到就要做到；做事時一定要果斷、敏捷。
21.坦白是誠實和勇敢的產(chǎn)物。——（美）馬克.吐溫。
22.人而無信，不知其可也——孔子 意思是：一個人不講信用，不知他怎樣立身處世。信，是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一。
孔子認為“信”是為人立身處世的基點。在《論語》中，信的含義有兩種：一是信任，即取得別人的信任，二是對人講信用。
23.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》 意思是：君子的心胸是寬廣的，小人則是經(jīng)常憂愁不已。
心胸開闊的人，懂得接納別人、與人為善，無須打壓異己，也無須諂媚逢迎，更不起妒嫉之心，心里能裝的下別人，想的是如何成人之美；相反，小人則老是擔(dān)心自己的利益受損，想的是如何占別人便宜，體現(xiàn)的是心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，終日惶惶不安，就更不可能成為坦蕩的君子了。 原憲是孔子的學(xué)生，他的小屋是茅草搭成的。
孔子的另一個學(xué)生子貢穿著雪白的衣服、駕著高大的馬車來拜訪他。原憲戴著破裂開口的帽子、柱著拐杖開門迎接他。
子貢問：“您生病了嗎？”原憲說：“我聽說，沒有財產(chǎn)叫貧困，學(xué)道而不能身體力行叫病，我是貧困不是生病?！弊迂暵犃嗣嬗欣⑸?。
24.海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白。
2.要不謙虛而導(dǎo)致事情敗壞的故事,要名人的
牛頓不謙虛牛頓其實是胡克的晚輩。
早在1662年，胡克已成為英國王家學(xué)會的實驗主管，而此時牛頓還是劍橋大學(xué)的學(xué)生。1969年，牛頓當(dāng)上劍橋的教授，開始講授他的光學(xué)研究。
1672年，牛頓被選為王家學(xué)會會員，作為見面禮，他給學(xué)會寄去一篇論文，提出光是由粒子組成的，但是遭到了胡克的猛烈抨擊。（胡克認為光是一種波），牛頓無法忍受，威脅要退出學(xué)會。
在學(xué)會書記勸說下，牛頓才留了下來。 但是在1675年，牛頓發(fā)表的另一篇光學(xué)論文招來了胡克更猛烈的抨擊。
胡克認為，牛頓論文中的大部分內(nèi)容是從他在1665年發(fā)表的《顯微圖譜》一書中的有關(guān)論述中搬來的，只是做了某些發(fā)揮。兩人進行了一番貌似彬彬有禮其實暗藏譏諷的通信。
牛頓在1676年2月5日致胡克的信中寫道： “笛卡兒 （的光學(xué)研究）邁出了很好的一步。你在一些方面又增添了許多，特別是對薄板顏色進行了哲學(xué)考慮。
如果我看得更遠一點的話，是因為我站在巨人的肩膀上”。 后面這句話被認為是牛頓的謙虛，后來被許多人當(dāng)成座右銘，但是如果我們知道牛頓其實看重實驗和數(shù)學(xué)計算而蔑視胡克的哲學(xué)思考，并且胡克身材不高、駝背得很厲害的話，就可以明白牛頓的這句話并不是在恭維胡克。
多少年過去了，不知內(nèi)情的人都把牛頓奚落胡克的這句話，當(dāng)作了謙虛，人們把牛頓熱愛科學(xué)的故事用作教育的材料，卻忽視了這句名言真正的來龍去脈，只能說是一個被人為誤傳的美麗。 今天一般人知道胡克 （1635-1703）這個名字，是因為在初中物理中學(xué)到的胡克定律：在彈性限度內(nèi)，彈簧的彈力和彈簧的長度成正比。
其實胡克在多個領(lǐng)域都做出了杰出貢獻：首次用顯微鏡看到并命名細胞；首次觀察到火星和木星的自轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)雙星；首次測量恒星的視差；發(fā)明了輪形氣壓計、液體比重計、風(fēng)速計里程計以及現(xiàn)在還用于車輛傳動裝置中的萬向節(jié)、鐘表的游絲、后來用于相機的可變光圈，并且還是當(dāng)時有數(shù)的建筑設(shè)計師……如此多才多藝，難怪后來有人稱之為 “英國的達芬奇”。
